إعـــــــلان

**السيد مومن** · 05-01-2010, 01:50 AM

انا لا المح على علي رض
انا لمحت ان قولكم عندي ان علي يقبل ان يعتدي على زوجته جبان
فان كان عمر جبان فكيف تقولون انه اعتدى على زوجة علي
فهل يمكن للجبان ان يعتدي على زوجة الشجاع بحضرته
وهذا يلزمكم
اما ان تتراجعوا عن قول ان عمر كان جبانا لانه وقف بوجه علي
او انكم تقولون ان حادثة الاعتداء بالاصل غير صحيحة كما قال المرجع فضل الله

هذا ما اردت قوله فلا تقولني ما لا اقل ولا تضع استنتاجات من راسك انت
تحاول تحريش المشرفين علي لطردي
فهذا الاسلوب منك اسلوب لاقيمة له

فانا عندي ان كل من عمر وعلي كلاهما شجاعان لايشق لهما غبار في الشجاعة
لكني اردت الزام صاحب الموضوع بما الزمتم به انفسكم
فاما عمر جبان لايمكن له ان يعتدي على زوجة شجاع كعلي
او ان عمر شجاع وهذا يبطل الموضوع وهذا ما اردته انا
او انحادثة الاعتداء على فاطمة هي حادثة غير صحيحة

**نائل الفردوسي** · 05-01-2010, 10:56 AM

عرفتك مهرجا

المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن

يا اخي ان هذا العمر كان جبانا وخوارا فما حكم من لم يستطع ان يقف بوجه الجبان الخوار عندك حين اعتدى على زوجته
ايمكن لمن يخاف الجبناء ان يكون شجاعا
الشجاع بموقفه يكون ولا يكون بكثرة قتاله
ومعلوم انكم تقولون ان لا احد يستطيع ان يقف بوجه علي رض فما بالكم تصفون علي بانه ما استطاع ان يقف بوجه عمر
واستشهادك هذا انما يدل على امرين
اولهما حقدك الشديد على عمر بحيث انك تريد اي شيء تتعلق به لتنال من عمر
الثاني انك مفلس تبحث في فضلات التاريخ عن ما يرضي حقدك على عمر ويغذيه
هذه الحادثة كانت لما اراد الصحابة عدم انفاذ جيش اسامة بسبب ارتداد العرب وكانوا يخافون ان هم انفذوا جيش اسامة تبقى المدينة مكشوفة يهجم عليها المرتدين من العرب فرأوا على ابي بكر ان يؤجل ارسال الجيش الى ان يامنوا من المرتدين فكلفوا عمر ان ينقل وجهة نظرهم الى ابي بكر
فعمر لم يكن خائفا انما نقل وجهة نظر الصحابة لابي بكر كونه كان وزير ابي بكر والاقرب اليه
وهذه الرواية من تاريخ الطبري تؤيد هذا
.
تاريخ الطبري - الطبري - ج 2 - ص 487
عن عمرو بن شعيب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد بعث عمرو بن العاص إلى جيفر منصرفه من حجة الوداع فمات رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمرو بعمان فأقبل حتى إذا انتهى إلى البحرين وجد المنذر بن ساوى في الموت فقال له المنذر أشر علي في مالي بأمر لي ولا على قال صدق بعقار صدقة تجرى من بعدك ففعل ثم خرج من عنده فسار في بنى تميم ثم خرج منها إلى بلاد بنى عامر فنزل على قرة بن هبيرة وقرة يقدم رجلا ويؤخر رجلا وعلى ذلك بنو عامر كلهم إلا خواص ثم سار حتى قدم المدينة فأطافت بها قريش وسألوهم فأخبرهم أن العساكر معسكرة من دبا إلى حيث انتهيت إليكم فتفرقوا وتحلقوا حلقا وأقبل عمر بن الخطاب يريد التسليم على عمرو فمر بحلقة وهم في شئ من الذي سمعوا من عمرو في تلك الحلقة عثمان وعلي وطلحة والزبير وعبد الرحمن وسعد فلما دنا عمر منهم سكتوا فقال فيم أنتم فلم يجيبوه فقال ما أعلمني بالذي خلوتم عليه فغضب طلحة وقال تالله يا ابن الخطاب لتخبرنا بالغيب قال لا يعلم الغيب ألا الله ولكن أظن قلتم ما أخوفنا على قريش من العرب وأحلفهم إلا يقروا بهذا الامر قالوا صدقت قال فلا تخافوا هذه المنزلة أنا والله منكم على العرب أخوف منى من العرب عليكم والله لو تدخلون معاشر قريش جحرا لدخلته العرب في آثاركم فاتقوا الله فيهم ومضى إلى عمرو فسلم عليه ثم انصرف إلى أبى بكر....انتهى

أعرف عنك التهريج والتشتيت ولكن ليس لذلك الحد ، فأنت من أنكر علي سؤالك ، أما علم عمر بالغيب فهذه عقيدتكم ولا تنسى يا سارية الجبل .
ولكن إذا كنت كما تدعي عالما رد على عتيق.

**نائل الفردوسي** · 05-01-2010, 10:58 AM

أخي العزيز

المشاركة الأصلية بواسطة BAH-RAH

اولا اثبت المقولة ثم ابني عليها اوهامك

فقط أكتب في الغوغل أجبار في الجاهلية خوار في الإسلام ويأتيك الرد

**نائل الفردوسي** · 05-01-2010, 11:04 AM

أخي العزيز كرار أحمد

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الأخ نائل الفردوسي...
قلتم:
" وكان أبو بكر الجبل الوحيد الذي ظل راسياً لم تهزه الزلازل!
لقد قرر قتال الدنيا مجتمعة مهما كانت الظروف وبلغت التضحيات.. وكانت النتائج!
جاءه عمر بن الخطاب يقول له: {تألف الناس وارفق بهم} فصرخ في وجهه: {أجبار في الجاهلية خوار في الإسلام! رجوت نصرك فجئتني بخذلانك!} وأقسم بالله ليقاتلنهم حتى يؤدوا الخيط والمخيط ثم قال: {إنه قد انقطع الوحي وتم الدين، أو ينقص الدين وأنا حي!!}.
أخي ....جيد جداً وصفك للصديق بأنه الجبل الذي لا تهزه الزلازل ...
أما هنا فنحن نسأل سؤالاً مهما ً وهو رد على من يدعون زوراً أن عمر كان خواراً من يوم إسلامه
لو كان عمر خواراً ولا أمل منه ...لماذا يطلب منه أبو بكر النصرة ؟
لماذا لم يطلبها من غيره ؟
من خالد ؟
من أبو عبيدة؟
من سعد؟
طبعاً هنا هو يقول له هذا لأن عمر هنا لم يجب الإجابة المطلوبة ..فلا مكان للرفق فالرسالة على المحك...
مسيلمة ...وبن نويرة..وغيرهم من المرتدين وأعداء الملة ..
كان لابد من الحزم وإلا ضاع كل ما أنجزه النبي ..لهذا جاء رد أبي بكر بهذا العنف إذ لا مساحة للرفق والإسلام في هذا الخطر ..
أما القول بأن عمر خواراً من يوم إسلامه فهذه أضحوكة ...لأنه لو كان كذلك ما بلغ تلك المكانة القريبة من رسول الله بأكثر من طريقة ..
وهنا عمر سكت لأنه عرف أنه قد أخطأ بهذا الرد وأنه يجب حشد كل القوى لمواجهة أعداء الإسلام مهما كانوا وأينما وجدوا فلا كلام بعد هذه الحماسة لله ورسوله ولدينه الذي أراد مسيلمة وبن نويرة وغيرهم هدمه.....
أما قولهم :
" - أن أبا بكر يقصد أن عمر خوار عند هذه الحادثة وأنا أرى إن أبا بكر أكبر من أن يختصر الإسلام في مدة قصيرة تكاد تكون أياما.
من قال بان أبابكر تحدث عن غير هذه من الوقائع ؟
أخي لو راجعت الرواية لعرفت أن أبابكر رضوان ربي عليه كان في حالة ثورة عارمة من أجل الدين وبسبب حالة الردة التي عمت الجزيرة ..
فلا يمكن أن يكون مقصده أن عمر خوار من يوم إسلامه لأنه لو هكذا ما طلب منه النصرة كما تشير الرواية ...ولطلبها من غيره إذ من غير المعقول أن يطلب النصرة من خوار بطبعه وفي ظرف حرج كهذا ...فالحكمة تقتضي أن يطلبها من الشجاع ...ولو لم يكن عمر شجاعاً وقوياً ما طلب منه ...
وهذه الثورة سبببها أنه وجد إجابة غير متوقعة من عمر بالذات..
عمر الذي اشتهر بالحزم والقوة ...يجيب إجابة كهذه ؟
هذا ما جعله ينتفض ويثور ..ويقول له هذه المقولة ...ولو كان خواراً لكانت هذه إجابة طبيعيةولا تستدعي أن يثور الصديق في وجهه.
ونشهد لهم جميعاً أنهم صانوا النبوة وحاربوا لأجلها ..فرضي الله عن كل من شارك في قتال المرتدين وقطع رؤوسهم .

أخي العزيز من قال لك إني أقول إن أبا بكر شجاع بل أقول فرار وجبان وما خيبر ببعيد ولكن للأمانه نقلت المقال كله وهذا رأي من نقل الروايه
أما الثورة العارمة هل ينتج عنها قرار حكيم أو مقال حكيم فلم لم يتراجع عن مقالته ويعتذر للفاروق.وأين طلب منه النصره فقد قال رجوت منك النصره فعل ماض أي ظن أنه يكون في صفه ولكن خيب امله.

**نائل الفردوسي** · 05-01-2010, 11:07 AM

أقول عنك مهرج

المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن

اخي كرار بل حتى في هذه الاخ نائل الفردوسي لا حجة عنده
لان ابا بكر انما طرح كلامه على عمر بصيغة الاستنكار والاستفهام
والاستنكار والاستفهام لاتعد اقرارا من المستنكر بوقوع الشرط على المستنكر عليه
بمعنى ان استنكار ابو بكر لايعد اقرارا ان عمر كان خوارا
والدليل من كتاب الله على هذه الصيغة في قصة ابراهيم ع من سورة البقرة
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِـي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَـكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءاً ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً وَاعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }البقرة260

فالله سبحانه سأل ابرهيم مستنكرا او لم تؤمن
فهل سيعتقد الاخ نائل الفردوسي ان استنكار الله على ابراهيم يعتبر ابراهيم غير مؤمنا عند الاخ نائل الفردوسي
لا اظن ان مسلما يقول ذلك

أقول إنك مهرج
لا تنه عن خلق وتاتي مثله عارعليك إذا فعلت عظيم ولكن هل تعرف العار.

**نائل الفردوسي** · 05-01-2010, 11:14 AM

أيها المهرج

المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن

انا لا المح على علي رض
انا لمحت ان قولكم عندي ان علي يقبل ان يعتدي على زوجته جبان
فان كان عمر جبان فكيف تقولون انه اعتدى على زوجة علي
فهل يمكن للجبان ان يعتدي على زوجة الشجاع بحضرته
وهذا يلزمكم
اما ان تتراجعوا عن قول ان عمر كان جبانا لانه وقف بوجه علي
او انكم تقولون ان حادثة الاعتداء بالاصل غير صحيحة كما قال المرجع فضل الله

هذا ما اردت قوله فلا تقولني ما لا اقل ولا تضع استنتاجات من راسك انت
تحاول تحريش المشرفين علي لطردي
فهذا الاسلوب منك اسلوب لاقيمة له

لكني اردت الزام صاحب الموضوع بما الزمتم به انفسكم
فاما عمر جبان لايمكن له ان يعتدي على زوجة شجاع كعلي
او ان عمر شجاع وهذا يبطل الموضوع وهذا ما اردته انا
او انحادثة الاعتداء على فاطمة هي حادثة غير صحيحة

فانا عندي ان كل من عمر وعلي كلاهما شجاعان لايشق لهما غبار في الشجاعة
اثبتها إن استطعت فهو مضرب الأمثال في خيبر وحنين أقصد في الخور والجبن والفرار وأقصد الفاروق.
أما الإمام علي لا يحتاج لشهادة منك في إقدامه وشجاعته وجرأته و كل الفضائل هو الأول فيها بعد رسول الله صلى الله عليه وآله
نسيت أمر وهو حقدي وكرهي لعمر فهذا لا يحتاج لبيان وفهم فمن يكره محضره ابو الحسنين عليه السلام فأنا بالتأكيد كذلك.

**كرار أحمد** · 05-01-2010, 04:10 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الأخ نائل الفردوسي ...
قلتم:
" أما الثورة العارمة هل ينتج عنها قرار حكيم أو مقال حكيم فلم لم يتراجع عن مقالته ويعتذر للفاروق.وأين طلب منه النصره فقد قال رجوت منك النصره فعل ماض أي ظن أنه يكون في صفه ولكن خيب امله
لا بل تلك الثورة كانت في مكانها لأنها نسفت أي كلام عن مهادنة المرتدين من أمثال سجاح وبن نويرة ومسيلمة الكذاب وغيرهم من أعداء الملة ...
ومن قال لك أنه لم يعتذر ؟
لقد زاد عمر مكانة وهيبة في دولة الفاروق وصار الرجل الثاني في دولة الموحدين ...مثلما كان الصديق الرجل الثاني في دولة المصطفى
وقولك :
" وأين طلب منه النصره فقد قال رجوت منك النصره فعل ماض أي ظن أنه يكون في صفه ولكن خيب امله.
وهل كان يرجو منه النصرة وهو خوار ؟
سواء في الماضي أو في زمن الواقعة ....أبو بكر يعرف عمر من قبل هجرة النبي بسنوات فلو كان خواراً ما رجا منه نصرة في أي وقت ...
ثم كيف لم يطلب منه نصرة من قبل وخذله ...
ألا تزعمون أنه من مكنه من الخلافة وهل من نصرة كهذه ......
لا يا مولانا لقد نصر عمر أبابكر ...
وأبا بكر يعرف هذا جيداً ويعرف أنه ليس بخوار
وإلا ما رجا منه نصرة في يوم من الأيام

**عبد العباس الجياشي** · 05-01-2010, 04:56 PM

والله كان جبان في الجاهلية وجبان ومناغق في الإسلام
هههههههه قال جبار وين كان جبار وهل برز في كل معارك النبي
هاتوا برهانكم إن كنت صادقين

**نائل الفردوسي** · 06-01-2010, 01:26 PM

أخي كرار أحمد

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الأخ نائل الفردوسي ...
قلتم:
" أما الثورة العارمة هل ينتج عنها قرار حكيم أو مقال حكيم فلم لم يتراجع عن مقالته ويعتذر للفاروق.وأين طلب منه النصره فقد قال رجوت منك النصره فعل ماض أي ظن أنه يكون في صفه ولكن خيب امله
لا بل تلك الثورة كانت في مكانها لأنها نسفت أي كلام عن مهادنة المرتدين من أمثال سجاح وبن نويرة ومسيلمة الكذاب وغيرهم من أعداء الملة ...
ومن قال لك أنه لم يعتذر ؟
لقد زاد عمر مكانة وهيبة في دولة الفاروق وصار الرجل الثاني في دولة الموحدين ...مثلما كان الصديق الرجل الثاني في دولة المصطفى
وقولك :
" وأين طلب منه النصره فقد قال رجوت منك النصره فعل ماض أي ظن أنه يكون في صفه ولكن خيب امله.
وهل كان يرجو منه النصرة وهو خوار ؟
سواء في الماضي أو في زمن الواقعة ....أبو بكر يعرف عمر من قبل هجرة النبي بسنوات فلو كان خواراً ما رجا منه نصرة في أي وقت ...
ثم كيف لم يطلب منه نصرة من قبل وخذله ...
ألا تزعمون أنه من مكنه من الخلافة وهل من نصرة كهذه ......
لا يا مولانا لقد نصر عمر أبابكر ...
وأبا بكر يعرف هذا جيداً ويعرف أنه ليس بخوار
وإلا ما رجا منه نصرة في يوم من الأيام

أخي كلما قلته جميل ، فلماذا قال له خوار في الإسلام ولم يقل خوار لنجد له العذرونقول أنه ربما يقصد هذه الحادثه فهل ترى أن أبا بكر يطلق الكلام على علاته.
أما نصرته في الإمساك (بزمام الحكم) فالمؤامرات لا تحتاج لشجعان بل وحتى أسفل خلق الله وأوضعهم يقومون بذلك ، ونصر أبابكر آملا أن تعود إليه وهذا ما حصل.
أما عن الإعتذار فاثبت ذلك .

**mtfael** · 06-01-2010, 05:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة mtfael

اللهم لك الحمد على حب واتباع والدفاع عن جميع آل بيت النبوة عترة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم
آل العباس وآل عقيل وآل علي وآل جعفر

صدق الله العظيم :
{وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا
أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ
أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ }
الأعراف179

ممكن نعرف في أي مصحف
نجد هذه الآية المزعومة

لأن هذه الآية لا وجود لها في مصحف أهل السنة الذي نقله إلينا الصحب الكرام رضوان الله تعالى عنهم

وصدق الشاعر :
وعداك قد شهدوا بفضلك في العلى *** والحق ما شهدت به الأعداء

قال المرجع محمد حسين كاشف الغطا :

إن أبا حفص الحريص على نواميس الدين ، الخشن على إقامة شرائع الله ، أجل مقاماً ، وأسمى إسلاماً ، من أن يحرم ما أحل الله ، أو يدخل في الدين ما ليس من الدين .

اصل الشيعة واصولها لكاشف الغطاء ص 263

رضي الله عن صهر الزهراء عليهما السلام

لله بلاء فلان فقد قوّم الأوَد وداوى العمَد، خلّف الفتنة وأقام السنّة، ذهب نقيَّ الثوب قليل العيب أصاب خيرها وسبق شرّها،
أدّى إلى اللـه طاعته، واتقـاه بحقّه،
رحل وتركهم في طرقٍ متشـعّبـة، لا يهتـدي فيهـا الضـاّل ولا يسـتيقن المهتـدي

نهج البلاغة المقدس ج 2 / ص 222

رضي الله عن صهر الكرار والزهراء عليهم جميعا السلام

وصدق الله العظيم

قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً{103} الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً{104}

**كرار أحمد** · 07-01-2010, 01:09 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الزميل العزيز نائل الفردوسي ...
قلتم:
" أخي كلما قلته جميل ، فلماذا قال له خوار في الإسلام ولم يقل خوار لنجد له العذرونقول أنه ربما يقصد هذه الحادثه فهل ترى أن أبا بكر يطلق الكلام على علاته.
أخي قلنا قبلاً الصديق كان في حالة ثورة ...
وكان ينتظر من عمر بالذات إجابة غير هذه
لهذا جاء قوله بهذا الشكل ....
وخوار في الإسلام يعني لماذا لست متحمساًفي الدفاع عن الإسلام رغم أن الموقف عصيب هذه المرة والمرتدون من أمثال مسيلمة وبن نويرة يريدون هدم الإسلام ....
مقولة عادية قد تخرج من أي شخص في حالة ثورة .....وقد اثبت أبو بكر لعمر أنه لم يكن يعنيها فعلاً وبشكل عملي عندما جعله الرجل الثاني في دولة الموحدين ..
أما قولك :
" أما نصرته في الإمساك (بزمام الحكم) فالمؤامرات لا تحتاج لشجعان بل وحتى أسفل خلق الله وأوضعهم يقومون بذلك ، ونصر أبابكر آملا أن تعود إليه وهذا ما حصل.
هذا حينما تكون مؤامرات سرية ....
وبفرض أنها مؤامرة ...مجرد الوقوف أما م علي الكرار والأنصار وبنو هاشم هذه شجاعة سواء اختلفنا أم اتفقنا على الموقف .....
إن الخلافة لم تسرق من علي بحد زعمكم بل انتزعت قسراً من علي وهذا فعل لا يقون به إلا شجاع سواء كان خيراً أم شريراً ....ونحن نختلف في هذا إختلافاً كبيراً ..كما تعرف .

**ali127997** · 07-01-2010, 06:32 PM

عمر خمار خوار في الجاهلية
فرار غير كرار في حياة رسول الله ص بدليل معارك احد خيبر وحنين والمصادر غنية عن ان تذكر .
اما بعد السقيفة كان جبارا فقد تقمص الخلافة يومها وبمساعدة قبيلة اسلم وضرب الحباب وسعدا واخر تجبره هجومه مع بعض الاوباش على بيت علي ع .
اما ابا بكر كما ذكر الذي لا تهزه الزلازل فلم نشهد لمثل هذا المارد اية بطولات تذكر ولم يتمكن معجبيه ان يثبتوا ذلك فتثبتوا بقشة الخلاق وهو احتجاجهم الواهي يوم عريش بدر دون تمعن لروايتهم التي هي اوهن من بيت العنكبوت .

**نائل الفردوسي** · 08-01-2010, 07:41 PM

خارجالموضوع

المشاركة الأصلية بواسطة mtfael

لله بلاء فلان فقد قوّم الأوَد وداوى العمَد، خلّف الفتنة وأقام السنّة، ذهب نقيَّ الثوب قليل العيب أصاب خيرها وسبق شرّها،
أدّى إلى اللـه طاعته، واتقـاه بحقّه،
رحل وتركهم في طرقٍ متشـعّبـة، لا يهتـدي فيهـا الضـاّل ولا يسـتيقن المهتـدي

نهج البلاغة المقدس ج 2 / ص 222

رضي الله عن صهر الكرار والزهراء عليهم جميعا السلام

وصدق الله العظيم

قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً{103} الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً{104}

خارج الموضوع دور لك على غيرها ، أقول أبوبكر يقول لي غير.

**نائل الفردوسي** · 08-01-2010, 07:58 PM

أخي العزيز كرار أحمد

[quote=كرار أحمد]بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الزميل العزيز نائل الفردوسي ...
قلتم:
" أخي كلما قلته جميل ، فلماذا قال له خوار في الإسلام ولم يقل خوار لنجد له العذرونقول أنه ربما يقصد هذه الحادثه فهل ترى أن أبا بكر يطلق الكلام على علاته.
أخي قلنا قبلاً الصديق كان في حالة ثورة ...
وكان ينتظر من عمر بالذات إجابة غير هذه
لهذا جاء قوله بهذا الشكل ....
وخوار في الإسلام يعني لماذا لست متحمساًفي الدفاع عن الإسلام رغم أن الموقف عصيب هذه المرة والمرتدون من أمثال مسيلمة وبن نويرة يريدون هدم الإسلام ....
مقولة عادية قد تخرج من أي شخص في حالة ثورة .....وقد اثبت أبو بكر لعمر أنه لم يكن يعنيها فعلاً وبشكل عملي عندما جعله الرجل الثاني في دولة الموحدين ..
وهل يقال لعمر أنه ليس متحمسا للدفاع عن الإسلام ، وهو الذي قال عنه الرسول الأعظم كما تدعون ، أنه يتمنى ان يعز الإسلام بأحد ...
أما قولك عن الأعتذار فدونك خرط القتاد لأنه قالها ويعنيها ويعرف حقيقتها.
أما قولك :
" أما نصرته في الإمساك (بزمام الحكم) فالمؤامرات لا تحتاج لشجعان بل وحتى أسفل خلق الله وأوضعهم يقومون بذلك ، ونصر أبابكر آملا أن تعود إليه وهذا ما حصل.
هذا حينما تكون مؤامرات سرية ....
وبفرض أنها مؤامرة ...مجرد الوقوف أما م علي الكرار والأنصار وبنو هاشم هذه شجاعة سواء اختلفنا أم اتفقنا على الموقف .....
ومتى وقفوا ، قباله فكل شيئ جرى بتخطيط دقيق وفي غفلة من الزمن حيث تركوا جنازة نبيهم مسجاة ومن ثم نفذوا المؤامرة.
إن الخلافة لم تسرق من علي بحد زعمكم بل انتزعت قسراً من علي وهذا فعل لا يقون به إلا شجاع سواء كان خيراً أم شريراً ....ونحن نختلف في هذا إختلافاً كبيراً ..كما تعرف .
نحن نقول سرقت ، ومن ثم آثر الإمام السكوت حيث ليس له طمع في الإمارة ( حيث قال لأسالمن ما سلمت أمور المسلمين )

**mtfael** · 09-01-2010, 01:55 PM

قال المرجع محمد حسين كاشف الغطا :

إن أبا حفص الحريص على نواميس الدين ، الخشن على إقامة شرائع الله ، أجل مقاماً ، وأسمى إسلاماً ، من أن يحرم ما أحل الله ، أو يدخل في الدين ما ليس من الدين .

اصل الشيعة واصولها لكاشف الغطاء ص 263

لله بلاء فلان فقد قوّم الأوَد وداوى العمَد، خلّف الفتنة وأقام السنّة، ذهب نقيَّ الثوب قليل العيب أصاب خيرها وسبق شرّها،
أدّى إلى اللـه طاعته، واتقـاه بحقّه،
رحل وتركهم في طرقٍ متشـعّبـة، لا يهتـدي فيهـا الضـاّل ولا يسـتيقن المهتـدي

نهج البلاغة المقدس ج 2 / ص 222

الحمد لله على اتباع وحب والدفاع عن جميع العترة ال بيت النبوة
وليس الاثني عشر فقط

قال الكرار صهر الفاروق عليهما السلام :

ثم إن المسلمين من بعده
استخلفوا امرأين منهم صالحين عملا بالكتاب وأحسنا السيرة ولم يتعديا السنة
ثم توفاهما الله فرحمهما الله .

إبراهيم بن هلال الثقفي في كتابه: " الغارات " (ج1/ص210)

صدق الله العظيم :

أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلاً{43} أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ
إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً{44}

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,090 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 71 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 154 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

أجبار في الجاهلية خوار ..........

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين