تويت
وفقت عاشق حيدر / وسأركز على المؤيدين لاءنه المطلب ولاءن الموضوع متشعب وغزير ويحتاج وقت ومصادر متنوعه وللاءن لم نوفيه حقه وسأركز على المصادر / لئلا يتحول لسجال .
-
-
أقصد أنه |ن كان هناك من لا يؤمن بها فعليه أن يأتي أيضا بأدلته ومن مصادره لا أن يرمي الكلام جزافا ويكتفي بالسب والشتم.,,,المشاركة الأصلية بواسطة الراية الغالبة
تعليق
-
بسم الله
السلام عليكم
اني لست محاوره فذه ولكن سألت عن
ولايه الفقيه
هاهي الجواب ارجو ات تتقبلوه بخالص النيه
مثل ماقلت اني لست محاوره ولكن سالت
ولاية الفقيهما هي ولاية الفقيه؟
هل يتحقق الإيمان بدون ولاية؟
كيف نثبت ولاية الفقيه؟
تعريف ولاية الفقيه:
هي ولاية وحاكمية الفقيه الجامع للشرائط في عصر غيبة الإمام الحجة(عج) حيث ينوب الولي الفقيه عن الإمام المنتظر(عج) في قيادة الأمة وإقامة حكم اللّه على الأرض.
إثبات ولاية الفقيه:
لقد أقمنا الأدلة العقلية سابقاً على ضرورة تشكيل حكومة إسلامية والان نقيم بعض الأدلة النقلية عن أهل البيت (ع)، لإثبات الولاية للفقيه العادل:
1- الدليل الأوّل:
بعد النيابة الخاصة للنواب الأربعة، انتهت القيادة بالنيابة عن الإمام المهدي(عج) إلى الفقهاء العدول الجامعين للشرائط وهذا ما نصّ عليه الإمام نفسه وذلك في التوقيع المشهور: »أما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنَّهم حجتي عليكم وأنا حجة الله«.
والمقصود بالحوادث هي المشكلات الأساسية للمجتمع الإسلامي والأمور السياسية والاجتماعية والوقوف في وجه أنواع التسلط الطاغوتي على المسلمين.
وإلاّ فإنّ أحكام الصلاة والصوم والحج هي من الأمور المعروفة، والمتداولة طوال أكثر من ألف عام، ولذلك ليس فيها شيء جديد ينطوي تحت عنوان (حادث).
2- الدليل الثاني:
رواية عمر بن حنظلة: قال الإمام الصادق (ع) بعد سؤال عن رجلين تنازعا: »ينظر إلى من كان منكم ممن قد روى حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف أحكامنا فليرضوا به حكماً فإني جعلته عليكم حاكماً«..
فولاية الفقيه تعتبر ولاية مجعولة من قبل الإمام المعصوم (ع) بقوله: »جعلته«.
المجتهدون في طاعة ولي الأمر:
يتضح من كل ما سبق أن ولاية الفقيه تمثل القيادة بالنيابة عن الإمام المهدي(عج) في حال غيبته، فالفقيه العادل الجامع للشرائط هو ولي أمر المسلمين وإمامهم، ومن تجب على الجميع طاعته، بما في ذلك المجتهدون والعلماء. فلو كان يرى نفسه أعلم فقهياً من القائد فيمكنه أن يتبع نفسه بتنفيذ ما يراه واجباً من الأحكام التي يستنبطها في مجال العبادات ولكن يجب عليه أن يلتزم إطاعة ولي أمر المسلمين في الأحكام السياسية والأمور التي ترتبط بالقيادة وبالشأن العام وهذه الولاية إنَّما تتجسّد الان بالإمام القائد المرجع السيّد الخامنئي حفظه المولى.
اثار قبول الولاية أو ردِّها:
إن الإلتزام بالولاية وقبولها له اثار مهمة في الدنيا وتترتب عليه فوائد عظيمة في الاخرة، منها:
1- رد الولاية شرك بالله:
قال الصادق (ع): »فإني جعلته عليكم حاكماً، فإذا حكم بحكمنا فلم يُقْبَل منه، فإنَّما استخف بحكم الله، وعلينا ردّ والراد علينا كالراد على الله وهو على حد الشرك بالله«.
2- إطاعة القائد من أكبر التكاليف الإلهية:
لأن بقاء الإسلام وحفظ النظام الاجتماعي للمسلمين والحيلولة دون تسلُّط الكفار والطواغيت كلها اثار تلك الطاعة.
3- تعجيل ظهور صاحب الزمان (عج):
إن استمرار غيبة الإمام المهدي(عج) وعدم تصرفه بأمور المسلمين إنَّما يعود إلى عدم استعداد المسلمين لإطاعته ونصرته من أجل إنقاذ المستضعفين، إذ أنَ تحقيق هذا الهدف من قبله(عج) موقوف على استعداد البشر لقبول هذه الولاية والالتزام بها والتعوّد عليها.
وحدة الولي الفقيه وتعدده:
من خلال الأهداف التي بيناها سابقاً للحكومة الإسلامية والتي أبرزها قيادة الأمة الإسلامية وتنظيم أمور المسلمين كي لا يسود الهرج والمرج، نعرف أن فكرة تعدد الولي الفقيه لا تتناسب مع الأهداف، بل هي تتعارض معها. وذلك لأن تعدد الولي الفقيه يعني بالضرورة انقسام المجتمع الاسلامي. ولما لم يكن هناك ضابطة شرعية لهذا الإنقسام فسيستمر إلى ما شاء ربك حتى يصبح في القرية الواحدة أكثر من ولي فقيه يتنازعون فيما بينهم. فيسود الهرج والمرج من جديد ونقع فيما فررنا منه.
ولا يتوهمن أحدٌ أن المراد من كلمة »رواة حديثنا« أو »الفقهاء« في بعض الروايات أن كل الفقهاء هم ولاة الأمر الفعليون في وقت واحد، فإن هذا غير معقول لإنه يؤدي بالضرورة إلى التفتت والتفرقة، وإنما المراد أنهم أهلٌ للولاية فلهم شأنية الولاية، فإذا تصدى أحدهم أو اختير صار ولياً فعلياً وعلى الاخرين أن يطيعوه.
وهنا بعض الاسئلة والاجوبة
سؤال: ما هو الدليل على إطلاق ولاية الفقيه (إنها مطلقة)؟ وما هي الشبهات المثارة حولها (حول إطلاق ولاية الفقيه)؟ وما هي ردود هذه الأسئلة والشبهات ؟ الرجاء الإجابة على الأسئلة بشيء من التفصيل ..
جواب: معاني الولاية (التكوينية ــ التشريعية ــ المطلقة)
تنقسم الولاية إلى تكوينية وتشريعية. فأمّا التكوينية فانها تعني التصرف في الموجودات والشؤون التكوينية. وواضح أن هذه هي ولاية الله. فهو سبحانه الذي يهيمن بارادته وقدرته على كل الموجودات. وإن أمر التكوين وتغيّر وبقاء كافة المخلوقات بيد الله سبحانه، وهذه هي ولاية الله التكوينية. وقد أعطى الله تعالى درجة من هذه الولاية لبعض عباده. ومعجزات وكرامات الأنبياء (ع) هي من آثار هذه الولاية التكوينية. وهذا غير ما يقال عن ولاية الفقيه، فهي ليست تكوينية.
وأما الولاية التشريعية فتعني أن يكون التشريع والأمر والنهي وإصدار الأوامر بيد أحدٍ ما. فلو قلنا إن لله ربوبية تشريعية فمعنى هذا أنه تعالى هو الذي يصدر الأمر بفعل هذا واجتناب ذلك، وهكذا. وكذا الرسول والإمام لهما الحق بأن يأمرا أو ينهيا الناس باذن الله. وهذا هو الحال في الفقيه. فلو قلنا بأن للفقيه ولاية، فإننا نقصد ولايته التشريعية، أي أن له الحق شرعاً بأمر ونهي الناس.
إنه لا يوجد في تاريخ التشيع فقيه يقول بأن الفقيه ليست له أية ولاية. والذي اختلف فيه الفقهاء هو مراتب ودرجات هذه الولاية. فالإمام الخميني (رض) كان يرى بأن الوليّ الفقيه له ما للوليّ المعصوم، اللهم إلا ما يستثني من ذلك. وقد قال الإمام (رض): “إن الأصل هو أن الفقيه الجامع لشرائط الحاكمية ــ في عصر الغيبة ــ له ما للمعصوم من إمكانات واسعة، إلا أن يكون ثمة دليل خاص على اختصاص الوليّ المعصوم بأمرٍ ما” ومن ذلك الجهاد الابتدائي الذي هو من اختصاصات الوليّ المعصوم كما هو المشهور بين الفقهاء.
ومثل هذه الولاية يُعبّر عنها بــ “الولاية المطلقة” في باب إمكانات الوليّ الفقيه. فليست الولاية المطلقة هي أن الفقيه يجوز له أن يفعل ما يشاء، حتى يتسنى للبعض ــ بغية المساس بهذه النظرية ــ أن يقولوا: إن بإمكان الفقيه أن يُنكر التوحيد أو يُنكر أو يوقف أي اصل من أصول وضروريات الدين طبقاً لــ “الولاية المطلقة”!
إن تشريع ولاية الفقيه جاء من أجل الحفاظ على الإسلام. فماذا يبقى من الدين لو جاز للفقيه إنكار أصول الدين حتى يكون عليه واجب الحفاظ عليه؟! إن قيد “مطلقة” في مقابل من يعتقدون بأن الفقيه ليس له حق التصرف والتدخل إلا في الحالات الضرورية. إذاً.. فلو لزم هدم بيت من أجل الحفاظ على جمال المدينة، فان الفقيه لا يستطيع إصدار أمر بذلك، لأن ذلك لا يعدّ أمراً ضرورياً. وإن هؤلاء الفقهاء يعتقدون بالولاية المقيدة ــ لا المطلقة ــ على خلاف المعتقدين بولاية الفقيه المطلقة الذين يعتبرون أن كافة متطلبات المجتمع الإسلامي ــ اضطرارية كانت أو غير اضطرارية ــ لا تخرج عن نطاق تصرفات الفقيه الشرعية
سؤال موجه الى الشيخ علي الكوراني ما هو الدليل ( من الكتاب والسنة ) على ولاية الفقيه ا ::
الجواب :
عمدة ما استدل به من يقول بالولاية المطلقة للفقيه مقبولة عمر بن حنظلة عن الإمام الصادق عليه السلام قال:
سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن رجلين من أصحابنا يكون بينهما منازعة في دين أو ميراث فيتحاكمان إلى السلطان وإلى القضاة ، أيحل ذلك ؟ فقال ( عليه السلام ) :
من تحاكم إليهم في حق أو باطل فإنما تحاكم إلى الطاغوت ( المنهي عنه ) وما يحكم له فإنما يأخذ سحتا وإن كان حقه ثابتا ، لأنه أخذه بحكم الطاغوت ، وقد أمر الله تعالى أن يكفر به ، قال الله تعالى :
( يريدون أن يتحاكموا الى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به )
فقال : فكيف يصنعان ( وقد اختلفا ) ؟ فقال : ينظران إلى من كان منكم ممن قد روى حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا ، وعرف أحكامنا ، فليرضوا به حكما ، فإني قد جعلته عليكم حاكما ، فإذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه ، فإنما بحكم الله تعالى استخف وعلينا رد ، والراد علينا الراد على الله ، فهو على حد الشرك بالله .
قلت : فإن كل واحد منهما اختار رجلا وكلاهما اختلفا في حديثنا ؟ قال : الحكم ما حكم به أعدلهما ، وأفقههما ، وأصدقهما في الحديث ، وأورعهما ، ولا يلتفت إلى ما يحكم به الآخر .
قال : قلت : فإنهما عدلان مرضيان عند أصحابنا ، ليس يتفاضل كل واحد منهما على صاحبه ؟ قال : فقال : ينظر ما كان من روايتهما في ذلك الذي حكما المجمع عليه أصحابك فيؤخذ به من حكمنا ، ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند أصحابك ، فإن المجمع عليه لا ريب فيه ، وإنما الأمور ثلاثة : أمر بين رشده فمتبع ، وأمر بين غيه فيجتنب ، وأمر مشكل يرد حكمه إلى الله عز وجل وإلى الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : حلال بين ، وحرام بين ، وشبهات بين ذلك ، فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ، ومن أخذ بالشبهات ارتكب المحرمات ، وهلك من حيث لا يعلم .
قلت : فإن كان الخبران عنكم مشهورين ، قد رواهما الثقات عنكم ؟ قال : ينظر فيما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة ، وخالف العامة فيؤخذ به ، ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة .
قلت : جعلت فداك ، أرأيت أن المفتيين غبي عليهما معرفة حكمه من كتاب وسنة ، ووجدنا أحد الخبرين موافقا للعامة والآخر مخالفا لهم ، بأي الخبرين نأخذ ؟ قال : بما خالف العامة ، فإن فيه الرشاد .
قلت : جعلت فداك فإن وافقهما الخبران ؟ ( جميعا ) قال : ينظر إلى ما هم إليه أميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويؤخذ بالآخر . قلت : فإن وافق حكامهم الخبرين جميعا ؟ قال : إذا كان ذلك فارجئه حتى تلقى إمامك ، فإن الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات (تحرير الأحكام للعلامة الحلي - ج 5 ص 239 )
الى
عاشق حيدرة
طلبك
اسمح الي ترى اني
لست متحاوره ولست
حافظه ولكن سألتتعليق
-
اخي عاشق حيدر صحيح كلامك ما فعله حزب الله ولكن ان ولاءه لايران وليس لوطنه لبنان لتحقيق حلم ايران في تحقيق الهلال الشيعي
اما بالنسبة لايران فانظر ماذا فعلت بالعراق وعربستان (الاحواز ) وافغانستان
لماذا لم يعلن (تابع ايران ) السستاني الجهاد على الامريكان لماذا الم يحتلوا بلده والجهاد واجب شرعي هنا على كل مسلم
انظر ماذا فعل اتباع ايران (جيش المهدي) بالعراق من القتل والسلب والنهب
والله اني ارى حقدا فارسيا علينا اشد من اليهود والله يعلم ان الفرس يرؤون من حب اهل البيت ولكن استخدموا الدين ذريعة للوصول الى اهدافهم في تفريق الامة بغية اعادة مجدهم في العراق وفارس بعد ان مزق الاسلام شمل كسرىتعليق
-
1- حضرتك سلفي وهابي..... ومعروف أن أمثالك يكفرون شيعة آل البيت عليهم السلام ويصفونهم بالمشركين الذين دمهم ومالهم حلال ويدعون لهدم مراقدهم وقبابهم التي يعتبرونها جهلا شركية....... فما دخل حضرتك في نقاش فقهي خاص بالشيعة وأدلتنا تختلف مائة وثمانين درجة عن أدلتكم الشرعية؟ والله آخر نكتة... وهابي يفتي في أمور الشيعة..... ربما علينا أن نأخذ فتاوينا من الآن فصاعد من المقبور بن تيمية وبن عبد الوهاب وبن باز وبن جبرين واللحيدان والبراك والكلبــــاني وغيرهم من أئمة الوهابية.المشاركة الأصلية بواسطة علي القطري
2- لولا حزب الله ومجاهديه.... ولولا إيران وتمويلها وتسليحها له.... لما كان هناك دولة إسمها لبنان أصلا ولكانت جزءا من الكيان الصهيوني..... فمعلوم أن لبنان لما تم احتلاله من قبل الصهاينة لم يجد أي دعم عربي..... لكن الحمد لله أن الجمهورية الإسلامية الإيرانية تدخلت ومولت حزب الله وسلحته فقتل الآلاف من الجنود الصهاينة ودمر المئات من آلياتهم حتى طردهم شر طردة من لبنان رفقة عملائهم من جيش لبنان الجنوبي.
3- زميلنا القطري...صحيح أن السيد حسن نصر الله يفتخر بانتماءه لحزب ولاية الفقيه.... لكن....حزب الله أللبناني أمينة العام لبناني.... كوادره لبنانيون.... يقدم الشهداء لتحرير أراضي لبنانية..... لولاه لما كان هناك دولة إسمها لبنان أصلا...... وقد خسر الإنتخابات الماضية بسبب قانون الإنتخابات الطائفي الذي يمنح الشيعة الذين يشكلون 40 بالمائة من سكان لبنان 20 بالمائة من مقاعد البرلمان.... لكن من حيث الأصوات .... 800000 صوتوا لحزب الله مقابل 600000 للمستقبل....
4-كما أن البسملة قبل الأكل لا تحتاج لفتوى..... فإن قتال المحتل لا يحتاج لفتوى...... وعصائب أهل الحق وكتائب حزب الله ذات التمويل والتسليح الإيراني باعتراف الأمريكان كانت وراء قتل 85 بالمائة من الجنود الأمريكان..... فلا مجال للمزايدة على الشيعة وإيران.
5-إيران لم تخرب العراق..... بل من خرب العراق هم دول الخليج وأولهم قطر التي ثلت مساحتها قواعد عسكرية أمريكية والذين تواطئوا مع الأمريكان لاحتلال العراق..... ومن ثم أرسلوا للعراق آلاف الإنتحاريين الوهابية الذين قتلوا مئات الآلاف من العراقيين خصوصا من شيعة آل البيت عليهم السلام الذين يعتقدون أنهم مشركون دمهم ومالهم حلال... في حين لم نسمع عن إرهابي إيراني واحد في العراق.
6- كما هناك دول عربية بها أقاليم غير عربية مثل الأكراد في سوريا والعراق...... فإن إيران دولة متعددة القوميات والأحواز إقليم عربي في الجمهورية الإسلامية.....
7-لا فضل لعربي على أعجمي إلا بالتقوى.... والإيرانيون كانوا مجوسا زمن الجاهلية مثلما كان العرب يعبدون اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى... والواضح أن عقلك مازال يعيش في القرن الخامس ميلادي... على كل..... أبو لهب وأبو جهل وأمية بن خلف وغيرهم من أئمة الكفر كانوا عرب بل نزلت في أبو لهب سورة المسد.... في حين سلمان الذي قال عنه رسو الله صلى الله عليه وآله سلمان منا آل البيت فارسي.....بالتالي فلا تحاول التحريض على الإيرانيين بحجة أنهم فرس....
ماذا قدمت الجمهورية للإسلامية للإسلام وماذا قدمتم أنتم؟
أ-ماذا قدمت الجمهورية الإسلامية الإيرانية:
-لولا إيران لكان لبنان جزءا من الكيان الصهيوني.... والله وحده يعلم ماذا كان سيحتل الصهاينة بعد لبنان لو نجحوا في احتلاله.... فلبنان لما تم احتلاله لم يجد أي دعم عربي.... لكن الحمد لله أن الجمهورية الإسلامية تدخلت ومولت حزب الله وسلحته فقتل الآلاف من الجنود الصهاينة ودمر المئات من آلياتهم حتى طردهم شر طردة لبنان رفقة عملائهم من جيش لبنان الجنوبي بقيادة انطوان لحد...
-حزب الله ذو التمويل والتسليح الإيراني في حرب تموز: دك عمق الكيان الصهيوني ب4000 صاروخ جاعلا مليوني إسرائيلي يعيشون في الملاجئ.... قتل 39 مستوطن وجرح 5000..... تسبب للصهاينة في خسائر اقتصادية ب25 مليار شيكل(6 مليار دولار)..... دمر البارجة الحربية ساعر التي هي واحدة من ثلاث بوارج حربية صهيونية حديثة.... دمر 4 طائرات استطلاع و3 مروحيات..... دمر أكثر من مائة دبابة حتى أن عدة دول كانت تنوي شراء المركافا ألغت صفقاتها وأوقفت إسرائيل إنتاجها بعد أن صارت أراضي المعركة مقبرة للدبابات... قتل 2300 جندي صهيوني باعتراف المخابرات الفرنسية..... اعترف الصهاينة بالهزيمة وأقيل قادة كبار في الجيش والحكومة.. وكل ذلك بتمويل وتسليح إيراني... وكما تعلم من يقدم المال والسلاح لا يقل قيمة عمن يجاهد... لأن المجاهدين لا يمكنهم فعل شيء دون مال وسلاح.
-إيران مولت وسلحت عصائب أهل الحق وكتائب حزب الله.... وقد اعترف الأمريكان أن تلك الفصائل كانت وراء 85 بالمائة من عمليات المقاومة.
-إيران مولت وسلحت حماس والجهاد الإسلامي الذين تخلى عنهم العرب السنة......
ب-ماذا قدمتم للإسلام يا وهابية؟
ـ دولكم مليئة بالقواعد العسكرية الأمريكية وخصوصا قطر....
-حرمتم نصرة حزب الله بحجة أنه رافضي....
-لم تنصروا حماس.... بل أكثر من ذلك تحرمون التظاهر والضغط على الحكام بحجة أن ذلك إثارة للفتنة بين الحاكم والمحكوم.
- تصدرون الفتاوى والبيانات التي تكفر الشيعة وتتهمهم بأنهم مشركون دمهم ومالهم حلال..... وتحرضون على هدم قبابهلم ومراقد مثلما فعلتم في كربلاء عام 1216 هجري وقبل 85 عاما في البقيع... وفي حين تتطاولون على السيستاني لا يجرؤ وهابي واحد على شتم البابا..... وقد عانى منكم شيعة العراق كثيرا فقتلم منهم مئات الآلاف ودمرتم المئات من مقدساتهم...
بخلاصة تحريضاتكم كلها على المسلمين ولم نرى منكم أي شيء ضد الصهاينة والأمريكان.....
النتيجة:
الجمهورية الإسلامية هي التي نصرت قضايا المسلمين سنة وشيعة وهي التي مولت وسلحت منظمات المقاومة وهي التي منعت الصهاينة من التهام لبنان وباقي الأراضي العربية.... في حين أنتم عمالتكم لأمريكا لا تخفى على أحد وتحريضاتكم على المسلمين على تخفى على أحد....
فمن الحاقد على الإسلام...
الجمهورية الإسلامية والشيعة ام الوهابية؟
التعديل الأخير تم بواسطة عاشق حيدر 22; الساعة 16-01-2010, 10:05 PM.تعليق
-
بارك الله فيك أختي الفاضلة.....المشاركة الأصلية بواسطة جندي الحجهبسم الله
السلام عليكم
اني لست محاوره فذه ولكن سألت عن
ولايه الفقيه
هاهي الجواب ارجو ات تتقبلوه بخالص النيه
مثل ماقلت اني لست محاوره ولكن سالت
ولاية الفقيهما هي ولاية الفقيه؟
هل يتحقق الإيمان بدون ولاية؟
كيف نثبت ولاية الفقيه؟
تعريف ولاية الفقيه:
هي ولاية وحاكمية الفقيه الجامع للشرائط في عصر غيبة الإمام الحجة(عج) حيث ينوب الولي الفقيه عن الإمام المنتظر(عج) في قيادة الأمة وإقامة حكم اللّه على الأرض.
إثبات ولاية الفقيه:
لقد أقمنا الأدلة العقلية سابقاً على ضرورة تشكيل حكومة إسلامية والان نقيم بعض الأدلة النقلية عن أهل البيت (ع)، لإثبات الولاية للفقيه العادل:
1- الدليل الأوّل:
بعد النيابة الخاصة للنواب الأربعة، انتهت القيادة بالنيابة عن الإمام المهدي(عج) إلى الفقهاء العدول الجامعين للشرائط وهذا ما نصّ عليه الإمام نفسه وذلك في التوقيع المشهور: »أما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنَّهم حجتي عليكم وأنا حجة الله«.
والمقصود بالحوادث هي المشكلات الأساسية للمجتمع الإسلامي والأمور السياسية والاجتماعية والوقوف في وجه أنواع التسلط الطاغوتي على المسلمين.
وإلاّ فإنّ أحكام الصلاة والصوم والحج هي من الأمور المعروفة، والمتداولة طوال أكثر من ألف عام، ولذلك ليس فيها شيء جديد ينطوي تحت عنوان (حادث).
2- الدليل الثاني:
رواية عمر بن حنظلة: قال الإمام الصادق (ع) بعد سؤال عن رجلين تنازعا: »ينظر إلى من كان منكم ممن قد روى حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف أحكامنا فليرضوا به حكماً فإني جعلته عليكم حاكماً«..
فولاية الفقيه تعتبر ولاية مجعولة من قبل الإمام المعصوم (ع) بقوله: »جعلته«.
المجتهدون في طاعة ولي الأمر:
يتضح من كل ما سبق أن ولاية الفقيه تمثل القيادة بالنيابة عن الإمام المهدي(عج) في حال غيبته، فالفقيه العادل الجامع للشرائط هو ولي أمر المسلمين وإمامهم، ومن تجب على الجميع طاعته، بما في ذلك المجتهدون والعلماء. فلو كان يرى نفسه أعلم فقهياً من القائد فيمكنه أن يتبع نفسه بتنفيذ ما يراه واجباً من الأحكام التي يستنبطها في مجال العبادات ولكن يجب عليه أن يلتزم إطاعة ولي أمر المسلمين في الأحكام السياسية والأمور التي ترتبط بالقيادة وبالشأن العام وهذه الولاية إنَّما تتجسّد الان بالإمام القائد المرجع السيّد الخامنئي حفظه المولى.
اثار قبول الولاية أو ردِّها:
إن الإلتزام بالولاية وقبولها له اثار مهمة في الدنيا وتترتب عليه فوائد عظيمة في الاخرة، منها:
1- رد الولاية شرك بالله:
قال الصادق (ع): »فإني جعلته عليكم حاكماً، فإذا حكم بحكمنا فلم يُقْبَل منه، فإنَّما استخف بحكم الله، وعلينا ردّ والراد علينا كالراد على الله وهو على حد الشرك بالله«.
2- إطاعة القائد من أكبر التكاليف الإلهية:
لأن بقاء الإسلام وحفظ النظام الاجتماعي للمسلمين والحيلولة دون تسلُّط الكفار والطواغيت كلها اثار تلك الطاعة.
3- تعجيل ظهور صاحب الزمان (عج):
إن استمرار غيبة الإمام المهدي(عج) وعدم تصرفه بأمور المسلمين إنَّما يعود إلى عدم استعداد المسلمين لإطاعته ونصرته من أجل إنقاذ المستضعفين، إذ أنَ تحقيق هذا الهدف من قبله(عج) موقوف على استعداد البشر لقبول هذه الولاية والالتزام بها والتعوّد عليها.
وحدة الولي الفقيه وتعدده:
من خلال الأهداف التي بيناها سابقاً للحكومة الإسلامية والتي أبرزها قيادة الأمة الإسلامية وتنظيم أمور المسلمين كي لا يسود الهرج والمرج، نعرف أن فكرة تعدد الولي الفقيه لا تتناسب مع الأهداف، بل هي تتعارض معها. وذلك لأن تعدد الولي الفقيه يعني بالضرورة انقسام المجتمع الاسلامي. ولما لم يكن هناك ضابطة شرعية لهذا الإنقسام فسيستمر إلى ما شاء ربك حتى يصبح في القرية الواحدة أكثر من ولي فقيه يتنازعون فيما بينهم. فيسود الهرج والمرج من جديد ونقع فيما فررنا منه.
ولا يتوهمن أحدٌ أن المراد من كلمة »رواة حديثنا« أو »الفقهاء« في بعض الروايات أن كل الفقهاء هم ولاة الأمر الفعليون في وقت واحد، فإن هذا غير معقول لإنه يؤدي بالضرورة إلى التفتت والتفرقة، وإنما المراد أنهم أهلٌ للولاية فلهم شأنية الولاية، فإذا تصدى أحدهم أو اختير صار ولياً فعلياً وعلى الاخرين أن يطيعوه.
وهنا بعض الاسئلة والاجوبة
سؤال: ما هو الدليل على إطلاق ولاية الفقيه (إنها مطلقة)؟ وما هي الشبهات المثارة حولها (حول إطلاق ولاية الفقيه)؟ وما هي ردود هذه الأسئلة والشبهات ؟ الرجاء الإجابة على الأسئلة بشيء من التفصيل ..
جواب: معاني الولاية (التكوينية ــ التشريعية ــ المطلقة)
تنقسم الولاية إلى تكوينية وتشريعية. فأمّا التكوينية فانها تعني التصرف في الموجودات والشؤون التكوينية. وواضح أن هذه هي ولاية الله. فهو سبحانه الذي يهيمن بارادته وقدرته على كل الموجودات. وإن أمر التكوين وتغيّر وبقاء كافة المخلوقات بيد الله سبحانه، وهذه هي ولاية الله التكوينية. وقد أعطى الله تعالى درجة من هذه الولاية لبعض عباده. ومعجزات وكرامات الأنبياء (ع) هي من آثار هذه الولاية التكوينية. وهذا غير ما يقال عن ولاية الفقيه، فهي ليست تكوينية.
وأما الولاية التشريعية فتعني أن يكون التشريع والأمر والنهي وإصدار الأوامر بيد أحدٍ ما. فلو قلنا إن لله ربوبية تشريعية فمعنى هذا أنه تعالى هو الذي يصدر الأمر بفعل هذا واجتناب ذلك، وهكذا. وكذا الرسول والإمام لهما الحق بأن يأمرا أو ينهيا الناس باذن الله. وهذا هو الحال في الفقيه. فلو قلنا بأن للفقيه ولاية، فإننا نقصد ولايته التشريعية، أي أن له الحق شرعاً بأمر ونهي الناس.
إنه لا يوجد في تاريخ التشيع فقيه يقول بأن الفقيه ليست له أية ولاية. والذي اختلف فيه الفقهاء هو مراتب ودرجات هذه الولاية. فالإمام الخميني (رض) كان يرى بأن الوليّ الفقيه له ما للوليّ المعصوم، اللهم إلا ما يستثني من ذلك. وقد قال الإمام (رض): “إن الأصل هو أن الفقيه الجامع لشرائط الحاكمية ــ في عصر الغيبة ــ له ما للمعصوم من إمكانات واسعة، إلا أن يكون ثمة دليل خاص على اختصاص الوليّ المعصوم بأمرٍ ما” ومن ذلك الجهاد الابتدائي الذي هو من اختصاصات الوليّ المعصوم كما هو المشهور بين الفقهاء.
ومثل هذه الولاية يُعبّر عنها بــ “الولاية المطلقة” في باب إمكانات الوليّ الفقيه. فليست الولاية المطلقة هي أن الفقيه يجوز له أن يفعل ما يشاء، حتى يتسنى للبعض ــ بغية المساس بهذه النظرية ــ أن يقولوا: إن بإمكان الفقيه أن يُنكر التوحيد أو يُنكر أو يوقف أي اصل من أصول وضروريات الدين طبقاً لــ “الولاية المطلقة”!
إن تشريع ولاية الفقيه جاء من أجل الحفاظ على الإسلام. فماذا يبقى من الدين لو جاز للفقيه إنكار أصول الدين حتى يكون عليه واجب الحفاظ عليه؟! إن قيد “مطلقة” في مقابل من يعتقدون بأن الفقيه ليس له حق التصرف والتدخل إلا في الحالات الضرورية. إذاً.. فلو لزم هدم بيت من أجل الحفاظ على جمال المدينة، فان الفقيه لا يستطيع إصدار أمر بذلك، لأن ذلك لا يعدّ أمراً ضرورياً. وإن هؤلاء الفقهاء يعتقدون بالولاية المقيدة ــ لا المطلقة ــ على خلاف المعتقدين بولاية الفقيه المطلقة الذين يعتبرون أن كافة متطلبات المجتمع الإسلامي ــ اضطرارية كانت أو غير اضطرارية ــ لا تخرج عن نطاق تصرفات الفقيه الشرعية
سؤال موجه الى الشيخ علي الكوراني ما هو الدليل ( من الكتاب والسنة ) على ولاية الفقيه ا ::
الجواب :
عمدة ما استدل به من يقول بالولاية المطلقة للفقيه مقبولة عمر بن حنظلة عن الإمام الصادق عليه السلام قال:
سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن رجلين من أصحابنا يكون بينهما منازعة في دين أو ميراث فيتحاكمان إلى السلطان وإلى القضاة ، أيحل ذلك ؟ فقال ( عليه السلام ) :
من تحاكم إليهم في حق أو باطل فإنما تحاكم إلى الطاغوت ( المنهي عنه ) وما يحكم له فإنما يأخذ سحتا وإن كان حقه ثابتا ، لأنه أخذه بحكم الطاغوت ، وقد أمر الله تعالى أن يكفر به ، قال الله تعالى :
( يريدون أن يتحاكموا الى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به )
فقال : فكيف يصنعان ( وقد اختلفا ) ؟ فقال : ينظران إلى من كان منكم ممن قد روى حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا ، وعرف أحكامنا ، فليرضوا به حكما ، فإني قد جعلته عليكم حاكما ، فإذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه ، فإنما بحكم الله تعالى استخف وعلينا رد ، والراد علينا الراد على الله ، فهو على حد الشرك بالله .
قلت : فإن كل واحد منهما اختار رجلا وكلاهما اختلفا في حديثنا ؟ قال : الحكم ما حكم به أعدلهما ، وأفقههما ، وأصدقهما في الحديث ، وأورعهما ، ولا يلتفت إلى ما يحكم به الآخر .
قال : قلت : فإنهما عدلان مرضيان عند أصحابنا ، ليس يتفاضل كل واحد منهما على صاحبه ؟ قال : فقال : ينظر ما كان من روايتهما في ذلك الذي حكما المجمع عليه أصحابك فيؤخذ به من حكمنا ، ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند أصحابك ، فإن المجمع عليه لا ريب فيه ، وإنما الأمور ثلاثة : أمر بين رشده فمتبع ، وأمر بين غيه فيجتنب ، وأمر مشكل يرد حكمه إلى الله عز وجل وإلى الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : حلال بين ، وحرام بين ، وشبهات بين ذلك ، فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ، ومن أخذ بالشبهات ارتكب المحرمات ، وهلك من حيث لا يعلم .
قلت : فإن كان الخبران عنكم مشهورين ، قد رواهما الثقات عنكم ؟ قال : ينظر فيما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة ، وخالف العامة فيؤخذ به ، ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة .
قلت : جعلت فداك ، أرأيت أن المفتيين غبي عليهما معرفة حكمه من كتاب وسنة ، ووجدنا أحد الخبرين موافقا للعامة والآخر مخالفا لهم ، بأي الخبرين نأخذ ؟ قال : بما خالف العامة ، فإن فيه الرشاد .
قلت : جعلت فداك فإن وافقهما الخبران ؟ ( جميعا ) قال : ينظر إلى ما هم إليه أميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويؤخذ بالآخر . قلت : فإن وافق حكامهم الخبرين جميعا ؟ قال : إذا كان ذلك فارجئه حتى تلقى إمامك ، فإن الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات (تحرير الأحكام للعلامة الحلي - ج 5 ص 239 )
الى
عاشق حيدرة
طلبك
اسمح الي ترى اني
لست متحاوره ولست
حافظه ولكن سألت
وشكرا لك على الرد الوافي والأدلة المقنعة...
شخصيا بغض النظر عن وجود ولاية الفقيه من عدمها أؤيد آية الله الخميني وآية الله الخامنئي.....
فالجمهورية الإسلامية تطبق شرع الله وتنصر المستضعفين والقضايا الإسلامية في العراق ولبنان وفلسطين..... ولولا وقوفها إلى جانب القضايا الإسلامية وفي وجه المشاريع الصهيوأمريكية لكانت أمريكا سيطرت على الشرق الأوسط... وبالتالي العالم أجمع.. ولكانت إسرائيل التهمت المزيد من الأراضي الإسلامية.....كما أن المتابع لتطورها التكنولوجي والعلمي والصناعي السريع في ظرف 20 سنة يتأكد أنها مؤيدة إلهيا......
والمسلمون الشرفاء دوما يؤيدونها....
السيد حسن نصر الله قال أنه يفتخر بانتمائه لحزب ولاية الفقيه....... زرت موقع كتائب حزب الله التي نفذت 85 بالمائة من عمليات المقاومة ووجدت أنهم يؤيدون الولي الفقيه.....
سأطلع على الأدلة أكثر ولن أتسرع في الحكم حتى أكون على قناعة تامة بوجوب ولاية الفقيه.....
تحياتي.تعليق
-
ولاية الفقية
نقلت سؤال الاخ صاحب الموضوع الى سماحة المرجع السيد الحائري
وكان الجواب الرجوع الى المراجع لان الموضوع يحتاج الى شرح طويل
وارشدوني الى كتاب المرجعية والقيادة وعلى موقع سماحتة في قم المقدسة
وان السيد يعمل بولاية الفقيةتعليق
-
اللهم العن الوهابية الكفرة الصهاينة العملاء الزناة اللوطيةتعليق
-
اخي ابن عوسجة ديننا دين الدليل والحجة ديننا دين القران والسنة وليس دين اللعن والسب
ولكن اقول لك ان اولاد الزنا هم الذين احلوا زواج المتعة وليس العكس اسال كم عدد اللقطاء في ايران وكم عدد المصابين بالايدز تعرف من هم الزناة
اطلب من القائمتن على الموقع حذف كل المشاركات التي تقوم على الطعن واللعن وتخصيص طائفة معينة من المسلمين
اللهم اهد اخواننا الى سواء السبيلتعليق
-
اخي جمال ان اصول ديننا واضحة وضوح الشمس في القران بايات صريحة وليس هناك داعي للتعقيد والرجوع الى المراجع فانهم بشر مثلنا فاذا كانت الامامة او الولاية اصل من اصول الدين فاتني بالدليل القاطع من القران الكريم فقط وليس من المراجعتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة السلام على اشرف المرسلين محد وآله المعصومين الطاهرين واصحابه الذين والوه الى يوم الدين 0
وبعد
ان القطري الذين يتكلم عن جهاد الامريكان في العراق يبدو انه لا يرى في تواجد القواعد الاميركية في قطر مشكلة وانما المشكلة كون ان الشيعة في تزايد مستمر وهذا ما يخيف حكام العرب عموما ، وانا اسأله كم قاعدة في بلدك للمحتل ، ولما لم تشهر سيفك وتجاهد لاخراجها من المنطقة ، ام ان علماء الوهابية رأوا ان تواجدهم في بلدناكم هو من سيحول بين هداية الناس الى الاسلام الصحيح وبين مصالحهم 0
اما بالنسبة الى سؤال ولاية الفقيه ( في ببساط هو عرض جميع امور البلاد على المرجع الاعلى لرجل الدين وابداء الرأي الشرعي فيها او الغائها لما فيه صلاح الامة وليس كل الشيعة يعتمدون في الامر ) فالسيد السيستاني رعاه الله ليس مع ولاية الفقيه ، والمعلومات التي عرضها القطري بشان السيد السيتاني هو افتراء محض فهو عربي اصيل من بنو هاشم بن مناف شأنه شأن كل رجل يرجع نسبه الى امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه صلوات الله وعلى واولاده المعصوين زهز المرجع الاعلى لشيعة العالم 0
تعليق
-
اخي سهم الولاية احزن على العراق لانها خاصرة الامة العربية ومصدر قوتها انها بلد الحضارة والعلم
اخي ماذا تعادل قطر بالنسبة للعراق
اخي راجع معلوماتك فان السستاني ايراني الاصل وهي معلومات موثوقة ارجو ان تبحث عنها
اخي اصبح عمري 30 سنة لم ار السستاني يتحدث على التلفزيون او مقابلة او خطبة جمعة ولا اعرف هل يصلي ام لا اخي اسالك بالله لماذا لا يظهر اليس هو امام ومن حقنا عليه ان يرشدنا الى سواء السبيل
اخي العزيز ان القضية اكبر من سنة وشيعة كفانا فرقة وعزلة ان السستاني ليس معصوما لماذا لا نراه ابدا هل هو اعظم من رسولنا الكريم والائمة الكرامتعليق
-
اخي القطري ان الحزن الذي يصيب العرب لما يحدث بالعراق هو لقلقة لسان فقط فان القوات الامريكية دخلت للعراق عن طريق الدول العربية فقط !!!!
وكما يقول المثل (( لا يؤلم الجرح الا من به الم )) هذا ما يخص العراق الذي يحزنك ما يمر به كما تقول ( وانا بدوري لا ادافع عن الايرانيون فهم لهم مصالح شأنهم شأن باقي الدول وانا لا ادافع عنهم او عن جهة اخرى 0
اما السيد السيستاني رعاه الله وحفظه من كل سوء فاعلم انك قد وصلتك معلومات مفندة ومغرضة ولا تخلط بين جنسية السيد علي السيتاني وبين نسبه وللعلم اسمه ( علي بن محمد بن حسين ) وهو من مدينة سيستان في ايران وليس ذنبه ان العباسيين لمطاردهم العلويين وتهجيرهم الى بلدان العالم بان يكون اجداده من سكنة ايران التي كانت معروفة في ذلك الوقت بخراسان او بلاد الري 0
اما قولك انه لايظهر في التلفاز او القنوات الفضائية ( فأن مراجع الشيعة في العراق ) لا يتدخلوا في الشأن السياسي لانهم لا يقولون بولاية الفقيه لما في العراق من تعددية مذهبية فهوم رجال دين ، اما ان يكون عمرك 30 عاما ولم تراه فهذا الامر يعود اليك ، وانا على اسعداد ان اجعلك تلتقيه كل يوم لو احببت ذلك في في بيته البسيط الذي يدفع بدل ايجاره الى مالكه في مدينة النجف ومتى اردت ان تراه ستجد المضيف بابه مفتوح كل يوم ....
اخي نحن ( نؤمن بأن لا فرق بين عربي واعجمي الا بالتقوى ) واما قضية الفرس المجوس وغيرها فهذا ضرب من اللغو قد اتخذه النظام البعثي آبان الحرب العراقية الايرانية ) 0
اخي ان السيد السيستاني صدقني له الفضل في اخماد الحرب الاهلية و لولاه لنجح اعداء الاسلام في في مسعاه وان كنت حاضر حين طلبوا منه بعض الاخوة ان يصدر فتوى بقتل كل وهابي او ناصبي فكان رده على كلامهم (( لكم الحق في الدفاع عن ارواحكم واموالكم واعراضكم في حال رأيت احدهم شاهرا سلاحه يريد الاعتداء عليك )) ولم ولن يصدر اي فتوى تبيح سفك دم اي انسان كما اباحه علماء السعودية ضد الانسانية جمعاء 0
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيمتعليق
-
اخي سهم الولاية لم اسمع الى الان ان احد علماء السنة قد افتى بقتل احد حتى لو كان يهودي او نصراني امن في بيته وان كنت ترى ذلك فارسلي الدليل القاطع بذلك
اخي سمعت الكثير من فتاوى القتل لياسر حبيب والاعرجي (مفتى مقتدى الصدر) وغيرهم
اخي قرات الكثير عن الكليني والمفيد في كتاب الكافي وبحار الانوار وغيرهم من كتب الشيعة فوجدت حديث عجيب يقول وبشكل مختصر (اتفقت الامامية على انه كل من انكر الامامة فهو كافر مخلد في نار جهنم )
اخي ان هذا الحديث موجود في كافة مراجع الاثني عشرية هل تستطيع ان تنكر ذلك فمراجعكم تكفر البشرية جمعاء عدا الجعفرية
اخي هل اصبحت الامامة اهم من الصلاة والزكاه والحج والصوم اذا كانت كذلك فاتني بدليل واضح من القران يذكر فيه امامة سيدنا علي صراحة بالاسم فالقران ذكر امور اقل اهمية بكثير من الامامة فلماذا لم يذكر امر هام جدا يقوم عليه فرقة المسلمين
اللهم اعد لنا عراقنا من ايدي الامريكان والفرس يا رب العالمين
اللهم وحد كلمتنا من شيعة وسنة ياربتعليق
-
الى الاخ علي القطري
سؤال واحد فقط لو اجبتني عليه سفأتح معك نقاش على صفحة مختصة
سؤالي هو ماذا تقول في هيئة كبار علماء السعودية 0تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
11 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق