إعـــــــلان

**انصار الصدر00** · 08-12-2009, 04:39 PM

لا اله الا الله محمد رسول الله
اخي الكريم انتم لا تعترفون ولا بحرف واحد من نهج البلاغة ولماذا لا تعترفون بالخطبة الشقشقية

على كل حال

الامام علي عليه السلام يبين ان الناس قد رجعوا عن الاسلام من هم هولاء هم من صحابة رسول الله صلى الله عليه واله

وهذه نقطة عليكم اخواني
تنَازَعَ الْمُسْلِمُونَ الاَْمْرَ مِنْ بَعْدِهِ،

اذا كان رسول الله قد عين ابي بكر فلماذا النزاع واذا كان قد عين الامام علي عليه السلام فكلامه صحيح لان حقه قد سلب

ثم انت تاخذ الذي يعجبك وتترك الباقي سبحان الله

انضر الى الاحاديث التي قالها رسول الله صلى الله عليه واله في حق الامام علي عليه السلام وهو شاب في ذلك العمر

شاب ليس شيخ ولا كهل انما شاب وقال رسول الله فيه هذه الاحاديث وهي كثيرة ولما يقلها في باقي الصحابة

لكن انتم سبحان الله لا تريدون معرفة الحق

**صوت الهـداية** · 08-12-2009, 06:20 PM

فهنا هل تتفق معى ان اهل الاسلام الذين اراد نصرتهم علي هم ابو بكر واتباعه او الاطراف الاخرى؟؟؟؟

هل تتفق معى ان علي تراجع عن امساك يده بعد ان راى تراجع الناس عن الاسلام وبتالى بايع ابو بكر ؟؟؟

كلا لا اتفق معك فهمك خاطيء للخطبة ولو انك قلبت الصفحة لعرفت من هم الراجعة عن الاسلام ومن هو فلان الذي انثال الناس لبيعته وكيف نصر الامام علي الاسلام واهله

لقد قرات تفسير شيخ اهل السنة محمد عبده على نهج البلاغة واقتنعت انه تفسير صحيح حيث فسر الراجعة عن الاسلام انهم ولاة عثمان حيث يقول عبدة (الراجعين من الناس قد رجعوا عن دين محمد بارتكابهم خلاف ما امر به الله الى ان يقول ...يريد بهم عمال عثمان وولاته )) النهج بشرح عبدة ج3/119

اما نصرته للاسلام فيقول عبدة ((ولو لم ينصر الاسلام بازالة اولئك الولاة )) المصدر اعلاه

/////

الدليل على صحة تفسير محمد عبدة وتفسيري ::

1- ان الامام علي يقول لو انه لم ينصر الاسلام واهله يرى في الاسلام ثلمة تكون المصيبة فيها عليه اكبر من فوت ولايته وهذا يؤكد ان هؤلاء الراجعة ليس المرتدين عن الاسلام وانما هم ولاة عثمان لأنهم لو كانوا المرتدين فأن خطر حركتهم لايكون على الامام علي فقط بل يكون على كل المسلمين وعلى الدين برمته وليس على الامام علي خاصة

2- لو انك قلبت الصفحة واكملت قراءة الخطبة لعرفت ان الامام علي يتحدث عن ولاة عثمان وليس المرتدين حيث يقول الامام علي في تكملة خطبته ::

((اني والله لو لقيتهم واحدا وهم اطلاع الارض كلها ماباليت ولا استوحشت واني من ضلالهم الذي هم فيه والهدى الذي انا عليه لعلى بصيرة من نفسي ويقين من ربي ولكنني اسى ان يلي هذه الامة سفهاؤها وفجارها .... ثم يقول فان منهم الذي قد شرب فيكم الحرام وجلد حدا في الاسلام ولولا ذلك ما اكثرت تأليبكم وتأنيبكم وجمعكم وتحريضيكم وتركتكم اذا ابيتم وونيتم))

وهنا كلام الامام علي واضح جدا انه يقصد بالراجعين عن الاسلام ولاة عثمان الذين عبر عنهم بسفهاء وفجار الامة ومنهم والي عثمان على الكوفة الذي شرب الخمر وجلد

**طالب الكناني** · 09-12-2009, 12:15 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

كلا لا اتفق معك فهمك خاطيء للخطبة ولو انك قلبت الصفحة لعرفت من هم الراجعة عن الاسلام ومن هو فلان الذي انثال الناس لبيعته وكيف نصر الامام علي الاسلام واهله

لقد قرات تفسير شيخ اهل السنة محمد عبده على نهج البلاغة واقتنعت انه تفسير صحيح حيث فسر الراجعة عن الاسلام انهم ولاة عثمان حيث يقول عبدة (الراجعين من الناس قد رجعوا عن دين محمد بارتكابهم خلاف ما امر به الله الى ان يقول ...يريد بهم عمال عثمان وولاته )) النهج بشرح عبدة ج3/119

اما نصرته للاسلام فيقول عبدة ((ولو لم ينصر الاسلام بازالة اولئك الولاة )) المصدر اعلاه

/////

الدليل على صحة تفسير محمد عبدة وتفسيري ::

1- ان الامام علي يقول لو انه لم ينصر الاسلام واهله يرى في الاسلام ثلمة تكون المصيبة فيها عليه اكبر من فوت ولايته وهذا يؤكد ان هؤلاء الراجعة ليس المرتدين عن الاسلام وانما هم ولاة عثمان لأنهم لو كانوا المرتدين فأن خطر حركتهم لايكون على الامام علي فقط بل يكون على كل المسلمين وعلى الدين برمته وليس على الامام علي خاصة

2- لو انك قلبت الصفحة واكملت قراءة الخطبة لعرفت ان الامام علي يتحدث عن ولاة عثمان وليس المرتدين حيث يقول الامام علي في تكملة خطبته ::

((اني والله لو لقيتهم واحدا وهم اطلاع الارض كلها ماباليت ولا استوحشت واني من ضلالهم الذي هم فيه والهدى الذي انا عليه لعلى بصيرة من نفسي ويقين من ربي ولكنني اسى ان يلي هذه الامة سفهاؤها وفجارها .... ثم يقول فان منهم الذي قد شرب فيكم الحرام وجلد حدا في الاسلام ولولا ذلك ما اكثرت تأليبكم وتأنيبكم وجمعكم وتحريضيكم وتركتكم اذا ابيتم وونيتم))

وهنا كلام الامام علي واضح جدا انه يقصد بالراجعين عن الاسلام ولاة عثمان الذين عبر عنهم بسفهاء وفجار الامة ومنهم والي عثمان على الكوفة الذي شرب الخمر وجلد

بارك الله فيك اخي صوت الهداية
مشكلةالنواصب هذا اسلوبهم التحايل والتفسير على هواهم والتقطيع ولكن مادام اسود مذهب آل البيت

يقضين لهؤلاء فمصيرهم الخزي والخذلان لانهم همهم ان ينالوا من المذهب لا طلب الحقيقة

**الموده فى القربى** · 09-12-2009, 12:23 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

كلا لا اتفق معك فهمك خاطيء للخطبة ولو انك قلبت الصفحة لعرفت من هم الراجعة عن الاسلام ومن هو فلان الذي انثال الناس لبيعته وكيف نصر الامام علي الاسلام واهله

لقد قرات تفسير شيخ اهل السنة محمد عبده على نهج البلاغة واقتنعت انه تفسير صحيح حيث فسر الراجعة عن الاسلام انهم ولاة عثمان حيث يقول عبدة (الراجعين من الناس قد رجعوا عن دين محمد بارتكابهم خلاف ما امر به الله الى ان يقول ...يريد بهم عمال عثمان وولاته )) النهج بشرح عبدة ج3/119

اما نصرته للاسلام فيقول عبدة ((ولو لم ينصر الاسلام بازالة اولئك الولاة )) المصدر اعلاه

/////

الدليل على صحة تفسير محمد عبدة وتفسيري ::

1- ان الامام علي يقول لو انه لم ينصر الاسلام واهله يرى في الاسلام ثلمة تكون المصيبة فيها عليه اكبر من فوت ولايته وهذا يؤكد ان هؤلاء الراجعة ليس المرتدين عن الاسلام وانما هم ولاة عثمان لأنهم لو كانوا المرتدين فأن خطر حركتهم لايكون على الامام علي فقط بل يكون على كل المسلمين وعلى الدين برمته وليس على الامام علي خاصة

2- لو انك قلبت الصفحة واكملت قراءة الخطبة لعرفت ان الامام علي يتحدث عن ولاة عثمان وليس المرتدين حيث يقول الامام علي في تكملة خطبته ::

((اني والله لو لقيتهم واحدا وهم اطلاع الارض كلها ماباليت ولا استوحشت واني من ضلالهم الذي هم فيه والهدى الذي انا عليه لعلى بصيرة من نفسي ويقين من ربي ولكنني اسى ان يلي هذه الامة سفهاؤها وفجارها .... ثم يقول فان منهم الذي قد شرب فيكم الحرام وجلد حدا في الاسلام ولولا ذلك ما اكثرت تأليبكم وتأنيبكم وجمعكم وتحريضيكم وتركتكم اذا ابيتم وونيتم))

وهنا كلام الامام علي واضح جدا انه يقصد بالراجعين عن الاسلام ولاة عثمان الذين عبر عنهم بسفهاء وفجار الامة ومنهم والي عثمان على الكوفة الذي شرب الخمر وجلد

مما يؤسف له ان نجد مستوى هزيل من المشاركات كما فى هذه المشاركه وقد عرف هذا المحاور بمشاركاته التى لا تنطبق مع الموضوع وما فيه من جمل لا تفيد فى طرحه كما فى هذا الموضوع

http://www.yahosain.cjb.com/vb/showthread.php?t=128526

والان ذهب نفس العضو الى طرح مخالف لما فى الموضوع فمثلا هنا يقول الموضوع هو عن ولاة عثمان رضي الله عنه ورجعتهم الخ

مع ان علي لم يكن منازع لبيعه عثمان عندما اختير وبايعه الناس وهو من السته الذين وضعو للاختيار

والاهم ان الخطبه تتحدث ان علي مسك عن البيعه حتى راى راجعت الناس فراى بعد ذلك ان لم ينصر من امسك يده عنهم ان يكون فى الاسلام ثلما او هدما

فهنا علي يتحدث عن انه تراجع عن امساك يده الى نصرتهم وذلك بسبب ان هنالك الناس تراجعو عن الدين

فهل يصح ان نقول انه رجع الى نصرة عثمان على ولاته وهل كان ولاة عثمان الا تبعا لعثمان

بل على يتحدث عن بيعة ابة بكر وحروب الرده التى شارك علي فيها مع ابى بكر حتى انه اخذ من سبي هذه الحروب وهىالحنفيه ام ابنه محمد ابن الحنفيه

فانت مع الاسف دائما لا تكون فى الحدث وتراعى الروايه وما فيها من الالفاظ لا تخدمك فيما ذهبت اليه

مثلا هنا من كتابه وبدايتها

فلمَّا مَضى(صلى الله عليه وآله) تنَازَعَ الْمُسْلِمُونَ الاَْمْرَ مِنْ بَعْدِهِ، .

فهنا يتحدث ما حصل بعد وفاة الرسول من تنازع الامر بعد الرسول وليس عن زمن عثمان بل حينا حصل التنازع بعد وفاة الرسول ثم يقول علي رضي الله عنه

فَمَا رَاعَنِي(2) إِلاَّ انْثِيَالُ النَّاسِ(3) عَلَى فُلاَن يُبَايِعُونَهُ،فَأَمْسَكْتُ يَدِي(4)حَتَّى رَأيْتُ رَاجِعَةَ(5) النَّاسِ قَدْ رَجَعَتْ عَنِ الاِْسْلاَمِ،

= = = =

فانت يا عزيزى تتحدث عن راجعة الناس من حيث ولاية على ولكن علي هنا يتحدث عن راجعة الناس عن الاسلام بعد الرسول كما هو واضح فى مقدمة كتابه وانه ترك الامساك عن البيعه لمناصرة من امسك عنه مسبقا حتى راى ما راى على اهل الرده حتى انه اخذ من سبي هذه الحروب وهى ام محمد بن علي الحنفيه.
= = = =

فهنا يا عزيزى علي راى نصرة من كان ممسك عنهم لانهم اهل الاسلام فى مقابل رجعة الناس

وعندما طلب ابو سفيان ان يكون بجنبه ماذا قال علي .

والله لئن شئت لأملأنها خيلا ورجالا ، قال علي: لطالما عاديت الاسلام وأهله يا ابا سفيان فلم يضره ذلك شيئا،

مقارنه

فَخَشِيتُ إِنْ لَمْ أَنْصُرِ الاِْسْلاَمَ أَهْلَهُ أَنْ أَرَى فِيهِ ثَلْماً

ناهيك ايضا عن بيضة الاسلام الخ

وهنا حتى نثبت قولننا نسال

هل ناصر علي ابو بكر رضي الله عنهما فى حوربه؟؟؟

**شيخ الطائفة** · 09-12-2009, 12:48 AM

بارك الله فيك أخى صوت الهداية

رحم الله سني فهم مقالة الأمام علي - عليه السلام - قبل أن يحتج بها على شيعته ...

**الموده فى القربى** · 09-12-2009, 01:01 AM

هل تتفق معى ان علي تراجع عن امساك يده بعد ان راى تراجع الناس عن الاسلام وبتالى بايع ابو بكر ؟؟؟

لانه يقول (فَأَمْسَكْتُ يَدِي(4)حَتَّى رَأيْتُ رَاجِعَةَ(5) النَّاسِ قَدْ رَجَعَتْ عَنِ الاِْسْلاَمِ.) فهنا يحدد امتناعه وامساك يده حتى راى راجعة الناس عن الاسلام فتخلى عن امساكه نصره لاهل الاسلام. كما هو واضح من قوله

فهنا ان قلت لا لا تتفق معى فاخبرنا ماذا تستفيد من خطبته هذه او كتابه الذى كتبه رضي الله عنه؟؟؟

================================

هل ناصر علي ابو بكر فى حروب الرده؟؟؟؟؟

**انصار الصدر00** · 09-12-2009, 09:19 AM

اي حرب ردة صديقي الامام علي عليه السلام 6 اشهر هو وسلمان وعمار وابوذر والمقداد وغيرهم وفاطمة والبقية سلام الله عليهم لم يبايعو لابي بكر لكن فاطمة تم تصفيتها جسديا سلام الله عليها

ممكن تخبرنا متى حدثت حرب الردة هذه الحرب المختلفة الاحاديثة وارجو ان تترك كتبنا لانها ليست حجة عليكم

**صوت الهـداية** · 09-12-2009, 10:03 AM

الاخوان الفاضلان شيخ الطائفة وطالب الكناني اشكر لكما ردودكم الكريمة

وانتم اعلم مني بوسائل الخداع التي يستخدمها الوهابية امثال مودة وعلى رأس هذه الوسائل البتر والتدليس والتكرار الفارغ

**مهند العطواني** · 09-12-2009, 03:21 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

كونك يا اخي العزيز لا تتفق معنا حول احاديثنا واحمد الله تعالى على انك قرأت كتاب نهج البلاغة باي رواية وتفسير كانا ولا كنني احب ان انوه الى موضوع صغير حول ما اشرت اليه في خطبة علي عليه السلام وارجو منك الاجابة عليها , بما انه قد ثبت لكل شخص بان اول شخص من الذكور اسلم هو علي بن ابي طالب عليه السلام فكيف به لا يبايع ابا بكر من اول ساعة مبايعة كانت .. اجب سوالي وسوف اخوض معك باقي النقاش ان شاء الله كونه متعلق قبل بدأ البحث في موضوع الخطبة لامير المؤمنين عليه السلام.

**صوت الهـداية** · 09-12-2009, 04:32 PM

مما يؤسف له ان نجد مستوى هزيل من المشاركات كما فى هذه المشاركه وقد عرف هذا المحاور بمشاركاته التى لا تنطبق مع الموضوع وما فيه من جمل لا تفيد فى طرحه كما فى هذا الموضوع

http://www.yahosain.cjb.com/vb/showthread.php?t=128526

عجبا وهابي لايعرف ابجديات اللغة يحكم على الشيخ محمد عبده مفتي الديار المصرية انه هزيل !!!!!!!
ولكن اشكرك ياوهابي ((مودة))على وضعك للرابط اعلاه ففيه الدليل على جهلك وفشلك في مواصلة الحوار من خلال تكرار المشاركة نفسها

//////

والاهم ان الخطبه تتحدث ان علي مسك عن البيعه حتى راى راجعت الناس فراى بعد ذلك ان لم ينصر من امسك يده عنهم ان يكون فى الاسلام ثلما او هدما

فهنا علي يتحدث عن انه تراجع عن امساك يده الى نصرتهم وذلك بسبب ان هنالك الناس تراجعو عن الدين

فهل يصح ان نقول انه رجع الى نصرة عثمان على ولاته وهل كان ولاة عثمان الا تبعا لعثمان

عندما قال الامام علي رأيت الناس ينثالون على فلان لبيعته فمسكت يدي فهو يقصد بفلان ابي بكر لان الامام علي ع امسك يده ولم يبايعه وحتى اهل السنة يعترفون بذلك في اصح كتبهم

وعندما يقول الامام علي ع ((رأيت راجعة رجعت عن الاسلام )) يقصد بالراجعة ولاة عثمان لان هذا واضح من سياق الخطبة التي بترتها بمقص التدليس الوهابي حيث يحددهم بالوصف الدقيق ويقول ((سفهاء وفجار يلون امورها)) ومن المعروف ان المرتدين في زمن ابي بكر لم يكونو من الولاة وهنا اسئل الزميل الوهابي ::

--- هل يصح تسمية المرتدين بولاة يلون امور الامة كما يقول الامام علي ع ؟؟؟؟

اضافة الى هذا فان كلام الامام علي ع كان واضحا جدا انه يقصد بالراجعة ولاة عثمان عندما يقول

(( فان منهم الذي قد شرب فيكم الحرام وجلد حدا في الاسلام )) وهذا هو والي عثمان على الكوفة الذي شرب الخمر في المسجد وقصته معروفة

///////////

اما نصرة الامام علي للاسلام واهله فهي من خلال عزل هؤلاء الولاة واولهم معاوية رضي الله عن لاعنه لذلك فالامام علي ع يقول ان ه ان لم يواجه هؤلاء الراجعة فان المصيبة التي تصيب الامام علي اكثر من مصيبة فوت الولاية وهنا اسئل الوهابي ::

-- لو كان هؤلاء الراجعة هم المرتدين فهل ان مصيبتهم تحل على الامام علي فقط ام انها تحل على الدين كله ؟؟؟

//////////

وقد يسئل سائل لماذا تكلم الامام علي اول الخطبة عن ابي بكر ثم اكملها بالحديث عن ولاة عثمان الفسقة اقول ان الامر واضح جدا وهو ان الامام علي يخبر الناس عن موقفين له الاول موقف المعارضة السلمية لأبي بكر دون حمل السلاح والموقف الثاني هو محاربة ولاة عثمان بالسلاح بعد ان اصبح الامام علي ع هو الخليفة لذلك فان الامام علي يحرض اهل مصر على القتال فيقول ::
((ولولا ذلك ما اكثرت تأليبكم وتأنيبكم وجمعكم وتحريضكم)) وهنا نسئل الوهابي ::

-- لو كان الراجعة هم المرتدين فلماذا يحرض الامام على اهل مصر عليهم ؟؟؟؟ هل هناك مرتدين وقت هذه الخطبة ؟؟؟

**عاشق ال البيت8508** · 09-12-2009, 05:08 PM

اعجب ممن يحاور الشيعه في امور كهذه
لنناقشهم في الامر الجلل والموضوع الذي يخرج من جاده الاسلام وهو الاشراك بالله
الا ترون معي استغاثتهم بالاموات بالامام علي والحسين وفاطمه
الا ترون وتسمعون مقولاتهم ياعلي انجدني ويا حسين اغثني ويافاطمه ادركيني
اليس هذا من دعوة غير الله
والله تعالى يقول لنبيه (لئن اشركت ليحبطن عملك)
ويقول(فلا تدعوا مع الله احدا)
هذه هي اصول الدين
اذا كان اصل منهجهم الاشراك بالله فلا عجب من الامور الاخرى من سب صحابة رسول الله
الذين قال الله فيهم(لقدرضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة)اذا فالله قد رضي عنهم سلفا وكل ادعاءات الشيعه عن الصحابه باطله ومفتريه على ائمه ال البيت
ولا عجب من قوم امامهم الاكبر ومؤسس منهجهم هو عبدالله بن سبا اليهودي
يقولون في عثمان ما يقولونه وهو الذي زوجه الرسول ابنتيه
وعثمان الذي جهز جيش العسره كاملا وقال عنه الرسول ماضر عثمان مافعل بعد اليوم
اما نقمتهم على معاويه ولعنهم اياه فهذه مردود عليهم اذ كيف يكفرون شخصا ويلعنونه وقد رضي به الحسن والحسين رضي الله عنهم اميرا للمؤمنين وصالحاه وبايعاه
اذا هذا قدحا بحق الحسنين اي انهما كانا على باطل واخوتنا شيعه اليوم عل حق
(عجبي)
والله من وراء القصد

**مهند العطواني** · 10-12-2009, 11:31 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مهند العطواني

بسم الله الرحمن الرحيم

كونك يا اخي العزيز لا تتفق معنا حول احاديثنا واحمد الله تعالى على انك قرأت كتاب نهج البلاغة باي رواية وتفسير كانا ولا كنني احب ان انوه الى موضوع صغير حول ما اشرت اليه في خطبة علي عليه السلام وارجو منك الاجابة عليها , بما انه قد ثبت لكل شخص بان اول شخص من الذكور اسلم هو علي بن ابي طالب عليه السلام فكيف به لا يبايع ابا بكر من اول ساعة مبايعة كانت .. اجب سوالي وسوف اخوض معك باقي النقاش ان شاء الله كونه متعلق قبل بدأ البحث في موضوع الخطبة لامير المؤمنين عليه السلام.

**الموده فى القربى** · 11-12-2009, 11:55 AM

عندما قال الامام علي رأيت الناس ينثالون على فلان لبيعته فمسكت يدي فهو يقصد بفلان ابي بكر لان الامام علي ع امسك يده ولم يبايعه وحتى اهل السنة يعترفون بذلك في اصح كتبهم

وعندما يقول الامام علي ع ((رأيت راجعة رجعت عن الاسلام )) يقصد بالراجعة ولاة عثمان

لاحظ تقول انه فى الجمله هذه ((فَمَا رَاعَنِي(2) إِلاَّ انْثِيَالُ النَّاسِ(3) عَلَى فُلاَن يُبَايِعُونَهُ،)) تقول انه ابو بكر ثم التى بعده فى ولاة عثمان

واقول التى بعده هى تتمت الكلام حيث انه مسك يده عن بيعت فلان((ابو بكر)) حتى راى رجعة الناس فعدل عن الامساك بسبب رجعة الناس عن الاسلام فبتالى عدل عن الامساك ورجع فى صف ابو بكر نصره للدين واهله حتى زهق الباطل وطمئان الدين

= = = =
وَلاَ يَخْطُرُ بِبَالِي، أَنَّ الْعَرَبَ تُزْعِجُ هذَا الاَْمْرَ مِنْ بَعْدِهِ(صلى الله عليه وآله) عَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ، وَلاَ أَنَّهُمْ مُنَحُّوهُ عَنِّي مِنْ بَعْدِهِ!
فَمَا رَاعَنِي(2) إِلاَّ انْثِيَالُ النَّاسِ(3) عَلَى فُلاَن يُبَايِعُونَهُ، فَأَمْسَكْتُ يَدِي(4)حَتَّى رَأيْتُ رَاجِعَةَ(5) النَّاسِ قَدْ رَجَعَتْ عَنِ الاِْسْلاَمِ، يَدْعُونَ إِلَى مَحْقِ دِينِ مُحَمَّد(صلى الله عليه وآله)فَخَشِيتُ إِنْ لَمْ أَنْصُرِ الاِْسْلاَمَ أَهْلَهُ أَنْ أَرَى فِيهِ ثَلْماً(6) أَوْ هَدْماً، تَكُونُ الْمُصِيبَةُ بِهِ عَلَيَّ أَعْظَمَ مِنْ فَوْتِ وِلاَيَتِكُمُ الَّتِي إِنَّمَا هِيَ مَتَاعُ أَيَّام قَلاَئِلَ، يَزُولُ مِنْهَا مَا كَانَ، كَمَا يَزُولُ السَّرَابُ، أَوْ كَمَا يَتَقَشَّعُ السَّحَابُ، فَنَهَضْتُ فِي تِلْكَ الاَْحْدَاثِ حَتَّى زَاحَ(7) الْبَاطِلُ وَزَهَقَ(8)، وَاطْمَأَنَّ الدِّينُ وَتَنَهْنَهَ(9).

= = = = = = = = = = =

فهذه الجمله كلها مكمله لبعض اما فيما بعدها لم اتطرق له وليس حوارى ماجرى بعد ذلك فى ولاية عثمان

**صوت الهـداية** · 11-12-2009, 02:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الموده فى القربى

لاحظ تقول انه فى الجمله هذه ((فَمَا رَاعَنِي(2) إِلاَّ انْثِيَالُ النَّاسِ(3) عَلَى فُلاَن يُبَايِعُونَهُ،)) تقول انه ابو بكر ثم التى بعده فى ولاة عثمان

واقول التى بعده هى تتمت الكلام حيث انه مسك يده عن بيعت فلان((ابو بكر)) حتى راى رجعة الناس فعدل عن الامساك بسبب رجعة الناس عن الاسلام فبتالى عدل عن الامساك ورجع فى صف ابو بكر نصره للدين واهله حتى زهق الباطل وطمئان الدين

= = = =
وَلاَ يَخْطُرُ بِبَالِي، أَنَّ الْعَرَبَ تُزْعِجُ هذَا الاَْمْرَ مِنْ بَعْدِهِ(صلى الله عليه وآله) عَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ، وَلاَ أَنَّهُمْ مُنَحُّوهُ عَنِّي مِنْ بَعْدِهِ!
فَمَا رَاعَنِي(2) إِلاَّ انْثِيَالُ النَّاسِ(3) عَلَى فُلاَن يُبَايِعُونَهُ، فَأَمْسَكْتُ يَدِي(4)حَتَّى رَأيْتُ رَاجِعَةَ(5) النَّاسِ قَدْ رَجَعَتْ عَنِ الاِْسْلاَمِ، يَدْعُونَ إِلَى مَحْقِ دِينِ مُحَمَّد(صلى الله عليه وآله)فَخَشِيتُ إِنْ لَمْ أَنْصُرِ الاِْسْلاَمَ أَهْلَهُ أَنْ أَرَى فِيهِ ثَلْماً(6) أَوْ هَدْماً، تَكُونُ الْمُصِيبَةُ بِهِ عَلَيَّ أَعْظَمَ مِنْ فَوْتِ وِلاَيَتِكُمُ الَّتِي إِنَّمَا هِيَ مَتَاعُ أَيَّام قَلاَئِلَ، يَزُولُ مِنْهَا مَا كَانَ، كَمَا يَزُولُ السَّرَابُ، أَوْ كَمَا يَتَقَشَّعُ السَّحَابُ، فَنَهَضْتُ فِي تِلْكَ الاَْحْدَاثِ حَتَّى زَاحَ(7) الْبَاطِلُ وَزَهَقَ(8)، وَاطْمَأَنَّ الدِّينُ وَتَنَهْنَهَ(9).

= = = = = = = = = = =

فهذه الجمله كلها مكمله لبعض اما فيما بعدها لم اتطرق له وليس حوارى ماجرى بعد ذلك فى ولاية عثمان

لازال التكرار الاجوف

قبل ان تسئل اجبنا عن سؤالك وقلنا ان الامام علي تحدث عن عدم بيعته لابي بكر ثم اكمل خطبته بالحديث عن ولاة عثمان لكي يبين للناس ان حربه ضد معاوية وضد ولاة عثمان ليس من اجل السلطة فلو ان هدفه هو الحصول على السلطة بالسلاح لحارب ابي بكر ولم يكتف بالمعارضة السلمية

ولكن العجيب انك تدين نفسك بنفسك حيث تقول ::

فهذه الجمله كلها مكمله لبعض اما فيما بعدها لم اتطرق له وليس حوارى ماجرى بعد ذلك فى ولاية عثمان

اليس تكملة الخطبة التي بترتها مكملة لبداية الخطبة !!!!!!!!!!!

اذن عليك ان تقرأ الخطبة بكاملها لكي تفهم قول الامام علي ع وليس ان تقرأ جزء منها

فالامام علي ع يحدد في تكملة الخطبة هؤلاء الراجعة تحديدا دقيقا ووصفا كاملا وقد تقدم ذلك

ولازالت اسئلتي حائرة ولازال الوهابي (مودة)) يكرر ويهرب من الاجابة

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الله اكبر: ابو بكر من اهل الاسلام الذين راى علي وجوب نصرتهم

الله اكبر: ابو بكر من اهل الاسلام الذين راى علي وجوب نصرتهم

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين