لماذا لا جواب إلى ا لآن ؟؟؟


هل السؤال صعب إلى هذه الدرجة ؟؟


!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!11

السلام على من اتبع الهدى
أن وجود الامام ووصي النبي امر ضروري لجهات عديدة منها رفع الاختلافات وتفسير وتوضيح القوانين الالهيةوالهداية المعنويه الباطنية وغير ذلك وان الله تعالى برحمتة جعل الامام امير المؤمنين وبعده احد عشر اماما من أبنائه واحد بعد واحد اوصياء للنبي وأئمة للامة وان مهمة الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف من حيث تمام جوانب الامامة ووظائف الائمة الاخرين وأنه لو لم تكن هناك موانع فأن عليه ان يظهر للناس لكي يستفيدوا منه

اين السؤال عزيزي
فكلاهما بمعنى واحد
موجود = غائب
لان الغائب موجود ايضا
وعدم الوجدان لايدل على عدم الوجود .
وارجو واتمنى ان تعي وتفهم قولي
واذا كان لديك اي اشكال اطرحه

الغائب الحاضر

وإن استترت الشمس خلف السحاب إلا أنها موجودة يعم نورها الأرض من خلف السحاب وقد بين لنا الامام الغائب عج ذلك فقال : (( وأما وجه الانتفاع بي في غيبتي , كالانتفاع بالشمس اذا غيبها عن الابصار السحاب )) لأن الضوء غير النور ، وهذه هي استعارة لطيفة من المعصوم عليه السلام ، لأن الشمس إذا غابت عن قسم من الأرض فإنه سوف يصبح مظلما ، بينما القسم المواجه للشمس يكون مضيئا وكذلك إذا غاب الإمام من قلوب البعض فإنها ستكون سوداء مظلمة بينما القلوب التي يُعمرها وجود الإمام ستكون مشرقة . فالامام عجل الله تعالى فرجه موجود وننتفع ببركات وجوده ومنها أن الرسول ص قال : لو خلت الأرض من حجة لساخت بأهلها . كما ساخت الأرض وغرقت الأرض وانقلبت الأرض ورجمت الأرض عندما خلت من حجج الله لوط ونوح وشعيب وصالح . بمجرد أن تخلو الأرض من حجة لله ينزل العذاب ولنا في التاريخ عبرة واضحة .
خرج لوط من المدينة وخلت منه : رُجمت بالحجارة / خرج نوح من المدينة / اغرقها الطوفان / خرج صالح حدثت الزلزلة / خرج شعيب جائت الصاخة / خرج موسى هلك فرعون وجنوده /خرج هود نزل عذاب الرمل الأحمر . وهكذا
فإن وجود الإمام عجل الله تعالى فرجه الشريف هو لإدامة أمان الله كما قال ابن عباس : امانان كانا في الأرض رفع الله أحدهما وبقي الآخر : رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والاستغفار : قال تعالى : وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم ، وما كان الله ليعذبهم وهم يستغفرون . وأحد اهم مهام الأمام الغائب أنه يستغفر للعباد لكي لا يهلكوا و تستغفر الملائكة للناس لكي لا يزول الكون من سوء أعمالهم : تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِن فَوْقِهِنَّ وَالْمَلَائِكَةُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِمَن فِي الْأَرْضِ.

إلى الآن لم يجبني أحد على سؤالي برغم بساطته و وضوحه ...


هل وجود علي مع الناس و وجود الباقر مع الناس كان اسثناء و الأصل غيبة الإمام و عدم معرفة الجميع لمكانه و التحدث إليه ، أم أن الأصل ظهور الإمام و تحقيقه لرغبات الناس و الإجابة على استفساراتهم و الغيبة عبارة عن حالة استثنائية ؟؟؟


لماذا لا تعرفون الإجابة بوضوح في صميم الموضوع حتى و إن السؤال واضحا بسيطا ...!!!!

اعتقد انني قد عرفت محاوري
الذي كان سؤاله
ورغم بساطة السؤال نحن ايضا اجبنا الجواب البسيط
الذي كان
اين السؤال عزيزي
فكلاهما بمعنى واحد
موجود = غائب
لان الغائب موجود ايضا
وعدم الوجدان لايدل على عدم الوجود .
وارجو واتمنى ان تعي وتفهم قولي
واذا كان لديك اي اشكال اطرحه
ثم انتقل محاوري الى اسلوب اخر في الحوار
وايضا نجيبه
الاصل هو تواجد (لاحظ تواجد الامام مع الناس كلهم )
واما غيبته عن اكثرهم فهو ارادة ربانية
ولا احبذ قولك حالة استثنائية
ليش
لانهم امام والامام يسير وفق امر الله تعالى
انتظرك

لقد تمت اجابتك المشكلة فيك بانك لاتستوعب قال امير المؤمنين «اللهمّ بلى لا تخلو الارض من قائم لله بحجّة إمّا ظاهراً مشهوراً وإمّا خائفاً مغموراً، لئلاّ تبطل حجج الله وبيّناته
لوجادلت ألف عالم لغلبتهم ولوجادلت س ج لغلبني

احترام عقول الآخرين يجب أن تقوم به أنت يا سيدي ، السفسطة الكلامية لا داعي لها
عصر الظهور ، عصر الغيبة كلاهما لشخص واحد ، وإذا غاب الامام أو كان شاهدا كلاهما واحد إنما في الامر الثاني نرى الامام بالواسطة الوكلاء . لا بل حتى لو كان شاهدا حاظرا فإننا أيضا لسنا قادرين على رؤيته جميعا بل بواسطة الوكلاء أيضا فليس لك الناس قادر على رؤية النبي ص ولكنهم آمنو به .
الغيبة لا تعني أن الامام عليه السلام في السماء كعيسى أو الياس وغيرهم ، ولا تعني أنه مثل الخضر عليه السلام .
الغيبة أن التقادم الزمن لوجود الإمام وتبدل الاجيال ، أنشأ جيلا لا يعرف الامام بشكله يعني أنه لربما يصادف الإمام عليه السلام ولكنه لا يعرفهُ لأبتعاد هذا الشخص عن زمن الصورة العيانية للإمام سلام الله عليه .
البعض رأى ابن صائدة أو الأعور الدجال رآه في شوارع المدينة وأن النبي كلمه في البستان وأنه باق إلى آخر الزمان ، ولكننا لو صادفناه الآن في هذا الزمن لما عرفناه لأن الذين رأوه ماتوا وولد جيل جاهل بسحنة الإمام أو الدجال .
فالاعور الدجال موجود منذ زمن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وحاول عمر بن الخطاب قتله ، وأن النبي ص دخل البستان عليه وهو يهذي ، والأعور الدجال سابق لزمن المهدي بمئآت السنين وهو حي يرزق كما في البخاري ومسلم فقد رآه جمعٌ من الصحابة . فحضوره وغيابه نفس الشئ لأنه سوف يؤدي نفس التأثير في حال ظهوره أو في حال غيابه .
فلا زالت الأمة تتحدث عن السفياني منذ مئآت السنين ولكنها لا تراه ، ولا زالت تتحدث عن الاعور الدجال ولكنها لا تراه وكل هؤلاء هم من آيات زمن المهدي .
والله عجيب أمر هؤلاء يقولون بأن الخضر عليه السلام عمره الآن أربعة آلاف عام وأنه موجود حتى آخر يوم من الدنيا وأنه سائح في الأرض . فلا يجعلون له ظهور وحضور . وكذلك الأعور الدجال الذين رأوه في الجزيرة مكتفا بالسلاسل وكلموه . وكذلك دابة الأرض كل هؤلاء أعمارهم بالألوف كما تذكر تلك الصحاح فلا يجعلون لهم حضور وغياب . فالمؤمنين به يُمهدون له ، والمبغضين له يُمهدون لقتاله وكل ما نراه من حروب إنما هو من هذا النمط .
ثم بربك قل لي : إبليس / الشيطان / هل تراه أنت ؟ هل لهُ زمن ظهور معين وغياب معين . إذا كنا لا نراه ولا نحدد له زمن ظهور أو غياب ، ولكننا نرى آثاره المدمرة على الإنسان نرى أفعاله السودة ، حضر أو غاب عن حواسنا وهو أحد الأهداف الاستراتيجية الكبرى للمهدي كما في السفياني والاعور الدجال وكلهم غائبون عن حواسنا ولكننا نراهم عيانا من خلال آثارهم . .
وليس للحديث أي تأثير في الحضور والغياب إنما الآثار تدل على وجوده .
وليس كل من آمن بالأنبياء والرسل رآهم . وحتى لو كان النبي أو الامام موجودا فليس كل الناس قادر على رؤيته ، فهو للبعض وإن كان حاظرا إلا أنهم لا يرونه لوجود الفواصل الزمنية أو المكانية بينهم وبينه .
فالشمس معروفة بالعين والأثر .

أولا
هل وجود النبي ص ضروري بين الناس في هذا الزمن أو في غيره حتى نؤمن برسالته ؟
الثاني :
كيف يخالط الناس كل الناس ويقضي شؤونهم ؟ هل يباشرهم هو بنفسه واحدا واحدا ، أم عن طريق وكلاء ووزراء ومدراء وغيره من وسائل استخدمها النبي ص في إدارة شؤون الناس .
وهل كان النبي موجودا مع كل الذين عاصروه ؟ هل كلهم رآه هل كلهم قضى حاجته شخصيا .
وإذا كان قياسك هذا كما تراه أنت ، فهذا يعني أن ظهور الله تعالى لخلقة ووجوده بشخصه ومخالطته لخلقه ومباشرته إياهم أفضل لكي يؤمنوا به ولا يكفروا ولا يُشركوا ، لأن احتجابه تعالى لربما يعني عدم وجوده عند البعض فيعمد لعبادة الأصنام . وهكذا انت إنما شككت لأنك غير مؤمن به ولأنه غير موجود أمامك .
من فقد الشيئ في داخله بحث عنه في الخارج .
انت تلف وتدور وتبقى في مكانك ك ...... الناعور .

ايها الوهابي لاتتشاطر الاجابة لاتعجبك ولجهلك لايوجد امامك الا القول يغرد خارج السرب او خارج الموضوع وهل يوجد عاقل من يحاورنا
اقول لك اذا كنا نحاورك فهذا لايدل على انك عاقل لان مثلك ايها الوهابي ليس لديه عقل بل اذا حاورناك نقول عسى ان يرد الله لك عقلك اذا كان بالاساس موجود اترك هذا الاسلوب السخيف بالمحاورة واعلم بان وزنك عندنا لايساوي شيئا .لوجادلت ألف عالم لغلبتهم ولو جادلت وه---ج لغلبني

لله الحمد والمنة حينما قلت انني اعرف محاوري
النفيس
اما انت مرائي او اعمى
انظر الى مشاركتي رقم 7
ففيها
ثم انتقل محاوري الى اسلوب اخر في الحوار
وايضا نجيبه
الاصل هو تواجد (لاحظ تواجد الامام مع الناس كلهم )
واما غيبته عن اكثرهم فهو ارادة ربانية
ولا احبذ قولك حالة استثنائية
ليش
لانهم امام والامام يسير وفق امر الله تعالى
انتظرك
وايضا
انتظرررررررررررررررررررررك