إعـــــــلان

**سني71** · 14-12-2009, 02:34 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1

بارك الله في الاخوة من اهل السنة والجماعة
البريكي
وسني 71
وهنا الحقيقة
على ردودهم القيمة وجزاهم الله كل خير
اخوتي بالله
ارجوكم رجاء ان لا تناقشوا العضو المواطن هذا
فالرجل قد ناقشته كثيرا الا ان لسانه متبري منه ويغضب سريعا
ويسبكم ويشتمكم
وحينما تقدمون شكوى الى المشرف لا يعير لها اهتمام الا بعد ان تفتحوا موضوع في قسم الشكاوى !
وحينما يقرأها المشرف يدخل الى الموضوع ويعطي الكل تنبيه !
وحينما يحصل السني على 3 تنبيهات يجمد
اما الشيعي فانه مهما حصل على تنبيهات فهو معفو منها حتى لو سب المشرف !
فما الفائدة اذا ً؟
الان طبعا ربما يبلغون المشرفين عن هذه المداخلة ويستغلها البعض ويحاول ان يجعل مسوغ لتجميدي او تنبيهي لكوني اضع هذا التنبيه هنا وليس في منتدى الشكاوى !!
على كل حال

اتمنى منكم ان تحاوروا اناس لايستفزوكم ولا يسعون بشتمهم وسبهم ان يخرجوكم من المنتدى فهذه بعض اساليبهم الذين تضيق
صدورهم بالحقيقة .
اخوتي في الله
زواج المسيار واقسم بالله
انه عمل به عندنا في العراق واتحدى اي شيعي ان يكذبني
والسيستاني المرجع الاعلى جوز هذا الزواج .
اما في العراق
ففي ايام الحرب العراقية الايرانية كان الزواج هذا صحيح
وكان الجندي او العسكري يتزوج ولكنه يضطر الى ان يذهب الى الجبهة لمدة شهر او اكثر او اقل .
ويترك زوجته في بيت اهلها وياتيها اسبوع او يومين في الشهر .
بحكم ظروف الحرب والاجازات .
والجندي كان لا يملك المال الكثير فينفق اهل الزوجة على المتزوجين . مع ان الجندي كان ينفق على زوجته ايضا وعلى اطفاله .
لا تنسوا اخوتي انا اقول هذا الكلام وانا اقسم بالله وكلامي لايحتاج الى قسم فكل العراقيين يعرفون هذا الامر .
وزواج المسيار
فيه ان الزوج الذي لا يسكن البلدة ولكنه ياتيها في الشهر او كل شهرين او كل مدة معينة يتزوج زوجة بزواج وشروط الدائمي .
فقط ان الزوجة تكون في بيت اهلها .
والنفقة جارية لها . الا اذا لم تريدها هي .
وحتى نفقة البيت
فالمرأة يحق لها حتى في المسيار ان تطلب نفقة السكن ويجعل لها الزوج بيت مستقل لها .
ويبقى انه لا يكون عندها كل يوم او لا يكون معها كما هو معى زوجته الاخرى . هذا اذا كان متزوج من اكثر من واحدة .

المشكلة ان هذا الزواج جائز في كل المذاهب وجائز حتى عند الشيعة الامامية وغيرهم .
الا ان للانصاف
اختلف فيه الحنابلة المتشددين في المعاملات والعقود .
فهم يشترطون السكن والمبيت عند الزوجة حتى يكون هذا الزواج متوافقا مع كتاب الله والمراد من الزواج بأهدافه الحقيقية .

فهذا هو سبب الاختلاف والكلام الدائر حوله .
ولكم ايها الاخوة ان تعرفوا
ان تنازل المرأة عن بعض حقوقها جائز في الدين والشرع
وهو سنة عند المسلمين
فقد ثبت عندنا ان احدى نساء النبي على ما اتذكر ام سلمة تنازلت عن يومها المفروض لها الى احدى نساء النبي .

واما النفقة : فجاز حتى للمرأة ان تنفق على الزوج اذا كانت غنية وقادرة على ذلك .
نعم بعض الحنابلة يشترطون النفقة على الزوج مهما كان فقيرا ومهما كانت المرأة غنية . على اساس ان الحكم العصمة بيد الرجل ,
والدليل على ما اقول وما يذهبه الفقهاء من المذاهب الاخرى وحتى الشيعة الامامية :
ان النبي كان فقيرا وغناه الله بالمال من خلال تزوجه لخديجة بنت خويلد واشتغل بمالها ورزقت كثيرا ورزق هو ايضا كثيرا .
ولم ارى من يعيب على النبي هذا الامر او يستنكره !
نعم ممكن ان يقول معترض ان هذا قبل الاسلام وان الحكم والتشريع لم ينزل به كتاب بعد ليحدد اسلوب العلاقة والمعاملة الزوجية .
ولكن لا وجود للاستنكار لمثل هذه السنة ان كانت استحبابا وليس هذه السنة تتخذ كشرط يفرض على المرأة من قبل الزوج .

والله من وراء القصد

واعتذر على التدخل والبيان الذي ربما لا يريق بعض المطلعين
ولكن الحق احق ان يتبع

جزاك الله خيرا أجدت وأفدت
فماذا بعد الحق إلا الضلال المبين

**طالب الكناني** · 14-12-2009, 09:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سني71

جزاك الله خيرا أجدت وأفدت
فماذا بعد الحق إلا الضلال المبين

السلام على من اتبع الهدى
قال الله تعالى :{مَّا عَلَى الرَّسُولِ إِلاَّ الْبَلاَغُ وَاللّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ} (99) سورة المائدة
ايها الزملاء الوهابية الاخ المواطن والاخوة والاخوات الموالين لآل البيت

لايقصدوا بالموضوع التشهير بكم بل بالعكس هو ارشادكم الى الطريق الصحيح يا اخوان لو لم يوجد اختلاف بين ماشرع الله من الزواج الدائم والزواج المنقطع لماذا هذه التسميات هل قرأتم رواية بان احد الصحابة تزوج مسيار او بنية الطلاق او عرفي او او او او
يا اخوان انتشار الزنى في مجتمعاتكم دعى بعض الزنات الى ابتكار هذه الزيجات ان زنى المسيار وزنى بنية الطلاق وزنى العرفي هذه كلها تبرير للزنى والتفاف على شرع الله اذا تقبلوه على بناتكم واخواتكم فهذا شأنكم اما تعمموة على المسلمين ومدعين بانه شرع الله ندعوكم ان لاتفضحونا اما الاديان الاخرى ونصبح عرضة للسخرية
اللهم اني قد بلغت اللهم فأشهد

**المواطن** · 14-12-2009, 11:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1

بارك الله في الاخوة من اهل السنة والجماعة
البريكي
وسني 71
وهنا الحقيقة
على ردودهم القيمة وجزاهم الله كل خير
اخوتي بالله
ارجوكم رجاء ان لا تناقشوا العضو المواطن هذا
فالرجل قد ناقشته كثيرا الا ان لسانه متبري منه ويغضب سريعا
ويسبكم ويشتمكم
وحينما تقدمون شكوى الى المشرف لا يعير لها اهتمام الا بعد ان تفتحوا موضوع في قسم الشكاوى !
وحينما يقرأها المشرف يدخل الى الموضوع ويعطي الكل تنبيه !
وحينما يحصل السني على 3 تنبيهات يجمد
اما الشيعي فانه مهما حصل على تنبيهات فهو معفو منها حتى لو سب المشرف !
فما الفائدة اذا ً؟
الان طبعا ربما يبلغون المشرفين عن هذه المداخلة ويستغلها البعض ويحاول ان يجعل مسوغ لتجميدي او تنبيهي لكوني اضع هذا التنبيه هنا وليس في منتدى الشكاوى !!
على كل حال

اتمنى منكم ان تحاوروا اناس لايستفزوكم ولا يسعون بشتمهم وسبهم ان يخرجوكم من المنتدى فهذه بعض اساليبهم الذين تضيق
صدورهم بالحقيقة .
اخوتي في الله
زواج المسيار واقسم بالله
انه عمل به عندنا في العراق واتحدى اي شيعي ان يكذبني
والسيستاني المرجع الاعلى جوز هذا الزواج .
اما في العراق
ففي ايام الحرب العراقية الايرانية كان الزواج هذا صحيح
وكان الجندي او العسكري يتزوج ولكنه يضطر الى ان يذهب الى الجبهة لمدة شهر او اكثر او اقل .
ويترك زوجته في بيت اهلها وياتيها اسبوع او يومين في الشهر .
بحكم ظروف الحرب والاجازات .
والجندي كان لا يملك المال الكثير فينفق اهل الزوجة على المتزوجين . مع ان الجندي كان ينفق على زوجته ايضا وعلى اطفاله .
لا تنسوا اخوتي انا اقول هذا الكلام وانا اقسم بالله وكلامي لايحتاج الى قسم فكل العراقيين يعرفون هذا الامر .
وزواج المسيار
فيه ان الزوج الذي لا يسكن البلدة ولكنه ياتيها في الشهر او كل شهرين او كل مدة معينة يتزوج زوجة بزواج وشروط الدائمي .
فقط ان الزوجة تكون في بيت اهلها .
والنفقة جارية لها . الا اذا لم تريدها هي .
وحتى نفقة البيت
فالمرأة يحق لها حتى في المسيار ان تطلب نفقة السكن ويجعل لها الزوج بيت مستقل لها .
ويبقى انه لا يكون عندها كل يوم او لا يكون معها كما هو معى زوجته الاخرى . هذا اذا كان متزوج من اكثر من واحدة .

المشكلة ان هذا الزواج جائز في كل المذاهب وجائز حتى عند الشيعة الامامية وغيرهم .
الا ان للانصاف
اختلف فيه الحنابلة المتشددين في المعاملات والعقود .
فهم يشترطون السكن والمبيت عند الزوجة حتى يكون هذا الزواج متوافقا مع كتاب الله والمراد من الزواج بأهدافه الحقيقية .

فهذا هو سبب الاختلاف والكلام الدائر حوله .
ولكم ايها الاخوة ان تعرفوا
ان تنازل المرأة عن بعض حقوقها جائز في الدين والشرع
وهو سنة عند المسلمين
فقد ثبت عندنا ان احدى نساء النبي على ما اتذكر ام سلمة تنازلت عن يومها المفروض لها الى احدى نساء النبي .

واما النفقة : فجاز حتى للمرأة ان تنفق على الزوج اذا كانت غنية وقادرة على ذلك .
نعم بعض الحنابلة يشترطون النفقة على الزوج مهما كان فقيرا ومهما كانت المرأة غنية . على اساس ان الحكم العصمة بيد الرجل ,
والدليل على ما اقول وما يذهبه الفقهاء من المذاهب الاخرى وحتى الشيعة الامامية :
ان النبي كان فقيرا وغناه الله بالمال من خلال تزوجه لخديجة بنت خويلد واشتغل بمالها ورزقت كثيرا ورزق هو ايضا كثيرا .
ولم ارى من يعيب على النبي هذا الامر او يستنكره !
نعم ممكن ان يقول معترض ان هذا قبل الاسلام وان الحكم والتشريع لم ينزل به كتاب بعد ليحدد اسلوب العلاقة والمعاملة الزوجية .
ولكن لا وجود للاستنكار لمثل هذه السنة ان كانت استحبابا وليس هذه السنة تتخذ كشرط يفرض على المرأة من قبل الزوج .

والله من وراء القصد

واعتذر على التدخل والبيان الذي ربما لا يريق بعض المطلعين
ولكن الحق احق ان يتبع

عجيب من يتكلم عن الأدب والأخلاق اليونس 1 !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
معقولة يايونس بعد أن فضحتك وكشفت كذبك تأتي تتبجح علينا بهذا الكلام لكن لابأس سأعيد نقل كذبك وافتراءك علي في موضوع " الصحابي الجليل إبن المتعة "وبما أنك تهربت منها هنالك عسى أن تكون شجاعا لتدافع عن نفسك عندما أطرحها هنا وعلى فكرة في أي موضوع تتكلم فيه عن الأخلاق سأطرحها أمام عينيك وردا على بيعك الأخلاقيات التي أنت مجرد عنها تماما

إليك عينة من بعض حواراتك مع الإخوة الشيعة ومن قبل أن أدخل المنتدى والموضوع وهو مايقضحك كما يفضح صاحبك من قبلك

المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1
هل تعتقد ان قادر على مناقشة حتى ما يطرح في المقاهي ؟!!
كلامي هذا دون نسخ ولصق كما البعض الذي يفعل هنا دون فهم ولا علم .
واشك انك قادر على مناقشة الموضوع بكل ابعاده وخلفياته معي
ولي في هذا الموضوع حوارات ونقاشات في متديات شيعية مختلفة حتى مع مشرفيها وقد وجدت عند البعض منهم الجهل في امور كثيرة مع الخلط الكبير فيما يستدلون .

لمشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1
هذه هي اخلاقك ولا شك للاسف .

هل تعتقد اني اقبض مالا على ما اطرح .؟
هل تعتقد اني احاول النصر عليكم ؟
كلما اطرحه معكم هنا هو من اجل ارتقاء بفكركم وعقليتكم الى مستوى الافضل من اجل ان نتخلص من الموروثات التي هي لا ترقى الى العلم والحجة
الا انها تزيد البغض والعداوة والفرقة ,
وتشمئز نفوس وقلوب الناس من طروحاتكم العجيبة .

حاول ان تتخلص من مرض النسخ والنقل وتناقش بعقلية ارقى وبشكل علمي .

المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1
يمكن انك تحب النكت والتهريج !!
ممكن تاتيني بما لونته لك باللون الاحمر من كلام البخاري الذي خرجته جنابك بالنقل والنسخ واللطخ هنا من دون علم ولا فهم ؟؟؟
اما قول ابن مسعود وحديث عمران في متعة الحج وليس النساء فهو صحيح
ولكن الشيعي الامامي يحرف الموضوع ويدلس على البخاري وعلى الصحابة .
ويغير المعنى والمراد والعياذ بالله منه

المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1

يا ولد تأدب قليلا في كلامك
من الجاهل فينا ؟!!

اقسم بالله
اني لو دخلت معك في هذا الموضوع بالذات المتعة لبينت لك من الجاهل فيه ؟
ولكني لا اريد ان افضحكم بل هدايتكم .
ثم من تكلم عن الاديان الاخرى ؟؟
ثم من تكلم عن صاحبك البروستانتي والكاثوليكي وووو ؟؟!!!
هل تعرف ان هناك خلاف بين البروستانت والكاثوليك وغيرهم من مذاهب النصرانية ؟؟!!
فهذا الكلام لا يعتد به ان قال لك احدهم بما يؤمن .
هربت من محاورتي المباشرة في حينها وكنت انا اكتب لك وانت تكتب ولم ترد علي مع اني اريد ان ادردش معاك ولم ارهبك يا ولد !!
وتدخل بعد ذلك وتضع جواب هزيل كهذا وتقول اني جاهل !!!

ألا تستحي يايونس عندما تستعرض نفسك وكأنك خلوق في حوارك مع الآخرين
أفلا تخاف الله من كذبك أنت وصاحبك كرار أحمد عندما قلتم أني أنا السبب في جعل الموضوع ينحى بهذا النحو ويتحول إلى تبادل شتائم وكلمات مقززة فهل كلامك هذا نظيف ونزيه ومؤدب مع محاوريك من قبل أن أكون أنا تدخلت لأضع حدا لك ولأمثالك

والله عيب عليك كنت أتصورك رجل وكنت أتصور أنك شجاع تمتلك شيئا من التصريح بالحق
لكن الظاهر أنك ليس فيك شيء من الحق وإلا لما أيدت وأثنيت على كلام أخوك كرار أحمد

فالموضوع من قبل أن أدخله وأضع فيه أي كلمة كان بعيدا عن روح النقاش والحوار المؤدب
فلما تحاولون رمي ذنوبكم ومساوئكم على المواطن

**اليونس 1** · 15-12-2009, 12:07 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سني71

جزاك الله خيرا أجدت وأفدت
فماذا بعد الحق إلا الضلال المبين

وبارك الله فيك اخي وبارك الله في علمك وحلمك
وجزاك الله الجنة .

وتأكد ان القوم يفحموك بالسب والشتم وسباق الشخصنة !
ولا يمكنك ان تفحمهم بالحجة والبرهان .
لكونهم لا يريدوها .

**المواطن** · 15-12-2009, 01:07 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1

وبارك الله فيك اخي وبارك الله في علمك وحلمك
وجزاك الله الجنة .

وتأكد ان القوم يفحموك بالسب والشتم وسباق الشخصنة !
ولا يمكنك ان تفحمهم بالحجة والبرهان .
لكونهم لا يريدوها .

[font=&quot]

المشاركة الأصلية بواسطة [/FONT

اليونس 1]
اخوتي في الله
زواج المسيار واقسم بالله
انه عمل به عندنا في العراق واتحدى اي شيعي ان يكذبني
والسيستاني المرجع الاعلى جوز هذا الزواج .

والله من وراء القصد

واعتذر على التدخل والبيان الذي ربما لا يريق بعض المطلعين
ولكن الحق احق ان يتبع

أنا أكذبك فلايوجد في العراق أي زنى للمسيار
نعم ربما عملتم بهذا الزنى في مدنكم ومناطقكم السنية فقط وحينها لا عجب لأنكم زوجتم بناتكم للأفغانيين أتباع القاعدة وغيرهم من قاذورات العرب الذين يفرضون هذا الزنى وغيره من أنواع الزنى رغما عن أنوفكم وأنتم لاتملكون أي إعتراض ورفض بل تسليم وخنوع فقط
أما فيما يخص فتوى السيد السيستاني فهي بحسب مقررات الشيعة وأصولهم فعندنا لامشكلة لكن عندكم فيها كثير من الإشكالات بحسب أصولكم ومقرراتكم فلاتخلط هداك الله

اما في العراق
ففي ايام الحرب العراقية الايرانية كان الزواج هذا صحيح
وكان الجندي او العسكري يتزوج ولكنه يضطر الى ان يذهب الى الجبهة لمدة شهر او اكثر او اقل .
ويترك زوجته في بيت اهلها وياتيها اسبوع او يومين في الشهر .
بحكم ظروف الحرب والاجازات .
والجندي كان لا يملك المال الكثير فينفق اهل الزوجة على المتزوجين . مع ان الجندي كان ينفق على زوجته ايضا وعلى اطفاله .
لا تنسوا اخوتي انا اقول هذا الكلام وانا اقسم بالله وكلامي لايحتاج الى قسم فكل العراقيين يعرفون هذا الامر .

والله أمرك مضحك فكيف لك أن تقيس زواج المسيار بزواج الجندي الدائم
فمن يتزوج دائم مهما غاب عن زوجته لايضر زواجهم أي شيء مادام قد غاب بحجة وعذر قسري مفروض عليه ومادامت الزوجة عارفة بذلك
أما عن النفقة فهذه كذبة أخرى فليس لأحد الإنفاق على الزوجة غير زوجها فعندما يأتي من جبهات القتال كان يعطيها مايستلزمها لطيلة أيام الشهر الذي يغيبه وليكن بعلمك أن راتب الجندي في فترة الثمانينات كان كافيا على أن يفتح بيت وأسرة من دون أن يشعر بحاجة أبدا فكان راتب الجندي وقتها 87 دينار من غير إضافة مخصصات الصنف وكان كل شيء متوفر للجندي العراقي من مأكل وملبس وغيره وحتى السكائر كانت تصله للسواتر الأمامية فلم يكن محتاجا أبدا
أما الوضع المعيشي في العراق وقت الثمانينات كان جيد جدا وكان للدينار قيمة كبيرة
فأي أهل زوجة وكلام فارغ تدعيه بطل الكذب شنو أنت ماتعرف تعيش إلا بالكذب والدجل !!!!

وزواج المسيار
فيه ان الزوج الذي لا يسكن البلدة ولكنه ياتيها في الشهر او كل شهرين .

غير زواج هذا كل شهر وكل شهرين .!!!
عرفنا مما سبق أن الغاية من الزواج هو تقليص عدد العوانس والأرامل والمطلقات وهذا شيء جميل جدا ولفتة إجتماعية لطيفة بغض النظر عن موقفنا من هذا الزنى الذي تسمونه مسيار
لكن ماذا تستفيد تلك المطلقة والأرملة والعانس كون زوجها التحفة لايأتيها إلا كل شهرين !!!
يعني يازميلي البنت لاهي محصلة على حقوقها ولا محصلة على إشباع غريزتها الجنسية ولا أي فائدة من هذا الزواج وهو مجرد قشمريات بقشمريات تضحكون فيه على نسوانكم المسكينات
الفائدة فقط للرجل فهو يتلذذ بهذه وتلك في كل فترة زمنية تستدعي غريزته الحيوانية هذا الزواج
أليس هو هذا الزنى بعينه
نستعيذ بالله منه ومنكم ومن أفكاركم الشيطانية

او كل مدة معينة يتزوج زوجة بزواج وشروط الدائمي

هو هذا الكلام الصح وأول مرة تتكلم بصدق
يعني كم كل مدة ؟؟؟
كل سنة كل سنتين ؟؟؟
بالمناسبة يقولون أن فيه واحد سعودي قصيمي محطم الرقم القياسي بزواج المسيار حيث بلغ عدد النساء اللاتي تزوجهن أكثر من ألف زوجة
يتزوج هذه ويطلقها بعد فترة ويتزوج الأخرى وهكذا

فقط ان الزوجة تكون في بيت اهلها .
والنفقة جارية لها . الا اذا لم تريدها هي .
وحتى نفقة البيت
فالمرأة يحق لها حتى في المسيار ان تطلب نفقة السكن ويجعل لها الزوج بيت مستقل لها .
ويبقى انه لا يكون عندها كل يوم او لا يكون معها كما هو معى زوجته الاخرى . هذا اذا كان متزوج من اكثر من واحدة .

بابا يانفقة يابطيخ أصلا من شروط الرجل على المزني بها بالمسيار أن لاينفق عليها
وأصلا يشترط عليها أن لايبيت عندها أبدا ولاتطالبه بذلك فإن طالبته طلقها وتخلص منها ورماها كما يرمى الكلب الأجرب

المشكلة ان هذا الزواج جائز في كل المذاهب وجائز حتى عند الشيعة الامامية وغيرهم .
.

ماعدنا هذا الزنى أبدا فهو خاص بالسنة وبالوهابية على وجه الخصوص

الا ان للانصاف
اختلف فيه الحنابلة المتشددين في المعاملات والعقود .
فهم يشترطون السكن والمبيت عند الزوجة حتى يكون هذا الزواج متوافقا مع كتاب الله والمراد من الزواج بأهدافه الحقيقية .

فهذا هو سبب الاختلاف والكلام الدائر حوله

أي أحسنت فضحت ربعك المعاندين هو هذا الكلام الصحيح الملون بالأزرق

ولكم ايها الاخوة ان تعرفوا
ان تنازل المرأة عن بعض حقوقها جائز في الدين والشرع
وهو سنة عند المسلمين
فقد ثبت عندنا ان احدى نساء النبي على ما اتذكر ام سلمة تنازلت عن يومها المفروض لها الى احدى نساء النبي .

أولا ...تنازلت برغبتها وليس مشروط عليها هذا التنازل
ثانيا ...تنازلها ليس فقط عن المبيت بل تنازلت عن حقها في الفراش وهذا هو القصد من تنازل زوجة النبي

واما النفقة : فجاز حتى للمرأة ان تنفق على الزوج اذا كانت غنية وقادرة على ذلك .
نعم بعض الحنابلة يشترطون النفقة على الزوج مهما كان فقيرا ومهما كانت المرأة غنية . على اساس ان الحكم العصمة بيد الرجل ,

حاول تفرق بين الإنفاق وبيت الإعانة فالزوجة لايمكن أن تنفق على زوجها إلا إذا كان غير قادرا على الإنفاق بسبب عاهة أو غيرها
أما لو كان فقيرا فقط يمكنها أن تعينه لا أن تنفق عليه وهو ينفق على زوجة أخرى فلماذا تخلط بين الأمور

والدليل على ما اقول وما يذهبه الفقهاء من المذاهب الاخرى وحتى الشيعة الامامية :
ان النبي كان فقيرا وغناه الله بالمال من خلال تزوجه لخديجة بنت خويلد واشتغل بمالها ورزقت كثيرا ورزق هو ايضا كثيرا .
ولم ارى من يعيب على النبي هذا الامر او يستنكره !

والله أنك ماتستحي الرسول لم يكن مثل ماوصفته أيها الجاهل
فقد كان صلى الله عليه وآله وسلم يعمل عند أمنا خديجة وعندما تزوجها أنفق عليها مما يحصل عليه من عمله عندها أما إن كان لايسد نفقتها أو غيره فهذا ليس موضوعنا المهم كان يحصل على المال من عمله وينفقه على بيت الزوجية
نعم ساعدته كثيرا حتى أنفقت مالها كله لكن ليس على بيت الزوجية بل على رفعة الإسلام والدعوة الإسلامية
فلا تتكلم بكلام فارغ وجاهل على سيد الرسل والأنبياء
تعسا لكم ياوهابية قدحتم بشهامة النبي ورجولته لمجرد أن ترقعو جريمة زنى عندكم لا وفقكم الله

نعم ممكن ان يقول معترض ان هذا قبل الاسلام وان الحكم والتشريع لم ينزل به كتاب بعد ليحدد اسلوب العلاقة والمعاملة الزوجية .
ولكن لا وجود للاستنكار لمثل هذه السنة ان كانت استحبابا وليس هذه السنة تتخذ كشرط يفرض على المرأة من قبل الزوج .

لا قبل الإسلام ولا بعده الرسول هو من كان ينفق على بيت الزوجية والسيدة خديجة أمنا كانت تنفق على الإسلام لنشره ورفعته وعزته

**سني71** · 15-12-2009, 03:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

السلام على من اتبع الهدى
قال الله تعالى :{مَّا عَلَى الرَّسُولِ إِلاَّ الْبَلاَغُ وَاللّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ} (99) سورة المائدة
ايها الزملاء الوهابية الاخ المواطن والاخوة والاخوات الموالين لآل البيت

لايقصدوا بالموضوع التشهير بكم بل بالعكس هو ارشادكم الى الطريق الصحيح يا اخوان لو لم يوجد اختلاف بين ماشرع الله من الزواج الدائم والزواج المنقطع لماذا هذه التسميات هل قرأتم رواية بان احد الصحابة تزوج مسيار او بنية الطلاق او عرفي او او او او
يا اخوان انتشار الزنى في مجتمعاتكم دعى بعض الزنات الى ابتكار هذه الزيجات ان زنى المسيار وزنى بنية الطلاق وزنى العرفي هذه كلها تبرير للزنى والتفاف على شرع الله اذا تقبلوه على بناتكم واخواتكم فهذا شأنكم اما تعمموة على المسلمين ومدعين بانه شرع الله ندعوكم ان لاتفضحونا اما الاديان الاخرى ونصبح عرضة للسخرية
اللهم اني قد بلغت اللهم فأشهد

زميلي
كون الصحابة لم تكن عندهم هذه التسميات ليس مانعا من جوازها ما دامت شرعية
فالصحابة رضوان الله عليهم كانوا يمتطون الدواب والآن حلت السيارات محلها ولا يوجد عاقل يحرم السيارة لأنها السلف لم يسموا هذه التسمية، فلا أصفك زميلي بالجهل لكن أقول لك أن ما قلته جهل مركب وليس بسيطا فافهم
أما وصفكم للمسيار بأنه زواج منقطع فهذا جهل بسيط وليس مركبا
لأن المسيار كما نبه على ذلك العديد من الإخوة زواج دائم كامل الأركان والشروط
وإذا سميتموه زنى فماذا ستقولون عن المتعة؟
وأما فضيحتنا أمام الأديان الأخرى فهي من أقوام يضربون أنفسهم بالسكاكين حزنا على الحسين رضي الله عنه
ويقولون بتحريف القرآن ويسبون الصحابة ووووووووو

**طالب الكناني** · 15-12-2009, 08:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سني71

زميلي
كون الصحابة لم تكن عندهم هذه التسميات ليس مانعا من جوازها ما دامت شرعية
فالصحابة رضوان الله عليهم كانوا يمتطون الدواب والآن حلت السيارات محلها ولا يوجد عاقل يحرم السيارة لأنها السلف لم يسموا هذه التسمية، فلا أصفك زميلي بالجهل لكن أقول لك أن ما قلته جهل مركب وليس بسيطا فافهم

حبيبي حسب وجهة نظرك بان الدواب للركوب والسيارة للركوب لذلك لم تحرم السيارة لذلك فالنكاح نكاح واذا اختلفت التسميات الحمد لله على نعمة العقل النكاح شرعه الله وهو الزواج الدائم والمؤقت واذا اوجدت مسميات لزيجات اخرى هذا يدل على الاختلاف مثل الزواجالدائم يختلف عن المؤقت بغض النظر في اختلافنا على الزواج المؤقت والا لماذا هذه التسميات اذا لم يوجد اختلاف لذا فانت مطالب ان تبين لنا هل يوجد في القرآناو السنة او سنة الشيخين او سنة الصحابة او او او او

أما وصفكم للمسيار بأنه زواج منقطع فهذا جهل بسيط وليس مركبا
انا لم اصف المسيار بانه زواج منقطع فالزواج المؤقت مذكور في القرآن والسنة ورغم الاختلاف فانه موجود اما المسيار فهو زنا وانتم لكي يقبل اجتماعيا شرعتم له لانتشاره في مجتمعاتكم

لأن المسيار كما نبه على ذلك العديد من الإخوة زواج دائم كامل الأركان والشروط
وإذا سميتموه زنى فماذا ستقولون عن المتعة؟
لو كان زواج كامل لماذا هذه التسمية وم اعطاكمالحق ان تغيروا بتسميات شرعية وانما هذه تسميات سميتموها انتم وأبائكم نعم هو زنا وانت اعطيتموه صبغة شرعية من اختلاق عقولكم اما المتعة فهو زواج موجود وعمل به زمن الرسول والصحابة ولم ينسخ

وأما فضيحتنا أمام الأديان الأخرى فهي من أقوام يضربون أنفسهم بالسكاكين حزنا على الحسين رضي الله عنه
ويقولون بتحريف القرآن ويسبون الصحابة ووووووووو
[/quote]
الضرب والبكاء على ريحانة رسول الله من المستحبات ولم يشرع له وهذا العمل اشرف وارفع من ممارسة الزنا
العلني وسن القوانين له تحت مسميات زنا المسيار والعرفي وبنية الطلاق
اما التحريف الحمد لله فالقرآن الموجود لدينا صحيح من الدفة للدفة ولو نقل ان اية فقدت منه او اكلتها الدابة اية الرجم
وهذه مثال بسيط
اما السب ليس من اخلاقنا لكننا نقول بلعن كل ظالم لحق محمد وآل محمد ولعنة على من كذب على رسول الله ولعنة على الظالمين فكل من يستحق العن نلعنه

**سني71** · 15-12-2009, 11:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

وأما فضيحتنا أمام الأديان الأخرى فهي من أقوام يضربون أنفسهم بالسكاكين حزنا على الحسين رضي الله عنه
ويقولون بتحريف القرآن ويسبون الصحابة ووووووووو
[/color][/size]

حبيبي حسب وجهة نظرك بان الدواب للركوب والسيارة للركوب لذلك لم تحرم السيارة لذلك فالنكاح نكاح واذا اختلفت التسميات الحمد لله على نعمة العقل النكاح شرعه الله وهو الزواج الدائم والمؤقت واذا اوجدت مسميات لزيجات اخرى هذا يدل على الاختلاف مثل الزواجالدائم يختلف عن المؤقت بغض النظر في اختلافنا على الزواج المؤقت والا لماذا هذه التسميات اذا لم يوجد اختلاف لذا فانت مطالب ان تبين لنا هل يوجد في القرآناو السنة او سنة الشيخين او سنة الصحابة او او او او

إقتباس:
أما وصفكم للمسيار بأنه زواج منقطع فهذا جهل بسيط وليس مركبا
انا لم اصف المسيار بانه زواج منقطع فالزواج المؤقت مذكور في القرآن والسنة ورغم الاختلاف فانه موجود اما المسيار فهو زنا وانتم لكي يقبل اجتماعيا شرعتم له لانتشاره في مجتمعاتكم

لأن المسيار كما نبه على ذلك العديد من الإخوة زواج دائم كامل الأركان والشروط
وإذا سميتموه زنى فماذا ستقولون عن المتعة؟
لو كان زواج كامل لماذا هذه التسمية وم اعطاكمالحق ان تغيروا بتسميات شرعية وانما هذه تسميات سميتموها انتم وأبائكم نعم هو زنا وانت اعطيتموه صبغة شرعية من اختلاق عقولكم اما المتعة فهو زواج موجود وعمل به زمن الرسول والصحابة ولم ينسخ

الضرب والبكاء على ريحانة رسول الله من المستحبات ولم يشرع له وهذا العمل اشرف وارفع من ممارسة الزنا
العلني وسن القوانين له تحت مسميات زنا المسيار والعرفي وبنية الطلاق
اما التحريف الحمد لله فالقرآن الموجود لدينا صحيح من الدفة للدفة ولو نقل ان اية فقدت منه او اكلتها الدابة اية الرجم
وهذه مثال بسيط
اما السب ليس من اخلاقنا لكننا نقول بلعن كل ظالم لحق محمد وآل محمد ولعنة على من كذب على رسول الله ولعنة على الظالمين فكل من يستحق العن نلعنه[/quote]
مع كامل الأسف زميلي الفاضل لم تفهم كلامي
لا تناقش التسمية بل ناقش المضمون
أين يخالف زواج المسيار الشرع؟
ما هي شروط الزواج وأركانه عندكم؟
ما هو دليلك على عدم نسخ المتعة؟
يا قرة عيني، إذا حرمت المسيار فالمتعة ستكون على حد قولك من أكبر الكبائر
واأسفاه على جعلك الضرب والبكاء حزنا على الحسين من المستحبات
فإذا كنت تطالبنا بدليل في الشرع على المسيار وهو زواج شرعي فما هو دليلك على الضرب واللطم؟
هل فعله الصحابة والتابعون
هل يقبل به أقل الناس عقلا
ألا تخجل من أن يطلع أعداء الإسلام على تلك المهزلة
والله خذلتم ريحانة رسول الله صلى الله عليه وسلم وسيد شباب الجنة
إذا كنتم فعلا تحبونه فاتبعوا سنة جده وصحابته الذين نقلوا الدين
والله إني أستحيي من رؤية حال اللطم والشج لأجل حادثة وقعت منذ قرون
إلى متى ستبقون على هذه الحال تشقون عصا المسلمين
ماذا ستغيرون بتلك الحالةالهستيرية هل ستحيونه من جديد؟
الحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به غيرنا وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا

**المواطن** · 16-12-2009, 03:36 PM

محاولات يائسة لتشتيت الموضوع وحرف مساره
ولذا أرجوا من الإخوة الموالين أن لا ينصاعوا وراء رغبة المخالفين
************
الزميل السني حاول أن تناقش هنا فقط فيما يخص زنى المسيار وكل مايتعلق بالزنى عندكم كالمسفار والفرند وزنى الخميس وزنى الهاتف وغيرها التي عندكم في مجتمعاتكم
أما موضوع البكاء ومايتعلق بالشعائر الحسينية فناقشناها في كثير من المواضيع فإن أحببت إفتح لها موضوعا خاصا ولاتقحم المواضيع ببعضها

**سني71** · 16-12-2009, 07:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المواطن

محاولات يائسة لتشتيت الموضوع وحرف مساره
ولذا أرجوا من الإخوة الموالين أن لا ينصاعوا وراء رغبة المخالفين الزميل السني حاول أن تناقش هنا فقط فيما يخص زنى المسيار وكل مايتعلق بالزنى عندكم كالمسفار والفرند وزنى الخميس وزنى الهاتف وغيرها التي عندكم في مجتمعاتكم
أما موضوع البكاء ومايتعلق بالشعائر الحسينية فناقشناها في كثير من المواضيع فإن أحببت إفتح لها موضوعا خاصا ولاتقحم المواضيع ببعضها
************

الزميل الفاضل المواطن
أنا لم أشتت الموضوع وما جئت به كان ردا على الزميل الكناني لما اتهمنا بأننا نفضح المسلمين، فكان أحرى بك أن تأمره هو بطلب فتح موضوع جديد
وأن تامر نفسك قبلنا جميعا لأنك تنعتنا بالوهابية وهذا غلط فادح ويحتاج منك إلى فتح موضوع مستقل لتصحيح التسميات أولا
مشكور على تدخلك
اللهم اهدنا لما اتختلف فيه من الحق بإذنك

**البريكي** · 16-12-2009, 08:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سني71

الزميل الفاضل المواطن
أنا لم أشتت الموضوع وما جئت به كان ردا على الزميل الكناني لما اتهمنا بأننا نفضح المسلمين، فكان أحرى بك أن تأمره هو بطلب فتح موضوع جديد
وأن تامر نفسك قبلنا جميعا لأنك تنعتنا بالوهابية وهذا غلط فادح ويحتاج منك إلى فتح موضوع مستقل لتصحيح التسميات أولا
مشكور على تدخلك
اللهم اهدنا لما اتختلف فيه من الحق بإذنك

عزيزي سني71

معظم شبهاتهم قد تم الرد عليها

وهم فقط يكررون الكلام والشبهات , ويرددون نفس الاسئلة التي تم الرد عليها

فان اعادوا معك اي شبهة او سؤال, فاتركهم ... لانهم فقط سيضيعون وقتك

**سني71** · 17-12-2009, 02:05 AM

الأخ الحبيب البريكي سلمه الله
الصواب ما قلت
جزاك الله خيرا

**المواطن** · 17-12-2009, 12:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة البريكي

عزيزي سني71

معظم شبهاتهم قد تم الرد عليها

وهم فقط يكررون الكلام والشبهات , ويرددون نفس الاسئلة التي تم الرد عليها

فان اعادوا معك اي شبهة او سؤال, فاتركهم ... لانهم فقط سيضيعون وقتك

والله الي يقرأ كلامك يقول البريكي خلاص ماخله شي إلا ورد عليه
سبحان الله

**سني71** · 17-12-2009, 07:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة هنا الحقيقة

الفرق بين زواج المسيار وبين جرائم المتعة كالفرق بين السماء والأرض

زواج المسيار يشترط وجود الولي اما المتعة فلا شرط فيها على وجود ولي
زواج المسيار يشترط وجود شاهدين وأما المتعة فلا شرط فيها على وجود شاهدين
زواج المسيار يتم إشهاره وأما المتعة فتبقى في الخفاء ( تحت شجرة ) أو ( في الصحراء )
زواج المسيار يتم توثيقه مدنياً وأما المتعة فلا يشترط ذلك
زوجة المسيار ترث زوجها أما المتعة فلا ميراث
زواج المسيار ينتهي بالطلاق واما المتعة لا ينتهي بالطلاق
زواج المسيار أباح للرجل أن يأتي زوجته من حيث أمر الله - من الفرج - أما المتعة فقد أباحت للرجل ان يتمتع بكل شيء إلا الفرج !
وغير ذلك من الفروق الواضحة بين النكاح الشرعي المسمى بالمسيار والنكاح اللا شرعي المسمى بالمتعة
ولكنك لم تعمل عقلك لتتعرف على الفروق بين المسيار وبين المتعة فظننت ان النكاحين متشابهين !!

[/right]

هذا هو القول الفصل أخي هنا الحقيقة
لكن هيهات هيهات أين الإنصاف
فكما قلت أخي البريكي نحن نضيع الوقت مع قوم يغيرون مسار الحوار
فجميع شبههم أوهن من بيت العنكبوت لكنهم لا يقتنعون بالردود
لأن هدفهم هو طمس الحقائق وليس إظهار الحق

**طالب الكناني** · 17-12-2009, 09:41 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سني71

هذا هو القول الفصل أخي هنا الحقيقة
لكن هيهات هيهات أين الإنصاف
فكما قلت أخي البريكي نحن نضيع الوقت مع قوم يغيرون مسار الحوار
فجميع شبههم أوهن من بيت العنكبوت لكنهم لا يقتنعون بالردود
لأن هدفهم هو طمس الحقائق وليس إظهار الحق

تلازمك صفة الجهل والعناد فهمناه تضيف اليها صفة الكذب ايها الكاذب من الذي احرف الموضوع عن مساره انا لم اتطرق الى موضوع الشعائر الحسينية التي تنغص عليكم حياتكم انا قلت ان الزنا الذي تمارسوه والذي سميتموه زنا المسيار فضحتمونا فيه اما الاديان الاخرى وجعل من مجتمعاتكم مشابهة للمجتمعات الغربية المتفسخة .
ولوكان زنا المسيار نفس الزواج الدائم لماذا هذه التسمية
ومن اين اتى زنى المسيار ومتى شرع له ومن من صحابتكم تزوج مسيار هل تزوج ابي بكر او عمر او نعثلا مسيار
هل تم ذكر المسيار في الصحاح او هل ذكره شيخ الخرفان ابن تيمية او المنحرف بن وهب .
حبيبي لكي يعطى صفى شرعية للزنا المنتشر لديكم شرعتم لزنا المسيار وزنا بنية الطلاق وزنا العرفي وزن وزنا وزنا ويستمر التشريع للزنا وانا اتعجب اذا كنتم توافقون على زواج اختكم اوابنتكم على شرع زنا المسيار واذا قلنا لك هل توافق انت على زواج اختك او بنتك متأكد سوف تتهجم علينا واذا قلت نعم انا متأكد سوف يقف طابور من الشواذ على باب بيتك بعد حصولهم على العنوان .
لله في خلقه شؤون