زميلي يازميلي
الجميع لا يقلدون بالعقائد
حقيقة ذكرتني بالسنه لكن لا بأس
كان السؤال هل ماتت الزهراء واجدة على ابو بكر وعمر ام لا ؟
وهل صح لديك ان غضبها هو غضب رسول الله فغضبه صلى الله عليه واله هو غضب الله جل وعلا
واذيتها عليها السلام اذية لرسول الله
ضف الى ذلك ان الله جل وعلا اوصى بالقربى فهل وجدها عليهم لا يدل الا على انهم غصبوها حقا "على الاقل"
فإن جررت قلمك وقلت الزهراء لا تعني لدي ما يقوله عالم نوكيا وانا غير ملزم به فنسير الى نقطة اخرى .

اخي جعفري طيب
مشكلتك حتى الان هي انك تتهرب من مواجهة حقيقة انت مؤمن بها و لكنك تتهرب من الرد عليها
انت تتفق معنا ان الامام علي هو منصب من الله ورسوله وتؤمن بعصمة الائمة وتؤمن بانه الاحق
و رسول الله اعلنها واشهد الناس على ولايته في غدير خم
ولكننا راينا موقف الشيخين وكيف انها على الرغم من علمها بحقه عليه السلام وبانه امر الهي ولكنها قررا ان يعترضا على امر الله ورسول و يغلبان رايهما بانهما الاصلح
ركز على هذا الموقف جيدا !
ما رايك فيه ؟؟
وايضا غضب السيده فاطمة
هي عليها السلام ماتت غاضبه على الشيخين وهذا متفق عليه بين الشيعه والسنه
و حتى السيد فضل الله الذي يبدوا على الاقل انك تعتبره اكثر انصافا من غيره في هذا الموضوع قال ان ظلم سيدة نساء العالمين وكشف بيتها والتهديد بالحرق وصل لحد التواتر اما اسقاط الجنين وكسر الضلع فهذا الذي لم يثبت لديه ولم ينفيه ايضا
اذا هذا يدل على ان العلاقات بين الامام علي وبين الشيخين لم تكن بالرومانسيه التي صورتها
فالامام علي امتنع 6 اشهر عن المبايعه حسب مصادر السنه
وهذا يعني انه كان غاضب اشد الغضب منهما
و هو اوضح سبب مبايعته بانه خوف على الاسلام بعد حروب الرده وايضا خوف من ارتداد المسلمين
لاسالمن ما سلمت امور المسلمين
هذا مقوله جدا معروفه عنه
و عموما لو تتبعنا سيرة الاول لنجد ان الامام لم يكن له حضور فيها على الاطلاق
وهذا دليل واضح انه حتى بعد المبايعه العلاقات بينهم متشنجه واقرب الى القطيعه
اما عمر فبسبب فترة حكمه الطويه و انه يعلم جيدا بان علي همه الاول مصلحه الاسلام فاظنه اراد ان يضفي نوعا من الشرعيه على خلافته وان يستفاد من الامام علي عليه السلام وهنا الامام علي ادى واجبه بالنصح والارشاد بما هو فيه مصلحة الاسلام الخالصه وليست مصلحت عمر
و المشكله انك لا تفرق بين نصرة الامام لدين الله وبين نصرة الخلفاء
وللعلم ان الامام علي لم يكن يستشار في كل شئ كما تتصور فنحن راينا انه عندم تسلم الخلافه قلب الاوضاع راسا على عقب في كل شئ وهذا يعني انه كان على خلاف شديد ي ادارة البلاد مع الخلفاء الثلاثه
و بما انك مهتم بالتارخ اسالك لما لم يبقي الامام ايا من ولاة الذي تم تعيين في زمن الخلفاء الثلاثه
بل عزلهم جميعا
وايضا لما غير بصوره جذريه طريقه الانفاق وتوزيع اموال الدوله
و لو دخلنا بالتفاصيل ستجده غير كل شئ تقريبا
طبعا الاثار المدمرة لما قام به الشيخين على الاسلام بسبب انقلابهما لا تعد ولا تحصى
فحرب الامام مع معاوية من نتائجها
وصول سلالات بني امية وعباس من نتائجها
تشرذم الامه من نتائجها الى اليوم من نتائجها
نشر الاسلام بصورة صحيحه في كل الارض على يد الائمه من نتائجها
والقائمه تطول
وكما ذكر الاخ نوكيا
انك بهذا المنطق يجب ان تترضى على جميه خلفاء بني امية والعباس لان الائمه التسعه لم يدخلوا بمواجهة معهم
في حين انهم كانو ضدهم ويعتبرونهم خلفاء غير شرعيين
فتامل
تحياتي لك

بسم الله الرحمن الرحيم
لعنة الله على من تخلف عن جيش أسامة واللعنة الثانية على من ترضى على من لعنه الرسول الأعظم عناداً واعتقاداً بفضلهم ومكانتهم

ملخصا لما قد قُلتَهُ هي ان الزهراء لم تمت واجدة عليهم !!!
هذا هو استنتاجك
النهائي وارتكزت على ان الزهراء لا تحزن على فدك فأنها من متاع الدنيا
وهي تتوق للأخره
فأن كان ردك يرتكز على ما قلته انا فأن الرد يكون لم نخص الغضب على فدك فقط بل قلنا بصورة عامه ان الاحداث التي تلت وفاة الرسول الاعظم من غصب لحق امير المؤمنين ثم غصب نحلة نحلها الرسول لبضعته ثم الههجوم على بيتها
و ما تكاتف الثالثة بعد احمد الا ليظلموا اله صلى الله عليه واله
فالواقع بما انك جازم بعصمتها عليها السلام
نأتيك مثلا بروايات تشير الى موتها وهي واجدة غضبانة على الثلاثة
حتى تقتنع ام ماذا ؟

لا أدرى لماذا البعض يحاول جاهداً ألصاق الترضي على صنمي قريش بالشيعة !!!!
وقد سمينا رافضة لرفضنا أياهم !!!

من المهاجرين و الأنصار منافقين بالدرك الأسفل كما يصرحوا هم على لسانهم
وأصح كتب السنة تصرح بأن فاطمة - صلوات الله و سلامه عليها - ماتت و هي واجدة عليهما

العضو المذكور لا يدرى ما يقول تسأله شيئاً فيجيب بشئ اخر و يزعم أنه بحث بالكتب و أجتهد !!!
فلو كان كما يقول لقرأ كلام الشيخ محمد كاشف الغطاء بنفس الكتاب ...

هذا دليل على نفاق الأنصار كما يصرحون هم بأنفسهم على لسان جابر الأنصاري و أبوالدرداء وأبى سعيد الخدري
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=126937

حتى أن منطقه منطق الوهابية و يردد نفس شبهاتهم
لا جديد بالموضوع

بعض الشيعة ضعاف و أغبياء قد تنطلى عليهم حيل الوهابية
ومنطقهم المتخلف

نفس الوهابية بل حتى الوهابية