تويت
نرفعه بالصلاة على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
-
-
ماشاء الله
في جميع المواضيعك تسد الابواب في وجهه المخالفين
لاتترك شادرة او واردة الاواتيت عليها
بوركت يمناك ايها الكريمتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة رافضية حتى الموتحياك الله أخيّه وبارك الله بك ووفقك لمرضاتهتعليق
-
وعلى هامش ذات أنواط
مخازي الكتّاب من أهل السير والتاريخ
وذلك لما نبحث عن هذه المقولة
ولا يغلبنا اليوم أحد من قلة
فنجدا تارة مخنوقة ممحوقة
وتارة نجدها تنسب لسيد البشرية وهو منها براء
ولكنها وقاحة الوقحاء
وتارة نجدها تذكر وتنسب بلسان الجمع أو المفرد الغائب أو التبعيض
مما يضيع القارئ بينهما لكي لايخرج بالحقيقة
حقيقة الشخص القائل
ولا يغلبنا اليوم أحد من قلة
لان قائلها أبو بكر ولكونه قالها ونزل قرآن يخزيه ويفضحه
فما راعهم أبدا وهم ينسبون القول للنبي لعنهم الله من أجل نصرة من عملوا بسيرة الشيخين وأبو بكر أحدهما
والعلة حفاظا على من كان له شيطان يعتريه
إليكم الروايات
أولا
فقد جاء في كتاب المغازي للواقدي
ثلاث روايات
**********
الراوية الأولى
قالوا : وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في اثني عشر ألفا من المسلمين عشرة آلاف من أهل المدينة - وألفين من أهل مكة . فلما فصل قال رجل من أصحابه لو لقينا بني شيبان ما بالينا ، ولا يغلبنا اليوم أحد من قلة . فأنزل الله عز وجل في ذلك لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم الآية .
نجد هنا القول
قال رجل من أصحابه
##########
الراوية الثانية
قالوا : وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في اثني عشر ألفا من المسلمين عشرة آلاف من أهل المدينة - وألفين من أهل مكة . فلما فصل قال رجل من أصحابه لو لقينا بني شيبان ما بالينا ، ولا يغلبنا اليوم أحد من قلة . فأنزل الله عز وجل في ذلك لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم الآية .
قال حدثني إسماعيل بن إبراهيم عن موسى بن عقبة ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، قال قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه يا رسول الله . لا نغلب اليوم من قلة . فأنزل الله عز وجل في ذلك لقد نصركم الله في مواطن كثيرة الآية .
http://sirah.al-islam.com/display.asp?f=mga1608.htm
وهنا لفظ واضح
قال قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه يا رسول الله . لا نغلب اليوم من قلة
###########
الراوية الثالة
تنسب المقولة للنبي مع إضافة
كلمتهم واحدة
قال حدثني محمد بن عبد الله عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس . قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الأصحاب أربعة وخير السرايا أربعمائة . وخير الجيوش أربعة آلاف ولا تغلب اثنا عشر ألفا من قلة - كلمتهم واحدة
@@@@@@@@@@@
وعند إبن كثير وتفسيرة للاية رقم 25 من سورة التوبة
تفسير ابن كثير
لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ
وَقَدْ قَالَ الْإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا وَهْب بْن جَرِير حَدَّثَنَا أَبِي سَمِعْت يُونُس يُحَدِّث عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ عُبَيْد اللَّه عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " خَيْر الصَّحَابَة أَرْبَعَة وَخَيْر السَّرَايَا أَرْبَعمِائَةٍ وَخَيْر الْجُيُوش أَرْبَعَة آلَاف وَلَنْ تُغْلَب اِثْنَا عَشَر أَلْفًا مِنْ قِلَّة " وَهَكَذَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ ثُمَّ قَالَ : هَذَا حَدِيث حَسَن غَرِيب جِدًّا لَا يَسْنُدهُ أَحَد غَيْر جَرِير بْن حَازِم وَإِنَّمَا رُوِيَ عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&bm=&nSeg=0&l=arb&nSora=9&n Aya=25&taf=KATHEER&tashkeel=0
وعنده نجد قد بتر لفظ
كلمتهم واحدة
لما ذكر
وَلَنْ تُغْلَب اِثْنَا عَشَر أَلْفًا مِنْ قِلَّة
كما جاء في المغازي
###########
تفسير الجلالين
"لَقَدْ نَصَرَكُمْ اللَّه فِي مَوَاطِن" لِلْحَرْبِ "كَثِيرَة" كَبَدْرٍ وَقُرَيْظَة وَالنَّضِير "و" اُذْكُرْ "يَوْم حُنَيْن" وَادٍ بَيْن مَكَّة وَالطَّائِف أَيْ يَوْم قِتَالكُمْ فِيهِ هَوَازِن وَذَلِك فِي شَوَّال سَنَة ثَمَان "إذْ" بَدَل مِنْ يَوْم "أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتكُمْ" فَقُلْتُمْ لَنْ نُغْلَب الْيَوْم مِنْ قِلَّة وَكَانُوا اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا وَالْكُفَّار أَرْبَعَة آلَاف "فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمْ الْأَرْض بِمَا رَحُبَتْ"
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=GALALEEN&nType=1&nSora=9 &nAya=25
لم يعين من هو القائل فأرسلها مجهولة القول نكرة
حيث إكتفى قائلا
فَقُلْتُمْ لَنْ نُغْلَب الْيَوْم مِنْ قِلَّة
تفسير الطبري
حَدَّثَنِي عَبْد الْوَارِث بْن عَبْد الصَّمَد , قَالَ : ثني أَبِي , قَالَ : ثنا أَبَان الْعَطَّار , قَالَ : ثنا هِشَام بْن عُرْوَة , عَنْ عُرْوَة , قَالَ : حُنَيْن : وَادٍ إِلَى جَنْب ذِي الْمَجَاز . { إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتكُمْ } وَكَانُوا ذَلِكَ الْيَوْم فِيمَا ذُكِرَ لَنَا اِثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا . وَرُوِيَ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ذَلِكَ الْيَوْم : " لَنْ نُغْلَب مِنْ قِلَّة " . وَقِيلَ : قَالَ ذَلِكَ رَجُل مِنْ الْمُسْلِمِينَ مِنْ أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَهُوَ قَوْل اللَّه : { إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا } يَقُول : فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ كَثْرَتكُمْ شَيْئًا . { وَضَاقَتْ عَلَيْكُمْ الْأَرْض بِمَا رَحُبَتْ } يَقُول : وَضَاقَتْ الْأَرْض بِسَعَتِهَا عَلَيْكُمْ.
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=TABARY&nType=1&nSora=9&n Aya=25
أولا
وَرُوِيَ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ذَلِكَ الْيَوْم : " لَنْ نُغْلَب مِنْ قِلَّة
ثانيا
وَقِيلَ : قَالَ ذَلِكَ رَجُل مِنْ الْمُسْلِمِينَ مِنْ أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
هل ياترى يخبرني أحكم مالفارق بين روي وبين قيل
وَرُوِيَ أَنَّ النَّبِيّ
وَ
قِيلَ : قَالَ ذَلِكَ رَجُل مِنْ الْمُسْلِمِينَ
القرطبي
إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا
قِيلَ : كَانُوا اِثْنَيْ عَشَر أَلْفًا . وَقِيلَ : أَحَد عَشَر أَلْفًا وَخَمْسمِائَةٍ . وَقِيلَ : سِتَّة عَشَر أَلْفًا . فَقَالَ بَعْضهمْ : لَنْ نُغْلَب الْيَوْم عَنْ قِلَّة . فَوُكِلُوا إِلَى هَذِهِ الْكَلِمَة , فَكَانَ مَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ الْهَزِيمَة فِي الِابْتِدَاء إِلَى أَنْ تَرَاجَعُوا , فَكَانَ النَّصْر وَالظَّفَر لِلْمُسْلِمِينَ بِبَرَكَةِ سَيِّد الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . فَبَيَّنَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ فِي هَذِهِ الْآيَة أَنَّ الْغَلَبَة إِنَّمَا تَكُون بِنَصْرِ اللَّه لَا بِالْكَثْرَةِ وَقَدْ قَالَ : " وَإِنْ يَخْذُلكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُركُمْ مِنْ بَعْده " آل عِمْرَان : 160
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KORTOBY&nType=1&nSora=9& nAya=25
فَقَالَ بَعْضهمْ
ولن يذكر من هم
وهذا ديدنهم دائما
لما يكون أحد {المبشرين بالجنة} له قول مشين وموقف هزيل فهم أما ينسبوه للنبي
أو يوهموا الخبر
من حقنا أن نتسائل للدفاع عن سيد البشر وعن مكانته ورسالته وعلو شأنه ومكانته وقدسيته
هل حقا تعتقدون مثل هذا المنطق والقول
فيقوله رسول الله وتأتيه آية من السماء تصده وترده وتبين غروره وعدم توكله على الله وهو الرسول بنفسه صلى الله عليه وآله وسلم يقول لنا وأخبرنا بخبر السماء
كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين البقرة 249
ولا أدري كيف يقرها البعض أو يذكرها البعض دون أن يفندوها بالكلم الواضح البين للدفاع عن الرسول الكريم صلى الله عليه وآله وسلم
أن حاججكم يهودي أو نصراني أو ملحد ويقول لكم ها هو نبيكم قدأخذه الغرور والنشوة بكثرة العدد وقال مقولته مؤكدا عدم غلبته وهزيمته
ولكنه
وماكان من ربه إلا أن أجابه وبشكل سريع وساعتها أن جعل الهزيمة للنبي لكي لايكرر مقولته وغروره ثانية
فماذا أنتم فاعلون ياأبتاع سيرة الشيخين
أمن أجل أبي بكر تنالون من شخص النبي
ألا لعنة الله على الظالمين
التعديل الأخير تم بواسطة م8; الساعة 21-12-2009, 12:53 PM.تعليق
-
أميري حسين-5وعلى هامش ذات أنواط
مخازي الكتّاب من أهل السير والتاريخ
وذلك لما نبحث عن هذه المقولة
ولا يغلبنا اليوم أحد من قلة
فنجدا تارة مخنوقة ممحوقة
وتارة نجدها تنسب لسيد البشرية وهو منها براء
ولكنها وقاحة الوقحاء
وتارة نجدها تذكر وتنسب بلسان الجمع أو المفرد الغائب أو التبعيض
مما يضيع القارئ بينهما لكي لايخرج بالحقيقة
حقيقة الشخص القائل
ولا يغلبنا اليوم أحد من قلة
لان قائلها أبو بكر ولكونه قالها ونزل قرآن يخزيه ويفضحه
فما راعهم أبدا وهم ينسبون القول للنبي لعنهم الله من أجل نصرة من عملوا بسيرة الشيخين وأبو بكر أحدهما
والعلة حفاظا على من كان له شيطان يعتريه
إليكم الروايات
أولا
فقد جاء في كتاب المغازي للواقدي
ثلاث روايات
**********
الراوية الأولى
قالوا : وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في اثني عشر ألفا من المسلمين عشرة آلاف من أهل المدينة - وألفين من أهل مكة . فلما فصل قال رجل من أصحابه لو لقينا بني شيبان ما بالينا ، ولا يغلبنا اليوم أحد من قلة . فأنزل الله عز وجل في ذلك لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم الآية .
نجد هنا القول
قال رجل من أصحابه
##########
الراوية الثانية
قالوا : وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في اثني عشر ألفا من المسلمين عشرة آلاف من أهل المدينة - وألفين من أهل مكة . فلما فصل قال رجل من أصحابه لو لقينا بني شيبان ما بالينا ، ولا يغلبنا اليوم أحد من قلة . فأنزل الله عز وجل في ذلك لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم الآية .
قال حدثني إسماعيل بن إبراهيم عن موسى بن عقبة ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، قال قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه يا رسول الله . لا نغلب اليوم من قلة . فأنزل الله عز وجل في ذلك لقد نصركم الله في مواطن كثيرة الآية .
وهنا لفظ واضح
قال قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه يا رسول الله . لا نغلب اليوم من قلة
###########
الراوية الثالة
تنسب المقولة للنبي مع إضافة
كلمتهم واحدة
قال حدثني محمد بن عبد الله عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس . قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الأصحاب أربعة وخير السرايا أربعمائة . وخير الجيوش أربعة آلاف ولا تغلب اثنا عشر ألفا من قلة - كلمتهم واحدة
@@@@@@@@@@@
وعند إبن كثير وتفسيرة للاية رقم 25 من سورة التوبة
تفسير ابن كثير
لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ
وَقَدْ قَالَ الْإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا وَهْب بْن جَرِير حَدَّثَنَا أَبِي سَمِعْت يُونُس يُحَدِّث عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ عُبَيْد اللَّه عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " خَيْر الصَّحَابَة أَرْبَعَة وَخَيْر السَّرَايَا أَرْبَعمِائَةٍ وَخَيْر الْجُيُوش أَرْبَعَة آلَاف وَلَنْ تُغْلَب اِثْنَا عَشَر أَلْفًا مِنْ قِلَّة " وَهَكَذَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ ثُمَّ قَالَ : هَذَا حَدِيث حَسَن غَرِيب جِدًّا لَا يَسْنُدهُ أَحَد غَيْر جَرِير بْن حَازِم وَإِنَّمَا رُوِيَ عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا
http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...EER&tashkeel=0
وعنده نجد قد بتر لفظ
كلمتهم واحدة
لما ذكر
وَلَنْ تُغْلَب اِثْنَا عَشَر أَلْفًا مِنْ قِلَّة
كما جاء في المغازي
###########
تفسير الجلالين
"لَقَدْ نَصَرَكُمْ اللَّه فِي مَوَاطِن" لِلْحَرْبِ "كَثِيرَة" كَبَدْرٍ وَقُرَيْظَة وَالنَّضِير "و" اُذْكُرْ "يَوْم حُنَيْن" وَادٍ بَيْن مَكَّة وَالطَّائِف أَيْ يَوْم قِتَالكُمْ فِيهِ هَوَازِن وَذَلِك فِي شَوَّال سَنَة ثَمَان "إذْ" بَدَل مِنْ يَوْم "أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتكُمْ" فَقُلْتُمْ لَنْ نُغْلَب الْيَوْم مِنْ قِلَّة وَكَانُوا اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا وَالْكُفَّار أَرْبَعَة آلَاف "فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمْ الْأَرْض بِمَا رَحُبَتْ"
http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...Sora=9&nAya=25
لم يعين من هو القائل فأرسلها مجهولة القول نكرة
حيث إكتفى قائلا
فَقُلْتُمْ لَنْ نُغْلَب الْيَوْم مِنْ قِلَّة
تفسير الطبري
حَدَّثَنِي عَبْد الْوَارِث بْن عَبْد الصَّمَد , قَالَ : ثني أَبِي , قَالَ : ثنا أَبَان الْعَطَّار , قَالَ : ثنا هِشَام بْن عُرْوَة , عَنْ عُرْوَة , قَالَ : حُنَيْن : وَادٍ إِلَى جَنْب ذِي الْمَجَاز . { إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتكُمْ } وَكَانُوا ذَلِكَ الْيَوْم فِيمَا ذُكِرَ لَنَا اِثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا . وَرُوِيَ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ذَلِكَ الْيَوْم : " لَنْ نُغْلَب مِنْ قِلَّة " . وَقِيلَ : قَالَ ذَلِكَ رَجُل مِنْ الْمُسْلِمِينَ مِنْ أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَهُوَ قَوْل اللَّه : { إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا } يَقُول : فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ كَثْرَتكُمْ شَيْئًا . { وَضَاقَتْ عَلَيْكُمْ الْأَرْض بِمَا رَحُبَتْ } يَقُول : وَضَاقَتْ الْأَرْض بِسَعَتِهَا عَلَيْكُمْ.
أولا
وَرُوِيَ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ذَلِكَ الْيَوْم : " لَنْ نُغْلَب مِنْ قِلَّة
ثانيا
وَقِيلَ : قَالَ ذَلِكَ رَجُل مِنْ الْمُسْلِمِينَ مِنْ أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
هل ياترى يخبرني أحكم مالفارق بين روي وبين قيل
وَرُوِيَ أَنَّ النَّبِيّ
وَ
قِيلَ : قَالَ ذَلِكَ رَجُل مِنْ الْمُسْلِمِينَ
http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...Sora=9&nAya=25
القرطبي
إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا
قِيلَ : كَانُوا اِثْنَيْ عَشَر أَلْفًا . وَقِيلَ : أَحَد عَشَر أَلْفًا وَخَمْسمِائَةٍ . وَقِيلَ : سِتَّة عَشَر أَلْفًا . فَقَالَ بَعْضهمْ : لَنْ نُغْلَب الْيَوْم عَنْ قِلَّة . فَوُكِلُوا إِلَى هَذِهِ الْكَلِمَة , فَكَانَ مَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ الْهَزِيمَة فِي الِابْتِدَاء إِلَى أَنْ تَرَاجَعُوا , فَكَانَ النَّصْر وَالظَّفَر لِلْمُسْلِمِينَ بِبَرَكَةِ سَيِّد الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . فَبَيَّنَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ فِي هَذِهِ الْآيَة أَنَّ الْغَلَبَة إِنَّمَا تَكُون بِنَصْرِ اللَّه لَا بِالْكَثْرَةِ وَقَدْ قَالَ : " وَإِنْ يَخْذُلكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُركُمْ مِنْ بَعْده " آل عِمْرَان : 160
http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...Sora=9&nAya=25
فَقَالَ بَعْضهمْ
ولن يذكر من هم
وهذا ديدنهم دائما
لما يكون أحد {المبشرين بالجنة} له قول مشين وموقف هزيل فهم أما ينسبوه للنبي
أو يوهموا الخبر
الشكر الدائم للأخ م8
وكذلك أحب أن أذكربأني وضعت الروابط بشكلها الصحيح وعليه تم تكرار ماجاء في المشاركة السابقة
تعليق
-
اللهم صل على محمد وآل محمد
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5يظهر لما الوهابية إستحدثوا موقعهم
باتت الروابط القديمة لا تفتح
وهذا رابط يحوي كل ما يتعلق بالحديث الذي من أجله فتح الموضوع
http://al-islam.com/portal.aspx?page...tentLanguage=1تعليق
-
الحديث الفقه السيرة الحج العقيدة مجموع فتاوى ابن تيمية
الحديث
كلمة البحث ذات انواط مستوى التطابق مطابق نوع البحث جملة العدد الكلي 5
سنن الترمذي - كِتَاب الْفِتَنِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَاب مَا جَاءَ لَتَرْكَبُنَّ سُنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ
...مَرَّ بِشَجَرَةٍ لِلْمُشْرِكِينَ يُقَالُ لَهَا ذَاتُ أَنْوَاطٍ يُعَلِّقُونَ عَلَيْهَا أَسْلِحَتَهُمْ فَقَالُوا يَا ... رَسُولَ اللَّهِ اجْعَلْ لَنَا ذَاتَ أَنْوَاطٍ كَمَا لَهُمْ ذَاتُ أَنْوَاطٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُبْحَانَ اللَّهِ هَذَا كَمَا قَالَ قَوْمُ مُوسَى اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ وَالَّذِي نَفْسِي ... المزيد
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي - كِتَاب الْفِتَنِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سبحان الله هذا كما قال قوم موسى اجعل لنا إلها كما لهم آلهة
...مَرَّ بِشَجَرَةٍ لِلْمُشْرِكِينَ يُقَالُ لَهَا ذَاتُ أَنْوَاطٍ يُعَلِّقُونَ عَلَيْهَا أَسْلِحَتَهُمْ فَقَالُوا يَا ... رَسُولَ اللَّهِ اجْعَلْ لَنَا ذَاتَ أَنْوَاطٍ كَمَا لَهُمْ ذَاتُ أَنْوَاطٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُبْحَانَ اللَّهِ هَذَا كَمَا قَالَ قَوْمُ مُوسَى اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ وَالَّذِي نَفْسِي ... المزيد
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي - كِتَاب الْفِتَنِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - طريقة أهل الهواء والبدع التي ابتدعوها من تلقاء أنفسهم بعد أنبيائهم من تغيير دينهم وتحريف كتابهم
ذَاتُ أَنْوَاطٍ ) قَالَ الْجَزَرِيُّ فِي النِّهَايَةِ : هِيَ اسْمُ شَجَرَةٍ بِعَيْنِهَا كَانَتْ لِلْمُشْرِكِينَ يَنُوطُونَ بِهَا سِلَاحَهُمْ أَيْ يُعَلِّقُونَهُ بِهَا وَيَعْكُفُونَ حَوْلَهَا فَسَأَلُوهُ أَنْ يَجْعَلَ لَهُمْ مِثْلَهَا فَنَهَاهُمْ عَنْ ذَلِكَ ... المزيد
مسند أحمد - مُسْنَدُ الْأَنْصَارِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - قلتم والذي نفسي بيده كما قال قوم موسى اجعل لنا إلها كما لهم آلهة قال إنكم قوم تجهلون
...وَيُعَلِّقُونَ بِهَا أَسْلِحَتَهُمْ يُقَالُ لَهَا ذَاتُ أَنْوَاطٍ قَالَ فَمَرَرْنَا بِسِدْرَةٍ خَضْرَاءَ عَظِيمَةٍ...يَا رَسُولَ اللَّهِ اجْعَلْ لَنَا ذَاتَ أَنْوَاطٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُمْ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ كَمَا قَالَ قَوْمُ مُوسَى اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةً قَالَ ... المزيد
مسند أحمد - مُسْنَدُ الْأَنْصَارِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - الله أكبر هذا كما قالت بنو إسرائيل لموسى اجعل لنا إلها كما لهم آلهة إنكم تركبون سنن الذين من قبلكم
...نَبِيَّ اللَّهِ اجْعَلْ لَنَا هَذِهِ ذَاتَ أَنْوَاطٍ كَمَا لِلْكُفَّارِ ذَاتُ أَنْوَاطٍ وَكَانَ الْكُفَّارُ يَنُوطُونَ بِسِلَاحِهِمْ بِسِدْرَةٍ وَيَعْكُفُونَ حَوْلَهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُ أَكْبَرُ هَذَا كَمَا قَالَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ ... المزيد
1
عدد صفحات النتائج 1تعليق
-
بسمه تعالى
اللهم انصر الحق وادحض الباطل ان الباطل كان زهوقا
بارك الله فيكم وايدكم برعايته واطال عمركم اخي الكريم لخدمة ال محمد
اللهم انصر من نصرهم واخذل من خذلهم
تعليق
-
نعيد تسائلنا بشكل أخر
كيف شبه رسول الله صحابته بعباد العجل أتباع موسى عليه السلام
الموضوع كتب سنة
14-12-2009, 05:34تعليق
تعليق