تويت
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
-
التعديل الأخير تم بواسطة بسمله; الساعة 04-01-2023, 05:04 PM. -
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
التعديل الأخير تم بواسطة بسمله; الساعة 04-01-2023, 05:05 PM. -
نحن لا نشكك في حديث الثقلين ....لكن هذا الحديث لا علاقة له بالخلافة من قريب ولا من بعيد ....
الخلافة حسمتها آية محكمة قال فيها رب العزة سبحانه :" وأمرهم شورى بينهم "
والامام علي (ع) نفسه كانت خلافته بالشورى واحتج على خصمه بالشورى وربط رضا الله بالشورى .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
أخينا كرار بما أنك تنطط بهذه الآية
نريد من علمائك من يقول أنها نزلت
بشأن الخلافة؟؟
تعليق
-
الآية لم تنزل في شأن الخلافة فقط بل نزلت في شأن كل أمور المسلمين ....
أما عن كون الخلافة داخلة فيها فقول الامام علي وهو من هو في صحبته وهو سيد العلماء :" إنما الشورى للمهاجرين والأنصار " فكاف جداً .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
يا من مثلك مثل ابن صهاك لا تفهم إلا الصفق في الأسواق وحتى العجائز أفقه منلك
يا يوسف شهدي قول الإمام علي عليه السلام كان يحتج على المنافقين
وليس يقر الشورى وقلنا إذا كانت شورى لماذا خالفها ابن أبي قحافة
وكذلك خالفها عمرتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
زميلنا الطيب هات النص كاملا
لأريك أن الإمام علي عليه السلام
لا يرى الشرى في الخلافة ، ولكن
الإمام عليه السلام يحجهم بما حجوا
به أنفسهم.
وبناء على كلامك الآن أن أحتجاجكم بالآية
ليس من وجه الأختصاص ولكن من باب
الأستحسان.تعليق
-
قد أتينا بالنص عشرات المرات .. تفضل أنت هات ما لديك ليتأكد لنا جميعاً أن الامام ربط رضا الله باختيار الخليفة عبر الشورى .:تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
يستحق الحق أن تكلف نفسك
وتأتي به عشرات المرات + مرة
واحده هنا.
تفضل.تعليق
-
((انما الشورى للمهاجرين والانصار فان اجتمعوا عل رجل وسموه اماماً كان ذلك لله رضى فان خرج منهم خارج بطعن او بدعة ردوه الى ما خرج منه ، فان ابى قاتلوه على اتباع غير سبيل المومنين وولاه الله ما تولى)) نهج البلاغه ج3 ص7تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
قلت لك يا كرار هات النص لنرى
فما يوجد في النص لا ينفعك
فالإمام عليه السلام يحتج على كلب
بني امية بما يرى لا بما يراه الإمام
عليه السلام فلم ينسبه هذا الرأي لنفسه
فمالكم تتخبطون لتبينوا صدق مدعاكم
السقيم .تعليق
-
يا حبيبي إذا كان الامام لا يعتقد بالشورى فكيف يربطها برضا الله ؟
قال عليه السلام :
" فان اجتمعوا عل رجل وسموه اماماً كان ذلك لله رضى "
هل هناك قناعة أكبر من أن يربطها برضا الله الذي هو هدف كل عبادة وكل اعتقاد؟
ولا يهمنا هنا من كان يخاطب الامام .... فهذا الربط بين الرضا الالهي وتطبيق الشورى لا يمكن أن يكون الامام قاله وهو غير مقتنع به ..تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
لا زلت تبحث عن القشة التي تنقذ نظريتكم
المتهالكه.
الإمام عليه السلام عبر بما ألتزم به القوم
أنهم يرونها رضا ، ويقول حتى هذه حصلت
لي ، فيريد أن يحج كلب بني أمية بما التزم
به فأفهم لغة الحوار .
تعليق
-
لا....................هذا وهم ... الامام عليه السلام لم يقل هذا .. لماذا تحاول لي عنق النص ...
الامام قال فإن اجتمعوا ... إن هنا للتوكيد ... يعني الامام نفسه أكد ... وهذا ذاته فعل الامام نفسه مع ولده الحسن (ع) .. والامام لم يتحدث عن ما يرونه ..من أين جئت بهذه الخزعبلات ... الامام يتحدث عن رضا الله .. ولم يقل لمعاوية أن هذا ماير اه القوم ولا غير القوم ....
كفوا عن لي عنق النص ...
ثم ما يؤيد ما قلناه هو قول امام نفسه :
" وسألوا علياً أن يشير عليهم بأحد ، فما فعل ، فقالوا له: إن فقدناك فلا نفقد أن
نبايع الحسن ، فقال: لا آمركم ولا أنهاكم ، أنتم أبصر)
الشافي ج3 ص295تعليق
-
وخذ هذه من كتاب أحد أكابر الشيعة وهو المسعودي :
مروج الذهب " (ج2 ص 413 -414) للمسعودي الشيعي ما نصه:
فقال له رجل من القوم: ألا تعهد يا أمير المؤمنين ؟ قال: لا، ولكني
أتركهم كما تركهم رسول الله ، فقال: فماذا تقول لربك إذا أتيته ؟ قال: أقول:
اللهم إنك أبقيتني فيهم ما شئت أن تبقيني، ثم قبضتني وتركتك فيهم فإن شئت أفسدتهم،
وإن شئت أصلحتهم ...).تعليق
تعليق