بسم الله الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله


الأخ (قتيل العبرات) شكراً على مشاركتك وبارك الله فيك..

ولكن أين (((أبناء العامة))) ياترى لماذا لا يجيبون؟؟؟

للرفع

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد ,, السلام عليكم ورحمة الله و بركاته ,, إعتدت الدخول لهذا المنتدى المبارك بإذن المولى للتصفح فقط لكن هذا الموضوع رغم قدمه استفزني للتعليق ربما لما قرأته من مداخلات غاية في الطرافة خاصة التحليلات العجيبة الخاصة بأية التطهير

المحزن إستئساد اخواننا من السلفيين و اهل السنة بالرد على الموضوع ورفض الحديث ساعة بين منكر لصحت سنده محاولاً بكل الاساليب ابطاله رغم جهله بأصول علم الرجال و اخر رافض لمتنها مدعيا انها تخالف نص القرآن الكريم

الاحاديث التي اوردها مولانا الكريم طاهر العاملي تحمل جوانب مهمةو ضرورية لو حاول احد من اهل السنة التأمل فيها بعيدا عن التعصب و حاول جاهدا ادراك سبب تصحيح بعض علماء السنة لها لما ابتلينا بما نحن مبتلين به الا ان العصبية المقيته تعمي العيون

حديث السيدة عائشة لا يوجد فيه ما يخالف نص القرآن الكريم,, قول الباري عز وجل : «و أزواجه أمهاتهم» جعل تشريعي أي أنهن منهم بمنزلة أمهاتهم في حرمة نكاحهن بعد النبي و هذا ما يتضح من قوله عز وجل : «و لا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا»

فالتنزيل إنما هو في بعض آثار الأمومة لا في جميع الآثار و الاثر المترتب كما اسلفنا فقط النكاح و هو ماليس للنساء دخل به

فالمسألة اذن تشريعية لا شرفية فالاية نزلت ردا على بعض المنافقين بستنكارهم زواج الرسول من ام المؤمنين زينب بنت جحش و منعهم من الزواج من زوجات الرسول (ص)

للأسف لو حاولنا فهم القرآن الكريم و دراسته بطريقة سليمة لما اعطينا الامور اكبر من حجمها و لأعطينا الاشخاص منزلتهم الحقيقية دون غلو او مبالغه كما هو الحاصل للأسف

عذراً على الاطالة و الشكر الجزيل لصاحب الموضوع

القضيه وقع فيها خلاف


فقول عائشه رضي الله عنها هو مايحمل عليه القرءان من تحريم الزواج بزوجات النبي عليه السلام باان هن امهات المؤمنين اي هن ليست حلا للمؤمنين ان يتزوجون منهن


والقول الاخر باان هن امهات للمؤمنين والمؤمنات



وقول الصحابي اذا خالفه صحابي اخر يكون ليس بحجه



القصد ان هناك من يرى ان هن امهات المؤمنين دون النساء بسبب النكاح

بسم الله الرحمن الرحيم

مازال السؤال قائماً ولا جواب....

انظر هنا

http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?t=11868





أجاب عليه فضيلة الشيخ د.عمر المقبل

التصنيف الفهرسة/ الركن العلمي/ العقيدة/الصحابة وآل البيت

التاريخ</SPAN> 30 / 3 / 1427 هـ

رقم السؤال</SPAN> 15398

السؤال ما صحة حديث -فيما معناه -أن امرأة ذهبت إلى أم المؤمنين عائشة- رضي الله عنها- فنادتها يا أمه، فقالت لها: لست بأمك إنما أنا أم رجالكم.وهل يترتب عليه بأنه لا يجوز أن نقول لنساء النبي-صلى الله عليه وسلم- أمهات المؤمنات، بل نقول أمهات المؤمنين فقط ؟ وجزاكم الله كل خير.

الجواب الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبي الأولين والآخرين وعلى آله وصحبه أجمعين ، وبعد:
أثر عائشة هذا الذي ذكره السائل أخرجه ابن سعد والبيهقي، وإسناد ابن سعد صحيح، والمسألة فيها خلاف بين أهل العلم بناءً على مسألة أصولية تتعلق بخطاب الشرع للرجال، هل يشمل النساء أم لا؟ وبناء عليه: هل قوله _تعالى_: "النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ" (الأحزاب: من الآية6) يشمل الرجال والنساء؟ قال القرطبي _رحمه الله_: "واختلف الناس هل هن أمهات الرجال والنساء أم أمهات الرجال خاصة، على قولين: فروى الشعبي عن مسروق عن عائشة _رضي الله عنها_ أن امرأة قالت لها: يا أمه، فقالت لها: لست لك بأم، إنما أنا أم رجالكم.
قال ابن العربي: وهو الصحيح.
قلت: لا فائدة في اختصاص الحصر في الإباحة للرجال دون النساء، والذي يظهر لي أنهن أمهات الرجال والنساء، تعظيماً لحقهن على الرجال والنساء". انتهى كلام القرطبي.
والأمر عندي محتمل، يحتاج إلى مزيد بحث؛ لأن قول عائشة -_رضي الله عنها_ قول صحابي فقيه عالم بمدارك التنزيل، فلا يسوغ تجاوزه، خاصة وأن الأمر يعنيها، ويؤيده أن المقصود بالتنصيص على أمومتهن حرمة نكاحهن بعد موته _صلى الله عليه وسلم_، وهذا ما تميل إليه النفس.
وإذا نظرنا إلى عموم اللفظ قلنا: إن الأمومة شاملة للرجال والنساء، والله أعلم

بسم الله الرحمن الرحيم

صاحبي رايتك تقول في منتدى صوت السنة

مسند أحمد

- باقي مسند الأنصار - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 23983 )

- حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏جابر ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد بن مرة ‏ ‏عن ‏ ‏لميس ‏ ‏أنها قالت ‏سألت ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت قلت لها المرأة تصنع الدهن ‏ ‏تحبب إلى زوجها فقالت ‏ ‏أميطي ‏ ‏عنك تلك التي لا ينظر الله عز وجل إليها قالت وقالت امرأة ‏ ‏لعائشة ‏يا ‏‏أمه فقالت ‏‏عائشة ‏ ‏إني لست بأمكن ولكني أختكن قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏وكان رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يخلط العشرين بصلاة ونوم فإذا كان العشر شمر وشد ‏ ‏المئزر ‏ ‏وشمر .

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=23983&doc=6

مستدرك الحاكم - كتاب الحدود - رقم الحديث : ( 8039 )

8153 - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ، ثنا سعيد بن مسعود ، ثنا عبيد الله موسى ، أنبأ إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن غالب قال : دخل عمار على عائشة ( ر ) يوم الجمل فقال : السلام عليك يا أماه . قالت : لست لك بأم . قال : بلى إنك أمي و إن كرهت . قالت : من ذا الذي أسمع صوته معك ؟ قال : الأشتر . قالت : يا أشتر أنت الذي أردت أن تقتل إبن أختي ؟ قال : لقد حرصت على قتله و حرص على قتلي فلم يقدر فقالت : أما و الله لو قتلته ما أفلحت فأما أنت يا عمار فقد علمت أن رسول الله (ص) قال : لا يقتل إلا أحد ثلاثة : رجل قتل رجلاً فقتل به ، و رجل زنى بعد ما أحصن ، و رجل ارتد عن الإسلام ، هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه .

الرابط:
http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=599&BkNo=13&KNo=48&startno=45
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=527525

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 183 )

- وأخرج إبن أبى حاتم عن قتادة ( ر ) في قوله وأزواجه أمهاتهم يقول أمهاتهم في الحرمة لا يحل لمؤمن ان ينكح امرأة من نساء النبي (ص) في حياته ان طلق ولا بعد موته هي حرام على كل مؤمن مثل حرمة أمه .

- وأخرج إبن سعد وإبن المنذر والبيهقي في سننه عن عائشة ان امرأة قالت لها يا أمه فقالت أنا أم رجالكم ولست أم نسائكم .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=414&SW=رجالكم#SR1

البيهقي - السنن الكبرى - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 70 )

12570 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أنبأ أحمد بن عبيد ، ثنا إبن أبي قماش ، ثنا إبن عائشة ، ثنا أبو عوانة ، عن فراس ، عن عامر ، عن مسروق ، عن عائشة ( ر ) أن امرأة قالت لها : يا أمه ، فقالت : أنا أم رجالكم لست بأمك.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=594628

البيهقي - السنن الكبرى - كتاب النكاح

- باب تسمية أزواج النبي (ص) وبناته وتزويجه بناته وفي ذلك دلالة على أن قوله : أمهاتهم يعني في معنى دون معنى وذلك أنهم لا يحل لهم نكاحهن بحال , ولا يحرم عليهم نكاح بناتهن لو كان لهن بنات كما يحرم عليهم نكاح بنات أمهاتهم اللاتي ولدنهم أو أرضعنهم .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=594629

مسانيد فراس المكتب

- الشعبي عن مسروق بن عبدالرحمن

36 - حدثنا أبو محمد بن حيان ، حدثنا أبو يعلى ، حدثنا إبراهيم بن الحجاج ، حدثنا أبو عوانة ، عن فراس ، عن الشعبي ، عن مسروق ، أن امرأة قالت لعائشة : يا أمه ، فقالت : إني لست أمك ، إنما أنا أم رجالكم في التفسير.
‏

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=2284

إبن سعد

- الطبقات الكبرى - ذكر أزواج سول....

9609 - حدثنا هشام أبو الوليد الطيالسي حدثنا أبو عوانة عن فراس عن عامر ، عن مسروق : أن امرأة قالت لعائشة : يا أمه . فقالت : لست بأمك ، أنا أم رجالكم.
‏

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=75907

محمد بن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 67 )

9624 - أخبرنا الفضل بن دكين حدثنا سفيان عن فراس عن الشعبي عن مسروق قال قالت امرأة لعائشة يا أمه قالت إني لست بأمك إنما أنا أم رجالكم.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=75924

محمد بن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 178 )

9997 - أخبرنا محمد بن عمر حدثنا الثوري عن فراس عن الشعبي عن مسروق عن عائشة في قوله النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم قال فقالت لها امرأة يا أمه فقالت عائشة أنا أم رجالكم ولست نسائكم .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=76336

محمد بن سعد - الطبقات الكبرى - طبقات البدريين من الانصار

10059 - أخبرنا محمد بن عمر ، عن الثوري ، عن فراس ، عن الشعبي ، عن مسروق في قوله : http://<span style="font-size:20px">...تهم </span>، قال : قالت امرأة لعائشة : يا أمه ، فقالت لها عائشة : أنا أم رجالكم ولست أم نسائكم قال الواقدي : فذكرت ذلك لعبد الله بن موسى المخزومي ، فقال : أخبرني مصعب بن عبد الله بن أبي أمية عن أم سلمة زوج النبي (ص) أنها قالت : أنا أم الرجال منكم والنساء.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=76405

محيي الدين النووي - روضة الطالبيين - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 356 )

- ومنه ، أن أزواجه أمهات المؤمنين ، سواء من ماتت تحته (ص) ، ومن مات عنها وهي تحته ، وذلك في تحريم نكاحهن ووجوب احترامهن وطاعتهن ، لا في النظر والخلوة .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=162&CID=67&SW=نكاحهن#SR1

يحيى بن شرف النووي - الأذكار النووية - رقم الصفحة : ( 281 )

- وأما أمهات المؤمنين ، فإنهن أمهات في تحريم نكاحهن ووجوب احترامهن فقط ، ولهذا يحل نكاح بناتهن ، والله أعلم .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=131&CID=26&SW=بناتهن#SR1

الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 146 )

- ويقال : لازواج النبي (ص) أمهات المؤمنين الرجال دون النساء بدليل ما روي عن مسروق أن امرأة قالت لعائشة ( ر ) : يا أمة ، فقالت : لست لك بأم إنما أم رجالكم ، فبان بذلك أن معنى الآية أن الامومة في الامة المراد بها تحريم نكاحهن على التأبيد كالامهات .

إبن الجوزي - زاد المسير - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 182 )

- وقد روى مسروق عن عائشة أمرأة قالت يا أماه فقالت لست لك بأم إنما أنا أم رجالكم فبان بهذا الحديث أن معنى الأمومة تحريم نكاحهن فقط .

- قوله تعالى يكون أمهاتهم أي في تحريم نكاحهن على التأبيد ووجوب إجلالهن وتعظيمهن ولا تجري عليهن أحكام الامهات في كل شئ إذ لو كان كذلك لما جاز لأحد أن يتزوج بناتهن ولورثن ثنا المسلمين ولجازت الخلوة بهن .

القرطبي - تفسير القرطبي - الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 123 )

- واختلف الناس هل هن أمهات الرجال والنساء أم أمهات الرجال خاصة ، على قولين : فروى الشعبي عن مسروق عن عائشة ( ر ) أن امرأة قالت لها : يا أمة ، فقالت لها : لست لك بأم ، إنما أنا أم رجالكم ، قال إبن العربي : وهو الصحيح .

القرطبي - تفسير القرطبي - الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 125 )

- الخامسة - واختلف في كونهن كالامهات في المحرم وإباحة النظر ، علي وجهين : أحدهما - هن محرم ، لا يحرم النظر إليهن . الثاني : أن النظر إليهن محرم ، لان تحريم نكاحهن إنما كان حفظا لحق رسول الله (ص) فيهن.

- وأما اللاتي طلقهن رسول الله (ص) في حياته فقد إختلف في ثبوت هذه الحرمة لهن على ثلاثة أوجه : أحدها : ثبتت لهن هذه الحرمة تغليبا لحرمة رسول الله (ص) . الثاني لا يثبت لهن ذلك ، بل هن كسائر النساء ، لان النبي (ص) قد أثبت عصمتهن .

- وقد هم عمر بن الخطاب ( ر ) برجم امرأة فارقها رسول الله (ص) فتزوجت فقالت : لم هذا ! وما ضرب علي رسول الله (ص) حجابا ولا سميت أم المؤمنين ، فكف عنها عمر ( ر ) .

الشوكاني - فتح القدير - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 263 )

- وأخرج إبن سعد وإبن المنذر والبيهقي في سننه عن عائشة أن امرأة قالت لها يا أمه فقالت أنا أم رجالكم ولست أم نسائكم .

القاضي النعمان المغربي - شرح الأخبار - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 109 )

- قول الله عزوجل : وأزواجه امهاتهم . إنما أوجب به تحريم نكاحهن على غيره ، كما قال جل من قائل : وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا .

الجصاص - أحكام القرآن - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 465 )

- وقوله تعالى وأزواجه أمهاتهم قيل فيه وجهان أحدهما أنهم كأمهاتهم في وجوب الإجلال والتعظيم والثاني تحريم نكاحهن وليس المراد أنهن كالأمهات في كل شئ لأنه لو كان كذلك لما جاز لأحد من الناس أن يتزوج بناتهن لأنهن يكن أخوات للناس.

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم


أشكرك أخي كريم (ممرض )على هذا الجهد الكريم


أما بالنسبة للعضو عبد الله السقاف نقول:


نريد نسمع رأيه بما جرى في منتدى (صوت السنة) هل التزموا اصحابك بأدب الحوار هناك؟؟؟


ولماذا كل هذا السب والتشتم والقذف في موضوع علمي بحت؟؟؟


نسال هل خرجت (أنا صاحب الموضوع) في حواري عن أدب الحوار معهم رغم كل ما حصل؟؟؟


على كل حال نضع الموضوع هناك أم الرأي العام ليحكم القارئ بنفسه على مجريات الحوار


تحت عنوان:هل يقال لزوجات النبي الأكرم صلى الله عليه وآله أمهات المؤمنات؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

الصاحب طاهر
لا شأن لي بما يحصل لك هنا اوهناك وان كنت تأذيت من القذف والسب فانظر الى قومك هنا وافعالهم

الذي يهمني في هذا الموضوع هو جوابك على سؤالي


ام المؤمنين عائشة اصبحت اما للرجال دون النساء فما الاشكال في ذلك ؟

الإشكال يا صاحب مشروع البصل يكمن هنا :


كيف تكون عائشة أمي ولا تكون أما لأختي ؟
وكيف تكون أما لأبي ولا تكون أما لعمتي ؟


فإذا استطعت أن تجد الجواب على هذان السؤالان فحينها ستعرف أنه لا فضل لهذه الأمومة التي تطبلون بها ليلا ونهارا من قريب ولا بعيد .



( الجمري)

بسم الله الرحمن الرحيم

بانتظار رد صاحب الموضوع الاصلي الصاحب طاهر العاملي مع الشكر لمن خدمني في رفعه للموضوع .

ابن السيد الطاهر العاملي

للرفع

اللهم صل على محمد وآل محمد
أتمنى من المؤمنين انهم عرفوا لماذا عائشة صارت أما لهم ؟
وأنها صارت أما للرجال فقط دون النساء
السيد العاملي بارك الله فيكم