ماشاء الله تبارك الرحمن

موقع جدا ممتاز والديزاين رايع

بارك الله فيك

بارك الله بكم
وفقكم الله لكل خير
ان شاء الله الموالين يستفيدوا من هذة الانشطة الرائعة.

بارك الله بكم
وفقكم الله لكل خير

احذروا التكفيريين والوهابين

لقد ابتكر البعض من المتطرفين والتكفيرين اساليب جديده لتشويه الحقائق باختيارهم اسئله مسمومه ثم الاجابه عليها من قبلهم ايضا )) حيث يضعون الاسئله ويجيبوا عليها وينسبونها لاتباع مذهب اهل البيت) لتضليل المؤمنين بتلك الاجابه الخبيثه والتي فيها اهانه وتضليل للمذهب وقاموا بنشرها وتوزيعها على العديد من العناوين الالكترونيه وقد وردتني نسخه من تلك المحاوره الحاقده والتافهه . ولا اريد ان اذكر اجوبتهم ولكن ساذكر اسالتهم فقط واقوم بنفسي للاجابه عليها:-
السؤال:- هل تريدون الجنه ام النار؟
الاجابه:-رغم ان سؤلكم غير منتج فانا اريد الجنه.
السؤال:- اذا كنتم تريدون الجنه فهل عرفتم طريقها؟
الاجابه:- نعم طريق الجنه معروف هو التوحيد وعدم الاشراك بالله والعدل والايمان بالنبوه والامامه والميعاد واقامة الصلاة والصوم والخمس والزكاة والجهاد والحج والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والموالاة والبراءه.
السؤال:-هل عرفتم ماذا تجدون في التشيع وماهو مذهب اهل البيت؟
الاجابه:-نجد في التشيع ومحبة اهل البيت وموالاتهم والبراءه من اعدائهم الطريق الذي فيه رضى الله ورسوله
- فبهم الله عز وجل اكما دينه((يايها الرسول بلغ مانزل من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالتك والله يعصمك من الناس)) فبلغ الرسول(ص) مانزل اليه من ربه في واقعة الغدير حيث قال(ص)((...من كنت مولاهفهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله)) وبعد ذالك نزلت الاية الكريمة المباركه((اليوم اكملت لكم دينكم ورضيت لكم الاسلام دينا..))
- وبهم نزلت الايه الكريمه ((انما يريد الله ان يذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا))
- وبهم نزلت الايه الكريمه((ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنه يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون))
- وبهم نزلت الايه الكريمه((ان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولاتتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله))
- وبهم نزلت الايه الكريمه ((يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا والاخره))
- وبهم نزلت الايه الكريمه ((انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ومن يتولى الله ورسوله فان حزب الله هم الغالبون))
- وبهم نزلت الايه الكريمه((ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصه ومن يوق شح نفسه فاؤلائك هم المفلحون))
- كما نزلت الاية الكريمه((ياايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف ياتي الله بقوم يحبهم الله ويحبونه اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولايخافون لومة لائم ذالك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم))
وكثير من الايات وتسالون ماذا تجدوا في التشيع ومذهب اهل البيت وتذكروا قول الباري عز وجل((ماتاكم به الرسول فخذوه ومانهاكم عنه....اكملوا) والان لنرى بعض ماجاء بالسنه النبويه الشريفه بحق اهل البيت
- ((من كنت مولاه فهذا علي مولاه))
- ((علي مني بمنزلة هارون من موسى))
- ((النظر الى علي ابن ابي طالب عباده وذكره عباده ولايقبل ايمان عبد الا بولايته والبراءه من اعداءه))
- ((ان الله جعل لاخي علي ابن ابي طالب فضائل لايحصى عددها غيره))
- ((ياعلي ماثبت حبك في قلب مؤمن الا وثبت قدمه على الصراط حتى يدخل الجنه))
- ((والذي بعثني بالحق ماامن بي من كفر بك ولا اقر بالله في جحدك وقد ضل من صد عنك))
- ((اوصيكم بتقوى الله وعترتي اهل بيتي))
- ((انا مدينة العلم وعلي بابها ومن اراد دخول المدينه فلياتها من بابها))
والرسول (ص) يقول((ان هؤلاء اهل بيتي وخاصتي ,لحمهم لحمي,ودمهم دمي, وما يؤلمني مايؤلمهم, ويحرجني مايحرجهم, انا حرب لمن حاربهم ,و سلم لمن سالمهم, , وعدوا لمن عاداهم, ومحب لمن احبهم, انهم مني وانا منهم, فاجعل صلواتك وبركاتك ورحمتك وغفرانك ورضوانك علي وعليهم واذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا))
فاصبح في حكم المؤكد بعد هذه الايات المباركه والاحاديث الشريفه ان تكون ((الامامه)) اصل من اصول الدين وانه بات من الواضح ان نشهد بان علي اخو رسول الله ووارث علمه وامينه على شرعه وخليفته في امته واول من امن بالله ورسوله ونتبرء كل من جاحد ولايته بعد الاقرار وناكثا لعهده بعد الميثاق ليجعلنا الله عز وجل بولايتهم من الفائزين((الذين لاخوف عليهم ولاهم يحزنون))
السؤال:- اذا كان الوصي والامام بعد النبي (ص) علي ابن ابي طالب رضي الله عنه فكيف تفسرون ثلاثه من الخلفاء قبله رضي الله عنهم؟وكيف تنظرون اليهم؟ وماذا يقول مذهب الشيعه فيهم؟
الاجابه:-ان الباري عز وجل يعلم ما في الصدور وماذا يكون في الامه بعد وفاة الرسول(ص) فطلب من الرسول ان يبلغ ماانزل اليه فاجتمع بالمسلمين ومن بين الحضور الخلفاء الذي ذكرتهم وبلغهم(ص) حيث قال ((هذا علي خليفتي ووصي من بعدي .......الى اخر الخطبه)) وبتبليغ الرسول هذا اكتمل الدين ... لكن حصل بعد وفاته ان اجتمع بعض الخلفاء في السقيفه ونصبوا خليفة للمسلمين مخالفين وصية النبي (ص). اذن ماحكم من يخالف وصية الرسول (ص) ؟
السؤال:_ ماحكم الخلفاء الراشدون رضي الله عنهم عندكم؟ هل انهم مؤمنون؟
الاجابه:_ اولا كلمة الخلفاء الراشدين لم ياتي ذكرها لا في القران الكريم ولا في السنه النبويه الشريفه وانما جاءت بعد ان كثرة معاصي معاويه فاطلق المؤرخون على الفتره السابقه بالفتره الراشده. انتم تستطيعوا الحكم على من اغتصب الخلافه وخالف وصية رسول الله اما انهم مؤمنون فاكيد انهم غير مشركين لايمانهم بالله وبرسوله واليوم الاخر والله عز وجل عنده مقادير الامور.
السؤال:-ايهما افضل النبي محمد (ص) ام الخميني؟
الاجابه:-سؤلكم غير ذي معنى وغير مجدي ولاعلاقه له بما ذكر ولكني افهم مايدور في اذهانكم , فاعلموا ان محمد ابن عبد الله(ص) هو افضل واشرف الانبياء والمرسلين ومن جميع المخلوقات وما الامام الخميني الا عبدا من عباد الله الصالحين.
السؤال:- ايهما افضل جلساء ورفقاء واصحاب النبي(ص) ام جلساء ورفقاء واصحاب الخميني؟
الاجابه:- ان اصحاب النبي كثيرون فمنهم سليمان الفارسي الذي قال فيه رسول الله(( سليمان من اهل البيت)) وعمار ابن ياسر الذي وعده الرسول بالجنه وابو ذر الغفاري وصهيب الرومي وبلال الحبشي وغيرهم من الصحابه الذين عاصروا النبي ولم يعصوا له امرا لا في حياته ولا بعد مماته وايضا هنالك من الصحابه قد زين لهم الشيطان بعد وفاته فخالفوا اوامر الرسول اما الامام الخميني فهو عبد صالح ومن ذرية الرسول ولااعتقد كرجل مثل الامام الخميني ان يعاشر اهل السوء والمكرورغم ذالك فان من اصحابه من اختلفوا معه في الراي سواء في حياته اوبعد مماته ثم هل هناك من مقارنه بين رسول معصوم ومنقذ البشريه وبين عبد من عباد الله قد يخطىء وقد يصيب
السؤال:-هل تعتقد ان الخميني نجح في كسب من حوله وفي تربيتهم؟
الاجابه:- لماذا اسئلتكم مختصره على الامام الخميني وفي الامه علماء وفقهاء اخرون ؟ فلا يفسرهذا الا اعترافا به من قبلكم وتخجلوا ان تعلنوه لما قام به هذا السيد الطاعن في السن من انجازات..ورغم ذالك لابد من قول الحقيق ان الخميني والذين من حوله استطاعوا ان يحطموا اكبر امبراطوريه قائمه على الفساد والطغيان وان يقيموا دوله اسلاميه لها وزنها في العالم ومفخره للمسلمين ضد الصهاينه واليهود والمستبدين في العالم وكان لا اصحابه وتلاميذه الدور المهم في مؤازرته وفي نجاح الثوره ورغم ذالك وبعد نجاح الثوره قد اختلف مع بعض اصحابه لاننا بشر وليس بمعصومين. وقد تعلم الكثير من الفقهاءمن علومه وتتلمذ عنده العديد من العلماء الذين امتلئت بطون المكتبات بؤلفاتهم واستطاعت الثوره الاسلاميه من تنوير بعض العقول والمفاهيم.
السؤال:- وهل هناك من يقول غير ذالك؟
الاجابه:- المسلمين ليس على درجه واحده من الايمان ففيهم المرتد وفيهم المنافق وفيهم الجاهل وفيهم العالم فحتما سوف تختلف الاراء ولكن الشمس لايمكن ان تحجبها الغربال.
السؤال:-هل نجح النبي (ص) في كسب ممن احاطوا به وفي تربيتهم؟
الاجابه:- نعم نجح في ذالك ولكن ليس كل من احاط به استطاع ان يحافظ على ايمانه؟
السؤال: -تقولون ان الامامه هي اصل من اصول المذهب فهل نص القران على ان علي هو الامام الخليفه لرسول الله(ص) مع ان الله قد ذكر امورا صغيره مثل الذباب والكلب والحمار ولم يكن مستصعب عليه ان يذكر اسم علي وامامته على الامه؟
الاجابه:-انا لم اقل ان الامامه هي اصل من اصول المذهب فقط بل قلت اصل من اصول الدين وللاجابه على سؤلكم اقول:-
-ان الله عز وجل ذكر الحج ولم يذكر تفاصيله اواركانه.
-ان الله ذكر صلاة الصبح ولم يذكر كيف تؤدى.
-ان الله عز وجل ذكر صلاة العيدين ولم يذكر كيف تؤدى وكذالك صلاة الميت وامورا كثيره لم تذكر تفاصيلها في القران. اذن من اين اتتنا تلك التفاصيل؟ اكيد انها جاءت من عند الرسول(ص) حيث يقول الباري عز وجل(( وماجاءكم به الرسول فخذوه ومانهاكم عنه.....اكملوا )) ثم ان الشيعه لم تدعي ان اسم علي قد ذكر في القران.
ولكن اعلموا ان هناك نصوص قرانيه عديده وواضحه استدل عليهااهل العلم والمفسرين قد نزلت بحق علي كذالك هناك الكثير من الاحاديث النبويه الشريفه وذات دلالات قطعيه على ان علي عليه السلام هو وصي وخليفه من بعد رسول الله(ص) . فليس شرطا ان يذكر اسمه مباشرة في القران الكريم لان في ذالك حكمه وان علم الفقهاء حجه علينا ثم لايوجد أي تناقض بين القران الكريم والسنه النبويه وان الرسول يفعل مايوحى اليه من رب العالمين والايات والاحاديث التي قيلت بحق علي قد ذكرتها في البدايه فارجعوا اليها وتاملوا فيها بعيدا عن العاطفه والعصبيه.
السؤال:- تقومون بسب الصحابه وتتهمونهم بالرده وقد زكاهم الله تعالى ووصفهم سبحانه بالفلاح ووعدهم الجنه فقال(المفلحون اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذالك الفوز العظيم؟
الاجابه:_ منهم الخلفاء الذين يتم سبهم وشتمهم فهل معاويه من ضمنهم الذي شهر السيف بوجه سيد الوصين وقائد الغر المحجلين ام ابو سفيان راس الكفر(اعلو هبل)ام اكلة الاكباد ذات الاعلام الحمر فهل يستطيع احد ان يسب عمار ابن ياسر اوسليمان الفارسي اوجابر الانصاري او ابو ذر الغفاري اوغيرهم من الصحابه نحن نتبرء من المخالفين لوصية الرسول واعداء لمن عادى اهل البيت ومحبين لمن احبهم وهذا التزام منا لوصية النبي (ص)حيث قال (ص) ((انا حرب لمن حاربهم وسلم لمن سالمهم وعدو لمن عاداهم ومحب لمن احبهم)) ثم انكم تقولوا ان الايه المباركه مختصه بهم كلا بل نزلت على الذين امنوا وجاهدوا بانفسهم واموالهم فهؤلاء هم المفلحون االذين وعدهم الله في الجنه .
السؤال:- تقولون ان القران الذي بين ايدينا محرف وان القران الصريح هو مصحف فاطمه الموجود لدى المهدي المختبىء في السرداب؟
الاجابه:- الله خصمنا يوم القيامه على هذا النفاق والتضليل والتكفير لاتباع مذهب اهل البيت فحسبنا الله ونعمه الوكيل تمعنوا فيما تقولون ولاتستخفوا بعقول المؤمنين.
من قال من الشيعه ان القران الكريم هو مصحف فاطمه فلعنة الله على قائلها وعلى من يريد تشويه الحقيقه فنحن لم ننكر مصحف فاطمه وكلمة المصحف جاءت اقتباسا من اطلاق اسم المصحف في الحبشه على الاناجيل الجامعه. اذن لماذا هذه الاستنتاجات والمغالطات الغير صحيحه فالقران الكريم هو القران الذي بين ايدنا ((انا نزلنا الذكر وانا له لحافظون)) اما اقحام الامام المهدي في الموضوع فهو مقصود وحمله ضاله ضد صاحب الزمان عجل الله فرجه وجعلنا من انصاره والمستشهدين بين يديه هذا الاما م الذي بظهوره يملاء الارض قسطا عدلا بعد ماملئت ظلما وجورا ولماذا يختبىء في السرداب ةهو الذي يرث الارض ومافيها.
السؤال:- تعتقدون بوجود المهدي وانه مختبىء بالسرداب فهل هذا يعقل؟ كم سيكون عمره عند خروجه؟ ولماذا لايخرج الان وقد كثر مناصروه من الشيعه؟
الاجابه:- تعم نؤمن بالامام الامهدي عليه البسلام وانه حي يرزق ولابد من ظهوره حتى وان بقى يوما واحدا من الحياة الدنيا فاذهبوا الى من تعلمتم منهم هذه الافكار الضاله لكي يفسروا هذه الايه الكريمه(( ونريد ان نمن على الذبن استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمة ونجعلهم الوارثون))
واخيرا الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين واصحابه المنتجبين وجعلنا الله بولايتهم من الفائزين الامنين الذين لاخوف عليهم ولاهم يحزنون واللعنة الدائمه على من عارضهم واستكبر عليهم وكذب بهم وكفر وظلم وهو القائل وقوله الحق
((وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون)) حسين مجيد عيدي-العراق -محافظة ميسان-ناحية كميت
________________________________________

الافكار الضاله والتكفيريه للوهابين--عند التعامل مع قضية الحسين

الافكار الضاله والتكفيريه للوهابين-----عند التعامل مع قضية الحسين (ع)
حسين مجيد عيدي
تسائل احدالوهابين النكره والذي لم يعرفنا بأسمه عن الغرض من التجمع والزحف البشري عند الحسين وهم يبكون ويضربون الرؤس والصدور بالايدي واللطم من قبل من يسمون انفسهم (حجاج كربلاء) وهم انفسهم من خذل الحسين ثم يسال لماذا هذا البكاء واللطم وان الجميع قد ماتوا وانقضت اجيال وينتقد القنواة الشيعيه بالتثوير الطائفي بدلا من التثوير ضد الصهاينه والصليبيه وان الثار الذي يردد الشيعه هو من ورثة الفتن ضد كل مسلم لايدعي التشيع ولايقبل الخلافه والامامه وان اللطامون واللاعنون والبكائون والحجاج المستقلون بحجتهم بأسهم على الامه لاسواها وبأسهم بين المسلمين ثم يستانس بحديث الوهابي عرعور وهو يقول ان الحسينيات اسوء من المخمرات وينهي رسالته ((اللهم اهدي قومي فانهم لايعلمون))
لذا وجدت نفسي ملزما بان ارد عليه برساله تختلف عن رسالته من حيث المعنى والمحتوى
انك ايها الضال تعيب على الشيعه اللطم والبكاء على سيد شباب اهل الجنه الامام الحسين عليه السلام لعدم معرفتك بالمسائل الفقهيه وهي تتبع الادله التي جائتنا من اهل بيت العصمه الذي قال الله فيهم((انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا)) واما غيرنا من امثالكم فاليشرق وليغرب فلا يسعنا الا ان نذكر ان الرسول(ص) قد بكى على جعفر ابن ابي طالب وزيد ابن حارثه وان الزهراء بكت على رقيه بنت الرسول وعلى ابيها وان علي ابن الحسين قد بكى على شهداء الطف . وتعد فاطمة الزهراء وعلي ابن الحسين من البكائين الخمسه لكثرة بكائهما كما ورد في كتاب الطهاره للسيد الخوئي ج3 ص22
فالبكاء اظهار للرحمه والشفقه ولايتنافى مع التسليم بقضاء الله وقدره والصبر عند المصيبه . فقد بكى نبي الله يعقوب على فراق ولده يوسف حتى ابيضت عيناه . فالبكاء على الحسين من شعائر الله تعالى لانه اظهارا للحق الذي من اجله ضحى الحسين بنفسه وانكار للباطل الذي اظهره بني اميه . فهل ان الذي يبكي على الحسين وحسب افكارك ائمة الجهل والضلاله من اهل النار والشقاوه تلك الافكار التي لاتاتي الا من حزب يزيد ابن معاويه لعنهما الله والذين يتضايقون من بكاء المسلمين على الحسين وهو مؤشر على انهم يكرهون ذكر المظلوم. فقد ذكرت ام سلمى انه دخل الحسين (ع) على رسول الله (ص) فتطلعت ورأيت دموع الرسول تسيل واخبرني (ان جبرائيل اتاني بالتربه التي يقتل عليها الحسين واخبرني ان امتي يقتلونه !! كما جاء في (مصنف ابن ابي شيبه ج7 ص) . اما زعمك بان من قتل الحسين هم شيعته فأسئلك ولنا أن نتساءل عن قتلة الحسين وأصحابه ، فهل كان عمربن سعد بن ابي وقاص من شيعة الحسين ؟ أو أن يزيد بن معاوية كان من شيعة الحسين عليه السلام ؟ أو أن عبيد الله بن زياد كان من شيعته ؟ وهل كان شمر بن ذي الجوشن من شيعة الحسين . فقد ورد أن الحسين عليه السلام لما وقع صريعا وهجم القوم على مخيمه نادى : ويلكم يا شيعة آل أبي سفيان إن لم يكن لكم دين وكنتم لاتخافون المعاد ، فكونوا أحرارا في دنياكم هذه ، وارجعوا إلى أحسابكم إن كنتم عربا كما تزعمون . واعلم ان كل من خرج لقتال الحسين هم من شيعة ابو سفيان . كما لاتنسى وتذكر دائما ان كل يوم عاشوراء وكل ارض كربلاء وثورة الحسين ملتهبه لاتنطفىء لان الحسين في ضمير ووجدان كل الاحرار في العالم وان اعداء الحسين موجودين لحد الان فالذين يقتلون شيعة الحسين هم على اثر القوم الذين استباحوا دم الحسين في كربلاء وان الذين يزحفون لزيارة الحسين هم حقا وكما وصفتهم حجاج كربلاء واصبحت كربلاء كعبة الاحرار والثوار والمسيره المليونيه التي تحدثت عنها تشكل تحديا لاعداء الحسين الذين اصابهم الهلع والفزع لانه كشفت حقيقتهم ومايحملونه من حقد اعمى تجاه الحسين ابن فاطمه بنت الرسول .ولكن من المستغرب ولاغريب عندكم عندما تتعاملون مع قضية الحسين وفق ماتشتهون وماتحبون بعيدا عن كتاب الله ورسوله وهذا هو منهج المنافقين والخوارج منذ زمن الرسول والى وقتنا الحالي فقد عانى صلى الله عليه وسلم من هؤلاء المنافقون حينما فرقوا بين كلام الله تعالى وكلام النبي الكريم بحجة ان الرسول يتدخل بالدين مالم ياذن به الله متناسين قوله تعالى ((قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم)) واستمر النفاق وظهرت الوهابيه لتمارس نفس المنهج الذي مارسه اسلافهم حيث يريدون قرانا ولايحبون ان يستمعوا ويطيعوا لرسول الله وخاصة من الاحاديث التي تتعلق بال البيت . فنفس الطريق قد تبناه الوهابين حينما يتركون المنهج الصحيح في النقاش ويلجأوا لمنهج المنافقين والتكفيير بعد ان استحوذ عليهم الشيطان فصدهم عن السبيل والصراط المستقيم لذا نسمع في هذه الايام ايام عاشوراء ميكوفونات الوهابيه تشن حملاتها المسمومه ضد اتباع اهل البيت حتى وصل الامر بتطاول الوهابي النكره عرعور ان يصف الحسينيات بانها اسوء من المخمرات وهو يرتعد ويتكلم بحرقه بعد ان اصابه الفزع والهلع حينما راى الحشود المليونيه وهي تتجه نحو كربلاء الحسين وتردد ابد والله ماننسى حسيناه فتلك الصرخه من عشاق الحسين قد اذهلته لان الحسين القلب الذي اركبه الرسول على ظهره وقبل شفتيه واوصانا بمحبته وقال حسين مني وانا من حسين احب الله من احب حسينا . فالمنابر والحسينيات لكونها تفجر طاقات الغضب ضد الافكار الوهابيه الضاله والتي تريد تقسيم الاسلام الى مذاهب لتصبح بابا للفتنه والضغائن الامر الذي جعل عرعور لم يتمالك اعصابه حتى يظهر على حقيقته . لذا لانرى في عرعور الناقل دون الاجتهاد سوى التحريض الصارخ وصار الجميع سنة وشيعه كافرا وعاصيا ومخالفا لشرع الله وضاربا للسنه النبويه في نظره كونهم لم يلتزموا بفتاويهم . اما زعمك بان ثأر الشيعه هو ضد كل من لايدعي التشيع اويقبل بالخلافه ويرفض الامامه فاعلم ان القوم الذين استباحوا دم الحسين عليه السلام هم نفس القوم الذي حذر منهم الله ورسوله فقد ذكر الله تعالى في محكم كتابه الكريم((وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افاين مات اوقتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين )) كما ان الرسول يعلم بان شيء ما يحدث في الامه فقال((اوصيكم بكتاب الله وعترتي اهل بيتي)) . وبالفعل بعد وفاة الرسول انقلب بعض من اصحابه على اعقابهم وخالفوا وصية الرسول بموالاته لعلي عليه السلام بانه خليفته ووصيه من بعده وقوله صلى الله عليه وسلم ان الائمة من بعدي اثنى عشر .اما قولك بقيام الشيعه بالشحن الطائفي وعلى سائر القنواة الشيعيه بدلا من التثوير ضد الصهاينه والصليبه !! الكل يعلم بان الوهابيه هي التي تخوض حربا ضد الشيعه مدفوعه بقوى الغرب وحلفائهم من الحكام وتحاول ان تصنع من الخلاف السياسي العميق حربا مذهبيه ضد السنه والشيعه مما يححق مايبتغوه وهو تكفير من لايعتنق الوهابيه كان من كان . فالوهابيه لانسمع لها سوى اتهام كل من يقاوم اسرائيل او يناهض التبعيه الامريكيه بانه شيعي ثم يتسع الامر ليشمل كل من ينتصر لحق ايران في امتلاكها القنبله النوويه ثم تنام مطمئنه ازاء امتلاك اسرائيل لاكثر من مائتي قنبله وهذا يعني ان اتهامكم للشيعه باطل والوهابيه هي المسؤوله عن رطرطة اتهام التشيع لكل معارض ومقاوم لاسرائيل . اما عن القنوات فاعلم ان الوهابيه تمول من النفط السعودي لفتح قنواة فضائيه ومحطات تلفزيونيه ودور للنشر وقد مجدت تلك القنوات والصحف لافكار وفتاوى المغالاة والتطرف وشق حفر العداء بين اهل السنه والشيعه حتى صار الجميع كافرا او عاصيا من لم يؤمن بفتاويهم وشعائرهم
واخيرا اقول قولي هذا للقوم الذي لايعلمون ان من حق المسلمين محبة ال البيت حبا يليق بنبينا وبطهرهم فحب ال البيت ليس كأي حب
والسلام على من اتبع الهدى والصراط المستقيم وتغلب على هواه واسال الله تعالى ان يهديهم فانهم لايعلمون

الحسين ثورة في الوجدان والضمير

الحسين ثورة في الوجدان والضمير
لقد تصدى الكثير من المهتمين بشؤون السياسه والتاريخ لان يجعلوا من مفاهيم ثورة الحسين مواضيع للبحث والدراسه والتحليل فصدرت العديد من البحوث والكتب التي تناولت مدرسة عاشوراء ومعركة الطف وسر خلودها.
ان سر الخلود والتجدد لكربلاء الحسين(ع) تكمن في كونها في ضمير ووجدان وقلوب الاحرار ولم يخرج من مشاعرهم واعطى شحنات ايمانيه تنتقل من جيل الى جيل لايستطيع احد ان ينتزعها وتتسع ولا تقف عند حد معين فبقى الحسين محفوظ بالصدور والسطور واصبح رمزا ومنهلا ينحو نحوه الظامئون من كل الاجناس والاديان ليغترفوا من عذب ماءه . فالحسين(ع) عطاء وتالق وقدوه وبطوله وكرامه وانجاز وموقف وعزه وتضحيه وفداء وفكر لايموت ومدرسته مدرسة المبادىء والحكمه والبصيره وكيف لا وهو من شجرة مباركه اصلها رسول الله (ص) وفرعها فاطمة الزهراء سيدة نساء العلمين ولقاحها علي امير المؤمنين (ع) وثمارها الحسن والحسين تربى عليه السلام على نهج ابيه وجده رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو القدوه والاسوه وماكان للرسول فهو له إلا النبوه حتى روي عن بعض الصحابه قال انه حين يدخل الامام الحسين المسجد وهو معتم ظننا وكأن النبي قد بعث من جديد وقال احدهم ( لو يعلم الناس عن الحسين مانعلمه نحن لحملوه على رقابهم) .
وعلى مر الازمنه ارادوا الطغاة ان لايبقى للحسين ذكرا لكن بقيت تلك الذكرى مدويه وتيار لايموت وثورة ملتهبه لاتنطفىء ابدا فالحسين تعدى مكان الحادث وتمرد صوته على التراب وانطلق وتالق واصبح معلم من المعالم الواضحه في الامه ولواء لمن يريد ان يسلك طريق العزه والتضحيه في سبيل الله
لقد تحرك الحسين (ع) في نطاق حركة جده تلك الحركه الانسانيه التي هدفها اصلاح امة جده رسول الله (ص) و الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والسير بسيرة ابيه علي عليه السلام لذا فان الحسين ملك لكل الاحرار والثوار ولايمثل فئة خاصه لانه ابن رسول الله ورسول الله للجميع فالحسين لكل مسلم مجسدا المثل الاسلاميه العليا وواقفا بوجه الظالمين من اجل ان يعيد الجذوى للامة الاسلاميه وايقاف الامتداد الاموي الذي اراد ان يمتد من جديد.
كان سلوك الامام (ع) في معركة الطف مليئه بالكمالات الانسانيه وكان مرغما عليها لانه كان اما ان يقبل الذله ويبايع من كان يلاعب الكلاب والقرود والفهود وشرب الخمر ومرتكب الاثام ويتحمل مسؤولية تلك البيعه امام الله ومثل الحسين لايمكن ان يذل وهو القائل ((فوالله لااعطيكم بيدي اعطاء الذليل ولااقر لكم اقرار العبيد)) فهيهات منا الذله اوخيار المواجه مع اعداء الله ورسوله فاختار المواجهه من اجل استقامة وتثبيت الدين بعد ان القى الحجة على الاذهان القاصره ورغم ذالك فقد استخدم الامام (ع) عنصر الاقناع امام اعداءه والقاء الحجه على الاذهان القاصره فاستعان بالمبررات والعبارات والتذكره الا انها بقيت لااثر فيهم ولم ينفعهم ذالك فكان عليه السلام اشفق عليهم من انفسهم لانه يدرك بان اعداءه سيدخلون النار بسببه وبعد تحطم كل هذه الآمال فصار القرار للسيوف وكانت معركة الطف بين معسكر الحسين ومعسكر يزيد عليه اللعنه والذي افتتح دولته بقتل سيد شباب اهل الجنه ورفعه الرايه ضد اهل البيت فستذله وتلعنه الاجيال على مدى التاريخ لاته من سفك الدماء الذي ارتوت بها ارض الطفوف . ولو كان يدرك بان الحسين شهيدا هو اخطر عليه من الحسين حيا لما فعل ذالك والايام قد ثبتت ذالك .
.فالسيف الذي قتل به والقوم الذين استباحوا دمه الطاهر وظلموه انهم على اثر القوم الذين استباحوه دم ابيه عليه السلام وان اللذين يقتلون الان من شيعتة هم على اثر القوم الذين استباحوا دم الحسين في كربلاء

وظلموه ظنا منهم انهم قادرين على انهاء عاشوراء الحسين وكربلاء الحسين وتاريخ الحسين ولكنهم اصطدموا بصدور لاتلين وقلوب مليئة بحب الحسين وما زادهم ذالك الا سموا وشموخا وتحديا وما اصاب اعداءهم الا الهلع وهم ينظرون الى الملايين من المسلمين وهم يمشون حفاة من اجل زيارة مرقد الامام الحسين (ع) والذي قال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم (حسين مني وانا من حسين حسين سبط من الاسباط))وان((الحسين مصبح الهدى وسفينة النجاة )) وقال صلى الله عليه وسلم (( ان الحسين اعظم ما في السماوات اكثر من الارض))
ولكن هناك من ائمة الكفر والظلاله امثال الوهابين والتكفيرين لم يتعاملوا مع هذا الحدث التاريخي من مصادره الثابته كالقران وألسنه النبويه او النسب او العقل وانما تعاملوا مع الحدث وفق متبنياتهم ومايحبون ووفق لموازين ومعايير ظاله كافره تعبر عما يحملونه من حقد تجاه اهل بيت النبوه عليهم السلام
فكتاب الله نهى عن قتل النفس المحترمه متعمدا فما بال من يقتل ابن بنت النبي وينتهك حرماته والرسول يوصي به وكان صلى الله عليه وسلم تفيض عيناه بالبكاء كلما تذكر الحسين لان الوحي اخبره بان الحسين سوف يقتل في كربلاءاما عند اعتماد موازين النسب فانظر الى شجرة الحسين اين تصل وانظر الى الشجره الملعونه التي ينتمي اليها يزيد فابا الحسين علي ابن ابي طالب وابا يزيد معاويه وام الحسين بنت النبي سيدة نساء العالمين وام يزيد !!!! وجد الحسين رسول الله وجد يزيد ابو سفيان
ولكن من المستغرب ان ائمة الكفر والظلاله الموازين والمعاييرالتي يتعاملوا مبنيه على تشريع عدم الخروج على الحاكم وحتى ان كان ظالما او من يقتل شيعيا فانه سيكون مع محمد(ص) في مائدة طعام واحده وتحريضهم الجهلاء في تنفيذ ذالك فاي عقيدة تلك التي تحرض على القتل وان تضع اقوال ابن تيميه والباز ومحمد ابن عبد الوهاب وغيرهم فوق اقوال النبي. ولايكتفون بذالك بل نرى هذا السعار والحملات المسمومه في المواقع والفضائيات ضد اهل البيت وشيعتهم وتكفيرهم والتحريض على قتلهم .
وعليه اذا اردنا ان نكون صادقين فلابد من ان نقول الحقيقه وبدون مجاملات (ان افتراء وتكفير ائمة الكفر والظلاله على اهل البيت وشيعتهم له مايبرره تاريخيا منذ يوم السقيفه ولحد الان (( فمن نطق بالحق وقال ان علي اولى بالخلافه من بعد الرسول يتهمونه بالرافضي ويكفرونه )) وهم من اتباع بني اميه الذين جعلوا من سب علي عليه السلام سنه وعلى منابرهم لاكثر من ثمانين عاما .متوهمين هؤلاء اصحاب العقول العفنه والضمائر الميته انهم بافعالهم الهمجيه وفتاويهم الهزيله ان يمحو اسم الحسين من ذاكرة الاجيال لان الحسين في ضمائر وقلوب ووجدان كل الاحرار في العالم وهو يمثل الانسانيه جمعاء فهو يمثل الشيعه والسنه والنصارى وكل الامم .
صحيح ان منطق التاريخ يقول ان الحسين سقط شهيدا على ارض الشهاده ارض البطوله والعطاء واسيل دمه على الرمال اللهبه في يوم العاشر من محرم الا ان منطق العقل والعبره يقول ان الحسين ولد في هذا اليوم لان الانسان حين يموت يخرج من الدنيا ويخرج من مشاعر ذويه وينسى لكن الحسين والى الان لم يخرج من المشاعر وبقيت المبادىء والشعارات التي استشهد من اجلها عليه السلام وبقيت ثورة الحسين مدرسه نتعلم منها الفضيله ومكارم الاخلاق وستبقى الثوره خالده وستبقى كربلاء كعبة القلوب الى ظهور صاحب الزمان


واخيرا ان يفهم من لاعقل له ان حرارة قتل الحسين باقية في قلوب المؤمنين لايطفئها اتباع يزيد وشيعة ال سفيان ولا ابن تيميه وابن الباز من ائمة النفاق والقتل وسيبقى الحسين رمز الشموخ والكبرياء مهما فعل اعداء الله وسيذيقهم جل علاه حر النار .
والتاريخ القريب يثبت ذالك فعندما حاربوا الحسين ومنعوا الناس من زيارته وهدموا قبته والسجون امتلئت بشيعته فماذا حصدوا من افعالهم الدنيئه غير الذل والهوان واين هم الان واين الحسين الان فقد بقي خالدا وقبته الشريفه تزهو والملايين من انصاره وشيعته تطوف حوله وهم يهتفون((ابد والله ماننسى حسيناه))
فهنيئا لاصحاب الحسين من النصارى والمسلمين والاطفال والشيوخ الكبار الاخيار الابرار الذين طلقوا حرائرهم ويستانسون بالمنيه من اجل نصرة ابن بنت نبيهم وقاتلوا قتال البطال دون الطيبين من ال محمد حتى قال فيهم عليه السلام ((لااعلم اصحاب اولى واخير من اصحابي)) فياليتنا كنا معكم لنفوز فوز عظيما
فسلاما على من تظافرت عليه المصائب
وسلاما على من فجعت بامها وابيها واخيها
وسلاما على من نصر الحسين وال بيته
ولعنة الله الدائمه على من شارك في قتل الحسين
ولعنت الله على من سمع بذالك ورضى به

قناة صفا—قناة االكفر والمكر
حسين مجيد عيدي ميسان—ناحية كميت
هناك منهجا تكفيريا اتخذه الوهابين والارهابين من ذوي العقول العفنه في بث ثقافة التفرقه بين كلام الله تعالى وكلام الرسول العظيم مستخدمين في ذالك التدليس والتحريف وتشويه الحقائق والمكر والخديعه واصبح الدين لعق على السنتهم جاهلين ماقاله الله تعالى وعلى لسان نبيه الكريم ( قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم ) لان من الامور المسلم بها لدى كافةالمسلمين انه ليس هناك من تناقض بين القران الكريم والسنه النبويه الشريفه فالرسول صلى الله عليه وسلم يفعل مايوحى اليه من رب العالمين فنعم الرب ربنا وبئس العباد هؤلاء لانهم من اتباع الشياطين . وهذا ليس غريبا علينا فالتاريخ يسجل نفس المواقف والانحراف والكذب ونصب العداء للرسول وال بيته حيث قال الله تعالى((اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله اعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقينن لكاذبين )) .
ان من يروج لتلك المفاهيم التكفيريه بعض القنوات الفضائيه المغرضه والتحريضيه وفي مقدمتها مايعرف ((بقناة صفا الفضائيه))وكان المال السعودي وراء انشاء هذه القناة من اجل سلب محبة اهل البيت وبث روح التفرقة بين المسلمين واستضافتها لكلاب الوهابيه فقهاء الضلاله و التكفير والارهاب والقتل من المنافقين والحاسدين والفاسقين والسفاحين والتكفيرين امثال عرعور والغريفي والدليمي وغيرهم والذي انصب جل غضبهم وبغضهم وعدائهم لاهل البيت عليهم السلام وضمن حمله مسعوره مخططه ومنظمه ومكثفه ومتناغمه مع القتله والذباحين لاستباحة دماء المسلمين وهتك حرماتهم وزرع الفتن لغرض الاقتتال .
حقا انهم لايستحقوا الرد ولايتوقعون اننا نغضب على كلامهم لانهم هم الجهلاء ودعاة الباطل ومن اتباع الشياطين ولكن لزوما علينا تعريتهم لاننا ندرك تماما ان من وراء اهدافهم واعمالهم تلك هو زرع الفتنه بين المسلمين واثارة التشكيك كوسيله لتحقيق ماربهم ومارب الدول التي تقف ورائهم. فلاهم ولا قناتهم يمثلون اخواننا السنه.
فمرة يخرج الوهابي طه الدليمي ومن على تلك الشاشة ويتهجم وباستهزاء على مكون رئيسي من مكونات الشعب العراقي وينيل من رموزه الدينيه والوطنيه بقصد التكفير واثارة الطائفيه بين ابناء الشعب الواحد وكيل التهم والشكوك والطعن واللعن على مذهب اهل البيت وعلماءهم العظام ومن بين مايكرره هذا المنافق الضال ((من اين جاء الشيعه بالائمه اللذين يسموهم اثنى عشر ثم يسندون اية التطهيراليهم لانهم جهله ومن اصل عقيدتهم (أي الشيعه) انهم يقسمون ويبضعون الايه بما يخدم خرافاتهم ويتحدى أي عالم ا ن ياتي بايه قرانيه نزلت بحق من يسموهم الشيعه(ائمه) وبالاخص المهدي المنتظر لانهم يتركون القران ويتبعون ماجاء في السنه واحاديث ائمتهم مثل نهج البلاغه الذي يقول عنه انه يحتوي على العديد من التناقضات وان اليهود لهم اسانيد مثبته ومحترمه في القران بينما الشيعه ليس لهم اسناد واحد بما يدعون ثم يتحدث عن الفرق الاسلاميه ويقول ان الشيعه وهم الاقليه في العالم وبسبب اخطاءهم منقسمين الى اكثر من سبعين فرقه بينما نلاحظ اهل السنه والجماعه وهم الاكثريه غير منقسمين ومتفقين على ان الله واحد والرسول واحد)) فهذا الوهابي النكره يتكلم وكانه يمثل اهل السنه والجماعه وهم اعرف به من الغير...................................!.
بعدها تستضيف تلك القناة الممثل الوهابي الملعون عرعور ويتكلم بنفس الاسلوب واللهجه ويتناول مواضيع اخرى تسىء ايضا الى علماء الشيعه واتباعهم ويقوم بالتدليس وتشويه الحقائق بما يخدم افكاره الضاله والنيل من المرجعيه ومستهدفاعلماء ومفكري المذهب كالشيخ المفيد والشيخ الطوسي حتى وصل بهذا المأجور المتصهين النكره الى الاستخفاف بعقول الناس وينسب ايمان واعتقاد الشيخ الطوسي (قدس) بتحريف القران ومشبها سجود الشيعه على التربه بعبادة الصنم . ثم يصدر مفتي الديار السعوديه بان بيعة يزيد بيعه شرعيه اخذها ابوه من الناس ورضى بها الناس............................................. ............!.
اذن من حقي كمسلم ان ارد على هؤلاء من الذين ينسبون انفسهم الى الدين الاسلامي وهو منهم براء ولكن قبل ان ابدا بالحديث لابد من كلمه اوجهها الى الدليمي البعثي الهارب فيما طرحه واساله لكي يطلع العالم على خلفيته(( من اين اتاك العلم والاجتهاد وانت قبل سقوط النظام في العراق كنت جلادا وضابطا لاأمن قضاء المحموديه فالعراقيين يعرفون ماتريد ومن تمثل فقل ماشات ولكن وجدت نفسي لابد من الرد عليك ليطلع القارىء على حقيقتك وانتمائك للبعث الكافر وبالتالي معرفة المسلمين لتلك القناة التي تستضيفك)) ........!.
نحن ندرك مسبقا نكرانكم بان علي اول الصحابه اسلاما وافضلهم مناقبا واقربهم من رسول الله واعظمهم عناءا واشدهم يقينا فلو انكرتم بان اية التطهير لم تنزل بحق اهل البيت (اصحاب الكساء) رغم علمكم ان زوجات الانبياء غير معصومات من النفاق والضلاله (( ضرب الله مثلا للذين كفروا امراة نوح وامراة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا الصالحين فخانتاهما فلم يغني عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين)) اواية المباهله وانتم تعلمون بمن باهل رسول الله نصارى ال نجران اوالمودةفي القربى والذي جعل الله للمؤمنين اجرا في مودتهم ومحبتهم حيث قال الله تعالى (( قل لااسالكم عليه اجرا الا المودة بالقربى))...!
ولكن هل تستطيعون ان تنكروا بان الله تعالى انزل الايه (اليوم اكملت لكم دينكم)) (1) بعد غدير خم وموالاة علي عليه السلام وهل تعرفوا ماتعني الايه الكريمه (مااتاكم به الرسول فخذوه.ومانهاكم عنه(..........) فهذه الايه المباركه توصلنا الى حقيقه لايختلف عليها اثنان انه لاخلاف بين كلام الله ورسوله واوجب الباري الاخذ بما جاء ووصى به الرسول الكريم وانتم تعرفون جيدا ماامر به الرسول وماانهى عنه وماتحدث به ومااوصىبه ؟! اذن هل يجوز لكم ايها البغاة الضالين ان تفرقوا بين كلام الله تعالى وبين كلام رسوله صلى الله عليه وسلم فانكرتم كل الاحاديث التي قالها النبي صلى الله عليه وسلم بحق ال بيته الاطهار اللذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا او فسرتموها بما تشتهون!!
فانتم تعلمون علم اليقين ان عليا عليه السلام لم يسجد الى صنم قط واول الناس اسلاما (2) و ان امر الامامه هومنصب الهي لايمكن لاحد ان يبايع اخر عليه لانه بيدالله ومن الله . فهل من المعقول انكم ايها المنحرفون لم تعوا عظم القضيه بحيث ان لله تعالى يقول لنبيه الكريم(( وان لم تفعل مابلغت رسالتك)) وكما قال الرسول صلى الله عليه وسلم ((اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي وانهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما) (3) وهذا يعني ان ولاية علي عليه السلام يتوقف عليها امر(الرساله المحمديه) بمعنى ان الله تعالى هو الذي البس عليا عليه السلام قميص الامره والخلافه والتي لاتاتي بالسيف اوالقتل اوالتامر او الفتن
فماذا تقولوا بالحديث والذي يبين بان عليا هو خليفة الرسول من بعده ((علي مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لانبي بعدي)) (4) والمسند في صحيح البخاري و ((من كنت مولاه فهذا علي مولاه )) (5) ((من احبني واحب هذين واباهما وامهما كان معي في درجتي يوم القيامه)) (6) وحديث الرسول عندما اودع علمه وحكمته في علي حينما قال (ص) (( انا مدينةالعلم وعلي بابها )(7) او (ا ناهل بيتي مثلهم كسفينة نوح من ركبها فقد نجا ومن تخلف عنها غرق)) (8) و(علي مني وانا منه وهو ولي كل مؤمن من بعدي ))(9) و(( ياعلي انت تبين لامتي مااختلفوا فيه بعدي)) (10)و ((ياعلي ماثبت حبك في قلب مؤمن الا وثبت قدمه على الصراط حتى يدخل الجنه ))(11) وهذا الحديث الشريف يفسر الايه الكريمه المباركه ((ان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولاتتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله))و((ان الله جعل لاخي علي فضائل لايحصى عددها غيره)) و(( والذي بعثني بالحق ماامن بي من كفر بك ولااقر بالله في جحدك وقد ضل من صد عنك)) والحديث ((من كنت انا نبيه فعلي اميره)) وهذا يعني براءة الرسول الكريم من لم يوالي عليا وزوجه بنته سيدة نساء العالمين واحل لمسجده مااحل له وغيرها من عشرات الاحاديث
ان هؤلاء المنافقين المرتدين الممسوخين مثلهم مثل بعض الصحابه بعد ان امنوا واقروا ووعوا بان علي عليه السلام هوالخليفه والوصي بعدرسول الله (ص) ان يرتدوا فقتل من قتل وسبس من سبي واقصي من اقصى والاصرار على قطع رحمه الا من وفقه الله وابعده عن الضلاله و كما كان في صلح الحديبيه وجيش اسامه. فالسقيفه تتكرر في أي منعطف يحصل فيه صراع ونزاع (فلم نجد لسنة الله تحويلا)
ثم لانجد احد من هؤلاء المنحرفين ان يتحدث ولو باشاره في هذا الشهر والمسلمين والمسيحين والصابئه المندائين كافه يحيون ذكرى استشهاد سيد شباب اهل الجنه وسبط الرسول الحسين ابن علي عليهما السلام وابن سيدة نساء العالمين بل العكس ارادوا التضليل من اهمية هذه الثوره وقائدها وكثروا من عبواتهم الناسفه وسياراتهم المفخخه لانهم يدركون ان واقعةكربلاء هي فضيحه وهزيمه للمنهج الذي تبنوه كونهم من اتباع مدرسة يزيد,, مدرسة التكفير والعبوات الناسفه .مدرسة الكلاب والقرود والفهود لذالك تبنى هؤلاء المرتدين من الوهابين وبقوه وخاصة شيطانهم الاكبر عرعور فكرة ترك احياء مقتل الحسين لانه حسب حد قوله وافكارهم الضاله يثير الفتن ويدعو الشيعه الى نسيانه وترك الماضي دون التعرض على يزيد بل الاكثر منكرا يصدر مفتي الديار السعوديه ((ان بيعة يزيد بيعه شرعيه اخذها ابوه من الناس ورضى بها الناس )) (12) والله الذي لاله غيره انهم لايقولون حقا ولاينطقون صدقا. فهؤلاء هم امتداد للحقد الاموي على اهل البيت سلام الله عليهم فحزوا راس الحسين الشريف والان يحزون رؤوس شيعته ومحبيهم وقبلها يسخرون عواهر النساء بضرب راس الحسين الشريف بالحجاره والان يسخرون العواهر من الانتحاريات لتفجير المراقد والجوامع والاسواق والمدارس والمزارات هم نفسهم من يتناغم مع الارهابين في قتل الابرياء من الشيوخ والنساء والاطفال وبدون ذنب ودون تمييز طائفه عن اخرى .
هل من عاقل يؤمن بان القران محرف والله تعالى ذكر في كتابه الكريم (( انا نزلنا الذكر وانا له لحافظون)) ان ما ذكر الشيخ الطوسي الذي دلس عليه المنافق عرعور ان هناك اختلافات بالقراءات حيث هنلك اختلاف القراء في قراءة الايه الواحده وعلى اشكال متعدده ((ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا)) فان الاختلاف فيه كما يصدق كذالك على مراتب الفصاحه وكذالك على اختلاف تعاريف الكلمه الواحده في التلاوه والكتابه ثم يحرض المسلمين على هدم قبره المدفون بجوار امير المؤمنين عليه السلام ..............!
بعد ذالك يقوم عرعور ويعمل حركه اشبه بالتمثيليه وهو يهز راسه ولحيته الصفراء ويقول باستهزاء ((ان الشيعه يقولون ان عمر هدد بحرق بيت فاطمه اذا لم يبايع علي والزبير ابو بكر)) (13) وانا اسال هذا المجنون عرعور لماذا تثير تلك الفتن والبغضاء بين المسلمين والتي لايستفاد منها سوى اعداء الامه .
بينما لو قرانا عن ابن مسعود في صحيحه وهومن الثقاةعند كم ايها الوهابيون (( كان يقوم بحك المعوذتين من المصحف الشريف ويقول لاتخاطوا القران بما ليس منه)) (14)وعن ابن مردويه عن طريق ميمون ابن مهران رضي الله عنه قال انزل الله تعالى هذا الحرف عل لسان نبيكم(ووصى ربك الا تعبدوا الا اياه) فلصقت احدى الواوين بالصاد فقرئها الناس (وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه) (15) وقد ذكر الطبرسي في تفسيره (( اختلف اهل التاويل فيمن اخذ الله ميثاقه فقال بعضهم انما اخذ الله ميثاق اهل الكتاب دون انبيائه واستشهدوا بذالك بقوله تعالى (( لتوفنن من تنصره)) بينما نرى ان هناك قراءه اخرى لابن مسعود وهي (( واخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب )) حيث يفسر ذالك بقوله ان الله لو اخذ ميثاق النبين لما لما اتاهم من كتاب وحكمه فقال هو خطأ من الكاتب (16).............................................. .................................................. .................................................. ..............................!
اما عن السجود للتربه فهي ليست بدعه كما يدعي البعض بل هي سنه نبويه حيث كان النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه يسجدون على الحصى والتراب ولشدة حرارة الحصى كانوا يبردوه بالماء وكانوا يكرهون الصلاة على شيء دون الارض وكان الرسول اذا سجد يصلي على خمره ولم يصلي على قماش اوبساط مطلقا اذن من يسجدعلى الحصى او التربه فقد اخذ بالاسلم والاحوط ولكن ماحكم من يسجد على الفرش والبسط فالعلم عند الله(17) .................................................. .................................................!
اما عندما يستخفوا بانفسهم عند الحديث عن الامام المهدي صاحب العصر والزمان فهم لايريدوا ان يعرفوا الحقيقه كونهم من المجادلين والمعاندين واذا ارادوا الحقيقه فاقول لهم ان الدليل الذي نملكه هو دليل عقائدي وتاريخي .فالعقائدي هو ان الارض لايمكن ان تخلوا من العتره فسيورثها لازالة الجور والعدوان وتجديد الفرائض واحياء الكتاب وحدوده لان وعد الله حق ولم يخلف الله وعده حيث قال عز من قال (( ونريد ان نمن على الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمة ونجعلهم الوارثون)) اما الدليل التاريخي فان هناك من الناس قد شاهدوا الامام في صغره وفي غيبته الصغرى وغيبته الكبرى وهي متواتره. نحن ندرك تماما ان المستهدف من طرح قضية الامام المهدي ليس الامام ولكن المستهدف هو ضرب المرجعيه بالصميم وكانهم يريدوا ان يقولوا ياشيعه ان مراجعكم يغشوكم ويستخفون بعقولكم وكان المفترض عدم الاجابه بعد معرفة مايريدون ولكن حقيقة لابد وان يعوها جيدا لابد وان تتوفر بالمرجع وهي الاجتهاد والاعلميه اضافه الى القيمه والعداله والاخلاق والمولد والكثي الكثير من الشروط الواجب توفرها في المرجع اذن المسلم الحقيقي ماذا يريد ان يشترط في القائد لهذه الامه وكل هؤلاء القاده العظام يجمعون تلك الصفات فالمراجع لاياتون عن خداع وانما على استحقاق لايصل اليها أي شخص الا بتوفيق من الله فهل تتوفر تلك الشروط فيمن يتحدث عنهم امثال عرعور او الغريفي او الدليمي وغيرهم من المنافقين الضالين ................................................!.
ومن ناحية اخرى لو قرانا فتاوى علماء الوهابيه فانها والله تثير الدهشه والعجب وتسيء للدين الاسلامي الحنيف !!!! فيفتون ((بعدم خلود الانسان في النار والا فان الله قد خرج من رحمته)) او ((لم يكن مسلما من لم يكفر والدي النبي)) او(( لايجوز قراءة الفاتحه في بيت الميت)) كذالك(( عدم جواز لبس الامراه الكعب العالي لانها تعرض نفسها للتهلكه)) او(( يجوز للرجل الكبير الرضاعه من امراه اجنبيه)) وغيرها من الفتاوى الغريبه والمضحكه !!!
فلو قرانا في صحاحهم لوجدنا انهم اول من حرف القران هذا هومنهج المنافقين والمكذبين والوهابين في تحريف الافعال وتدليس الاقوال , منهج اساسه تفريق الامه وتخديش الضمير بحيث اصبح هذا المنهج قاعده فقهيه لديهم , فكم من فارق بين منهج هؤلاء ومنهج علي ابن ابي طالب عليه السلام الذي لايفرق بين احد وهومنهج استقاه من الرسول الكريم والذي قال فيه الرسول ((ياعلي مايحبك الا مؤمن وما يبغضك الا فاسق))) هذا المنهج القائم على اساس ان الانسان اما خلك في الدين اونظير لك في الخلق. ...................!
ان نصب العداء لال بيت النبي (ص) سيزيد من محبتهم في قلوب المؤمنين لان هؤلاء هم اهل البيت فمنهم النبي المختار ومنهم الطيار ومنهم اسد الله ومنهم سبطي هذه الامه ومنهم سيدة نساء العالمين ومنهم مهدي هذه الامه وقد اعطاهم الله تعالىالحلم والعلم والسماحه والفصاحه والشجاعه وبهم فتح الله وبهم ختم وهم حجج الله على الاقطار سادات الارض والسماء والذين حبهم فرض على اعناق كل الخلائق واعطى لغيرهم الذل والهوان وستلاحقهم لعنةالله اينما كانوا(( وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين))....!
المصادر
1- انزل الله تعالى (( اليوم اكملت لكم دينكم )) بعد غديرخم كما ذكرها احمد ابن حنبل في مسنده ج4ص281 وتاريخ بغداد ج8 ص289
2- ذكره احمد في مسنده ج4ص281 وتاريخ بغداد ج8ص289
3- سلسلة الاحاديث الصحيحه للالباني مجلد 4 ص8761
4- هارون من موسى
5- اخرجه احمد في مسنده ج4 ص281 وتاريخ بغداد ج8ص289 والحافظ ابراهيم ص165 وصحيح سنن الترمذي للالباني
6- اخرجه الذهبي في كتاب سير اعلام النبلاء 12/135
7- ذكر الحديث في اكثر من مائة مصدر نصفها مذكوره في كتب اهل السنه والجماعه
فقد اخرجه الطبراني في الجامع الصغير للسيوطي ص107 –وشواهد التنزيل للحسكاني ج1/82 ح119وص334- وكفاية الطالب ب58ص220 –وتاريخ دمشق لابن عساكر ج2/466 ح895 –احقاق الحق ج5/470 –المعجم الكبير للطبراني ج3/108 –البدايه والنهايه ج7/358 –والمستدركج3/126 – والفتح الكبير جد1/276 –وتهذيب التهذيب ج6/320 –وتذكرة الحافظ ج4/28 والفتح الكبيرج1/276ونزل الابرار ص73 –ودلائل الصدق ج2 –واسد الغابه ج4/22- وكنز العمال ج15///129-ح378 - وقد صحح الحديث جماعه من اهل السنه منهم- الحاكم النيسابوري في المستدرك ج3/126 – ومحمد الطبري الغدير ج/6/62 والسمعاني الغدير ج6/64 والحافظ الذهبي صححه في الحفاظ ج4/28 –وصلاح الدين الشافعي ج/1/333 –والفيروز ابادي مجلد 66 وغيرهما من العلماء
8- مصنف ابن ابي شيبه ج6 ص370 ح32115 ونزل الابرار ص56 و تتمة المراجعات ص150 تحت رقم 568/747/915
9- السنن الكبرى لمسند احمد ابن حنبل ج5 ص132 وج5ص356 وصحيح الالبانني ج5ص262 كذالك ذكر في كتب تقريب التهذيب لاهل السنه والجماعه تسلسل 5522/942/7793/ 3622
10- اخرجه الترمذي في صحسحه وابن جرير والهندي ج6من الكنز ص401 وصححهع الزمردي ج15ح38073 – حلية الاولياء ج163 – الصواعق ص73 –وذخائر الذهبي ص77 –وينابيع الموده ص81وص211 – وتاريخ دمشق لابن عساكر ج2/ح983459 –والجامع السيوطي ج1/93 – والفتح الكبير للنبهاني ج1/272 – وكنوز الحقائق للمناوي 488 –واحقاق الحق ج6/53 – وميزان الاعتدال ج1/472 – واسعاف الراغبين بهامش نور الابصار ص140
11- كتاب مشارق اليقين للحافظ البرسي ص47/س10 س
12- ذكر الذهبي في مجلد4 ص37 ((كان يزيدا ناصبيا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر وفتح دولته بمقتل الحسين عليه السلام))
13- اخرجه الصنعاني وبسند صحيح كل رجاله ثقاة حفاظ ج5 ص439 ح9758 – وتاريخ الطبري ج2/ص235 – والفصل للوصل للخطيب البغدادي ج1/490 – وابن ابي شيبه بسند صحيح ج7 ص432 ح37045 والذهبي في طبقات الحفاظ ج1 ص24وص32 –وتاريخ الطبري ج/2ص213 – ومحب الدين الطبري في الرياض النظره ج2ص213
14- صحيح البخاري مجلد 2 ص279
15- فخر الرازي ص203 – وروح المعاني للالوسي ص53
16- تفسير الطبرسي
17- البيهقي في سننه الكبرىص5 ح2490 وعون المعبود ج2 ص252وص253 وصحيح مسلم ج1ص458ح513 وصبح ابن ظريمه ج2ص105 ومصنف ابن ابي شيبه ج7 /263

حسين مجيد عيدي
بسم الله الرحمن الرحيم
قل لااسالكم عليه اجرا الا المودة في القربى

يستوجب في هذا الزمان الذي تكاثرت فيه الفتن والتدليس والكذب والتزوير إن يتدبر المسلمين كثيرا في الأمور التي تخص دينهم ودنياهم وان يعرفوا من أين يأخذوا أحكام شريعتهم ويعرضون عما يقوله المنافقين المتشددين من الوهابيين اصحاب الفتاوى التكفيريه والسيارات المفخخه والذين حرفوا دين الاسلام دين المحبه والتاخي والتسامح واخذوا بعقول بعض الشباب الى قنبلة الموت بدلا من قبلة الحياة .ونراهم وبدلا من التحدث عن اليهود المغتصبين والدول التي منعت المساجد والماذن ولبس الحجاب فيها يتوجهون ويتهمون ويحكمون ويدلسون ويكفرون مذهب أهل البيت وعلماءهم وشيعتهم في اغلب فضائياتهم . بل الاكثر من ذالك يعتبر الارهابي البعثي طه الدليمي ان النجف الاشرف وكربلاء والكاظميه وسامراء وقم ليست اماكن مقدسه وهي بمثابة شفره للارهابين من ذوي العقول العفنه للاعتداء على تلك الاماكن المقدسه كما حدث في سامراء
أن حكمهم وتدليسهم هذا ليس بعلم اودليل ولا بوعي أو تدبير وإنما يحكمون بقلب حاقد وعقل فارغ وعيون معماة لانهم لو بصروا هؤلاء الوهابين الحق مرة واحدة لعلموا الفرق بينهم وبين أل البيت وإتباعهم كما هو الفرق بين الحق الواضح والصراط المستقيم وبين السفهاء والمغفلين المنقادين لشيوخ الوهابيه الجهلة بل والحمقى أمثال عرعور والغريفي وطه الدليمي وصلاح الدين عبد الموجود ومن لف لفهم .
إن هذه الهجمة الشرسة والمسعوره والحقد الذين يظهرونه وبلا حياء ومن على فضائيات غاية في التطرف والخسه لاتؤثر على المؤمنين الذين القى الله في قلوبهم محبة اهل بيت العصمة والطهارة والذي قال فيهم رب العزة والجلالة ((إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا)) ومن هنا يجب ان لايقاس مذهب اهل البيت بما يقوله هؤلاء الشيوخ المغفلين من حيث دقة العقيدة وصفاء المأخذ في التوحيد والعدل الالهي وشؤون النبوة وإحكام المعاد .
لذا وجب على المسلمين بكافة مذاهبهم ان لاينقادوا وراء افكار وفتاوي هؤلاء الوهابين المتصهينين الذين يريدون زرع الفتن وإثارة الحروب والاقتتال وان يطلعوا على أقوال اهل البيت (ع)في بيان تلك العقائد الحقة وتعريفهم بين الحق والباطل الموجود في دين الوهابية حينها تعرف على أي جوهرة وقعت وفي أي سبيل حق سلكت.
وعلى الوهابيين ان يدركوا إن اهل البيت(ع) لايحتاجون إلى من يدلل عليهم ويشير إلى مذهبهم لان سماع كلامهم وعقائدهم وبيان ماعندهم وفي المقابل فرقة عما عند المتشددين المنافقين من تكفير واجرام لهو الدليل الواضح لمن نصح نفسه وأزاح الغرور عنها حيث إن مجرد سماع العلم منهم وما فيه من النور الناصح الذي يمحق غبش غيرهم كما يمحق الحق الباطل حينئذ سيكون المرء متفانيا في الأخذ منهم وعنهم .
كذلك بالنسبة للإحكام الشرعية فان الحق عند اهل البيت(ع)لاعند المشايخ والأمراء والمأجورين المبغضين المنافقين والذين لايعرفون سوى لغة التحريف والتدليس والكذب بعد إن قال رسول الله (ص) :-(مثل اهل

بيني فيكم كسفينة نوح من ركبها نجي ومن تخلف عنها غرق) وقال (ص) :- (أني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعرتي اهل بيتي ولقد نبئني اللطيف الخبير إنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما ) ولذا على المؤمنين في هذا الزمان الذي كثر فيه النفاق والكفر إن يأخذ الدين عمن
ينظرون في كلمات اهل البيت (ع)وهم محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين وباقي الأئمة من ذريتهم (ع) ويتركوا قال فلان عن فلان لان اهل البيت هم الذين يفرغون عن لسان رسول الله (ص) فعلينا اذن بأمثل
العلماء طريقة وأسلمهم في اخذ تعاليم الإسلام والذين لايتجاوزون أقوال النبي وال البيت وان يتعلقوا بمحبة بهم بدلا من ان يتعلقوا بأصحاب البدع والفتن والتغيير في الدين
اذن لابد من الاجابه على من الذي يملك تشريعا إسلاميا يبرىء الذمه يوم الحساب؟
هل اهل بيت النبوة ومعدن الرسالة ومهبط الوحي ؟
أم يبرئ الذمة المنافقين الوهابيين الذين يريدون تفرقة الامه بما يطرحونه من فتاوى وأحكام هزيله .فهل قراتم في دين الاسلام ما يبيح القبلات في الاماكن العامه غير دين الوهابيه وهل ان في دين الاسلام من يعتبر بعض مناسك الحج مناسك وثنيه غير دين الوهابيه وهل ان الانسان لم يخلد في النار كما هو في دين الوهابيه وهل ان رضاعة الرجل الكبير من امراه اجنبيه جائز كما هو في دين الوهابيه وغيرها من الفتاوي التي تسيء الى الاسلام .
فالمسلمين كافه سنة وشيعه اخوة بريئين من هؤلاء المجرمين الارهابين الذين لادين لهم سوى اثارة النفاق والبغضاء وكما قال اية اية لله العظمى السيد علي السيستاني(لاتقولوا اخواننا بل قولوا انفسنا))
واخيرا اوجه كلامي لبعض رموز الوهابيه امثال عرعور والدليمي ان علماء الشيعه لايشرفهم المناظره معكم وكما طالبنم لانكم ليس بفقهاء ولامفكرين بل مهرجين ومشعوذين وارهابين ومجرمين وقتله بل يشرفهم المناظره مع اصحاب العلم والفقه والتدبر والاصول .
وعتبي على المفكريين وبعض الفضائيات ووسائل الاعلام لسكوتهم على هؤلاء الذين نصبوا العداء لاهل البيت وعدم كشفهم عورتهم لان ال الرسول(ص) لكل المسلمين سنة وشيعه بل للعالم جمعاء فهم اما اخوان لك في الدين او نظيرون لك في الخلق كما قال امير المؤمنين علي عليه السلام
هذا هو منهج اهل البيت وذاك هو منهج الوهابيين والعاقل والمسلم الورع ان يتدبر كثيرا ليعرف طريق الهدايا والنجاة والسفينه التي تنقذهم من الهلاك في يوم لاينفع فيه مالا ولا بنون

بسم الله الرحمن الرحيم
((انما يريد الله ان يذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا))
صدق الله الغلي العظيم
حسين مجيد عيدي
حب علي (ع) وال بيته ليس بالكلام بل بتبيان الحقيقه
هناك من اعمى الله قلوبهم كما اعمى بصيرتهم والتاريخ مشحون بغباء امثال هؤلاء كالوهابيين وشياطينهم الذين يحاولون طمس الحقائق وانقلاب الامور على اعقابها الامر الذي يتطلب التحقق والذي بدوره يحتاج ايها المسلمين الكرام الى العقل والصدق مع الله والتجرد لطلب الحقيقه اما الافتراءات والكذب والتدليس والتناقضات التي تطلق من اصحاب الضلاله فالغرض منها ابعاد المسلمين عن المنهج الصحيح وجوهر هذا النهج ( ان السيادة على المؤمنين تاتي بنص لابادعاء). اما هذه المفتريات على النبي (ص) واهل بيته فيها اخطاء لاتليق بحضرة معصوم بل فيها تناقضات لاتليق بالاسلام الا دين الجاهلية والكفر حتى قال النبي (ص) لعلي (ع) فيهم (( قاتلهم قتال اهل ضلالة لا اهل ردة )) ومعنى ذلك ان الحرب معهم هي حرب حجج وبيان تناقضات .
لذا من يريد الحقيقه عليه ان يدرس التاريخ الاسلامي منذ بدايته حينها ستظهر الحقيقه امامه وتجعله يشك في جميع الفرق بما فيها من تناقضات وسيجد نفسه ان اليقين لا الظن موجود في اصول مذهب اهل البيت وان الظن قد ابتلى بها المسلمين بعدما اعرض البعض عن السنه النبويه واهل البيت رغم علمهم بوجود المكلف الملقى عليهم من الله تعالى. فمن بين تلك التناقضات مثلا :- قول الرسول(( سباب المسلم فسوق ))لكن نجدهم ينقلون (دخل اثنان على النبي فسبهما)) في البخاري ج4 ص246 كذالك نجد انهم يذكرون الحديث رقم 4248 في ج4 ص484 في المعجم الاوسط قول الرسول (ص) لعلي عليه السلام ((خلفتك ان تكون خليفتي فقال :اتخلف عنك يارسول الله فقال (ص) الا ترضى ان تكون مني بمنزلة هرون من موسى الا انه لانبي بعدي)) الا انهم ورغم ذالك لايؤمنون بان عليا وصي وخليفة بعد الرسول(ص) .
وعند التعمق بالدراسه والبحث ستجد نفسك امام الكثير من الاسئله والتي لابد من الاجابه عليها لاظهار الحقيقه والمنهج الصحيح الذي لابد ان يتبع ومن بين تلك الاسئله:-
لماذا باهل النبي بعلي واهل بيته ولم يباهل بغيرهم نصارى اهل نجران؟ لماذا لم يكونوا مع النبي تحت الكساء ليذهب الله عنهم الرجس؟ لماذا منع الرسول الخليفه الاول من تبليغ سورة براءه وارسل عليا وهو يقول (ص): لايذهب بها الا رجل هو مني ؟ لماذا قال الرسول(( من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وانصر من نصره واخذل من خذل ))؟ لماذا يقول النبي (ص) (من احب هذين أي الحسن والحسين واباهما وامهما كان معي في درجتي يوم القيامه)؟ لماذا اوصى الرسول (ص) بكتاب الله والعتره الطاهره من اهل بيته ؟ لماذا قال النبي ((لاعطين الرايه لرجل يحبه الله ورسوله ويحبه الله ورسوله))؟
والكثير من الاسئله وحين الاجابه عنها ستجد نفسك ملزما باتباع اهل بيت العصمه والطهاره واللذين لولاهم لاصبحنا اليوم لانختلف عن النصارى واليهود كما وستجد ان تدوين الاحاديث كان يصرون عليها اهل البيت وتناقلها فيما بينهم وتوريثها وكتبت الصحيفه الجامعه وهي من املاء الرسول(ص) وبخط علي (ع) واستمر ذالك منذ القرن الاول الهجري اما تدوين الاحاديث لدى غيرهم فقد تاخر مايقارب مئه وخمسون عاما أي في القرن الثاني للهجره حين امر عمر ابن عبد العزيز والي المدينه بتدوين الاحاديث اما ماكان يرويه ابو هريره من احاديث فكانت مبنيه على الاحاد والظن لان ابو هريره لم يعاشر النبي (ص) الا سنتين بينما نجد ان علي (ع) قد عاشر النبي (ص) اكثر من ثلاثه وعشرون عاما وهذا الظن هو احد الادله على وجوب وجود المعصوم في كل عصر لتبليغ الدين والسنه ولكن هناك من الجهله يقولون ان خبر الرجل الثقه يفيد اليقين وهذا مخالف للوجدان ومناقض للعقل اما التواتر الموجب لليقين فمتوفر في اصول المذهب الشيعي ولذا نجد ان الوهابيه تفتري على اتباع مذهب اهل البيت بانهم يؤمنون بالقران ولايؤمنون بالسنه والرد على هؤلاء يتضمن عدة اوجه ولابد من معرفتها لاظهار الحق المبين ايها المسلمين ومنها :-
1- ان الشيعة تؤمن بالسنة النبويه ومن يقول غير هذا فهو كذاب مفتر.
2- أنه جعل الروايات التي في كتبهم كروايات التجسيم وهرولة الرب ورضاع الكبير وموافقة عمر لحكم الله ومخالفة الرسول له وغيرها من الروايات اليهودية جعلها هي السنة ! أما روايات التنزيه والتقديس وعصمة النبي والأنبياء عليهم السلام الواردة في كتب الشيعة ليست من السنة ! فلذا نسب للرافضة أنهم لا يؤمنون بالسنة ! حبذا لو قالوا لماذا لا يؤمنون بسنة كعب الأحبار
3-أنه خلط بين مقامين المفهوم ومصداقه فهو لا يقصد من (السنة) مفهوم ما أخبر به النبي صلى الله عليه وآله وإلا فلا يوجد مسلم يقول أنا لا أؤمن بالسنة بهذا المعنى ، فإن الله تعالى يقول { وَمَا آتَاكُمْ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}(الحشر/7). فإن لم يؤمن بالسنة بهذا المعنى فهو لا يؤمن بالقرآن أيضا فلا معنى للتفكيك بينهما.
4- لا يصح إطلاق لفظ السنة على الرواية التي تحكي عن السنة ! فإن الطريق إلى الدار ليس هو الدار.
5- ن عدم إيمان الشيعة بالرواية التي تحكي عن السنة كرواية جاءت في البخاري من طريق أبي هريرة مثلا لا يصح مقايسته مع إيماننا بالقرآن ، لأن القرآن جاء متواترا بنقل الكل عن الكل دون اختصاص نقله بصحابي معين ، بخلاف ما جاء في البخاري من رواية أبي هريرة ( خلق الله آدم على صورته طوله ستون ذراعا ) !! فهذه رواية آحاد لا يصح أخذها مسلما فهي لا تفيد ظنا ولا شكا بل هي رواية تجسم الله سبحانه وأن طوله ستون ذراعا !! وعلى شكل آدم ! فهل هذا ما يريدنا أن نأخذه مسلما ! ولو كانت رواية عادية لا شائبة في متنها لما أفادت إلا ظنا لأنها رواية آحاد وهذا الظن غير معتبر إلا إن كان عن طريق الثقات ، وأبو هريرة ليس من الثقات عندنا ولا عند بعض الأحناف أيضا.
الخلاصه
إن الشيعة تؤمن بالقرآن الذي جاء متواترا بنقل الكل عن الكل ، والتواتر يفيد القطع واليقين ولو جاء من غير الثقات أصلا فما بالك لو جاء عن طريق أهل البيت عليهم السلام والصحابة العدول الأتقياء كسلمان وعمار وأبي ذر والمقداد وابن التيهان وغيرهم الكثير ؟ و الشيعة لا تؤمن بالروايات التي جاءت من طريق فلان وفلان غير الثقات ولو كانوا من الصحابة
هذا هو الحق المبين الواجب اتباعه بعد ان كثر الدس والتجاوز وقلب الحقائق من قبل من يسمون انفسهم شيوخ الوهابيه وهم لم يساهموا في الاسلام بكلمة حق او توحيد عقول .
واخيرا بعد ان نعرف الحقيقه علينا ان ناخذ الدين عمن ينظرون في كلمات اهل البيت و الاطلاع على اقوالهم لبيان العقائد وتفريقهم بين الحق والباطل.

تهديد عمر ابن الخطاب بحرق بيت الصديقه الطاهره فاطمة الزهراء
حسين مجيد عيدي
أخرج ابن أبي شيبة بسند صحيح كل رجاله ثقات حفاظ ج7ص432ح 37045 :
حدثنا محمد بن بشر -الحافظ الثقة- اخبرنا عبيد الله بن عمر -ثقة حافظ- حدثنا زيد بن أسلم -ثقة حافظ إمام- عن أبيه أسلم مولى عمر قال : أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة فقال يا بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك ((( وأيم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك إن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت قال فلما خرج عمر جاؤوها فقالت تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت وأيم الله ليمضين لما حلف عليه )))
وأسلم كان معاصرا للحادثة كما نص على ذلك المترجمين له قال الذهبي في طبقات الحفاظ ج1ص24ت32 : " أسلم مولى عمر أدرك ، ومات سنة ثمانين وله أربع عشرة ومائة سنة فعندما مات رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان عمر أسلم 34 سنة تقريبا وقد أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم
وإن ادعى مدعي أنه لم يكن موجودا حينها في المدينة –ولا دليل عليه- فإن الشاهد من الرواية وهو قول عمر بن الخطاب : ( وأيم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك إن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت ) بحكم المتصل سندا لأن أسلم مولى عمر وسمع منه فقول عمر هذا يحمل على سماع أسلم له من سيده عمر ، خاصة وأن أسلم راوية تاريخ عمر .
وقد نص علماء الحديث على حمل هذه الرواية وأمثالها على السماع ، فقد ذكر ابن حجر العسقلاني في فتح الباري موردا لذلك في رده على الدارقطني الذي اعترض على رواية في صحيح البخاري أن راويها لم يكن موجودا حين الحادثة فقال في رده العسقلاني إن الراوي للحادثة وإن لم يكن موجودا حينها إلا أنه قد سمع مؤخرا ممن حدثت معه تلك الحادثة فتحمل على سماع الراوي ممن حدثت معه تلك الحادثة وإن لم يصرح في الرواية أنه قد سمع الحادثة منه .
المصادر
تاريخ الطبري ج2ص233
محب الدين الطبري في الرياض النضرة ج2ص213
تاريخ الطبري ج2ص253 والأحاديث المختارة ج1 ص 89
اخرجه الصنعاني بسند صحيح كل رجاله ثقات ج5 ص439 ح9758
المسعودي ج5 ص66
كما ذكر في المسندرك الحاكم وميزان الاعتدال
عن الامام الكاظم (ع) قال قال رسول الله (ص) : _ ((باب فاطمه بابي وبيتها بيتي فمن هتكه فقد هتك حجاب الله ))
.

بسمه تعالى
حسين مجيد عيدي
دعاء الرسول (ص): ((لا اشبع الله بطنه)) على معاوية
عن ابن عباس قال :جاء الرسول (ص) وقال لي اذهب وادعوا لي معاوية فذهبت فوجدت معاوية منشغلا بالاكل فقال لي اذهب وقل له انه ياكل فرجعت الى الرسول(ص) وقلت له انه ياكل فقال الرسول (ًص)اذهب وادعوا معاوية ثم ذهبت ورجعت الى الرسول وقلت انه ياكل .وكررها ثلاث مرات فدعا عليه الرسول (ص) ((لا اشبع الله بطنه )) .
ان عدم تلبية معاوية دعوة الرسول(ص) هي سبب في دعاء النبي عليه حيث ان الله تعالى يقول ((يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله ورسوله اذا دعاكم )) وقوله تعالى ((ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوه)) وقد استجاب الله جل علاه دعوة الرسول وجعل معاوية ياكل ولا يشبع وافقده لذة الاكل حتى ياكل في اليوم يبع مرات بلحم حتي يعيى عليه الى ان مات
وهذا يعني ان معاويه كان بعيدا عن رضى الله ورسوله وكان يخالف كل مانهى عنه الرسول فكان يلبس الذهب والحرير وجلود السباع او الركوب عليها وكان يعتبر موت الامام الحسن ليست ذات قيمه او مصيبه والحسن ريحانة الرسول وسيد شباب اهل الجنه . فاليسمع من يسموه ( كاتب الوحي) من اصحاب النهج الاموي اللذين يكذبون ويضعفون بعض احاديث الرسول(ص) انه ليس من كتاب الوحي بل كان يجبي من المسلمين ويكتب بعض حاجاتهم

المصادر
1- صحيح مسلم ج4 ص387 حديث رقم 2604
2- الامام النوري ج 15,16 ص 370.371
3- القاضي عياض في كتاب ((اكمال المعلم في فوائد مسلم)) ج8 ص75
4- كتاب سبل الهدى في سيرة خير العباد للشامي ج10 ص205
5- دلائل النبوه للبيهقي ج6 ص243
6- في البدايه والنهايه لابن كثير ج9 ص86

لماذا تتحرك المرجعيه الدينيه سياسيا؟

حسين مجيد عيدي
عندما يتعرضا مصالح الوطن والدين للخطر والتهديد من قبل قوى الشر والظلاله والمتمثله بالصداميين اضافه الى تدفق التكفيريين والارهابيين من عرب وغير عرب وعندما يقول الرسول(ص):- ((من لم يهتم بأمور المسلمين فليس منا)) فمن هنا أصبح تدخل ألمرجعيه وابداء رايها فريضة ضرورية وواجبا شرعيا ضد دعاة الإرهاب المتلبسين في الدين. لان ألمرجعيه تدرك تماما إن الفشل في هذه التجربة يعني فشل الإسلام الأصيل وعوده إسلام قطع الرؤوس وايتام صدام ومقابرهم الجماعية. ان طبيعة المعركه ليست شخصيه أو حزبيه لأنها لو كانت كذالك فالمرجعية بريئة منها لكنها معركة على اصل العراق وهويته ألدينيه. إذن ومن خلال ما ذكر أعلاه من أين نأخذ الموقف في قضايانا المصيريه ؟
إن الإسلام حدد لنا (داله) ومؤشر منها نأخذ الموقف. نأخذه من الأنبياء وبعدهم ألائمه (حيث كان الإمام الحسين يأخذ الموقف من أخيه الحسن لأنه ألحجه الشرعيه. ولكن في الوقت الحاضر من أين يأخذ الموقف ؟ (نجاهد- نحمل السلاح- نصوت) فاصبح في حكم المؤكد ان ناخذ الموقف من المرجعيه (الفقهاء أمناء الرسل)) فقفوهم إنهم مسؤولون
الكل يدرك موقف ألمرجعيه وقولها وموقفها واضح فهي مع الدستور والبرلمان وإرادة الشعب مع التبادل السلمي للسلطة ويهمها مصلحة الشعب ووحدته وضد الطائفيه وغير راضيه على الفساد الاداري والمالي والتفاوت في الرواتب
وبعد ذالك كله وللرد عل بعض العقول التي تنتجها ادمغه معطله أليس حقا علينا أن نعتبر هؤلاء المراجع العظماء رموز نفتخر بها وهل هنالك من ضرر أن ترفع صورهم وشعاراتهم وبشكل حضاري لا يتعارض مع الانضباط العام ولا يثير الفتن والبغضاء والنعرات الطائفية بل تحفز المواطنين للعمل بصدق وحفظ السلام والأمان والنظام لامن اجل الكسب أو فرض القناعات
هكذا هي المرجعيه والحوزه ألعلميه ورجالها ومبلغيها ومعتمديها اللذين يحاولون بعض السياسيين تشويه الحقائق جاهدين أنفسهم في ابعداد الدين عن السياسة لتحقيق منافع دنيوية لهم لكن شعبنا واعي لكل تلك المحاولات المغرضة.
وعليه وجب علينا شرعا أن لا نبتعد عنها ونضعها في ألمقدمه في كل شيء يخص امور الدين والدنيا كونها ألحجه الشرعية علينا. وعد م السماع إلى الصيحات التي أخذت في الاونه الاخيره إن تفصل الدين عن السياسة من اجل مضايقة الأحزاب والشخصيات المجاهده في سبيل الله ورسوله ومحاولتها تأسيس سلطه وائتلاف عادل يضم جميع اطياف الشعب العراقي من شماله الى جنوبه ومن شرقه الى غربه لنصرة المظلومين على الظالمين والمفسدسن
[

هل ان السجود على التربه هي من السنه النبويه؟
حسين مجيد عيدي
ان الاصل هو السجود على الارض والنبي صلى الله عليه واله كان يسجد على التراب والحصى والحصير لا على السجاد والبسط والفرش كما يفعل اهل السنة اليوم فان اول من فرش المسجد بالحصى هو عمر بن الخطاب بعد ان كان ارض مسجد النبي من التراب والحمد لله ان الشيعه بسجودهم على التربه قد اخذوا بالاسلم الاحوط في نظر جميع المسلمين فلا احد يزعم ان عمل الشيعه غير صحيح وانما الخلاف والكلام في صحة صلاة اهل السنه الذين يسجدون على البسط والفرش كما هي في مساجدهم اليوم مع العلم ان النبي (ص)ى لم يكن يسجد عليه ولم يفرش مسجده بها
مصنف ابن ابي شيبة ج 7 ص 263
عن عبيد الله بن ابراهيم قال :- اول من القى الحصى في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب حيث كان الناس اذا رفعوا رءوسهم من السجود نفصوا ايديهم فأمر بالحصى فجيء به من العقيق فبسط في مسجد النبي صلى الله عليه السلام ولم يفرشه عمر بالبسط كما هو الحال الان
وصحابته كانوا يسجدون على التراب والحصى بل كانوا يبردون الحصى من شدة الحر ويسجدون عليها ولو كان الثوب يجوز السجود عليه لما تكبدوا معاناة تبريد الحصى
وقد ذكره البيهقي في سننه الكبرى ج2ص105ح2490:
عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما قال ثم كنت اصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الظهر فاخذ قبضة من الحصى في كفي حتى تبرد واضعها في جبهتي اذا سجدت من شدة الحر ولو جاز السجود على ثوب متصل به لكان ذالك اسهل من تبريد الحصى في الكف ووضعها للسجود عليها
فبدل هذا الحصى الملتقط يجعل الشيعة كمية من الطين المجفف النظيف يغني عن البحث عن الحصى خارج المسجد على ما يشتمل من الغبار و الاتربة
وكذالك حديث ابي سعيد الخدري في سجوده في الطين على جبهته ص 104:-
عن خباب بن الارت قال ثم شكونا الى رسول الله صالى الله عليه وسلم شدة الرمضاء في جباهنا و اكفنا فلم يشكلنا اي لم يقبل هذه الشكوى منهم والا لأذن لهم بالسجود على الثياب والسجاد والبسط !فيجب اذن وضع الجبهه على الارض وان كانت حارة .
وفي منصف ابن ابي شيبة ج 2 ص 67
قالت ا م سلمة ان رسول الله صلى عليه و سلم قال لغلام لنا اسود يقال له رباح ترب يا رباح وجهك اي دع التراب يصيب وجهك ولا تكف الارض عن وجهك .
وفي سنن البيهقي الكبرى ج 2 ص 104 ح2485
روايات تدل على وجوب وضع الجبهة على الارض وانه لا صلاة لمن لم يمس جبهته وفيه قال النبي صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمن لا يمس كلاهما الارض
مر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل او امرأة لا يضع كلاهما اذا سجد فقال لاتقبل صلاة لا يصيب "
((الانف من الارض ما يصيب الجبين ))
عن بن عباس انه قال ثم اذا سجدت فضع انفك على الارض مع جبهتك وفي حديث الصفار ثم جبهتك "ثم اذا سجد احدكم فليضع كلاهما على الارض فإنكم قد أمرتم بذالك "فهنا امر بالوضع على الارض وواضح ان البسط والفرش ليست من الارض
وبعض سلف اهل السنة كره الصلاة على غير ما هو متخذ من الارض .

عون المعبود ج 2 ص253
قال بعض السلف يكره ان يصلي الا على جدد الارض
روى ابن ابي شيبة عن عروه ابن الزبير انه كان يكره ان يصلي على شيء دون الارض .
عون المعبود ج2ص252
قال ابن بطال لاخلاف بين فقهاء الامصار في جواز الصلاة عليها – الخمره- الا ماروي عن عمر ابن عبد العزيز انه كان يؤتي بالتراب فيوضع على الخمره فيسجد عليها .
وسميت خمره لان خيوطها مستوره بسعفها- ولم يكن يتخذ قطعة قماش مع انها اسهل من حيث الحمل والطي والغسل
صحيح مسلم ج1 ص458 ح513
كان الرسول(ص) وانا حذاءه وربما اصابني ثوبه اذا سجد وكان يصلي على خمره.
صحيح ابن خزيمه لاج2ص105
ان النبي (ص) لم يكن يصلي على الثوب مطاقا حصير يسجد عليه
وعن ابن عمر قال كان الرسول(ص) يصلي على الخمره لايدعها في سفر ولاحضر

من هو الكليني
حسين مجيد عيدي
هو محمد ابن يعقوب الملقب بالكليني نسبة الى قرية كلين توفى سنة 328 هجريه واكتسب الكليني ثقة الامه الاسلاميه جمعاء لورعه وتقواه
ادرك الكليني حياة الامام الحادي عشر (الحست العسكري) عليه السلام وادرك اصحاب الامام الرضا والجواد والهادي وخلال عشرون عاما الف كتاب اسمه الكافي ويحتوي على 16199 حديث شريف عن الرسول (ص) . والكافي احد الكتب الاربعه التي يعتمد عليها الشيعه في الاستنباط .
فالكليني قمة من قم العلم وما من طائفه لتملك مثل الكليني في الورع والمعرفه حتى سمي ((ثقة الاسلام))