إعـــــــلان

**المنيعي** · 21-12-2009, 06:30 AM

ها انت من جديد يا مبغض الصحابه رضوان الله عليهم
والغريب انك اتيت بمناقب ولست بذكر اني اضعف الروايات مع اني رايت اسم الراوي جويبر بالروايه الاولى وهو ضعيف
على كل حال كما قلت لك لن ابحث في الروايات ضعفها او صحتها
يقول الله تعالى
( وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الحِسَابِ )
الرعد21

( أُولَـئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُوراً )
الإسراء57
( رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ

( يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْماً كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً)
الإنسان7

وان لم تقتنع سالقمك الحجر واجعله يرتد الى راسك
فتفضل من كتبكم

من كتاب زهد النبي صلى الله عليه واله لابي جعفر أحمد القمي

أنه لما نزلت هذه الاية على النبي صلى الله عليه واله
"وإن جهنم لموعدهم أجمعين * لها سبعة أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم "

بكى النبي صلى الله عليه واله بكاء شديدا وبكت صحابته لبكائه ولم يدروا ما نزل به جبرئيل ، ولم يستطع أحد من صحابته أن يكلمه .
وكان النبي (صلى الله عليه وآله) إذا رأى فاطمة (عليها السلام) فرح بها ، فانطلق بعض أصحابه إلى باب بيتها فوجد بين يديها شعيراً وهي تطحنه وتقول : ( وَمَا عِنْدَ اللهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى ) (3) فسلّم عليها وأخبرها بخبر النبي (صلى الله عليه وآله) وبكائه ، فنهضت والتفّت بشملة لها خلقة قد خيطت إثنا عشر مكاناً بسعف النخل ، فلمّا خرجت نظر سلمان الفارسي إلى الشملة وبكى وقال : واحزناه ! إنّ قيصر وكسرى لفي السندس والحرير ، وإبنة محمّد (صلى الله عليه وآله) عليها شملة صوف خلقة في إثني عشر مكاناً ، فلمّا دخلت فاطمة (عليها السلام) على النبي (صلى الله عليه وآله) قالت :
« يا رسول الله ! إنّ سلمان تعجّب من لباسي .
فوالذي بعثك بالحقّ ما لي ولعليّ منذ خمس سنين إلاّ مسك (4) كبش نعلّف عليها بالنهار بعيرنا فإذا كان الليل افترشناه .
وإنّ مرفقتنا لمن اُدم حشوها ليف (5). فقال النبي (صلى الله عليه وآله) : ياسلمان ! إنّ إبنتي لفي الخيل السوابق .
ثمّ قالت : يا أبت ! فديتك ما الذي أبكاك ؟ فذكر لها ما نزل به جبرئيل من الآيتين المتقدّمتين .
قال : فسقطت فاطمة (عليها السلام) على وجهها وهي تقول : الويل ثمّ الويل لمن دخل النار .
فسمع سلمان فقال : يا ليتني كنت كبشاً لأهلي فأكلوا لحمي ومزّقوا جلدي ولم أسمع بذكر النار .
وقال أبو ذرّ : يا ليت اُمّي كانت عاقراً ولم تلدني ولم أسمع بذكر النار .
وقال عمّار : يا ليتني كنت طائراً في القفار ولم يكن عليَّ حساب ولا عقاب ولم أسمع بذكر النار .
وقال علي (عليه السلام) : يا ليت السباع مزّقت لحمي وليت اُمّي لم تلدني ولم أسمع بذكر النار .
http://www.rafed.net/books/aqaed/ala...haghah/53.html

وقال الصدوق : حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق ، قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي ، قال : حدثنا علي بن الحسن بن علي بن فضال ، عن أبيه ، عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا ، عن آبائه ، عن الحسين بن علي قال : لما حضرت الحسن ابن علي بن أبي طالب الوفاة بكى فقيل يا بن رسول الله أتبكي ومكانك من رسول الله الذي أنت به وقد قال فيك رسول الله ما قال وقد حججت عشرين حجة ماشيا وقد قاسمت ربك مالك ثلاث مرات حتى النعل والنعل ؟ فقال ( عليه السلام ) : إنما أبكي لخصلتين لهول المطلع وفراق الأحبة
http://www.mezan.net/mawsouat/hassan/ehtidar.html

ورحم الله الصحابه الصديق والفاروق وذو النورين وذوالفقار

الان قل لنا واجب دون لف ودوران
الذي اتيت به انت بالموضوع
هل هي مناقب ام مثالب ؟

**المنيعي** · 21-12-2009, 03:11 PM

يرفع رفع الله قدر اهل السنه

**jamri** · 21-12-2009, 03:34 PM

هههههههههههههههههههه

مواضيع ما تقدم ولاتؤخر

تناقشوا في عدالة الصحابة

أو في الإمامة ومعناها ومصداقها من الصحابة

**عبد العباس الجياشي** · 21-12-2009, 04:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي

ها انت من جديد يا مبغض الصحابه رضوان الله عليهم
والغريب انك اتيت بمناقب ولست بذكر اني اضعف الروايات مع اني رايت اسم الراوي جويبر بالروايه الاولى وهو ضعيف
على كل حال كما قلت لك لن ابحث في الروايات ضعفها او صحتها
يقول الله تعالى
( وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الحِسَابِ )
الرعد21

( أُولَـئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُوراً )
الإسراء57
( رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ

( يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْماً كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً)
الإنسان7

وان لم تقتنع سالقمك الحجر واجعله يرتد الى راسك
فتفضل من كتبكم

من كتاب زهد النبي صلى الله عليه واله لابي جعفر أحمد القمي

أنه لما نزلت هذه الاية على النبي صلى الله عليه واله
"وإن جهنم لموعدهم أجمعين * لها سبعة أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم "

بكى النبي صلى الله عليه واله بكاء شديدا وبكت صحابته لبكائه ولم يدروا ما نزل به جبرئيل ، ولم يستطع أحد من صحابته أن يكلمه .
وكان النبي (صلى الله عليه وآله) إذا رأى فاطمة (عليها السلام) فرح بها ، فانطلق بعض أصحابه إلى باب بيتها فوجد بين يديها شعيراً وهي تطحنه وتقول : ( وَمَا عِنْدَ اللهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى ) (3) فسلّم عليها وأخبرها بخبر النبي (صلى الله عليه وآله) وبكائه ، فنهضت والتفّت بشملة لها خلقة قد خيطت إثنا عشر مكاناً بسعف النخل ، فلمّا خرجت نظر سلمان الفارسي إلى الشملة وبكى وقال : واحزناه ! إنّ قيصر وكسرى لفي السندس والحرير ، وإبنة محمّد (صلى الله عليه وآله) عليها شملة صوف خلقة في إثني عشر مكاناً ، فلمّا دخلت فاطمة (عليها السلام) على النبي (صلى الله عليه وآله) قالت :
« يا رسول الله ! إنّ سلمان تعجّب من لباسي .
فوالذي بعثك بالحقّ ما لي ولعليّ منذ خمس سنين إلاّ مسك (4) كبش نعلّف عليها بالنهار بعيرنا فإذا كان الليل افترشناه .
وإنّ مرفقتنا لمن اُدم حشوها ليف (5). فقال النبي (صلى الله عليه وآله) : ياسلمان ! إنّ إبنتي لفي الخيل السوابق .
ثمّ قالت : يا أبت ! فديتك ما الذي أبكاك ؟ فذكر لها ما نزل به جبرئيل من الآيتين المتقدّمتين .
قال : فسقطت فاطمة (عليها السلام) على وجهها وهي تقول : الويل ثمّ الويل لمن دخل النار .
فسمع سلمان فقال : يا ليتني كنت كبشاً لأهلي فأكلوا لحمي ومزّقوا جلدي ولم أسمع بذكر النار .
وقال أبو ذرّ : يا ليت اُمّي كانت عاقراً ولم تلدني ولم أسمع بذكر النار .
وقال عمّار : يا ليتني كنت طائراً في القفار ولم يكن عليَّ حساب ولا عقاب ولم أسمع بذكر النار .
وقال علي (عليه السلام) : يا ليت السباع مزّقت لحمي وليت اُمّي لم تلدني ولم أسمع بذكر النار .
http://www.rafed.net/books/aqaed/ala...haghah/53.html

وقال الصدوق : حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق ، قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي ، قال : حدثنا علي بن الحسن بن علي بن فضال ، عن أبيه ، عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا ، عن آبائه ، عن الحسين بن علي قال : لما حضرت الحسن ابن علي بن أبي طالب الوفاة بكى فقيل يا بن رسول الله أتبكي ومكانك من رسول الله الذي أنت به وقد قال فيك رسول الله ما قال وقد حججت عشرين حجة ماشيا وقد قاسمت ربك مالك ثلاث مرات حتى النعل والنعل ؟ فقال ( عليه السلام ) : إنما أبكي لخصلتين لهول المطلع وفراق الأحبة
http://www.mezan.net/mawsouat/hassan/ehtidar.html

ورحم الله الصحابه الصديق والفاروق وذو النورين وذوالفقار

الان قل لنا واجب دون لف ودوران
الذي اتيت به انت بالموضوع
هل هي مناقب ام مثالب ؟

هههههههههههههههه
العذرة أصبحت عند الوهبية
مناقب ههههههه
يا قليل الأدب أتحداك وكل السلفية
أن تأتوا برواية تقول أن النبي
أو أحد من أهل البيت
عند حتضاره كان ينادي بالويل والثبور
مثل ابن صهاك وصاحبة الجمل
وابن ابي قحافة
ونعثل
نعم عاينوا المصير
الأسود
وكما هو معلوم
كل إنسان لا يخرج من الدنياء
حتى يرى مقعده في الجنة فيستبشر
أو في جهنم فيدعوا بالويل والثبور
كما هو حال الربع يعني الجماعة
هذا قسيم الجنة والنار ماذا قال قال عليه السلام
فزت ورب الكعبة

أقول البخاري أصدق منك هل تكذب شيخ البخاري
فقد أخرج البخاري في (صحيحه ج5 : ص16 كتاب فضائل أصحاب النبي صلوات اله عليه وآله باب مناقب عمر
بن الخطاب ) بإسناده عن المسور بن مخرمة قال : لما طعن عمر جعل يألم . فقال له ابن عباس وكأنه يجزعه :
يا أمير المؤمنين ولئن كان ذاك ، لقد صحبت رسول الله صلوات اله عليه وآله فأحسنت صحبته ، ثم فارقته وهو
عنك راض ، ثم صحبت أبا بكر فأحسنت صحبته ، ثم فارقته وهو عنك راض ، ثم صحبت صحبتهم فأحسنت
صحبتهم ، ولئن فارقتهم لتفارقنهم وهم عنك راضون . قال : أما ما ذكرت من صحبة رسول الله صلوات اله عليه
وآله ورضاه ، فإنما ذاك من من الله تعالى من به علي..إلى أن يقول:
وأما ما ترى من جزعي ، فهو من أجلك وأجل أصحابك ، والله لو أن لي طلاع الأرض ذهبا لافتديت به من
عذاب الله عز وجل قبل أن أراه!!!

أقول لماذا يتمنى أعداء البتول عند الاحتضار ومعاينة المصير الأسود أحدهم يتمنى أن يكون شجرة وطائر
وعذرة ووووو؟
هذا السؤال بانتظار الإجابة عليه الوهابية
قال البيهقي :
حدثنا يحيى بن يحيى أنا أبو معاوية عن جويبر عن الضحاك قال : مر أبو بكر رضي الله عنه على طير قد وقع
على شجرة فقال : طوبى لك يا طير ! تطير فتقع على الشجر ثم تأكل من الثمر ثم تطير ليس عليك حساب و لا
عذاب يا ليتني كنت مثلك ! و الله لوددت أني كنت شجرة إلى جانب الطريق فمر علي بعير فأخذني فأدخلني فاه
فلاكني ثم إزدردني ثم أخرجني بعرا و لم أكن بشرا
وقال : عمر رضي الله عنه : يا ليتني كنت كبش أهلي سمنوني ما بدا لهم حتى إذا كنت كأسمن ما يكون زارهم
بعض من يحبون فذبحوني لهم فجعلوا بعض شواء و بعضه قديدا ثم أكلوني و لم أكن بشرا
ج1 ص 485
وقال في حديث أخر !!
و في حديث شعبة عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال : رأيت عمر بن الخطاب أخذ تبنة
من الأرض فقال : يا ليني هذه التبنة ليتني لم أكن شيئا ليت أمي لم تلدني ! ليتني كنت منسيا !
ج 1 ص 486
[ شعب الإيمان - البيهقي ]
الكتاب : شعب الإيمان
المؤلف : أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي
الناشر : دار الكتب العلمية - بيروت
الطبعة الأولى ، 1410
تحقيق : محمد السعيد بسيوني زغلول
عدد الأجزاء : 7
وهذا البخارييي كيف حدثنا عيشههه
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا يحيى عن عمر بن سعيد بن أبي حسين قال حدثني ابن أبي مليكة قال
: استأذن ابن عباس قبل موتها على عائشة وهي مغلوبة قالت أخشى أن يثني علي فقيل ابن عم رسول الله صلى
الله عليه و سلم ومن وجوه المسلمين ؟ قالت ائذنوا له فقال كيف تجدينك ؟ قالت بخير إن اتقيت قال فأنت بخير إن
شاء الله زوجة رسول الله صلى الله عليه و سلم ولم ينكح بكرا غيرك ونزل عذرك من السماء . ودخل ابن الزبير
خلافه فقالت دخل ابن عباس فأثنى علي ووددت أني كنت نسيا منسيا ج 4 ص 1779 .
الكتاب : الجامع الصحيح المختصر
المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي
الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة - بيروت
الطبعة الثالثة ، 1407 - 1987
تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق
عدد الأجزاء : 6
مع الكتاب : تعليق د. مصطفى ديب البغا
شعب الإيمان

**شيخ الطائفة** · 21-12-2009, 04:24 PM

ونحن من باب التأمين على الدعاء نقول :
ياريته كان عذرة
ياريته كان بعير و طير و باقى الحيوانات المحببة لديهم

**jamri** · 21-12-2009, 04:28 PM

إِنَّ الإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا (19) إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا (20) وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا (21) إِلاَّ الْمُصَلِّينَ (22) الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ دَائِمُونَ (23) وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ (24) لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ (25) وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ (26) وَالَّذِينَ هُم مِّنْ عَذَابِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ (27)

هالايات تفيدكم من سورة المعارج

الانسان جزوع عند الشر

والاستثناء للمؤمنين حقاً

**حب الرسول واهل البيت** · 21-12-2009, 04:44 PM

يا أخي والله انت تناقض نفسك الامام الحسن عليه السلام ماتمنى كما تمنى ابو بكر او عمر واغيرهم

انتم مو تقولون ابو بكره مبشر بالجنه وعمر مبشر بالجنه

لماذا يتمنى يكون طير او شجره

**الحاجة ليلى** · 21-12-2009, 09:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

ونحن من باب التأمين على الدعاء نقول :
ياريته كان عذرة
ياريته كان بعير و طير و باقى الحيوانات المحببة لديهم

ياااااااااااا ريت ......

**المنيعي** · 21-12-2009, 10:30 PM

يبدو انك يا صاحب الموضوع لا تقرأ جيدا
ان كنت تعيب على الشيخين هذا القول
فلماذا لا تعيب من قال ياليتني كنت كبشا
اومن قال ياليت السباع مزقت لحمي
واخر يقول ياليت امي لم تلدني
تعقل يا صاحب الموضوع فالكل سواء
وهوالمخافه من هول المطلع
اقرأ مره اخرى
فسمع سلمان فقال : يا ليتني كنت كبشاً لأهلي فأكلوا لحمي ومزّقوا جلدي ولم أسمع بذكر النار .
وقال أبو ذرّ : يا ليت اُمّي كانت عاقراً ولم تلدني ولم أسمع بذكر النار .
وقال عمّار : يا ليتني كنت طائراً في القفار ولم يكن عليَّ حساب ولا عقاب ولم أسمع بذكر النار .
وقال علي (عليه السلام) : يا ليت السباع مزّقت لحمي وليت اُمّي لم تلدني ولم أسمع بذكر النار

المطلوب الانصاف
ممكن ؟

**عبد العباس الجياشي** · 21-12-2009, 11:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي

يبدو انك يا صاحب الموضوع لا تقرأ جيدا
ان كنت تعيب على الشيخين هذا القول
فلماذا لا تعيب من قال ياليتني كنت كبشا
اومن قال ياليت السباع مزقت لحمي
واخر يقول ياليت امي لم تلدني
تعقل يا صاحب الموضوع فالكل سواء
وهوالمخافه من هول المطلع
اقرأ مره اخرى
فسمع سلمان فقال : يا ليتني كنت كبشاً لأهلي فأكلوا لحمي ومزّقوا جلدي ولم أسمع بذكر النار .
وقال أبو ذرّ : يا ليت اُمّي كانت عاقراً ولم تلدني ولم أسمع بذكر النار .
وقال عمّار : يا ليتني كنت طائراً في القفار ولم يكن عليَّ حساب ولا عقاب ولم أسمع بذكر النار .
وقال علي (عليه السلام) : يا ليت السباع مزّقت لحمي وليت اُمّي لم تلدني ولم أسمع بذكر النار

المطلوب الانصاف
ممكن ؟

كذاب مدلس
أحداك ان تأتي برواية صحيحه
تقول أحد من ذكرت قال ذلك
في حال الحتضار
هههه حبل الكذب قصير وحجي قوقل يفضح
من يكذب

**المنيعي** · 22-12-2009, 12:58 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي

كذاب مدلس
أحداك ان تأتي برواية صحيحه
تقول أحد من ذكرت قال ذلك
في حال الحتضار
هههه حبل الكذب قصير وحجي قوقل يفضح
من يكذب

متى كذبت انا ؟!!!!!!
عموما
في حاله الاحتضار ام غيره
ما القاروق بينهما ؟
فالكل يخشى هول المطلع

**عبد العباس الجياشي** · 22-12-2009, 03:35 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي

متى كذبت انا ؟!!!!!!
عموما
في حاله الاحتضار ام غيره
ما القاروق بينهما ؟
فالكل يخشى هول المطلع

يا صاحبي الفرق واضح وكبير
وذلك لأن كل إنسان لا تفارق روحه
جسده حتى يرى مقعده
فاذا كان من أهل النعيم يقول فزت ورب الكعبة
وإذا شاف جهنم الحمره يدعو بالويل والثبور
ويقول ياليتني كنت عذره خره
ليش لأنه عاين جهنم
عاين السعير
فيكون كل شي
هو عنده أقل جهنم الحمره
فهمت الفرق يا سلفي
وأقول أتحداك وكل بني سلف
أن يأتوا برواية تقول أن أحد من أهل البيت دعى بالويل
والثبور
كما فعل ابن صهاك وابن أبي قحافة ونعثل
وصاحبة الجمل
وكل أعداء الزهراء البتول

**عبد العباس الجياشي** · 23-12-2009, 06:14 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي

يا صاحبي الفرق واضح وكبير
وذلك لأن كل إنسان لا تفارق روحه
جسده حتى يرى مقعده
فاذا كان من أهل النعيم يقول فزت ورب الكعبة
وإذا شاف جهنم الحمره يدعو بالويل والثبور
ويقول ياليتني كنت عذره خره
ليش لأنه عاين جهنم
عاين السعير
فيكون كل شي
هو عنده أقل جهنم الحمره
فهمت الفرق يا سلفي
وأقول أتحداك وكل بني سلف
أن يأتوا برواية تقول أن أحد من أهل البيت دعى بالويل
والثبور
كما فعل ابن صهاك وابن أبي قحافة ونعثل
وصاحبة الجمل
وكل أعداء الزهراء البتول

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

**المنيعي** · 23-12-2009, 08:53 AM

واضح اني اتكلم عربي فهل انت تقرأ بعين واحده ولو قارنت ففي النهايه
فلا فرق بينهم
سلمان يا ليتني كنت كبشاً لأهلي فأكلوا لحمي ومزّقوا جلدي ولم أسمع بذكر النار .
وقال أبو ذرّ : يا ليت اُمّي كانت عاقراً ولم تلدني ولم أسمع بذكر النار .
وقال عمّار : يا ليتني كنت طائراً في القفار .
وقال علي (عليه السلام) : يا ليت السباع مزّقت لحمي وليت اُمّي لم تلدني
والمعادله نفسها لم هم خائفين وقالوا كذا وكذا
وكما قلت لك مطلوب الانصاف فلا تقرأ بعين واحده

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ليتني كنت عذرة ؟ليتني كنت شجرة

ليتني كنت عذرة ؟ليتني كنت شجرة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين