إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

فرار عمر بن الخطاب من الزحف وما يترتب على ذلك من أحكام

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    يبدو أنك تهوى الإعتراض على المحررين والمشرفين فعند كل إجراء يتم إتخاذه أرى إعتراضاتك وشكواك على الإجراء المتخذ حتى عندما لا يكون لإعتراضك أي طعم أو فائدة

    لا يا أخي ليست دائماً أعترض , فأنت كثيرا ما تجمد الكثير من السنة ولا أعترض إلا في بعض الحالات التي أرى فيها أنّك تسرعت في معاقبة المحاور السني ..

    أمّا إن كانت بطعم او بغير طعم حسب تعبيرك فأنت خصم والحكم للقارىء وليس لك


    يا أخي إذا كان عندك أي شكوى توجه إلى منتدى الشكاوى وهناك سينصفك الأخ قنبر , لست مضطرا إلى الرد على إعتراضاتك خارج مكانها المناسب
    أخي الكريم هذا وجهة نظري و أخالفك كمحرر .


    أما فيما يخص أخاك العضو ( فائق عبدالجليل ) وبما تعقتده أنت فهو لا يهمني في شيء أبدا ولا يثيرني أبدا , أخاك أساء إلى أحد مقدساتنا وعقوبة ذلك هي الطرد ولقد حذرناه مرارا من التهريج أو الإساءة إلى مقدساتنا تلميحا أو إقرارا .
    هذه وجهة نظرك وأحترمها ويجب عليك بالمقابل احترام وجهة نظر الآخرين وعدم الإساءة لرموز الآخرين



    ملاحظة : في السابق كنت أترك حق الرد إلى الوقت المناسب ولكن يبدو أن ذلك لم ولن ينفع معك أبدا ,
    صدقت لا أسكت عن حق ولا أخشى في الله لومة لائم أنا سعيد بذلك لانني أحب محاروة الرجال وأتمنى ان تردي عليّ

    عندما ترى ذلك مناسباً.

    إذ أنك من النوع الذي لا يتوقف عند حدّه إلى عندما يتم الرد على ما تخطه يداه من إدعاءات وهمية .

    نترك الحق للقارىء أخي الكريم مع أنّك محرر اومشرف ومهمتك الأساسية هي تطبيق قوانين المنتدى ليس أكثر من ذلك ولكن كثيرا ما تنسيك حماستك وحبك لمذهبك ذلك وهذا رأي ولا أظن أنّ فيه أي أساءة لك .

    عذراً للإطالة
    التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله السوري الحسيني; الساعة 04-12-2009, 08:41 PM.

    تعليق


    • #17
      وهكذا يكون الطرد جزاء السني عندما يفحمهم بالرد
      فلله درك يا فائق
      اجدت واحسنت واسال الله ان يوفقك وان ترجع الينا
      سريعا فانا واخوتك بحاجه اليك

      الاخ عبدالله الحسيني
      احسنت ايضا بدفاعك عن اخينا
      وجزاك الله خيرا

      تعليق


      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة صقر المزيونة
        اللهم احشرني مع الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه ولا تحشرني مع اعداء آل البيت عليهم السلام الروافض الجهله الظالين المظللين
        لعنة الله على الوهابية النواصب المتخلفين الشواذ

        تعليق


        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري الحسيني
          أظنك استعجلت بذلك .

          أين الإساءة لقد قرأت مشاركت الأخ فائق عبدالجليل ولم أجد فيها أية إساءة لسيدنا المهدي بل هو يلزمكم بعقائدكم التي لا يؤمن بها أحد سواكم .


          يجب أن تعلم اخي أننا عندما لا نؤمن بمعتقدكم فليس هذا معناه أننا نسيء إلى شخص بعينه فلا أحد من اهل السنة يقول أنّ الإمام المهدي قد ولد او أّنه خائف أو أنه في الغيبة .

          مشكلتكم يا شيعة أنّكم تحبون محاورة الأطفال والجهلاء أمّا الرجال أصحاب العلم فتسارعون إلى سبهم وتجميدهم بتهم معروفة مسبقاً....

          بارك الله بك أخي فائق .... اتمنى ان تذكرني بالخير..
          مولانا سيد عبد الله الحسني مو انت سيد والاساءة كانت موجه لجدك واحنه دخيل جدك يالسيد

          تعليق


          • #20
            المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
            وهكذا يكون الطرد جزاء السني عندما يفحمهم بالرد
            فلله درك يا فائق
            اجدت واحسنت واسال الله ان يوفقك وان ترجع الينا
            سريعا فانا واخوتك بحاجه اليك

            الاخ عبدالله الحسيني
            احسنت ايضا بدفاعك عن اخينا
            وجزاك الله خيرا
            حتى سنه الرسول غيرها عمر باشا

            اسمع يابو عمر شوف عمر حتى الطلاق ماسلم منه
            الصلاه الخ

            تغيير عمر طلاق الثلاث



            ومن طرائف ما شهدوا به أيضا على خليفتهم عمر من تغييره لشريعة نبيهم وزيادته فيه ما لم يامر به ربهم ولا رسولهم ما ذكره الحميدي في الجمع بين الصحيحين من عدة طرق من مسند عبد الله بن عباس فمنها في الحديث الرابع من أفراد مسلم
            قال : كان الطلاق على عهد رسول الله " ص " وأبى بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب : ان الناس قد استعجلوا في أمر قد كانت لهم فيه أناة ، فلو أمضيناه عليهم فامضاه عليهم ( 1 ) .
            ورواه أيضا الحميدي من غير مسند عبد الله بن عباس من عدة طرق .

            ( قال عبد المحمود ) : أترى عمر كان يعتقد ان الله ما كان عالما ان الناس يستعجلون في أمر يكون لهم أناة ، فان كان عمر يعلم ان الله كان عالما بذلك وما جعل الثلاث التطليقات الا واحدة فكيف استجاز عمر لعقله ودينه وشريعة نبيه ان يزيد في الشريعة ما لم يرده الله ورسوله ؟
            وكيف جعل اختيارة وتدبيره للامة أصلح من اختيار الله ورسوله وتدبيرهما ؟
            وكيف رضى أتباعه عنه بذلك ؟
            وان كان عمر علم ان الله ما كان عالما بذلك ولا عرف الله ولا رسوله المصلحة التى عرفها عمر في لزوم الطلاق الثلاث فحسب المسلمين بذلك عارا وشنارا ان يكون خليفتهم بهذه الصفات ، لقد شمت بهم والله أهل العقول والديانات .





            * ( هامش ) *




            ( 1 ) مسلم في صحيحه : 2 / 1099 ، ورواه أحمد بن حنبل في مسنده : 1 / 314 . ( * )






            الطرائف - السيد ابن طاووس الحسني ص


            464



            نهى عمر عن الصلاة لمن اجنب ولم يجد ماء

            ومن طرائف ما شهدوا به أيضا على خليفتهم عمر من تغييره لشريعة نبيهم وجهله بها ما ذكره الحميدى في كتاب الجمع بين الصحيحين في مسند عمار بن ياسر في الحديث الثاني من المتفق عليه قال : ان رجلا أتى عمر فقال : انى أجنبت فلم أجد
            ماءا . فقال : لا تصل فقال عمار : أما تذكر يا أمير المؤمنين إذ أنا وأنت في سرية فاجنبنا فلم نجد ماء ، فاما أنت فلم تصل وأما أنا فتمعكت في التراب وصليت . فقال النبي " ص " : انما كان يكفيك أن تضرب بيديك الارض ثم تنفخ ، ثم تمسح بهما وجهك وكفيك فقال عمر : اتق الله يا عمار قال : ان شئت لم أحدث به ، فقال عمر : نوليك ما توليت ( 1 ) .

            ( قال عبد المحمود ) : فهذه خليفتهم عمر قد عاشر نبيهم وخالطه كثيرا من نبوته في حياته وبقى مدة بعد وفاته الى أن صار يخاطب بامير المؤمنين ، ومع هذا فلم يكن يعلم ان من فقد الماء للطهارة يتيمم بالتراب ، وقد كان الحكم في ذلك مشهورا في
            كتابهم في قوله " فان لم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا " ( 2 ) وكان معلوما في شريعة نبيهم يعرفه أوليائهم وأعدائهم ولعل نساء أهل المدينة وكثيرا من أطفالهم يعرفون ذلك من شريعة الاسلام ، فكيف بلغ الجهل بخليفتهم عمر الى هذه الغاية ؟
            وكيف حسن منهم ان يستصلحوا لخلافتهم من يكون كذلك ؟ .



            * ( هامش ) *




            ( 1 ) رواه مسلم في صحيحه : 1 / 280 ، والبخاري في صحيحه 1 / 87 . ( 2 ) النساء : 43 . ( * )






            الطرائف - السيد ابن طاووس الحسني ص


            465



            معارضة عمر للنبى " ص " في قسمة الاموال

            ومن طرائف ما صححوا عن خليفتهم عمر ورووه في صحاحهم ، وقد رواه مسلم في المجلد الثاني من صحيحه باسناده الى سلمان بن ربيعة قال : قال عمر بن الخطاب : قسم رسول الله " ص " قسما فقلت : والله يا رسول الله لغير هؤلاء كان أحق به منهم فقال : انهم خيرونى بين ان يسئلونى بالفحش أو يبخلوني فلست بباخل ( 1 ) .

            ( قال عبد المحمود ) : أكان يحسن من قوم يعتقدون في خليفتهم عمر مثل اعتقادهم ثم يروون عنه أنه يعارض نبيهم في قسمة الاموال ووجوه استحقاق أهلها وهو لا يعلم أسرار الله ولا أسرار رسوله في ذلك ، ويشهد المعقول والمنقول ان الانبياء أعرف بقسمة الاموال والاحكام من رعاياهم ، وخاصة نبيهم فان كتابهم يتضمن " وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحى يوحى " .
            ثم ما كفى لعمر المعارضة لنبيهم والطعن في أمانته وقسمته ونبوته حتى يحلف على ذلك بالله فهلا كان عمر قد سال نبيهم عن القسمة سؤالا واستعلم منه وجه المصلحة في ذلك ، ان هذا الذى قد صححوه عن خليفتهم عمر مما يكثر التعجب منه ومنهم كيف صححوا ذلك عنه .

            قول رسول الله صلى الله عليه وآله ان لعمر واصحابه هجرة ولاهل السفينة هجرتان ومن طرائف ما صححوا عن خليفتهم عمر أيضا وذكروه في صحاحهم



            * ( هامش ) *




            ( 1 ) رواه مسلم في صحيحه : 3 / 730 . ( * )






            الطرائف - السيد ابن طاووس الحسني ص


            466



            وقد رواه مسلم في النصف الثاني من المجلد الثالث من صحيحه باسناده الى أبى موسى الاشعري قال : دخل عمر على حفصة وأسماء عندها فقال عمر حين راى أسماء : من هذه ؟ قالت : أسماء بنت عميس قال عمر : الحبشية هذه ؟ البحرية
            هذه ؟ فقالت أسماء : نعم . فقال عمر : سبقناكم بالهجرة فنحن أحق برسول الله " ص " منكم ، فغضبت وقالت كلمة : كذبت
            يا عمر كلا والله كنتم مع رسول الله " ص " يطعم جائعكم ويعظ جاهلكم ، وكنا في دار أو أرض البعداء البغضاء في

            الحبشة ، وذلك في الله وفي رسوله وأيم الله لا أطعم طعاما ولا أشرب شرابا حتى أذكر ما قلت لرسول الله ، ونحن كنا
            نؤذى ونخاف وساذكر ذلك لرسول الله وأساله ، والله لا أكذب ولا أزيغ ولا أزيد على ذلك قال : فلما جاء النبي قالت : يا

            نبى الله ان عمر قال كذا وكذا فقال رسول الله " ص " ليس باحق بى منكم ، له ولاصحابه هجرة واحدة ولكم أنتم أهل السفينة هجرتان ، هذا المراد من الحديث قد نقلناه بالفاظه ( 1 ) .

            ( قال عبد المحمود ) : أي ضرورة كانت لهم الى ايراد مثل هذا الحديث وتصحيحه وهو يتضمن عن خليفتهم عمر اشياء منكرة ما كان لهم حاجة الى ايرادها .

            فمن ذلك أن عمر ادعى المعرفة بالتفاضل في الهجرة وكان ذلك مما يعلمه الله ورسوله ، وما كان يحسن منه التهجم بمنازعة الله في أمر قد أظهر رسول الله " ص " خطا عمر فيه .

            ومن ذلك ان الهجرة والتفاضل فيها يرجع الى قصد الانسان بالهجرة ، كما رواه الحميدي في الجمع بين الصحيحين في الحديث السادس عشر من المتفق عليه من مسند عمر بن الخطاب قال ما هذا لفظه : سمعت رسول الله " ص " يقول :



            * ( هامش ) *




            ( 1 ) رواه مسلم في صحيحه : 4 / 1946 و 1947 . ( * )






            الطرائف - السيد ابن طاووس الحسني ص


            467



            انما الاعمال بالنية - وفي رواية بالنيات - وأنما لكل أمرء ما نوى ، فمن كانت هجرته الى الله ورسوله ، فهجرته الى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته الى دنيا يصيبها أو أمره يتزوجها فهجرته الى ما هاجر إليه ، هذا آخر الحديث ( 1 ) فمن أين لعمر علم بقصد المهاجرين الى الحبشة حتى يقدم نفسه عليهم .
            ومن ذلك ان النبي " ص " جعل هجرة أمراة أفضل من هجرته .
            ومن ذلك تنبيه أسماء على ان عمر أنما تبع نبيهم طمعا في الدنيا ليطعمه من الجوع كما قالت .
            ومن ذلك أنه إذا كان أصحاب السفينة أحق برسول الله " ص " من عمر فبما ذا تقدم عليهم أبو بكر وعمر في الخلافة .
            ومن ذلك ان يكون امراة أحق برسول الله منه وليس للمراة مقام الخلافة على المسلمين ، فينبغي ان يكون أبو بكر وعمر دونها في أنه لا تحل خلافتهم ، وهذا كله مما يلزمهم لتصحيحهم لهذا الحديث .



            * ( هامش ) *




            ( 1 ) رواه مسلم في صحيحه : 3 / 1515 ، والبخاري في صحيحه : 1 / 1 . ( * )


            تعليق


            • #21
              ما اجاب صاحب الموضوع على السؤال
              المشاركة الأصلية بواسطة حب علي ايمان
              اسألك و بالبونط العريض لابين للناس زيف افكارك ومحاولتك البائسة للنيل من الجبل والطود الشامخ عمر
              لما اصيب الرسول وقيل قتل محمد اين صعد الرسول عليه الصلاة والسلام
              الم يصعد الجبل ؟
              هل صعده فرارا وجبنا ؟؟

              متى ما اجبت ستجد نفسك امام اما ان تصف الرسول حاشاه بالتولي يوم التقى الجمعان لانه صعد الجبل فرارا من قتل الاعداء وليعيد ترتيب نفسه وجيشه ويجمعهم حوله
              او انك تشهد على نفسك بالكذب

              تعليق


              • #22
                المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
                لعنة الله على الوهابية النواصب المتخلفين الشواذ
                الله يسامحك ويهديك ويدخلك الجنة

                تعليق


                • #23
                  بإسناد المجاشعي عن الصادق عن آبائه عن علي عليهم السلام قال : اوصيكم بأصحاب نبيكم لا تسبوهم الذين لم يحدثوا بعده حدثا ولم يؤووا محدثا فإن رسول الله صلى الله عليه وآله أوصى بهم.

                  بحار الانوار 306/22 ط3 1403هــ


                  وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

                  مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا

                  وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لا يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُوْلَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِينَ أَنفَقُوا مِن بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ

                  كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ

                  لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا

                  يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ


                  لِلْفُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ

                  وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا

                  {إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا}

                  تعليق

                  المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                  حفظ-تلقائي
                  x

                  رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                  صورة التسجيل تحديث الصورة

                  اقرأ في منتديات يا حسين

                  تقليص

                  المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                  أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                  ردود 2
                  12 مشاهدات
                  0 معجبون
                  آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                  بواسطة ibrahim aly awaly
                   
                  يعمل...
                  X