إعـــــــلان

**أسير الموت** · 03-01-2010, 09:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن

الاخ pain الرواية التي اوردتها في سندها الحسين بن واقد وهو صدوق يخط|أ وله اوهام يتوهمها في رواياته
سنن النسائي - النسائي - ج 6 - ص 62
أخبرنا الحسين بن حريث قال حدثنا الفضل بن موسى عن الحسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال خطب أبو بكر وعمر رضي الله عنهما فاطمة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها صغيرة فخطبها على فزوجها منه

تهذيب التهذيب - ابن حجر - ج 2 - ص 322
وقال الساجي فيه نظر وهو صدوق يهم قال احمد أحاديثه ما أدرى أيش هي .
تهذيب التهذيب - ابن حجر - ج 2 - ص 322
وقال ابن حبان كان على قضاء مرو وكان من خيار الناس وربما أخطأ في الروايات

وقوله ان الرسول قال انها صغيرة وهم وتوهم من الحسين بن واقد لان الثابت من روايات اخرى ان ابا بكر وعمر لما خطبا فاطمة قال لهم رسول الله اني انتظر فيها القضاء ولم يعتذر انها صغيرة ولعل هذه الوهم تداخل علي خسين بن واقد من رواية خطبة عمر لام كلثوم بنت فاطمة وبنت علي فقال له علي انها صغيرة

لاينفعك هذا الكلام ....فالحديث صحيح السند عندكم والسنة يصححون الحديث ويحتجون أن أبا بكر وعمر ليس فيهما شيء إنما رفض تزويجهما رسول الله لأنها صغيرة .

وأنظر هذا الرد من منتدياتكم المليئة بالشتائم ...

ثلاثة مؤمنين يحبهم رسول الله صل الله عليه وسلم ويحبونه تقدموا لإبنته بهذه الأعمار فمن يزوج ومن المناسب لعمرها بينهم ؟

وهذا رد آخر من منتدانا المحترم في موضوع قديم إسمه : لماذا لم يزوج رسول الله إبنته لأبو بكر وعمر ...ولم يشكك أحد من إخوانك الوهابية في صحة الرواية

انها صغيره

وعلي انسب لها سناً ونسباً فهو ابن عم الرسول

الآن هل كان عمر فاطمة الزهراء عليها السلام 18 سنة عندما أراد شيوخك خطبتها ؟؟؟

**السيد مومن** · 03-01-2010, 10:45 PM

الاخ pain
ونعم الحجة حجتك !!! تحتج بكلام اعضاء في منتديات وتترك علماء الجرح والتعديل
رسول الله لم يزوج فاطمة من الشيخين ليس لصغر سنها بل لانه كان يهوى ان يزوجها من علي رض وانه كان ينتظر ان يكلمه علي فيها فلما امتنع عن تزويجها من ابي بكر وعمر ادرك ابي بكر ان الرسول يريد ان يزوجها من علي رض عنهم فاشار الى عمر ان يكلم عليا ويحثه على خطبة فاطمة من رسول الله ففعل علي ففرح بذلك رسول الله وزوجه

ولو كان سبب عدم تزويج فاطمة من ابي بكر وعمر بحجة انها صغيرة فانه لايجوز له ان يزوجها من علي لنفس السبب لانها صغيرة
وامر اخر
الرسول لا يمكن ان يحتج على ابي بكر بهكذا عذر مكشوف بكون فاطمة كانت صغيرة لان رسول الله لما خطب عائشة وعقد عليها كان عمرها ستة سنوات فهذا سيدعو ابو وعمر الى ان يحتجا عليه بانه تزوج عائشة صغيرة فلماذا لايزوجهما
فانتبه لذلك فرسول الله لاينهى عن فعل هو فعله لانه لايقول الا مايفعل ولا يفعل الا ما يقول
وهذا سبب اخر ليثبت ان الحسين بن واقد توهم بالرواية لما ادعى انهى صغيرة

========
والان انقل كلامي لهؤلاء الاخوة في تلك المنتديات التي نقلت منها قولهم وانظر كيف انهم سيراجعون عن اقوالهم

**أسير الموت** · 04-01-2010, 06:45 AM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن

الاخ pain
ونعم الحجة حجتك !!! تحتج بكلام اعضاء في منتديات وتترك علماء الجرح والتعديل
رسول الله لم يزوج فاطمة من الشيخين ليس لصغر سنها بل لانه كان يهوى ان يزوجها من علي رض وانه كان ينتظر ان يكلمه علي فيها فلما امتنع عن تزويجها من ابي بكر وعمر ادرك ابي بكر ان الرسول يريد ان يزوجها من علي رض عنهم فاشار الى عمر ان يكلم عليا ويحثه على خطبة فاطمة من رسول الله ففعل علي ففرح بذلك رسول الله وزوجه

ولو كان سبب عدم تزويج فاطمة من ابي بكر وعمر بحجة انها صغيرة فانه لايجوز له ان يزوجها من علي لنفس السبب لانها صغيرة
وامر اخر
الرسول لا يمكن ان يحتج على ابي بكر بهكذا عذر مكشوف بكون فاطمة كانت صغيرة لان رسول الله لما خطب عائشة وعقد عليها كان عمرها ستة سنوات فهذا سيدعو ابو وعمر الى ان يحتجا عليه بانه تزوج عائشة صغيرة فلماذا لايزوجهما
فانتبه لذلك فرسول الله لاينهى عن فعل هو فعله لانه لايقول الا مايفعل ولا يفعل الا ما يقول
وهذا سبب اخر ليثبت ان الحسين بن واقد توهم بالرواية لما ادعى انهى صغيرة

========
والان انقل كلامي لهؤلاء الاخوة في تلك المنتديات التي نقلت منها قولهم وانظر كيف انهم سيراجعون عن اقوالهم

قال النسائي ليس به بأس وقال أحمد في بعض حديثه نكرة وقال ابن معين ثقة

هذا الحسين بن واقد موثق

هل القائمين على موقع الدرر السنية أناس ليس لهم صلة بالعلم وعلماء السنة ؟؟؟

إثبت لي أن الرواية غير صحيحة ..

ونعم الحجة حجتك !!! تحتج بكلام اعضاء في منتديات

نعم يكون حجة ...إلا إذا كان أعضاء منتدى الدفاع عن الوهابية لايفقهون شيئا وأنت أعلم منهم !!!

فهذا سيدعو ابو وعمر الى ان يحتجا عليه بانه تزوج عائشة صغيرة

ومتى أصبح أبو بكر وعمر يقارنان أنفسهم برسول الله

؟؟؟

شوف تناقض كلامك مع مانقلته أنت ..

فاشار الى عمر ان يكلم عليا ويحثه على خطبة فاطمة

بل لانه كان يهوى ان يزوجها من علي

والان انقل كلامي لهؤلاء الاخوة في تلك المنتديات التي نقلت منها قولهم وانظر كيف انهم سيراجعون عن اقوالهم

بودي ...غير ان إخوانك جمدو عضويتي ولم أكتب إلا موضوعين فقط .

**ALSA8ER** · 04-01-2010, 07:18 AM

اراد الله سبحانه وتعالى ان يمدّ يده طاهرة قوية الى هذه المرأة التي انفردت بالحب الكبير منذ مولدها بعد المبعث بخمس سنين وثلاث سنين من الاسراء ، وعلى رواية اهل السنة قبل المبعث بخمس سنين ، وكبرت ونمت معها براءة الطفولة ، فكانت احب الناس الى الله ورسوله ، وهي آخر اولاد الرسول من خديجة واصغرهم ـ

(1) طبقات ابن سعد / ج8 / ص11 / والاصابة في تمييز الصحابة / ج 8 / ص157

**محمد الوائلي** · 04-01-2010, 09:35 AM

3 - خطب أبو بكر وعمر – رضي الله عنهما – فاطمة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنها صغيرة ، فخطبها علي فزوجها منه
الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث: الألباني - المصدر: التعليقات الرضية - الصفحة أو الرقم: 151/2
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

4 - خطب أبو بكر وعمر رضي الله عنهما فاطمة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنها صغيرة ، فخطبها علي فزوجها منه
الراوي: بريدة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 3221
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

5 - خطب أبو بكر وعمر فاطمة ، فإنها صغيرة ، ثم خطبها علي ، فزوجها منه .
الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 6050
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد

6 - خطب أبو بكر وعمر رضي الله عنهما فاطمة فقال رسول الله–صلى الله عليه وعلى آله وسلم– : إنها صغيرة فخطبها علي فزوجها منه .
الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 155
خلاصة حكم المحدث: صحيح

**محمد الوائلي** · 04-01-2010, 09:42 AM

أن النبي صلى الله عليه وسلم خطبه أبو بكر وعمر في فاطمة فقال لهما إنها صغيرة فخطبها علي فزوجها منه الراوي: - المحدث: ابن العربي - المصدر: عارضة الأحوذي - الصفحة أو الرقم: 3/29
خلاصة حكم المحدث: ثابت

الاخ السيد مومن من هم العلماء الذين ضعفوا الرواية ؟

**النفيس** · 04-01-2010, 10:19 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائلي

أن النبي صلى الله عليه وسلم خطبه أبو بكر وعمر في فاطمة فقال لهما إنها صغيرة فخطبها علي فزوجها منه الراوي: - المحدث: ابن العربي - المصدر: عارضة الأحوذي - الصفحة أو الرقم: 3/29
خلاصة حكم المحدث: ثابت

الاخ السيد مومن من هم العلماء الذين ضعفوا الرواية ؟

و يبقى إشكال في حالة صحة هذا العذر في عدم تزويج النبي صلى الله عليه و آله سلم ابنته لكنها صغيرة ، فهل هذا يليق بالرسول أن يخطب عائشة و هي بذات العمر التي خطبت فاطمة عندها ورفض ؟؟

هل يعقل أن الرسول يتحجج بهذه الحجة ثم هو نفسه يخطب فتاة بنفس العمر ...؟؟!!

فكيف تفسر أنت ذلك و لو سمع أحد من الناس هذا الأمر ما تراه يقول ، كيف تردون عليه ..؟؟

**محمد الوائلي** · 04-01-2010, 10:47 AM

و يبقى إشكال في حالة صحة هذا العذر في عدم تزويج النبي صلى الله عليه و آله سلم ابنته لكنها صغيرة ، فهل هذا يليق بالرسول أن يخطب عائشة و هي بذات العمر التي خطبت فاطمة عندها ورفض ؟؟

هل يعقل أن الرسول يتحجج بهذه الحجة ثم هو نفسه يخطب فتاة بنفس العمر ...؟؟!!

فكيف تفسر أنت ذلك و لو سمع أحد من الناس هذا الأمر ما تراه يقول ، كيف تردون عليه ..؟؟

هذه الاحاديث من كتبكم وانتم من يجب عليه ان يرد على هذه الاسئلة وليس نحن

**السيد مومن** · 04-01-2010, 03:20 PM

**السيد مومن** · 04-01-2010, 03:26 PM

وموقع الدرر السنية لايعتبر مصدر تصحيح انما هو ينقل قول العالم المؤلف ربما اصاب وربما اخطأ
وانا ما قلت ان الحسين بن واقد كذاب بل قلت ان الحسين بن واقد انفرد بالرواية وهو صدوق لكن له اوهام واخطاء وبحسب ما ذكر العلماء من تجريح له
ومثل هذا الراوي اذا ما انفرد برواية فانه لايأمن ان يخطأ بها الا اذا عضدت روايته بطريق اخر او توبع على روايته
وهذه الرواية انفرد بها حسين بن واقد وماتابعه احد عليها بحد علمي بل ان الروايات الاخرى اتت معارضة له
وحتى ان الحسين بن واقد نفسه روى نفس الرواية بصيغة مغايرة وهذا يؤيد ان للرجل اوهام فانظر كما جاء في هامش كتاب مناقب علي بن ابي طالب لابن مردويه
مناقب علي بن أبي طالب (ع) وما نزل من القرآن في علي (ع) - أبي بكر أحمد بن موسى ابن مردويه الأصفهاني - هامش ص 196
رواه ابن الجوزي في تذكرة الخواص ( ص 276 ) ، قال : وقال أحمد في الفضائل : حدثنا أبو عمر محمد بن محمود الأصبهاني ، حدثنا علي بن خشرم المروزي ، أنبأنا الفضل بن موسى الشيباني ، عن الحسين بن واقد ، عن عبد الله بن بريدة ، قال : خطب أبو بكر ( رضي الله عنه ) فاطمة ( عليها السلام ) فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : " إنها وإني أنتظر بها القضاء " ، فلقيه عمر فأخبره ، فقال : ردك ، ثم خطبها عمر فرده ، ثم خطبها علي ( عليه السلام ) فزوجه إياها وقال : " إن الله أمرني أن أزوج عليا فاطمة " . فباع علي ( عليه السلام ) بعيرا وبعض متاعه وتزوجها...انتهى
ثم ما يؤيد ذلك ان الرواية رواها ايضا اب سعد في طبقاته .
الطبقات الكبرى - محمد بن سعد - ج 8 - ص 19
وأخبرنا مسلم بن إبراهيم حدثنا المنذر بن ثعلبة عن علباء بن أحمر اليشكري أن أبا بكر خطب فاطمة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا أبا بكر انتظر بها القضاء فذكر ذلك أبو بكر لعمر فقال له عمر ردك يا أبا بكر ثم إن أبا بكر قال لعمر أخطب فاطمة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فخطبها فقال له مثل ما قال لأبي بكر انتظر بها القضاء فجاء عمر إلى أبي بكر فأخبره فقال له ردك يا عمر ثم إن أهل علي قالوا لعلي اخطب فاطمة إلى رسول الله فقال بعد أبي بكر وعمر فذكروا له قرابته من النبي صلى الله عليه وسلم فخطبها فزوجه النبي صلى الله عليه وسلم فباع علي بعيرا له وبعض متاعه فبلغ أربعمائة وثمانين فقال له النبي صلى الله عليه وسلم سأجعل ثلثين في الطيب وثلثا في المتاع...انتهى

وكذلك روى المرعشي عن ان جرير باسناده مايؤيد خطأ ابن واقد في روايته الاولى.
شرح إحقاق الحق - السيد المرعشي - ج 25 - ص 381
عن ابن جرير قال : حدثني محمد بن الهيثمي ، حدثني الحسن بن حماد ، حدثنا يحيى بن يعلى الأسلمي ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : جاء أبو بكر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقعد بين يديه ، فقال : يا رسول الله قد علمت مناصحتي وقدمي في الاسلام وإني وإني . . . قال : وما ذاك ؟ قال : تزوجني فاطمة ! فسكت عنه - أو قال : أعرض عنه فرجع أبو بكر إلى عمر فقال : هلكت وأهلكت ، قال : وما ذاك ؟ قال : خطبت فاطمة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأعرض عني . قال : مكانك حتى آتي النبي صلى الله عليه وسلم فأطلب مثل الذي طلبت . فأتى عمر النبي صلى الله عليه وسلم فقعد بين يديه فقال : يا رسول الله قد علمت مناصحتي وقدمي في الاسلام وإني وإني . . . قال : وما ذاك ؟ قال : تزوجني فاطمة فأعرض عنه ، فرجع عمر إلى أبي بكر فقال : إنه ينتظر أمر الله فيها ، انطلق بنا إلى علي حتى نأمره أن يطلب مثل الذي طلبنا . قال علي : فأتياني وأنا أعالج فسيلا فقالا : ابنة عمك تخطب . قال : فنبهاني لأمر ، فقمت أجر ردائي طرفا على عاتقي وطرفا أجره على الأرض حتى أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقعدت بين يديه فقلت : يا رسول الله قد ‹ صفحة 382 › عرفت قدمي في الاسلام ومناصحتي وأني وأني . . قال : وما ذاك يا علي ؟ قلت : تزوجني فاطمة ! قال : وعندك شئ ؟ قلت : فرسي وبدني - قال : أعني درعي قال : أما فرسك فلا بد لك منها ، وأما درعك فبعها ، فبعتها بأربعمائة وثمانين فأتيته بها فوضعتها في حجره ، فقبض منها قبضة فقال : يا بلال ! ابغنا بها طيبا ، وأمرهم أن يجهزوها ، فجعل لهم سرير شرط بالشرط ووسادة من أدم حشوها ليف وملء البيت كثيبا - يعني رملا -...انتهى
وكذلك نقل المرعشي عن الاامام احمد في الفضائل نفس الحديث عن انس

شرح إحقاق الحق - السيد المرعشي - ج 25 - ص 388
وروى الإمام أحمد في ( المناقب ) عن أنس قال : جاء أبو بكر إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فجلس بين يديه فقال : يا رسول الله قد علمت مناصحتي وقدمي في الاسلام وأني وأني . قال : وما ذاك ؟ قال : تزوجني فاطمة . فسكت عنه ، فرجع أبو بكر إلى عمر فقال : هلكت وأهلكت . قال : وما ذاك ؟ قال : خطب فاطمة إلى النبي ( ص ) فأعرض عني . قال : مكانك حتى آتي النبي فأطلب منه مثل الذي طلبت . فأتى عمر فقعد بين يديه فقال : يا رسول الله قد علمت مناصحتي وقدمي في الاسلام وأني وأني . قال : وما ذاك ؟ قال : تزوجني فاطمة ، فسكت . فرجع عمر إلى أبي بكر فقال : إنه ينتظر أمر الله بها ، قم بنا إلى علي حتى نأمره أن يطلب مثل الذي طلبنا . قال علي : فأتياني فقالا : إنا جئناك من عند رسول الله ( ص ) بخطبة . قال : فنبهاني لأمر كنت عنه محجما ، فقمت أجر ردائي حتى أتيت رسول الله ( ص ) ، فقعدت بين يديه فقلت : يا رسول الله قد علمت قدمي في الاسلام ومناصحتي وأني وأني . قال : وما ذاك ؟ قلت : تزوجني فاطمة . قال : وما عندك ؟ قلت : فرسي وبدني . قال : أما فرسك فلا بد لك منها ، وأما بدنك فبعها ، فبعتها بأربعمائة وثمانين فجئت بها حتى وضعتها في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقبض منها قبضة فقال : أي بلال ابتع لنا بها طيبا وأمرهم أن يجهزوها . فجعل لها سريرا مشروطا بالشريط ووسادة من أدم حشوها ليف .....انتهى

وبعد كل هذا يتبين ان الحسين بن واقد توهم في رواية انها صغيرة لاسباب
الاول انه تفرد بها ولم يتابع عليها
الثاني مناقضته لنفس الرواية برواية اخرى يرويها بنفسه وفيها ان الرسول قال انتظر بها القضاء
الثالث اتت الروايات بالطرق الاخرى عن ابن سعد في طبقاته وعن ابن جرير بلفظ انتظر بها القضاء وهذا يرجح هذه الرواية على الرواية المدعاة انها صغيرة ويثبت ان الحسين بن واقد توهم في الرواية

**نائل الفردوسي** · 04-01-2010, 04:49 PM

أخواني الشيعه الأعزاء

[quote=السيد مومن]الاخ pain
ونعم الحجة حجتك !!! تحتج بكلام اعضاء في منتديات وتترك علماء الجرح والتعديل
رسول الله لم يزوج فاطمة من الشيخين ليس لصغر سنها بل لانه كان يهوى ان يزوجها من علي رض وانه كان ينتظر ان يكلمه علي فيها فلما امتنع عن تزويجها من ابي بكر وعمر ادرك ابي بكر ان الرسول يريد ان يزوجها من علي رض عنهم فاشار الى عمر ان يكلم عليا ويحثه على خطبة فاطمة من رسول الله ففعل علي ففرح بذلك رسول الله وزوجه

ولو كان سبب عدم تزويج فاطمة من ابي بكر وعمر بحجة انها صغيرة فانه لايجوز له ان يزوجها من علي لنفس السبب لانها صغيرة
وامر اخر
الرسول لا يمكن ان يحتج على ابي بكر بهكذا عذر مكشوف بكون فاطمة كانت صغيرة لان رسول الله لما خطب عائشة وعقد عليها كان عمرها ستة سنوات فهذا سيدعو ابو وعمر الى ان يحتجا عليه بانه تزوج عائشة صغيرة فلماذا لايزوجهما
فانتبه لذلك فرسول الله لاينهى عن فعل هو فعله لانه لايقول الا مايفعل ولا يفعل الا ما يقول
وهذا سبب اخر ليثبت ان الحسين بن واقد توهم بالرواية لما ادعى انهى صغيرة

========
والان انقل كلامي لهؤلاء الاخوة في تلك المنتديات التي نقلت منها قولهم وانظر كيف انهم سيراجعون عن اقوالهم
أخواني الأعزة
أرجو أن تسألوا السيد عن دليله على هذا الكلام هل هو من تحليله الشخصي أم نقله من مصدر صحيح ، فهل يعقل أن الرسول يهوى الإمام علي ويصرف خليله والفاروق خائبين لمجرد هوى نفسي ألا ساء ما تحكمون ولكنها شنشنة نعرفها من أخزم كل ذلك لتجنيب الصحابه الوقوع في الخطأ ولو وقع فيه الرسول أما ما دعى عمر للطلب من علي خطبة الزهراء ليرى مكانته عند النبي فلو رده لشمت به ، وهذا ديدنه كره الإمام علي عليه السلام ، أرجو من سيد مومن أن لا يرد عليّ فإني لا أرغب في مناقشة مهرج يتهم الشيعه بأن مذهبهم قائم على الكذب ، وقد صدق نفسه عند ما لم يواجه من المشرف العزيز بعد تنبيهه الأول .

**خادمة الأئمه** · 04-01-2010, 05:04 PM

اولا لا يجوز ان تقول عن الاخ الناقل للأحاديث الشيعيه انه يكذب...الشيعي لا يعرف لا الكذب بالنقل ولا التدليس...تركنا هذه الامور للسنة..لأن مذاهبهم الاربعه مقامة على الكذب والزور والتدليس...
ثانياً هنالك بعض الروايات تقول بأن عمرها الشريف صلوات الله وسلامها عليها وآلها كان 18 سنة يوم قتلت شهيدة مظلومة ... والبعض الاخر يذكر انها بعمر 28 سنة....اي بريعان الشباب ومقتبل الحياة....
الان ....عوفك من هاي السالفة.... وجاوبني :
سواء كانت ع عمرها 18 او 28 سنة ....هل راح تختلف مسألة قتلها شهيدة ظلماً وعدواناً يعني؟؟؟
هل ستشرع عملية قتلها وتبيحه؟؟؟؟
انتظر منك جواب

**ALSA8ER** · 04-01-2010, 05:32 PM

اولا لا يجوز ان تقول عن الاخ الناقل للأحاديث الشيعيه انه يكذب...الشيعي لا يعرف لا الكذب بالنقل ولا التدليس...تركنا هذه الامور للسنة..لأن مذاهبهم الاربعه مقامة على الكذب والزور والتدليس...

بارك الله بكي اختنا الفاضله
خادمة الائمه
وحتى بنقل اسمي كذب فاسمي الصقر
وتحول الى الصبر
مع اعتزازي بالصبر فهو مفتاح الفرج

**خادمة الأئمه** · 04-01-2010, 05:38 PM

مو مشكلة اخي
لكن هذه حقيقة لا مجاملة
فالشيعي فعلا لا يعرف الكذب ولا التدليس
لكن هذا دينهم وديدنهم همه مو احنه
وإلا لما ضلوا عن سبيل الحق المحمدي العلوي ولا ابتكروا دينا جديداً هرطقيا واسموه الاسلام !!! وهو مختلف تمام الاختلاف عن ديننا الاسلامي الحقيقي المحمدي...
اما عن الاسم...
فيلله صبر او صقر ...كلا الكلمتين تنهش جسد التسنن بسنة الشيخين ان شاء الله
تحياتي
اختكم

**السيد مومن** · 04-01-2010, 08:37 PM

ايها الاخوة الشيعة كم كان عمر فاطمة الزهراء في هذه الحادثة عدم ازالت سلا الجزور من ظهر ابيها عليه الصلاة والسلام
.
صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 5 - ص 179
دثنا عبد الله بن عمر بن محمد بن ابان الجعفي حدثنا عبد الرحيم ( يعنى ابن سليمان ) عن زكرياء عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون الأودي عن ابن مسعود قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى عند البيت وأبو جهل وأصحاب له جلوس وقد نحرت جزور بالأمس فقال أبو جهل أيكم يقوم إلى سلا جزور بنى فلان فيأخذ فيضعه في كتفي محمد إذا سجد فانبعث أشقى القوم فاخذه فلما سجد النبي صلى الله عليه وسلم وضعه بين كتفيه قال فاستضحكوا وجعل بعضهم يميل على بعض وانا قائم انظر لو كانت لي منعة طرحته عن ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم ساجد ما يرفع رأسه حتى انطلق انسان فأخبر فاطمة فجاءت وهي جويرية فطرحته عنه ثم أقبلت عليهم تشتمهم...انتهى

..
الكافي - الشيخ الكليني - ج 1 - ص 449
30 - علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : بينا النبي صلى الله عليه وآله في المسجد الحرام وعليه ثياب له جدد فألقى المشركون عليه سلا ناقة فملؤوا ثيابه بها ، فدخله من ذلك ما شاء الله فذهب إلى أبي طالب فقال له : يا عم كيف ترى حسبي فيكم ؟ فقال له : وما ذا يا ابن أخي ؟ فأخبره الخبر ، فدعا أبو طالب حمزة وأخذ السيف وقال لحمزة : خذ السلا ثم توجه إلى القوم والنبي معه فأتى قريشا وهم حول الكعبة ، فلما رأوه عرفوا الشر في وجهه ، ثم قال لحمزة : أمر السلا على سبالهم ففعل ذلك حتى أتى على آخرهم ، ثم التفت أبو طالب إلى النبي صلى الله عليه وآله فقال : يا ابن أخي هذا حسبك فينا..انتهى

الصحيح من سيرة النبي الأعظم (ص) - السيد جعفر مرتضى - ج 3 - ص 88
الحط من كرامة النبي " صلى الله عليه وآله وسلم " ، وابتذال شخصيته ، بهدف تنفير أصحاب النفوس الضعيفة من متابعته ، وصرفهم عن الدخول فيما جاء به . ولهذا نجدهم : يغرون سفهاءهم بايذائه وتكذيبه ، وأحيانا كان يتولى ذلك منه سادتهم وكبراؤهم . بل لقد رأيناهم يأمرون غلاما منهم بان يلقي عليه سلا جزور وفرثه ، وهو قائم يصلي ، فيلقيه بين كتفيه ، فيغضب أبو طالب ، ويأتي فيمر السلا على سبالهم جميعا . وقد ألقى الله الرعب في قلوبهم ( 1 ) . وكانوا أيضا يلقون عليه التراب ( 2 ) ، ورحم الشاة ( 3) ....انتهى
. ( 1) الكافي : ج 1 ص 449 نشر مكتبة الصدوق ، ومنية الراغب : ص 75 . وراجع : الغدير : ج 7 ص 359 و 388 و . ج 8 ص 4 ، وأبو طالب مؤمن قريش : ص 73 عن مصادر كثيرة .
(2 ) راجع : السيرة الحلبية : ج 1 ص 291 و 292 ، والسيرة النبوية لدحلان ( بهامش الحلبية ) : ج 1 ص 208 و 202 و 231 .
( 3) راجع : البداية والنهاية : ج 3 ص 134 .

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 13 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

يقول الاخ الصبر ان عمر فاطمة رض لما ماتت كان 18 عام ...فهل انت موافقوه؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين