إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

تساؤل حول زواج النبي من عائشة و حفصة

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    عزيزي نائل الفردوسي ....

    أولا :

    انا لست سنيا و لا شيعيا ... فكلا الفريقين لديه مفاهيم خاطئة ... فأنا اخذ الصحيح منها .. هذا حسب اعتقادي الشخصي

    ثانيا :

    بالنسبة لي فإن عمر و ابوبكر ليسا أفضل الخلق بعد النبي ...


    أخي مدافع عن أهل البيت ...

    قال تعالى : لا يعلم الغيب إلا هو ... فكيف تدعي بأن رسول الله يعلم الغيب؟؟؟

    نعم رسول الله لا يعلم إلا مو يوحيه إليه الله تعالى عن طريق الروح القدس ...

    , وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى ﴿3 إِنْ هُوَ إِلاّ وَحْيٌ يُوحَى (4): قال الطباطبائي:{ قوله تعالى: "و ما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى" المراد بالهوى هوى النفس و رأيها، و النطق و إن كان مطلقا ورد عليه النفي و كان مقتضاه نفي الهوى عن مطلق نطقه (صلى الله عليه وآله وسلم) لكنه لما كان خطابا للمشركين و هم يرمونه في دعوته و ما يتلو عليهم من القرآن بأنه كاذب متقول مفتر على الله سبحانه كان المراد بقرينة المقام أنه (صلى الله عليه وآله وسلم) ما ينطق فيما يدعوكم إلى الله أو فيما يتلوه عليكم من القرآن عن هوى نفسه و رأيه بل ليس ذلك إلا وحيا يوحى إليه من الله سبحانه}.

    هنا قال العلامة الطباطبائي بأن النطق ليس هو مطلق النطق .. بل هو النطق بالقرآن الكريم و الدعوة إلى الله تعالى ... فرسول الله لا يعلم أكثر من ذلك ... و لا يعلم إن كان سينجب من عائشة أم لا ... حاشى له صلى الله عليه و آل بأن يدعي علم الغيب




    تعليق


    • #17
      العلم بما بالمستقبل ليس هو علم الغيب
      لعلم الغيب معنى أوسع و أعمق من هذا المفهوم
      وإلا فأن الرسول - صلى الله عليه و اله و سلم - تكلم بما سيحدث بالمستقبل كثيراً حول ما سيحصل لأهل بيته - عليهم السلام - و ما سيحل لأمته

      كما أنه مع وجود أحكام مختصة بالرسول - صلى الله عليه و اله و سلم - فقط
      أو ممكن نقول مختصة بالأنبياء فقط فهذا النبى نوح و لوط - عليهم السلام - تزوجوا من نساء غير مؤمنات

      كما أن زواج الرسول - صلى الله عليه و اله و سلم - من أكثر من أربع نساء في نفس الوقت هو حكم خاص به وحده

      وكما أنه قال أمرنى الله بسد كل الأبواب إلا بابى و باب علي

      فهل تستطيع أن تثبت أن هذا الحكم غير مختص به وحده - صلى الله عليه و اله و سلم - ؟؟؟

      تعليق


      • #18
        كما أنه ليس في كلام العلامة الطباطبائي ما ينفى أنه ينطق بالهوى في الأمور العادية
        الأية واضحة جداً لكن البعض يحب اللف و الدوران ...
        (وما ينطق ..... )
        وما

        تعليق


        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة مدافع عن أهل البيت


          اللهم صل على محمد وآل محمد

          هههههههههههههههه
          يا سلام على دي النكتة
          طيب شلون النبي (ص) تزوج عائشة وهي جدا صغيرة والفارق كبير جدا








          يبدو انك لم ترى المشاركه جيدا فلماذا تقض النظر عن تزويج الرسول لعثمان ابنتيه بل حتى لو قلت ربائبه فهو المسؤول عنهن فهل فيه دليل على علو ايمان عثمان ومكانته الدينيه ام ستغير منهجك هنا وتكتال بمكيالين

          لا جواب

          ويناقض كون الرفض هو لدينهم هو تزويج عمر من بنت علي وصححها المجلسي

          ثم عندكم الرسول لا يهمه دين اذ انه يتزوج من لا دين لها

          فلا تدقق فى مسالة ان الرسول رفضهم لدينهما اذ انه يتزوج من لا يدن لها عندكم والعياذ بالله

          ثم ان الرسول اعتذر بصغر ابنته لا بعدم ايمان ابو بكر وعمر ومنها قلت انه فيه يظهر عامل السن بينهما ام الرسول فانه ليس الرسول كا ابي بكر وما شرف الال والاصحاب الا برتباطهم برسول الله فلا مقارنه

          وهنا اخت علي بن ابي طالب تعتذر لرسول عن الزواج به


          3 أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَحَدِهِمَا ع قَالَ خَطَبَ النَّبِيُّ ص- أُمَّ هَانِئٍ بِنْتَ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي مُصَابَةٌ فِي حَجْرِي أَيْتَامٌ وَ لَا يَصْلُحُ لَكَ إِلَّا امْرَأَةٌ فَارِغَةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص مَا رَكِبَ الْإِبِلَ مِثْلُ نِسَاءِ قُرَيْشٍ أَحْنَاهُ عَلَى وَلَدٍ وَ لَا أَرْعَى عَلَى زَوْجٍ فِي ذَاتِ يَدَيْه‏
          الكافي، ج‏5،
          بَابُ فَضْلِ نِسَاءِ قُرَيْشٍ‏
          ص: 326 - ص: 328



          وهذه الروايه اذكرها لابين ان الرفض قد يكون لشي ماء كما ذكرته اخت علي بن ابي طالب ام هاني انها مشغوله بابنائهاوطلبت منه ان يبحث عن امراءة فارغه

          وكذا عندما اعتذر الرسول لابى بكر لا يعنى طعنا فيه وقد قلت له بنا على هذه المنهجيه فانه يجب ان يجل عثمان بن عفان كون الرسول زوجه من بنتين حتى لو قال انهن ربائبه فالرسول مسؤل عنهن فهل فهمت

          تعليق


          • #20
            أرد عليك

            المشاركة الأصلية بواسطة الموده فى القربى


            على فرض صحة ذلك فان الرسول رد ذلك بقوله انها صغيره وبتالى الرد هو عامل السن بينهم وليس لدينهم ولا فان علي زوج عمر بما صححه المجلسي فيوجب ذلك حسب منظورك انه لدينه

            بل عثمان الرسول زوجه مرتين ابنته الاولى ثم الحقه بثانيه بعد ان ماتت زوجته الاولى فهنا يجب ان تاخذ هذا النهج على الكل ولا تستسقى ما يعجبك فقط وتترك الاخر او تكتال بمكيالين حتى لو قلت انهن ربائبه فهو مسؤل عنهن
            أولا تعترف بأن ذلك صحيح وهو ردهما وهل يرد الكفؤلأن المرأة صغيرة ، ولا تنسى أنه نبي وقدوة فهو مؤسس لدين وأحكام، فكيف إذا كانا خير البشر.
            ثانيا: لما كانت صغيره فلم زوجها الإمام علي عليه السلام ولم يحتج بصغرها.
            أما من يكيل بمكيالين هو أنت فقد احتججت بفعل الرسول وجئنا بما يماثله .
            أما زواج عمر من فاطمه فلم يصح ودونك خرط القتاد في إثبات ذلك ، فقد رويتم في أسانيدكم عن هذا الزواج ما يشيب رأس الطفل الصغير فضلا عن الشيخ الكبير.
            أما تزويج عثمان فكان مسلما والأحكام تجرى على الظاهر لا على الباطن .

            تعليق


            • #21
              والله حالة. صرنا بدل أن نعرف صلاح الناس من فسادهم بأعمالهم وما قدمت أيديهم نعرفهم بأنسابهم وأزواجهم!
              قال رسول الله صلى الله عليه و آله : تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس

              هذا الحديث ضعفه علماء السنة ولا أدري إن ورد عندنا. لكن إن كان المقصود هو تخير النسب فكيف يتناسب مع هذا:
              و قال عليه الصلاة و السلام : فاظفر بذات الدين تربت يداك

              يعني ساعة تخيروا ذات النسب وساعة تخيروا ذات الدين؟ وما علاقة الفرد بأجداده فلا تزر وازرة وزرة أخرى.
              نفهم من ذلك بأن كل زوجات النبي هم من ( ذوات الدين ) لأنه لا يمكن أن يأمرنا النبي المعصوم بشيء و لا يلتزم به... فكيف تكون عائشة من الفاسقات ؟؟؟

              لا نصف السيدة عائشة بالفاسقة فليس ذلك لائقاً. هذا أولاً. ثانياً السيدة عائشة لم يظهر منها ما ينافي الشرع قبل زواجها وفي بداية زواجها برسول الله وقد كانت صغيرة العمر أيضاً عند الزواج ربما مراهقة أو أقل كما يقول أهل السنة فلا إشكال في الزواج منها وهي بهذه الحالة.
              - إما أن تقروا بإيمان كل زوجات النبي
              2- أو أنكم تؤمنون بأن النبي يأمر الناس بالبر و لا يلتزم بما يقول .. و حاشى له صلى الله عليه و آله


              فما هو قولكم اآن ؟؟
              لا يا عزيزي لا هذه ولا تلك. فكل زوجاته لم يكن عليهن أي شائبة عند زواجه صلى الله عليه وآله منهن.
              وما فعلته السيدة عائشة كان بسبب الغيرة التي أعمتها فلم تستطع أن تمييز الحق من الباطل. ووالله كم تمنيت لو أنها لم تقم بما قامت به من أعمال ستحاسب عليها يوم القيامة , لكنها ظلمت الناس وظلمت نفسها.
              التعديل الأخير تم بواسطة أمجد علي; الساعة 11-12-2009, 11:48 AM.

              تعليق


              • #22
                المشاركة الأصلية بواسطة أمجد علي

                إقتباس:
                قال رسول الله صلى الله عليه و آله : تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس



                هذا الحديث ضعفه علماء السنة ولا أدري إن ورد عندنا. لكن إن .
                تخيروا لنطفكم ، فانكحوا الأكفاء و أنكحوا إليهم
                الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2928
                خلاصة الدرجة: صحيح


                تخيروا لنطفكم , وانكحوا الأكفاء , وأنكحوا إليهم
                الراوي: - المحدث: الزرقاني - المصدر: مختصر المقاصد - الصفحة أو الرقم: 300
                خلاصة الدرجة: حسن

                من كتبك


                http://www.rafed.net/books/olom-qura...uran-2/43.html
                التعديل الأخير تم بواسطة الموده فى القربى; الساعة 11-12-2009, 12:19 PM.

                تعليق


                • #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة الموده فى القربى


                  تخيروا لنطفكم ، فانكحوا الأكفاء و أنكحوا إليهم
                  الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2928
                  خلاصة الدرجة: صحيح


                  تخيروا لنطفكم , وانكحوا الأكفاء , وأنكحوا إليهم
                  الراوي: - المحدث: الزرقاني - المصدر: مختصر المقاصد - الصفحة أو الرقم: 300
                  خلاصة الدرجة: حسن

                  من كتبك


                  http://www.rafed.net/books/olom-qura...uran-2/43.html




                  1 - تخيروا لنطفكم
                  الراوي: عائشة المحدث: أبو حاتم الرازي - المصدر: الجرح والتعديل - الصفحة أو الرقم: 3/84
                  خلاصة الدرجة: ليس له أصل

                  4 - تخيروا لنطفكم وأنكحوا الأكفاء وأنكحوا إليهم
                  الراوي: عائشة المحدث: ابن حبان - المصدر: المجروحين - الصفحة أو الرقم: 1/269
                  خلاصة الدرجة: مرسل ورفعه باطل

                  9 - تخيروا لنطفكم ، وأنكحوا الأكفاء وانكحوا إليهم
                  الراوي: عائشة المحدث: البيهقي - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 7/133
                  خلاصة الدرجة: لا تقوم به الحجة

                  11 - تخيروا لنطفكم
                  الراوي: عائشة المحدث: ابن القيسراني - المصدر: تذكرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 168
                  خلاصة الدرجة: فيه الحارث بن عمران وعكرمة بن إبراهيم ومحمد بن مروان وسليمان بن عطاء ضعفاء

                  13 - تخيروا لنطفكم ولا تضعوها إلا في الأكفاء
                  الراوي: عائشة المحدث: محمد ابن عبدالهادي - المصدر: تنقيح تحقيق التعليق - الصفحة أو الرقم: 3/169
                  خلاصة الدرجة: لا أصل له

                  14 - تخيروا لنطفكم فانكحوا الأكفاء وأنكحوا إليهم
                  الراوي: عائشة المحدث: محمد ابن عبدالهادي - المصدر: تنقيح تحقيق التعليق - الصفحة أو الرقم: 3/169
                  خلاصة الدرجة: لا أصل له

                  17 - تخيروا لنطفكم وأنكحوا الأكفاء وأنكحوا إليهم .
                  الراوي: عائشة المحدث: الذهبي - المصدر: المهذب - الصفحة أو الرقم: 5/2707
                  خلاصة الدرجة: فيـه الحارث وصاحباه ضعفاء وقال ابن حبان في الحارث كان يضع الحديث

                  18 - تخيروا لنطفكم ولا تضعوها إلا في الأكفاء
                  الراوي: عائشة المحدث: الذهبي - المصدر: تلخيص العلل المتناهية - الصفحة أو الرقم: 205
                  خلاصة الدرجة: واهي

                  للمزيد:
                  http://www.dorar.net/enc/hadith/تخير...كم/pt&page=1

                  تعليق


                  • #24
                    وكما قلت إن كان تخيروا لنطفكم تعني تخير النسب فباطل لكن إن كان لا ينافي حديث تخيروا ذات الدين وأمثالها من الأحاديث المعروفة فلا إشكال فيه.

                    تعليق


                    • #25
                      المشاركة الأصلية بواسطة أمجد علي
                      وكما قلت إن كان تخيروا لنطفكم تعني تخير النسب فباطل لكن إن كان لا ينافي حديث تخيروا ذات الدين وأمثالها من الأحاديث المعروفة فلا إشكال فيه.
                      وسائل الشيعه
                      <A href="http://www.rafed.net/books/hadith/wasael-20/index.html">
                      13 ـ باب استحباب اختيار الزوجة الكريمة الاصل ، المحمودة
                      الصفات ، وتزويج الاكفاء والتزويج فيهم

                      تعليق


                      • #26
                        المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                        بسم الله الرحمن الرحيم
                        اللهم صل على محمد وآل محمد
                        أخي هذا طبيعي منهم ..ففي سبيل الحقد الأسود يدوسون على كل شيء ...أحلوا المتعة وقد حرمها النبي بنص صريح ...ضربوا بالنص عرض الجدار فقط لأن أول من عاقب على هذا الفعل عمر ...
                        زعموا قتل عمر لفاطمة ...
                        وأثبتنا أن هذا لم يحدث ...
                        رموا الإمام بالجبن وجعلوه رجلاً يقف وعمر يلطم زوجته ..وقنفذ يرفسها ويضربونها بالسوط وهو يتفرج وكأن شيء لا يعنيه ..
                        جعلوه ساذجاً ...والخلافة تضيع أمام عينيه وهو لا يحلاك ساكناً أمام من سب الرسول كما زعموا وأثبتنا أن هذا لم يحدث ....
                        وحاشا علي وآل البيت أن يكونوا كما وصفهم السادة ممن يدعون تشيعهم لعلي ........
                        ايها الزميل الحق يقال انت مكانك ليس هنا يجب ان تكون بدل شيخ الازهر طنطاوي على الاقل تلغي ما قاله في النقاب وتشرع لزنا العرفي والمسيار وزنا بنية الطلاق وتقضي على كل شيء يحارب الزنى

                        تعليق


                        • #27
                          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                          بالنسبة لزواج النبي صلى الله بعائشة وحفصة فهو ما نقص من شرف النبي شيئا أبدا ولا هي حجة لماذا تزوج الرسول من منافقة مثل عائشةوحفصة بل رسول الله يدعو كل الناس إلى الإسلام بكل الطرق لكن المشكلة لمن لا يؤخذ بها
                          وعندك نبي الله لوط لما تزوج بإمرآة كافرة ما نقصت من مكانته أو زالت نبوته بل بالعكس هي حجة عليها أكثر بعدم إقتدائها للنبي وكذلك ينطبق المثل على عائشة وحفصة
                          أن النبي صلى الله طلق حفصة وعائشة لسوء خلقهما وهذا الأحاديث من صحيح بخاري:
                          كما أنه طلق عائشة وحفصة ثم ارتجعهما بعد إصرار أبويهما. (راجع في ذلك مسند أحمد ج3 ص478 وصحيح البخاري ج3 ص104 وج7 ص47 وج4 ص188 وغيرها).
                          وطلق حفصة مرة أخرى لسوء أخلاقها ثم أرجعها بعد إلحاح من أبيها (راجع في ذلك أسد الغابة ج5 ص426 ومجمع الزوائد ج9 ص244) وقد زعم المخالفون أنه إنما أرجعها بأمر من الله تعالى عن طريق جبرئيل (عليه السلام) لأنها ”صوّامة قوّامة“ كما ذكروا في الحديث المختلق! وما هذه إلا كذبة مفضوحة لأن الصوّامة القوّامة لا تضطر بعلها لأن يطلقها مرّتين!

                          والرسول تزوج بنت ابي سفيان رضوان الله عليها وابوها ابي سفيان وامها هند بنت عتبة

                          تعليق


                          • #28
                            عمي صاحب الموضوع (الشني)
                            يفترض عند طرحك الموضوع تعلق على الرد واذا ليس لك مقدرة لماذا تطرح مواضيع لو بس تعرف تفتش عن اسئلة تطرحها وتتهرب

                            تعليق


                            • #29
                              بسم الله
                              من المعروف ان القران الكريم قد حوى كل اصول الدين بدون استثناء وصرح بهل بايات كثر
                              مثل الصلاه والزكاه
                              بقوله تعالى(واقيموا الصلاه واتوا الزكاة.....)
                              والحج بقوله تعالى(ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا)
                              والخ من الاصول والايات الداله عليها
                              وان السنعه كذلك جمعت اصول الجمعت وفصلتهاولا يوجد اصل من اصول الدين في سنه رسول الله الا وله جذره في القران بايه داله عليه
                              والمعروف بان الشيعه يثبتون الامامه لسيدنا علي وانها له من الله وانها اصل من اصول الدين ويستدلون على ذلك من اقوال النبي
                              فاين الايه الداله والمؤيده على صحه ذلك والصريحه صراحة لا غبار عليهاعلى ان الولايه لعلي بعد الرسول؟!!!!!
                              والله من وراء القصد

                              تعليق


                              • #30
                                المشاركة الأصلية بواسطة الموده فى القربى


                                وسائل الشيعه












                                <A href="http://www.rafed.net/books/hadith/wasael-20/index.html">
                                13 ـ باب استحباب اختيار الزوجة الكريمة الاصل ، المحمودة






                                الصفات ، وتزويج الاكفاء والتزويج فيهم











                                ذلك مشروط بأن تكون محمودة الصفات, بمعنى في النهاية عفتها ودينها هو الفاصل, أما الأكفاء فلا أدري ما معنى تلوينها؟ ولكن إقرء بقية الأبواب لترى إستحباب الزواج ممن هي دونه في الحسب والنسب:
                                27 ـ باب انه يجوز للرجل الشريف الجليل القدر ان يتزوج
                                امرأة دونه حسبا ونسبا وشرفا حتى الامة بل يستحب ذلك

                                وذلك يعني أن زواج رسول الله من حفصة كان مستحباً.
                                وهذا الباب فيه منافع كثيرة:
                                26 ـ باب انه يجوز لغير الهاشمي تزويج الهاشمية ن والأعجمي
                                العربية ، والعربي القرشيّة ، والقرشي الهاشمية ، وغير ذلك

                                و:
                                14 ـ باب استحباب تزويج المرأة لدينها وصلاحها ولله ولصلة
                                الرحم ، وكراهة تزويجها لمالها أو جمالها أو للفخر والرياء


                                و:
                                28 ـ باب انه يستحب للمرأة وأهلها اختيار الزوج الذي يرضى
                                خلقه ودينه وأمانته ، ويكون عفيفا صاحب يسار ، وعدم جواز
                                رده اذا خطب

                                وغيرها كلها تقول أن الدين والخلق هو الأساس.
                                وأعطيك حديثين كمثال:
                                فكتب إليه عليّ بن الحسين ( عليه السلام ) : أما بعد ، فقد بلغني كتابك تعنّفني بتزويجي مولاتي ، وتزعم أنه قد كان في نساء قريش من أتمجد به في الصهر ، واستنجبه في الولد ، وإنّه ليس فوق رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) مرتقى في مجد ولا مستزاد في كرم ، وانما كانت ملك يميني خرجت منّي ، أراد الله عزّ وجلّ منّي بأمر التمست ثوابه ، ثم ارتجعتها على سنته ، ومن كان زكيا في دين الله فليس يخل به شيء من أمره ، وقد رفع الله بالاسلام الخسيسة ، وتمم به النقيصة ، وأذهب به اللؤم ، فلا لؤم على امرئ مسلم إنما اللؤم لؤم الجاهلية ، والسلام
                                ___________
                                كتب علي بن أسباط إلى أبي جعفر ( عليه السلام ) في أمر بناته وأنه لا يجد أحدا مثله ، فكتب إليه أبوجعفر ( عليه السلام ) : فهمت ما ذكرت من أمر بناتك وأنك لا تجد أحدا مثلك ، فلا تنظر في ذلك رحمك الله ، فإن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : إذا جاءكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه ، إلا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير .

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM
                                ردود 119
                                18,094 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM
                                استجابة 1
                                100 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM
                                استجابة 1
                                72 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM
                                ردود 2
                                156 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 29-06-2022, 06:45 AM
                                استجابة 1
                                109 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X