اخوتي ... بحثكم في الردود وافي وراقي جدا ولا يمكنني بأي حال من الاحوال المشاركة فية لقلة معرفتي واطلاعي...لكني قرأتها وحاولت ان افهمها...... بحث جديد علي استفدت منه كثيرا فجزاكم الله كل الخير عني وعن باقي الاخوة...فقط احببت ان اخص بالشكر اخي الكريم al-qrmzi ...تشكر اخي ورحمه الله والداك...نحن نستفيد دوما من ردودك الواضحة والمستوفية لكل المواضيع المطروحة...وانت احدى الامثلة الخيرة للشيعة وعلمهم وسعة صدرهم واخلاقهم......
X
-
ان العالم الصدر(قدس سره) بحث في امور عديده لا يفهمها الا صاحب خبره ودرايه في هذا المجال
كما ان العلماء عندما يطرحون المساله يقومون فيما بعد بطرح الاشكالات ثم يقومون بحلها شيئا فشيئا
ان كلامه (قدس سره ) عميق ولا يمكن لصاحب الموضوع ان يستنتج عنه
فهو كالذي ياخذ قوله تعالى (ولا تقربوا الصلاه ) فلا يقرب الصلاه ويترك تكمله الايه (وانتم سكارى)
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة يوم الآزفةلا اخي ان ما قلته غير كامل فانت ذكرت بعض الاشياء وتركت البعض الاخر
حل لي الاشكال مع الصح والخطا
فهما اشياء ايضا
وحله في التناقض والتوافق فهما شيئان ايضا
" هل عندك شك بهذا الشيء ؟
ومن المعلوم أن هذا الكون يحتوي على النقص كما يحتوي على الكمال ,وفيه الخير والشر , وفيه القليل والكثير .
أذن , فيمكن التمسك بإطلاق تلك الآية الكريمة ,لاحتواء القرآن على كل ما في الكون , بما فيه ما نحسبه من النقائص والحدود .
ولا ضير في ذلك , ما دامت هذه الصفة تُعُد كمالا له , من حيث الاستيعاب والشمول وللاتفريط .
وين الغلط أخي بالكلام انا لا ارا غلطا ً ؟؟؟
نورني انار الله بصرك وبصيرتك
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
um zainab
بارك الله فيك أختي الكريمة ورحم الله والديك وحفظكم الله ورعاكم ، والشكر لله بأنه وفقني بأن أجد شرح مبسط ووافي لقول الشهيد - رحمه الله – وأغناني من أن أشرح بأسلوبي الذي قد أقصر في الشرح أو يطعن فيه طاعن بحجة أني من العوام ، وجميع الأخوة الشيعة حفظهم الله فيهم الخير والبركة ، وما ذكرت المصادر إلا بأن أبين لمن طعن بقول الشهيد - رحمه الله - بأن عقله قاصر عن الفهم وأنه لو أجتهد قليلا لوجد الجواب وأغنى نفسه من طرح هذه الشبهة ، ولكن القوم غايتهم الطعن وليس الفهم .
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابن الريفقوله تعالى : ما فرطنا في الكتاب من شيء .هو احتواء القرآن الكريم على كل علوم الكون ظاهراً وباطناً .
" هل عندك شك بهذا الشيء ؟
ومن المعلوم أن هذا الكون يحتوي على النقص كما يحتوي على الكمال ,وفيه الخير والشر , وفيه القليل والكثير .
أذن , فيمكن التمسك بإطلاق تلك الآية الكريمة ,لاحتواء القرآن على كل ما في الكون , بما فيه ما نحسبه من النقائص والحدود .
ولا ضير في ذلك , ما دامت هذه الصفة تُعُد كمالا له , من حيث الاستيعاب والشمول وللاتفريط .
وين الغلط أخي بالكلام انا لا ارا غلطا ً ؟؟؟
نورني انار الله بصرك وبصيرتك
وساجعلها اسئلة قصيرة وانت اجبني اجابات قصيرة
القران هل فيه تناقض؟
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
اللهم ثبتنا على حب واتباع والدفاع والذب عن جميع آل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم
آل العباس وآل عقيل وآل علي وآل جعفر ..
الحمد لله الذي أورث قلوبنا تعظيم كلامه الذي نقله إلينا الصحب الكرام رضوان الله تعالى عنهم
قال ابن كثير رحمه الله تعالى :
وأما القرآن
فجميعه فصيح في غاية نهايات البلاغة عند من يعرف ذلك تفصيلا وإجمالا ممن فهم كلام العرب وتصاريف التعبير،
فإنه إن تأملت أخباره وجدتها في غاية الحلاوة، سواء كانت مبسوطة أو وجيزة، وسواء تكررت أم لا وكلما تكرر حلا وعلا لا يَخلق عن كثرة الرد، ولا يمل منه العلماء،,,,أهـ
لننظر إلى ردود الزملاء على كلام مرجعهم المعظم
الذي يرى أن في القرآن والعياذ بالله ضلالا ونقصا وسخافة بحسب نظرية اللاتفريط
( وأستغفر الله العلي العظيم من نقلي هذا )
ويحاول البعض أن يبرر كلام مرجعه المعظم بقوله :
لكن ليس كل آي القرآن من هذا القبيل , أي ليست كلها في الذروة العليا من البلاغة كما يقولون , بل يقع بينها التفاضل , فمنها الأعلى ومنها الأوسط
ومنها ما دون ذلك .
إن آيات القرآن متفاوتة في بلاغتها ,
بل فيها مالا يتمشى مع البلاغة ,
بل فيها ما لا يتمشى بظاهره مع المعقول .
الخ الطعن في كلام الله تعالى القرآن الكريم
سبحانك هذا بهتان عظيم وما أشبه هذا بكلام الطبرسي :
هذا كتاب لطيف، وسفر شريف، عملته في إثبات تحريف القرآن، وفضائح أهل الجور والعدوان، وسميته: (فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب) فإني وجدت في القرآن نصوص شديدة البلاغة
تقابلها نصوص شديدة السخافة..
[ فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب صفحة2
رابط مباشر لهذا الكتاب :
http://www.zshare.net/download/50703736772097c4/
لكن للأسف زاد هذا المرجع عن الذين سبقوه,,,
وقال عن القرآن الكريم إنه يحوي الضلالة والنقص والشر الموجود في الكون بناء على نظرية اللاتفريط والعجيب أن هناك من يدافع عن مثل هذا الكلام .
وللحديث صلة
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
احسنت
اي انه يخلو من التناقض
يعني ان القران الكريم لا يحتوي على تناقض
فكيف تقول ان فيه كل شيء؟
اليس التناقض نفسه شيء؟
وعلى هذا الاساس قس الاهطاء النحوية
والكلام غير الصالح
والاخطاء البلاغية
فكل هذا ليس من الممكن ان يكون في القران الكريم
فلا نقدر ان نقول ان في القران الكريم كل شيء
ابدا
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة يوم الآزفةاحسنت
نعم أحسنت ولكن انت أخطأت
اي انه يخلو من التناقض
يعني ان القران الكريم لا يحتوي على تناقض
أخي نحن البشر عقولنا متفاوتة وقاصرة على فهم مكنونات وكنوز القرأن وينقصنا الفهم مثلا سنورد أيتين متناقضتين في القرأن وسنوضخح أن في الحقيقة لا تناقض مثلا
قوله تعالى :
" وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ "
[ النحل : 103 ]
لكن ، كم من الآيات من لا ينطبق عليها هذا القول مثل
( الم – الر – كهيعص - طه … الخ ،)
فهل هذا مبين يا ترى …؟؟ أنت تراه الان تناقض اليس كذلك .؟
ولكن في الحقيقة لا تناقض
قوله تعالى
" هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ "
وهذه الأحرف المقطعة من المتشابهات التي تفرد الله بعلمه لها، كما أثبته جل وتعالى في كتابه:
ونحن المؤمنون ما علينا إلا التصديق والإيمان:
" آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا "
فكيف تقول ان فيه كل شيء؟
أخي إذا رب الارباب سبحانه وتعالى قال وكل شيء أحصيناه في إمام مبين فكيف تقول أن القرأن لا يصح أن يحوي كل شيء بالحق
عن الإمام الباقر(عليه السلام ) عن أبيه الإمام السجاد(عليه السلام ) عن أبيه الحسين(عليه السلام ) أنه قال: ((لما نزلت الآية { وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ } ، قام أبو بكر وعمر من مجلسهما وقالا : يا رسول الله هو التوراة ،… قال(صلى الله عليه وآله ) : لا
قالا : فهو الإنجيل … قال(صلى الله عليه وآله) : لا
قالا : فهو القرآن … قال (صلى الله عليه وآله) : لا
فأقبل أمير المؤمنين(عليه السلام ) ، فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله): هذا هو ، إنه الإمام الذي أحصى الله تعالى فيه علم كل شيء )) .
عن النبي الأكرم(صلى الله عليه وآله): (( معاشر الناس مـا من علم إلا علّمنيه ربي ، وأنا علّمته علياً ، وقـد أحصاه الله فيًّ ، وكل علم علمت فقد أحصيته في إمام المتقين ، وما من علم إلا علمته علياً )) .
اليس التناقض نفسه شيء؟
وما فرطنا في الكتاب من شيء "
ألا يمكن ان يكون المقصود في الكتاب ها هنا اللوح المحفوظ الذي كتب الله تعالى فيه أرزاق العباد والاقدار وما هو كائن الى قيام الساعة ؟
وعلى هذا الاساس قس الاهطاء النحوية
والكلام غير الصالح
والاخطاء البلاغية
فكل هذا ليس من الممكن ان يكون في القران الكريم
فلا نقدر ان نقول ان في القران الكريم كل شيء
ابدا
والله يا اخي أنا اخاف أن اقول مقالتك لان بصراحة لم أقتنع لا استطيع أن اقول أن القرأن ناقص معاذ الله
إنا نحن أنزلنا الذكر وانا له لحافظون
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
هناك نقطة لم ألتفت إليها بسبب شدت حماقة حامل الأسفار
حامل الأسفار نقل اسم الكتاب مع تدلس أعداء الشيعة باسم الكتاب : فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب .
والحقيقة بأن اسم الكتاب : فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب .
أعداء الحق أضافوا على أسم الكتاب كلمة " إثبات " فهم ليس أهل أمانة وهي من صفات المنافقين .
ومن أراد ردا شافيا في تبيان حقيقة هذا الكتاب وأن صاحبة أخطأ في تسمية الكتاب يرجع إلى كتاب : بين الكليني وخصومه " موقف محمد أو زهرة من الكليني " تأليف : الدكتور عبد الرسول الغفار .
فقد بين آغا بزرك الطهراني تلميذ المحدث النوري رحمها الله جميعا قال أنه أخطأ في تسمة الكتاب وكان الأجدر أن يسمى بـ ( فصل في عجم تحريف الكتاب ) لأني أثبت في أن كتاب الإسلام – القرآن الكريم – الموجود بين الدفتين ، المنتشر في أقطار العلم وحي إلهي ، بجميع سوره وآياته ، وجمله ولم يطرأ عليه تغيير أو تبديل ولا زيادة ولا نقصان من لدن جمعه حتى اليوم ... إلى أن قال : فقد رأيناه وهو لا يقيم لما ورد من مضامين الخبار وزنا ، بل يراها آحادا لا تثبت بها القرآنية بل يضرب بخصوصيتها عرض الجدار .
وأما مسألة القراءات فقد صرح ابن تيمية بأن هناك اختلاف في القراءات
قال : وكان القاضى شريح ينكر قراءة من قرأ ( بل عجبت ) ويقول إن الله لا يعجب فبلغ ذلك إبراهيم النخعى فقال إنما شريح شاعر يعجبه علمه كان عبدالله أفقه منه فكان يقول ( بل عجبت ) فهذا قد أنكر قراءة ثابتة وأنكر صفة دل عليها الكتاب والسنة واتفقت الأمة على انه إمام من الأئمة وكذلك بعض السلف أنكر بعضهم حروف القرآن مثل إنكار بعضهم قوله ( أفلم ييأس الذين آمنوا ) وقال انما هى أو لم يتبين الذين آمنوا وإنكار الآخر قراءة قوله ( وقضى ربك الا تعبدوا إلا إياه ) وقال انما هى ووصى ربك وبعضهم كان حذف المعوذتين وآخر يكتب سورة القنوت وهذا خطأ معلوم بالاجماع والنقل المتواتر ومع هذا فلما لم يكن قد تواتر النقل عندهم بذلك لم يكفروا وان كان يكفر بذلك من قامت عليه الحجة بالنقل المتواتر
http://arabic.islamicweb.com/books/t...ok=381&id=6534
وهناك روايات أخرى والموضوع وصاحبه لا يستحقان أن يجتهد بالرد عليهم ، ولولا أن يأتي أت ويقول أننا لم نبين حماقة حامل الأسفار الأحمق ويعتقد أنه على حق لتركنا الموضوع ولم نتلفت إليه .
التعديل الأخير تم بواسطة AL-Qrmzi; الساعة 06-01-2010, 06:42 PM.
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
اللهم لك الحمد على حب واتباع والدفاع عن جميع العترة آل بيت النبوة
وليس الاثني عشـــر فقط
أعظم آية ومعجزة أعطاها الله نبيا من أنبيائه
القرآن الكريم ,
وفي اعتقاد الموحدين المتبعين والمدافعين عن جميع آل بيت النبوة رفع الله قدرهم أنه :
كله نور وهدى وبلغ الغاية في الفصاحة والبلاغة ...الخ
وحاشا القرآن الكريم كلام الله تعالى أن يكون فيه :
الضلالة والنقص والشر والسخافة
وبالنســـبة لكلام الزميل :
احسنت
اي انه يخلو من التناقض
يعني ان القران الكريم لا يحتوي على تناقض
فكيف تقول ان فيه كل شيء؟
اليس التناقض نفسه شيء؟
وعلى هذا الاساس قس الاهطاء النحوية
والكلام غير الصالح
والاخطاء البلاغية
فكل هذا ليس من الممكن ان يكون في القران الكريم
فلا نقدر ان نقول ان في القران الكريم كل شيء
ابدا
تأمل قوله تعالى :
{تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا فَأَصْبَحُوا لَا يُرَى إِلَّا مَسَاكِنُهُمْ كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ }الأحقاف25
فدمرت كل شيء وبقيت مساكنهم والسماوات الأرض
الحمد لله الذي رزقنا الذب و الدفاع عن القرآن الكريم ضد الطاعنين فيه , وصدق الله العظيم :
{لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ }
فصلت42
- اقتباس
- تعليق
تعليق
اقرأ في منتديات يا حسين
تقليص
تعليق