أنا لم أقل بأن العلماء الأفاضل قد أخطؤوا بكل تفسيراتهم للقرآن ... فهم بلا شك علماء كبار و بلا شك إن علمهم يفوق علمي بمراحل ... لكن هذا لا يمنع أن يكون لي رأي مخالف لهم

فعندما أقرأ ( بعض ) تفسيراتهم التي لا يقبلها عقلي فإني أحاول أن أفهم الفهم الذي أحتمل فيه الصحة

فالله سبحانه عندما خلق العقل قال له : بك أعاقب و بك أثيب ... فلست مجبورا على الأخذ برأي لست مقتنعا فيه

أما بالنسبة لتفسيري و فهمي لبعض الآيات فأيضا من المحتمل أن أكون مخطئا ... لكن لن اتنازل عن رأيي إلا إذا أقنعني الآخر و بين لي خطئي ....


أما بالنسبة للمسيح عيسى بن مريم

فالفرق بين صعوده إلى السماء و بين عروج النبي محمد صلى الله عليه و آله هو كالآتي :


إن الإنسان بما أنه عضو في عالم الفيزياء فإنه محكوم بالقوانين المادية المعروفة والمشهودة بيننا ولا يمكنه أن يتجاوز تلك القوانين قبل أن تتغير حقيقته. فإخراجُه من عالم المادة يتطلب تغييرَ حقيقته وهو تابع لمجموعة أخرى من قوانين الطبيعة التي تتطلب زمانا وتطورا ذاتيا لا يمكن تصورها في الليالي والأيام البشرية في الكرة الأرضية. ولو فرضنا حصوله، فإن تغيير الماهية يُخرج الموجود من حقيقته، فيصير إعادتُه إلى الحالة الأولى غيرَ جائز على الله تعالى إلا إذا تطور الموجود إلى طور أعلى من طوره الإنساني الأرضي الذي كان عليه قبل تغيير ماهيته. فلو أن الله تعالى بدَّلَ ماهيةَ إنسان بحيث يتمكن من الصعود في السماوات بسرعة أكبر بكثير من سرعة النور فهو متطور حينئذ إلى خلق أرفع بكثير من اللحم والعظم وبقية توابع المادة. فلا يجوز عودته إلى الحالة البشرية المادية وإلا ثبت القسر على الله تعالى وهو عيب وغير ممكن الحصول. والثابت أن الرسول عليه السلام بقي إنسانا بعد المعراج المزعوم وكان يأكل ويشرب ويتزوج وينام كما كان عليه قبل المعراج المفترض.


ستقول لي بأن الله على كل شيء قدير ؟؟


نعم .. بلا شك أنه قادر على ما يشاء لكن . أسألك هل الله تعالى قادر على ن يخلق إلها آخر ؟؟


والواقع بأن خلق إله مستحيل في نفسه ولا يُمكن أن يحصل إطلاقا. فكيف يقوم الله تعالى بعمل المستحيل؟ ولو قام به لكان ذلك الأمر ممكنا غير مستحيل. والمستحيل في نفسه غير ممكن الوقوع . فلو كان المطلوب موجودا في الخارج والحديث دائر حول إنزال فعل في ذلك الموجود فإن استحالة إنزال الفعل قد لا تكون راجعة للفاعل فحسب بل هي منوطة أيضا بذلك الموجود الذي لا يمكنه أن يقبل هذا الفعل إلا إذا تغيرت ماهيته.


فعيسى عندما صعد إلى السماء لم ينزل و يتعايش مع البشر مرة أخرى كما حدث في قصة المعراج المزعوم
.