إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

يارافضة يامن تدعون التوحيد ... ابعد هذا الشركـ شركـ

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • يارافضة يامن تدعون التوحيد ... ابعد هذا الشركـ شركـ


    يامن تدعون التوحيد



    اسمعوا كلام علمائكم !!



    اسمعوا عقائد علمائكم الذين تتبعونهم !! لاتدرون الى اين يذهبون بكمـ !!!



    افيقوا من غفلتكم !! فأنهم لاينفعونكم يوم القيامة ولاتنفعونهم !!
    لاينفعونكم حين توسدون فى التراب لوحدكم !! ليس معكم احد !!
    (( كل نفس بما كسبت رهينة ))

    استمعوا الى الشركـ الصريح !! الذى حذر منة الله تعالى
    فقال ((ان الله لايغفر ان يشرك به))
    (( لايغفر ان يشرك به ))
    يعنى خلود فالنار

    قال تعالى (( اذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم الأسباب (166) وقال الذين اتبعو لو ان لنا كرة فنتبرأ منهم كما تبرءوا منا كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم وماهم بخارجين من النار ))
    (( وماهم بخارجين من النار ))
    ...

    علماء السنة الذين تسمونهم (الوهابية) ما قالوا مثل هذا الشرك العظيم


    بل الفوا كتب فى التوحيد كثيرها جدا



    ومن اشهرها كتاب التوحيد


    للامام محمد بن عبد الوهاب الذى تنسبون اهل السنة الية وتسموهم وهابية




    اسئلوا علمائكم لماذا يكرهون محمد بن عبدالوهاب بالذات لماذا يكرهون كتابة التوحيد ؟؟ لماذا ؟؟


    لانة دعا الى توحيد الله جل فى علاة !!



    ام لانة فضح عقائدهم الشركية !! بالدلائل القاطعة من القران والسنة !!


    ام لانهم ايستطيعون ان تحملوا مابداخلة من ايات قرآنية تنهى عن الشرك الذى يدعون الية !!


    لاحول ولاقوة الا بالله العلى العظيم
    7
    7
    7

    بعض من كلام علماء الرافضة الشركى الذى لا شك فيها .. من التسجيل وما بداخل اعظم

    ***
    1/ (( المعصوم هو المظهر وهو المظهر للجبار جل وعلى ))
    2/ (( فاذا كان المعصوم هو الدلالة على الله لابد تتجلى فية صفات من دل علية ))
    3/ (( لهذا حملو صفات البارى جل وعلى .. لابد تصير فية صفات من صفات الله لانة طريق الى الله .. وجد الاظهار المعجز الخارق للعقول الخارق للعادة حت يبينون بهالمعاجز ان احنا فينا صفات نفس صفات الله ))
    4/ (( كل مخلوق دون المعصومين خذها قاعدة ان المعصوم مسيطر علية وقادر علية .. لان المعصوم ماتغيب عنة شاردة ولا واردة ولاذرة فى الوجود الا يعلم بها ومحيط بها ))
    5/ (( لابد يتجلى ليك ان المعصوم واقف قبالك يدرى بيك حركاتك سكناتك قيامك قعودك انفاسك يدرى بيها ))
    6/ (( لابد يصير عندك يقين ان المعصوم قادر يقدر على كل شئ .. مايعجزة شئ ابدا .. مايتقى المعصوم شئ ابدا اى شئ اختلس فية فكرك .. اى شئ يختلس فية فكرك المعصوم يتقية))
    7/ (( ليلة التاسع من ربيع ماهى ؟؟ ماهى انت البالك ؟؟ شتصور انتة .. ليلة التاسع من ربيع هى الليلة الاولى فى استلام الامام الحجة مقاليد زمام ادارة الوجود بأسرة ))
    8/ (( فاذا انت وقفت قبال المعصوم خل عندك يقين راسخ انك اذا سألت فاسئل من بيدة الغنا ))
    9/ (( يعنى اذا انت عقدت النية ان المعصوم يطبق العرش على الفرش .. لا يخالفك الشك انة مايقدر ))
    10/ (( اذا عقدت النية .. ان المعصوم بأشارة واحدة يمحى الوجود بأسرة .. هذا مو كثير على المعصوم هذا قليل .. مومو صعبة علية ))

    ***
    تعالى الله عما يقول المشركون علوا كبير
    تعالى الله عما يقول الكافرون علوا كبير
    تعالى الله عما يقول الظالمون علوا كبير


    هل يوجد اعظم من هذا الشركـ !!!



    اجعتلم مع الله شريكـ فى ملكة يارافضة !!


    وتسمون مذهبكم سفينة النجاة !!


    فو الذى بيدة لا يوصل بكم هذا الضلال الا للخلود بالنار



    ***

    وترمون اهل السنة بالضلال والكفر !!
    هل قال احد من اهل السنة .. اقل اقل من هذا الكلام !!

    ***

    ((ماقدروا الله حق قدرة * ان الله لقوى عزيز))
    ((ان الله لايغفر ان يشرك بة ويغفر ماد ون ذلك لمن يشاء))
    ((قل كل متربص فتربصوا * فستعلمون من اصحاب الصراط السوى ومن اهتدى))



    7
    7
    7
    ((التسجيل))



    http://www.youtube.com/watch?v=ZpKfVIPgYU8

  • #2
    اتقو الله يا وهابيه

    اولا نحن غير مجسمين لله مثل ما جسمه شيخكم ابن تيميه ومحمد بن عبد الوهاب نحن ننزه الله جل وعلى ثانيا يا جاهل المعصومين بدون قدرة الله لايستطيعون اي شي . الله جعل لهم الكرامات.ونحن نعتقد بان النبي لايخطا يا مسكين مو يهرول مع زوجته شوفلك نيه مثل عرعور يشبك لحيه بلحيه خطيه المقدم يساعده ابتله بيه بلوه

    تعليق


    • #3
      يانواصب اقرا ماذا يقول شيخك اسلامك الناصبي
      فهو سوف يجعلك مخلد في النار
      الااذا تبرات منه
      يقول الناصبي


      إبن تيمية - مجموع الفتاوي - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة: ( 379 )

      الأرزاق تجري على أيدي العباد

      - الأرض وان الرجلين ليكونان فى الصف وأجر ما بين صلاتهما كما بين السماء والارض وقد روى ( ان اتين المذنبين أحب إلى من زجل المسبحين ( وقد قالوا ان علماء الآدمين مع وجود المنافى والمضاد أحسن وافضل ثم هم فى الحياة الدنيا وفى الآخرة يلهمون التسبيح كما يلهمون النفس واما النفع المتعدى والنفع للخلق وتدبير العالم فقد قالوا هم تجرى أرزاق العباد على أيديهم وينزلون بالعلوم والوحى ويحفظون ويمسكون وغير ذلك من افعال الملائكة والجواب ان صالح البشر لهم مثل ذلك واكثر منه ويكفيك من ذلك شفاعة الشافع المشفع فى المذنبين وشفاعته فى البشر كى يحاسبوا وشفاعته فى أهل الجنة حتى يدخلوا الجنة ثم بعد ذلك تقع شفاعة الملائكة وأين هم من قوله ( وما أرسلناك الا رحمة للعالمين ) وأين هم عن الذين ( يؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ) وأين هم ممن يدعون إلى الهدى ودين الحق ومن سن سنة حسنة واين هم من قوله (ص) أن من أمتى من يشفع فى أكثر من ربيعة ومضر ( وأين هم من الأقطاب والأوتاد والاغواث والابدال والنجباء فهذا هداك الله وجه التفضيل بالاسباب المعلومة ذكرنا منه أنموذجا كتاب مجموع الفتاوى ، الجزء 4، صفحة 379.

      عند المشرك ابن تيميه
      البشر يديرون الكون
      ويرزقون العالم
      ويمسكون
      والبشر ينزلون بالوحي
      فهل بعد الشرك شرك؟!!!!!!؟!
      يعني ابن تيميه قادر ان يرزق العباد
      مع ان الرزق بيد الله








      ويقول تلميذه ابن القيم

      كتاب مدارج السالكين ج2/ص489- 490، تأليف : محمد بن أبي بكر أيو ب الزرعي قال فيه : ( ... ولقد شاهدت من فراسة شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أمورا عجيبة وما لم أشاهده منها أعظم وأعظم ووقائع فراسته تستدعي سفرا ضخما أخبر أصحابه بدخول التتار الشام سنة تسع وتسعين وستمائة وأن جيوش المسلمين تكسر وأن دمشق لا يكون بها قتل عام ولا سبي عام وأن كلب الجيش وحدته في الأموال وهذا قبل أن يهم التتار بالحركة .
      ثم أخبر الناس والأمراء سنة اثنتين وسبعمائة لما تحرك التتار وقصدوا الشام أن الدائرة والهزيمة عليهم وأن الظفر والنصر للمسلمين وأقسم على ذلك أكثر من سبعين يمينا فيقال له قل إن شاء الله فيقول إن شاء الله تحقيقا لا تعليقا .
      وسمعته يقول ذلك قال فلما أكثروا علي قلت لا تكثروا كتب الله تعالى في اللوح المحفوظ أنهم مهزومون في هذه الكرة وأن النصر لجيوش الإسلام
      قال وأطعمت بعض الأمراء والعسكر حلاوة النصر قبل خروجهم إلى لقاء العدو وكانت فراسته الجزئية في خلال هاتين الواقعتين مثل المطر .

      ولما طلب إلى الديار المصرية وأريد قتله بعد ما أنضجت له القدور وقلبت له الأمور اجتمع أصحابه لوداعه وقالوا قد تواترت الكتب بأن القوم عاملون على قتلك فقال والله لا يصلون إلى ذلك أبدا قالوا أفتحبس قال نعم ويطول حبسي ثم أخرج وأتكلم بالسنة على رؤوس الناس سمعته يقول ذلك .

      ولما تولى عدوه الملقب بالجاشنكير الملك أخبروه بذلك وقالوا الآن بلغ مراده منك فسجد لله شكرا وأطال فقيل له ما سبب هذه السجدة فقال هذا بداية ذله ومفارقة عزه من الآن وقرب زوال أمره فقيل له متى هذا فقال لا تربط خيول الجند على القرط حتى تغلب دولته فوقع الأمر مثل ما أخبر به سمعت ذلك منه

      وقال مرة يدخل علي أصحابي وغيرهم فأرى في وجوههم وأعينهم أمورالا أذكرها لهم فقلت له أو غيري لو أخبرتهم فقال أتريدون أن أكون معرفا كمعرف الولاة وقلت له يوما لو عاملتنا بذلك لكان أدعى إلى الاستقامة والصلاح فقال لا تصبرون معي على ذلك جمعة أو قال شهرا وأخبرني غير مرة بأمور باطنة تختص بي مما عزمت عليه ولم ينطق به لساني وأخبرني ببعض حوادث كبار تجري في المستقبل ولم يعين أوقاتها وقد رأيت بعضها وأنا أنتظر بقيتها وما شاهده كبار أصحابه من ذلك أضعاف أضعاف ما شاهدته والله أعلم


      ان الناصبي ابن تيميه
      يعلم الغيب
      ويعرف مافي اللوح المحفوظ
      اعوذ بالله كفروه يالنواصب والاسوف يذهب بكم الى النار

      توبوا قبل الموت
      وكفروا الناصبي ابن تيميه وابن القيم ولاتخلدوا في النار
      هل تقبلون ان يقول شيعي انه شاهد اللوح المحفوظ وعرف ماذا كتب الله

      اعوذ بالله كلام تقشعر منه الابدان
      يلا كفر ولاسوف تموت مشرك وتخلد في النار
      هل يستحمل جلدك النار !؟؟
      لاتتبع ابن تيميه فهو مشرك شرك اكبر
      التعديل الأخير تم بواسطة موالية شيعية; الساعة 31-12-2009, 12:37 PM.

      تعليق


      • #4
        الموضوع لا يستحق التوتر نحن اهل التوحيد فاليضع احد الاخوة للاخ الجاهل خطبة الامام علي عليه السلام في اخلاص التوحيد ليعلم ان الروافض "روافض ابو بكر وعمر " انهم اهل التوحيد ويعلمون التوحيد من قبل ان ياتي عبد الوهاب الى هذه الدنيا ويعلمهم التوحيد ويكتب الكتب في التوحيد حيث انهم كانوا في ضلال بعيد لانهم رفضوا الامام علي عليه السلام ومازالوا
        واعذرني اخي الجاهل لو كنت لاتدري فتلك مصيبة وان كنت تدري فالمصيبة اعظم ُ
        ملاحظة : إذا كان الشيعة روافض فهم روافض ابو بكر وعمر
        اما انتم ايها الوهابية فروافض الاسلام ولا تخلط بين السنة والوهابية فهيهات هيهات
        والسلام
        التعديل الأخير تم بواسطة ابن الريف; الساعة 31-12-2009, 12:43 PM.

        تعليق


        • #5
          اولى ياناصبي فانت ليس في منتدياتكم الناصبية لتستفز


          ياناصبي ياوهابي نحن لاندعي مع الله احد ياناصبي ياوهابي
          الله واحد ياناصبي
          الشرك يابن الناصبية لمن يدعي مع الله اله اخر يابن النواصب لاكن يانويصب انتم
          من تفسرون الشرك على هواكم يابن الناصبي
          فانت ليس الا ناصبي وناصبي ليس عليه حرج فاصرخ ياناصبي

          تعليق


          • #6
            ابو سعد
            لا مذهب يوحد الله عز وجل مثل الشيعة ومن يكذب عن السنتهم اخرجه من المنتدى بلا كرامة وعبارتي اخرج منها يا رجيم

            تعليق

            اقرأ في منتديات يا حسين

            تقليص

            لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

            يعمل...
            X