إعـــــــلان

**فائق عبدالجليل** · 23-12-2009, 03:15 AM

المشاركة الأصلية بواسطة AL-Qrmzi

.

أنت فتحت هذا الموضوع لكي تطعن بالإمام علي عليه السلام

سبحان الله؟ تقولنى مالم أقل؟ انا قلت محال ان الائمة يعيرون احدا على وجة النبز لأنه مخالف للقرآن ومع ذلك هى فكرة اضافية لموضوعى الأصلى البحث عن صهاك هذة.. وبيان كذبها

كتاب : كنز العمال - المتقي الهندي

هذا كتاب لايساوى فلسآ عندنا واسأل الخبراء بهذا الفن ,ولن اقول هى رواية مرسلة فالأمر واضح !ثم ان هذا فضول منك .. وليس موضوعى الرئيسى

وأما مسألة " هشام الكلبي " هو علامة في الأنساب

نعم لكنة متهم وتفرد بهذة الكذبة ولم يوافقة عليها احد فالكلبى عندنا رافضى متهم هذا ماقالة علمائنا الرجاليين فلاتحتج علينا برجل يبغض عمر ! أين الحيادية؟!

وكثير من رجال ورواه الشيعة تجد منهم العلماء وذوو المكانة الرفيعة المرموقة بالعلم لكنة تجدة ملعون مذموم وعلى سبيل الإيجاز الشلمغانى الذى كان وجها للشيعة وكأحمد بن هلال الذى قال فية الطوسى فى الفهرست روى أغلب أصولنا ومع ذلك فالرجل متهم ملعون وبسند صحيح عن سعد الاشعرى بأن احمد بن هلال كان ان رجع الى النصب! ومع ذلك نرى السيد الخوئى يدافع عنه ويوثقة ولا اظن ان هذا خاف عليك

لذلك الان يتضح لى ان صاهاك العبدة الحبشية من بنيات افكارة ومن إختراعات الكلبى الكذاب ومن انتاجة ومن اخراجة فبئسآ وتعسآ لهذة الفرية الممجوجة!! رضى الله عنك ياسيدى عمر

**فائق عبدالجليل** · 23-12-2009, 03:22 AM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

المسلمين
اما مايخص صهاك فلدينا مصادرنا

أرأيت اخى القرمزى مايقولة الاخ الكنانى ؟ (مصادرنا)

وشهد شاهد من أهلها ..!

لذلك اقول: والله يكفى هذة الفرية ردآ وتكذيبآ أنها من مصادركم!

**اليونس 1** · 23-12-2009, 03:32 AM

رضي الله عن عمر بن الخطاب اول شهيد للمحراب وحشرنا الله معه
وبارك الله في صاحب الموضوع
والزميل القرمزي لا ينفع معه الحوار فقد كان من ضعفاء الاجابة والاستدلال .

متابع ان شاء الله

ملاحظة :
لا يهمنا ام عمر ولا اباه فان كانا كافرين فالى جهنم .
المهم عمر افضل الصحابة بعد الرسول صلى الله عليه واله وسلم وبعد ابي بكر الصديق اتقى الصحابة وافضلهم .

**فائق عبدالجليل** · 23-12-2009, 03:48 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1

رضي الله عن عمر بن الخطاب اول شهيد للمحراب وحشرنا الله معه
وبارك الله في صاحب الموضوع
والزميل القرمزي لا ينفع معه الحوار فقد كان من ضعفاء الاجابة والاستدلال .

متابع ان شاء الله

ملاحظة :
لا يهمنا ام عمر ولا اباه فان كانا كافرين فالى جهنم .
المهم عمر افضل الصحابة بعد الرسول صلى الله عليه واله وسلم وبعد ابي بكر الصديق اتقى الصحابة وافضلهم .

وبارك الله فى المعقب

الحقيقة اخترت هذا التوقيت لأنة حافل بالندوات فى الحسينيات والمساجد الشيعية فربما تحمس بعض الخطباء وتعرض لعمر بهذة الفرية الشنيعة ومن ثم يتلقاها الشيعى العامى البسيط ثقة منه بما ينقلة الخطيب فكان لزاما مني توضيح ان هذا اتهام خطير ان كان على وجه التنقيص والتحقير اما ان كانوا يرددون هذة الفرية على وجه التنفيس فلا بأس ! ليكن ذلك ! لكن ليس الا على اتهام باطل ولله الحمد !

**اليونس 1** · 23-12-2009, 05:19 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فائق عبدالجليل

وبارك الله فى المعقب

الحقيقة اخترت هذا التوقيت لأنة حافل بالندوات فى الحسينيات والمساجد الشيعية فربما تحمس بعض الخطباء وتعرض لعمر بهذة الفرية الشنيعة ومن ثم يتلقاها الشيعى العامى البسيط ثقة منه بما ينقلة الخطيب فكان لزاما مني توضيح ان هذا اتهام خطير ان كان على وجه التنقيص والتحقير اما ان كانوا يرددون هذة الفرية على وجه التنفيس فلا بأس ! ليكن ذلك ! لكن ليس الا على اتهام باطل ولله الحمد !

حياك الله
اذا كانت على الحسينيات وما يدار فيها !
فلا تشيل هم
فالمرجع الاعلى قائد الثورة الاسلامية الخاميئني ضحك على روايات واساطير الحسينيات وما يقال فيها من خرافات .
طبعا من البعض
والا لا ياتي واحد ويخبر المشرف والوقت شتاء الان

دائما كلامنا بالتبعيض وليس للجنس وان لم تذكر الـ (من التبعيضية )

متابعين لك
وفقكم الله

**حب الرسول واهل البيت** · 23-12-2009, 07:00 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1

رضي الله عن عمر بن الخطاب اول شهيد للمحراب وحشرنا الله معه
وبارك الله في صاحب الموضوع
والزميل القرمزي لا ينفع معه الحوار فقد كان من ضعفاء الاجابة والاستدلال .

متابع ان شاء الله

ملاحظة :
لا يهمنا ام عمر ولا اباه فان كانا كافرين فالى جهنم .
المهم عمر افضل الصحابة بعد الرسول صلى الله عليه واله وسلم وبعد ابي بكر الصديق اتقى الصحابة وافضلهم .

اللهم يحشرك مع عمر ومعاويه وعثمان و أبو سفيان

قول أميــــــــــــــــن

**AL-Qrmzi** · 23-12-2009, 03:28 PM

ردا على المشاركة رقم ( 31 )

فائق عبد الجليل

أنت في المشاركة رقم ( 1 ) قلت ما نصه

" فنتوجه أولا وقبل كل شى الى الشيعة من المحترمين ((الغير مندفعين )) وبهدوء : هل سبق وعير الامام (أى إمام من ائمة الشيعة) رضوان الله تعالى عنهم عمر بأنة إبن صاهاك؟

أليس التعيير -حسب الاية- منهى عنة؟ هل يرتكب الامام المعصوم امرآ نهى عنة الله سبحانة؟ "

أقول : أين كلمت " محال " في ما ذكرته

؟

!!!

قولك هذا يدل على انك تريد أن تطعن في أحد الأئمة عليهم السلام بأنه لو ثبت أنه عاير " عمر بن الخطاب " في جدته " صهاك " سوف يكون مذموم وخالف ما نهي الله عنه .

حيث قلت : " أما آن ان تكفوا عن هذة المهاترات ؟؟ .... والا فهاتوا برهانكم ان كنتم صادقين "

وكانت مشاركة رقم ( 2 و 4 ) للأخ الكريم ( ( painحفظه الله - عتب عليك وعلى " عبد الله السوري " بأنكم فضلتم " عمر بن الخطاب " على سيد الشهداء الحسين عليه السلام ، وبين لك ما صدر من عمر بن الخطاب باتجاه النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته عليهم السلام ، ولم يتطرق إلى نسب " عمر بن الخطاب " ولم يذكر في مشاركاته " صهاك " .

وأنت في المشاركة رقم ( 5 ) أثتيت على " عبد الله السوري " وطالبت ( ( pain بالمصدر حيث قلت ما نصه " الزميل بين لم يأتى بالمطلب " .

فأنت لو كنت تريد الشيعة أن يكفوا عن ذلك أي بتعيير " عمر بن الخطاب بجدته صهاك " ما جعلت أهل البيت عليهم السلام والآية ذريعة لإيقاف الشيعة لأنك لم تطلب من الشيعة بأن يكفوا عن ذلك وحاججتهم بالآية فقط ولكن طلبت دليل على أن هذا الشيء صدر من أحد الأئمة عليهم السلام ، وقد أيدك على ذلك " عبد الله السوري " فغايتك من هذا الموضوع ليس الشيعة إنما غايتك أهل البيت عليهم السلام والشاهد على ذلك ما بينا من ردك على ( ( painحفظه الله – في المشاركة رقم ( 5 ) .

فلا تلبس ثوب المحبة لأهل البيت عليهم السلام وتحمل راية العزاء وأنت تلتف بأسلوبك على أهل البيت عليهم السلام أقول فأنت تنطبق عليك القصيدة المنسوبة إلى الإمام علي عليه السلام " يعطيك من طرف اللسان حلاوة ويروغ منك كما يروغ الثعلب "

النقطة الثانية

قد بينا لك في المشاركة رقم ( 26 ) بأن " هشام الكلبي " علامة في الأنساب وهذا ما شهد به علماء أهل السنة ، وأنت بينت بأنه كذاب عند أهل السنة ولم أخالفك في ما ذكرته وطرحت عليك سؤال في المشاركة رقم ( 28 ) السؤال : هل كل كذاب أو وضاع أو زنديق لا يأخذ بقوله سواء كان بالرواية أو بالأنساب أو بالسيرة أو بالقراءات ؟ ولم تجب على هذا السؤال .

إنما قلت في المشاركة رقم ( 31 ) ما نصه " نعم لكنة متهم وتفرد بهذة الكذبة ولم يوافقة عليها احد فالكلبى عندنا رافضى متهم هذا ماقالة علمائنا الرجاليين فلاتحتج علينا برجل يبغض عمر ! أين الحيادية؟! "

إذا هو علامة في الأنساب ولكن بسبب ما ذكره عن نسب " عمر بن الخطاب " أصبح كذابا رافضيا كافرا وألصقتم به التهم مثل ما ألصق علماءك التهم في الشيعة .

فأنت تطالب الشيعة بأن يثبتوا لك نسب " عمر بن الخطاب " ولم تحدد من أي مصدر تريد هل تريده من كتب الشيعة أم من كتب السنة ، وعندما أتينا لك بما ذكره " هاشم الكلبي " بدأت تتذمر مع أنه علامة بالأنساب كما شهد بذلك علماءك ولكن كما أنت ذكرت في نسب " عمر بن الخطاء " أصبح كذاب كافر رافضي

!!!

والآن حتى نحزم الموضوع أقول هذا ما ثبت عندنا من نسب " عمر بن الخطاب " فأن قبلت كان بها وإن رددته وأخذت بما ذهب به علماءك فلا نهتم لذلك ولا يسمن ولا يغني من جوع لأن موقفنا من " عمر بن الخطاب " لم يكن بسبب نسبه وجدته " صهاك " وإنما بسبب ما صدر منه باتجاه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل البيت عليهم السلام والشريعة .

النقطة الثالثة

مسألة الرواية التي وردة في كتاب : كنز العمال – حيث قالت ما نصه " هذا كتاب لايساوى فلسآ عندنا واسأل الخبراء بهذا الفن ,ولن اقول هى رواية مرسلة فالأمر واضح !ثم ان هذا فضول منك .. وليس موضوعى الرئيسى "

أقول إذا أحذر أن تذكر رواية من هذا الكتاب لأن قولك هذا " لا يساوي فلسا عندنا ... ألخ " سوف يكون حجت عليك ، وأما أن الرواية مرسلة أقول أن " المتقي الهندي " نقلها من كتب التاريخ ولم أصل إلى هذا الكتاب حتى أستطيع أن أثبت خلاف ذلك والكتاب عامتا ينقل من جميع كتب أهل السنة سواء من الصحيحين أو غيرهم .

والرواية التي رددتها قد ذكرها – الشيخ : ناصر بن محمد الأحمد – في أحدا محاصرته في موقعه الرسمي بتاريخ 7/7/1418 هـ بتبيان عدالة وأنصاف " عمر بن الخطاب " كما يزعم إلا أنه لم يذكر مصدر الرواية وحذف كلمت " يا ابن فلانة " لكي لا تاهتز هذه العدالة .

وأما قولك " ثم أن هذا فضول منك .... وليس موضوعي الرئيسي " أقول إذا لماذا ذكرت الآية { وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ } وطلبت دليل على إن أحد الأئمة عليهم السلام عير " عمر بن الخطاب " بجدته " صهاك "

؟

!!!

أنت شخص تحمل في صدرك شيء على أهل البيت عليهم السلام فلو كنت صادق في هذه المحبة ما كان هذا حالك باللف والدوران والتلاعب بالألفاظ حتى تستر ما خطته أناملك باتجاه أهل البيت عليهم السلام ، فكن دقيق في طرحك وعندما تخط أناملك شيء كن صادق فيما تذكر ولا تستخدم أسلوب العاطفة .

وبالختام أقول غايتي من المشاركة في هذا الموضوع هو تبيان خبث هذا الشخص وتبيان غايته بأنه لم يفتح هذا الموضوع دفاعا عن نسب " عمر بن الخطاب " وإنما فتح هذا الموضوع لغاية الطعن بأهل البيت عليهم السلام ، وأعلم أن " عمر بن الخطاب " عند أهل البيت عليهم السلام بمنزلة المنافق وهذا ما ثبت في كتب الشيعة وثبت في كتب أهل السنة بأن أبي بكر وعمر " كانا اثمان غادران خائنان " فأن عيره أحد الأئمة عليهم السلام لم يخالف ما نهي الله عنه لأن الآية تخص المؤمنين و" عمر بن الخطاب " من المنافقين وتشهد عليه أفعاله .

**فائق عبدالجليل** · 23-12-2009, 08:16 PM

والله يا الاخ القرمزى مع احترامى لك انت تكثر الكلام دون طائل وتردده

عزيزى .. الكلبى لنفترض انه خريج محاسبة ومتخصص فى لغة الارقام والاعداد ألا يوجد محاسب كذاب فى تقريرة ؟ الا يوجد محاسب غشاش اثناء الجرد للمبيعات ؟ هو يبقى محاسب وافهم منى ومنك بالحساب لكنة متهم بالغش
ولنتخيل هذا الكلبى طبيب متخصص فى مجالة لكنة يبيع حبوب منشطة او مقوية لها آثار سلبية وهدفه الربح ..هل غشة هذا ألغى انه متخصص فى الطب؟ فعلماء الرجال قالوا هو رجل مذموم وكذاب لادخل بعلمة ومكانتة.. وضربت لك مثلا بالشلمغانى وكذلك محمد بن نصير بن نمير واحمد هلال وغيرهم كثير وهم من كبار الشيعة ووجهاؤهم لكنهم مطعون بهم عند الشيعة

اتمنى الان فهمت !

ثم ان الكلبى هذا قلت لك ((تفرد بهذا الزعم)) لم اقل انة لم يكن عالما بالانساب!! ارجوا ان تلاحظ هذة النقطة

يا اخى انا لست منمن يحمل عقدة (( آخر مشاركة)) ! فالحق واضح وانا انتصرت عليك ولم تأتى بجديد لهذة الفرية فاكتب ماتشاء !من امور جانبية ليست من صلب موضوعى الرئيسى

والسلام عليكم

**تبيان العقائد** · 24-12-2009, 09:49 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد

[FONT='Tahoma','sans-serif']يروي محمد بن السائب الكلبي- وهو من علماءf']السنة- في كتاب (الصلابة في معرفة الصحابة) (3/212) ...كان نفيل لكلب بن لؤي بن[/font][FONT='Tahoma','sans-serif'] [/font][FONT='Tahoma','sans-serif']غالب القرشي فمات عنه ثم وليه عبد المطلب, وكانت صهاك ترعى غنمه وكان يفرق بينهما[/font][FONT='Tahoma','sans-serif'] [/font][FONT='Tahoma','sans-serif']في المرعى فاتفق يوماً اجتماعهما في مراح واحد فهواها وعشقها نفيل, وكان قد ألبسها[/font][FONT='Tahoma','sans-serif'] [/font][FONT='Tahoma','sans-serif']عبد المطلب سروالاً من الأديم وجعل عليه قفلاً وجعل مفتاحه معه لمنزلتها منه, فلما[/-serif']راودها قالت:مالي إلى ما تقول سبيل وقد ألبست هذا الأديم ووضع عليه قفل فقال:أنا أحتال عليه, فأخذ سمناً من مخيض الغنم ودهن به الأديم وما حوله من بدنها حتى استله[/font][FONTnt][FONT='Tahoma','sans-serif']إلى فخذيها وواقعها فحملت منه بالخطاب,فلما ولدته ألقته على بعض المزابل باليل ، iيا سبحان الله البعض يولد في الكعبة المشرفة والآخر في المزابل) خيفة من عبد المطلب فالتقطت الخطاب امرأة يهودية جنازة وربته,فلما كبر كان يقطع الحطب فسمي الحطاب لذلك بالحاء فصحف بالمعجمة ,وكانت صهاك ترتاده في الخفية فرآها ذات يوم وقد تطأطأت عجيزتها,ولم يدر من هي فوقع عليها فحملت منه بحنتمة ,فلما وضعتها ألقتها على مزابل[/font][FONT='Tahoma','sans-serif'] [/font][FONT='Tahoma','sans-serif']مكة خارجها فالتقطها هشام بن مغيرة بن وليد ورباها فنسبت أليه,فلما كبرت وكان[/NT='Tahoma','sans-serif']الخطاب يتردد على هشام فرأى حنتمة(ابنته من أمه) فأعجبته فخطبها إلى هشام فزوجه[/font][FONT='Tahoma','sans-serif'] [/font][FONT='Tahoma','sans-serif']إياها فولدت (الأسطورة) عمر (الصحابي الجليل جداً جداً جداً), وكان الخطاب والد عمر[/font][FONT='Tahoma','sans-serif'] [/font][FONT='Tahoma','sans-serif']لأنه أولد حنتمة إياه حيث تزوجها وحده. لأنه سافح صهاك قبل فأولدها حنتمة والخطاب[/font][FONT='Tahoma','sans-serif'] [/font][FONT='Tahoma','sans-serif']من أم واحدة وهي صهاك ) .انتهى كلام الكلبي[/font][FONT='Tahoma','sans-serif']
[/font][FONT='Tahoma','sans-serif']وذكر هذه القصة أيضاً لوط بن يحي[/font][FONT='Tahoma','sans-serif'] [/font][FONT='Tahoma','sans-serif']الأزدي في كتابه (التنقيح في النسب الصريح[/font][FONT='Tahoma','sans-serif']) [/font][FONT='Tahoma','sans-serif'][/font]
[FONT='Tahoma','sans-serif'][/font]
[FONT='Tahoma','sans-serif'][/font]
[FONT='Tahoma','sans-serif'][/font]
http://ejabat.google.com/ejabat/thre...08ccb8d4c06067

مكرر

نسب الخليفة عمر بن الخطاب[FONT='Times New Roman','serif'][/font]

[FONT='Times New Roman','serif'][/font][FONT='Times New Roman','serif'][/font]
يروي محمد بن السائب الكلبي النسابة وابو مخنف لوط بن يحيى الأزدي النسابة في كتاب "الصلابة في معرفـة الصحابة " وكتاب " التنقيح في النسب الصريح "باسنادهما الى ابن سيابة عبد الله في نسب عمر بن الخطاب قال :[FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font]
كان عمر بن الخطاب متولداً من نجيبين متضادين "نفيل" وهو من نجباء الحبشة . ثم قال ذاكرا نسبه اليهما بعد ان قال: ان نكاح الشبهة من ابواب الحلال وان المتولّد منه ومن الزنا يكون انجب من الولد للفراش. ثم قال : واما تفاصيل نسبه وبيانه وهو انّ "نفيل" كان عبداً لكلب بن لؤي بن غالب القرشي فمات عنه ثم وليه عبد المطلب, وكانت "صهّاك" قد بعثت لعبد المطلب من الحبشة ,فكان نفيل يرعى جِمال عبد المطلب وصهّاك ترعى غنمه وكان يفرق بينهما في المرعى فاتفق يوما اجتماعهما في مراح واحد فهواها وعشقها نفيل ,وكان قد ألبسها عبد المطلب سروالاًمن الاديم وجعل عليه قفلاً وجعل مفتاحه معه لمنـزلتها منه, فلما راودها قالت:مالي الى ما تقول سبيل وقد ألبست هذا الأديم ووضع عليه قفلاً فقال: أنا احتال عليه, فأخذ سمنا من مخيض الغنم ودهن به الأديم وما حوله من بدنها حتى أستله الى فخذيها وواقعها فحملت منه بالخطـّاب, فلما ولدته القته على بعض المزابل بالليل خيفة من عبد المطلب فالتقطت الخطاب امرأة يهودية اسمها جنازة وربته, فلما كبر كان يقطع الحطب فسمي الحطاب لذلك بالحاء فصحف بالمعجمة, وكانت "صهّاك" ترتاده في الخفية فرآها ذات يوم وقد تطأطأت عجيزتها, ولم يدر من هي فوقع عليها فحملت منه "بحنتمة", فلما وضعتها القتها على مزابل مكة خارجها فالتقطها هشام بن مغيرة بن وليد ورباها فنسبت إليه, فلما كبرت وكان الخطاب يتردد على هشام فرأى حنتمة فأعجبته فخطبها الى هشام فزوجه إياها فولدت عمر, وكان الخطاب والد عمر لأنه اولد حنتمة اياه حيث تزوجها وحده . لأنه سافح صهّاك قبل فأولدها حنتمة والخطاب من أم واحدة وهي صهّاك. هذا ملخّص كلام الكلبي.[FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font]
ونستخلص لكم نسب عمر بن الخطاب كالتالي:[FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font]
نفيل + صهّاك = الخطّاب[FONT='Times New Roman','serif'][/font]
الخطّاب + صهّاك = حنتمة[FONT='Times New Roman','serif'][/font]
الخطّاب + حنتمة = عمر بن الخطاب[FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font]
فنرى ان "حنتمة" هي أم وأخت عمر بن الخطاب، أي هي زوجة وإبنة الخطّاب.[FONT='Times New Roman','serif'][/font]
وأما "الخطاب" الذي هو أبوه، فهو عشيق صهّاك (أي من زنى معها) وأبنها في آن واحد، أي هو أبو عمر وجده في آن واحد.[FONT='Times New Roman','serif'][/font]
وأما "صهّاك" فهي جدته، أم أبيه وعشيقة أبيه في نفس الوقت.[FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font]
فهنيئا لكل من يعتقد بخلافته، وعليه نقول:[FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif'] [/font] يا عاشقاً ذاك الخليفه عُمَراً وأصحابَ السقيفه[FONT='Times New Roman','serif'][/font]
فاعلم بأنك مـن زِنا أو من دِما حيض الوظيفة[FONT='Times New Roman','serif'][/font]

**تبيان العقائد** · 24-12-2009, 10:47 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد

[FONT='Tahoma','sans-serif']يروي محمد بن السائب الكلبي- وهو من علماء[/FONT][FONT='Tahoma','sans-serif'] [/FONT][FONT='Tahoma','sans-serif']السنة- في كتاب (الصلابة في معرفة الصحابة) (3/212) ...كان نفيل لكلب بن لؤي بن[/FONT][FONT='Tahoma','sans-serif'] [/FONT][FONT='Tahoma','sans-serif']غالب القرشي فمات عنه ثم وليه عبد المطلب, وكانت صهاك ترعى غنمه وكان يفرق بينهما[/FONT][FONT='Tahoma','sans-serif'] [/FONT][FONT='Tahoma','sans-serif']في المرعى فاتفق يوماً اجتماعهما في مراح واحد فهواها وعشقها نفيل, وكان قد ألبسها[/FONT][FONT='Tahoma','sans-serif'] [/FONT][FONT='Tahoma','sans-serif']عبد المطلب سروالاً من الأديم وجعل عليه قفلاً وجعل مفتاحه معه لمنزلتها منه, فلما[/FONT][FONT='Tahoma','sans-serif'] [/FONT][FONT='Tahoma','sans-serif']راودها قالت:مالي إلى ما تقول سبيل وقد ألبست هذا الأديم ووضع عليه قفل فقال:أنا[/FONT][FONT='Tahoma','sans-serif'] [/FONT][FONT='Tahoma','sans-serif']أحتال عليه, فأخذ سمناً من مخيض الغنم ودهن به الأديم وما حوله من بدنها حتى استله[/FONT][FONT='Tahoma','sans-serif'] [/FONT][FONT='Tahoma','sans-serif']إلى فخذيها وواقعها فحملت منه بالخطاب,فلما ولدته ألقته على بعض المزابل بالليل(يا[/FONT][FONT='Tahoma','sans-serif'] [/FONT][FONT='Tahoma','sans-serif']سبحان الله البعض يولد في الكعبة المشرفة والآخر في المزابل) خيفة من عبد المطلب[/FONT][FONT='Tahoma','sans-serif'] [/FONT][FONT='Tahoma','sans-serif']فالتقطت الخطاب امرأة يهودية جنازة وربته,فلما كبر كان يقطع الحطب فسمي الحطاب لذلك[/FONT][FONT='Tahoma','sans-serif'] [/FONT][FONT='Tahoma','sans-serif']بالحاء فصحف بالمعجمة ,وكانت صهاك ترتاده في الخفية فرآها ذات يوم وقد تطأطأت[/FONT][FONT='Tahoma','sans-serif'] [/FONT][FONT='Tahoma','sans-serif']عجيزتها,ولم يدر من هي فوقع عليها فحملت منه بحنتمة ,فلما وضعتها ألقتها على مزابل[/FONT][FONT='Tahoma','sans-serif'] [/FONT][FONT='Tahoma','sans-serif']مكة خارجها فالتقطها هشام بن مغيرة بن وليد ورباها فنسبت أليه,فلما كبرت وكان[/FONT][FONT='Tahoma','sans-serif'] [/FONT][FONT='Tahoma','sans-serif']الخطاب يتردد على هشام فرأى حنتمة(ابنته من أمه) فأعجبته فخطبها إلى هشام فزوجه[/FONT][FONT='Tahoma','sans-serif'] [/FONT][FONT='Tahoma','sans-serif']إياها فولدت (الأسطورة) عمر (الصحابي الجليل جداً جداً جداً), وكان الخطاب والد عمر[/FONT][FONT='Tahoma','sans-serif'] [/FONT][FONT='Tahoma','sans-serif']لأنه أولد حنتمة إياه حيث تزوجها وحده. لأنه سافح صهاك قبل فأولدها حنتمة والخطاب[/FONT][FONT='Tahoma','sans-serif'] [/FONT][FONT='Tahoma','sans-serif']من أم واحدة وهي صهاك ) .انتهى كلام الكلبي[/FONT][FONT='Tahoma','sans-serif']
[/FONT][FONT='Tahoma','sans-serif']وذكر هذه القصة أيضاً لوط بن يحي[/FONT][FONT='Tahoma','sans-serif'] [/FONT][FONT='Tahoma','sans-serif']الأزدي في كتابه (التنقيح في النسب الصريح[/FONT][FONT='Tahoma','sans-serif']) [/FONT][FONT='Tahoma','sans-serif'][/FONT]

[FONT='Tahoma','sans-serif'][/FONT]

[FONT='Tahoma','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Tahoma','sans-serif'][/FONT]
http://ejabat.google.com/ejabat/thre...08ccb8d4c06067
ونستخلص لكم نسب عمر بن الخطاب كالتالي:[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
نفيل + صهّاك = الخطّاب[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
الخطّاب + صهّاك = حنتمة[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
الخطّاب + حنتمة = عمر بن الخطاب[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
فنرى ان "حنتمة" هي أم وأخت عمر بن الخطاب، أي هي زوجة وإبنة الخطّاب.[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
وأما "الخطاب" الذي هو أبوه، فهو عشيق صهّاك (أي من زنى معها) وأبنها في آن واحد، أي هو أبو عمر وجده في آن واحد.[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
وأما "صهّاك" فهي جدته، أم أبيه وعشيقة أبيه في نفس الوقت.[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
فهنيئا لكل من يعتقد بخلافته، وعليه نقول:[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] [/FONT] يا عاشقاً ذاك الخليفه عُمَراً وأصحابَ السقيفه[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
فاعلم بأنك مـن زِنا أو من دِما حيض الوظيفة[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]

**فائق عبدالجليل** · 25-12-2009, 02:15 AM

يرفع .. رفع الله قدر سيدي أمير المؤمنين وخليفة المسلمين/ عمر بن الخطاب رضوان الله تعالى علية وأعلى الله مقامه فى عليين . آمين

يرفع ! من اجل ان يعي الشيعة فى كل مكان ان الإتهامات لايوجد أسهل منها ..! لكن الحق يبقى ويعلوا !

**نواقيس** · 28-12-2009, 01:59 AM

اللهم العن ابا بكر وعمر وعائشة وحفصة وهند وام الحكم ومعاوية وعثمان
لعنة الله عليهم اجمعين الى قيام يوم الدين امين
عمر النجس اللقيط صاحب النسب الوصخ
صهاك+نفيل=الخطاب
الخطاب +صهاك=حنتمة
الخطاب+حنتمة=عمر الفاسوق قبحه الله في ادنى دركات النار هو وابو بكر الزنديق
وكما وصفه الامام الصادق عليه السلام في حديث مضمونه من كانت امه اخته واحدة وابوه جده واحد اولى بنكر البيعة وغصب الخلافة
وبالفعل ولى زمن التقية فلنفضح هؤلاء الانجاس

**فائق عبدالجليل** · 28-12-2009, 02:16 AM

المشاركة الأصلية بواسطة نواقيس

اللهم العن ابا بكر وعمر وعائشة وحفصة وهند وام الحكم ومعاوية وعثمان
لعنة الله عليهم اجمعين الى قيام يوم الدين امين
عمر النجس اللقيط صاحب النسب الوصخ
صهاك+نفيل=الخطاب
الخطاب +صهاك=حنتمة
الخطاب+حنتمة=عمر الفاسوق قبحه الله في ادنى دركات النار هو وابو بكر الزنديق
وكما وصفه الامام الصادق عليه السلام في حديث مضمونه من كانت امه اخته واحدة وابوه جده واحد اولى بنكر البيعة وغصب الخلافة
وبالفعل ولى زمن التقية فلنفضح هؤلاء الانجاس

هذا هو التشيع الصفوى ومخرجاتة .! لكن التشيع العلوى براء منك ومن أمثالك

وعلى كل حال ..لقد أفلستم بهذا الموضوع بشكل مريع !! فأتيتنى أنت لتشتم وتفرغ شحنات غضبك من حر الالم وصدق من قال الصراخ على قدر الالم !

**عبد العباس الجياشي** · 28-12-2009, 01:28 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فائق عبدالجليل

هذا هو التشيع الصفوى ومخرجاتة .! لكن التشيع العلوى براء منك ومن أمثالك

وعلى كل حال ..لقد أفلستم بهذا الموضوع بشكل مريع !! فأتيتنى أنت لتشتم وتفرغ شحنات غضبك من حر الالم وصدق من قال الصراخ على قدر الالم !

يا سلفي يكفي عمرك أنه في تابوت
في أسفل درك جهنم
حشرك الله معه قل اللهم ( آمين )

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

عمر بن صاهاك؟ قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين