إعـــــــلان

**نسر العروبة** · 09-01-2010, 03:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة منتضر الفرج المبين

عزيزي ....السجود بأي أتجاه ممكن ....فالله ( سبحانه وتعالى) ...ليس له أتجاه حتى نسجد بأتجاهه ...كذلك السجود بأتجاه القبله ...فهو مطلوب كذلك ...والمشكله في هل يجوز مواجهه الضريح ( ثم السجود لله ) أم ( يجب البحث عن القبله للسجود بأتجاهها) ..هنا السؤال ...وسأبحث قدر أستطاعتي ...وسأتيك بالجواب ..وأن شاء الله المتخصصين في المنتدى يفيدوك في سؤالك ....ولكن نؤكدأن كل الموجودات الشريفه ( انبياء ,رسل, صالحين ,أئمه ....ألخ ) ماهي الآ عبيد لله ....وليس هناك في مذهب أهل البيت شيئ من السجود لغير الله ..فأينما وجدت ساجدا فأعلم أنه يسجد لله ولله فقط لا غير .....أما ما تهرج به بعض الأفواه الحمقاء ..هنا وهناك ...فهي لأستغفال الناس...وخداعهم ....فمدرسة أهل البيت حاشاها أن تدعو للسجود لغير الله سبحانه وتعالى ...فهم بالله قد فظلوا وهم بالله قد قتلوا وهم في الله قد ظلموا .....والسلام عليكم

يا اخى انت الوحيد اللى بستريح لكلامة بس فية كام نقطة
1/ ربنا عرفنا مكان السجود وهو للقبة زى ما القران بيقول
2/ مسالة السجود فى اى اتجاة زى ما انا عارف دا فى حالة اننا مش عارفين مكان القبلة
3/ ان سؤالى والله العظيم واضح الراجل كان قدامة المقام ووراة او خلة القبلة وسجد ووالله دا كان راجل لو شوفتوة والله هاتحترمة

**نسر العروبة** · 09-01-2010, 03:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الحاجة ليلى

عندما تقبل المصحف الشريف قبل القراءة فيه وبعدها ، هل تكون تقبل الغلاف الخارجي أم تقصد ما جاء فيه وما يحمل من قدسية ؟؟؟؟؟؟

يا معلم انا ما بتكلمش عن البوس ما اللى يبوس يبوس انا بتكلم عن السجود للمقام حرام ولا لأ

**منتضر الفرج المبين** · 09-01-2010, 04:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة نسر العروبة

يا اخى انت الوحيد اللى بستريح لكلامة بس فية كام نقطة
1/ ربنا عرفنا مكان السجود وهو للقبة زى ما القران بيقول
2/ مسالة السجود فى اى اتجاة زى ما انا عارف دا فى حالة اننا مش عارفين مكان القبلة
3/ ان سؤالى والله العظيم واضح الراجل كان قدامة المقام ووراة او خلة القبلة وسجد ووالله دا كان راجل لو شوفتوة والله هاتحترمة

السلام عليكم ..

يا أخي ...السجود ( نيةًوفعل ) ...لا يصح الآ لله ..ولله فقط لاغير ...هذا ثابت ....لا يخضع للمتغيرات .....سؤالك حول نقطه معينه .....هل يجوز السجود (( لله )) ...ولكن (( بأتجاه غير القبله )).....هذا هو السؤال ...أنا في الحقيقه ( لا أجروء) ...على السجود لله بأتجاه أي شيء( هذا موقفي) بل أبحث عن القبله واسجد بأتجاهها ...أما حكم الشرع (وفق مذهب أهل البيت)..فأعتقد( غير جازم) ...بأنه كذلك ....نرجوا مجددا من المتخصصين أفادتنا في هذا الموضوع ..واعتقد أن القسم العقائدي في المنتدى يستطيع الأجابه ....

نشير ألى أن الكثير هنا يعلق بكلام كثير بدون فائده على موضوع تافه ...في حين عندما يطرح موضوع جدي يمس العقيده والأيمان ..نجد صمت تام ....فرجاء من يعلم يفيدنا ....والبحث جاري...بارك الله فيك..

**نسر العروبة** · 09-01-2010, 04:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة منتضر الفرج المبين

السلام عليكم ..

يا أخي ...السجود ( نيةًوفعل ) ...لا يصح الآ لله ..ولله فقط لاغير ...هذا ثابت ....لا يخضع للمتغيرات .....سؤالك حول نقطه معينه .....هل يجوز السجود (( لله )) ...ولكن (( بأتجاه غير القبله )).....هذا هو السؤال ...أنا في الحقيقه ( لا أجروء) ...على السجود لله بأتجاه أي شيء( هذا موقفي) بل أبحث عن القبله واسجد بأتجاهها ...أما حكم الشرع (وفق مذهب أهل البيت)..فأعتقد( غير جازم) ...بأنه كذلك ....نرجوا مجددا من المتخصصين أفادتنا في هذا الموضوع ..واعتقد أن القسم العقائدي في المنتدى يستطيع الأجابه ....

نشير ألى أن الكثير هنا يعلق بكلام كثير بدون فائده على موضوع تافه ...في حين عندما يطرح موضوع جدي يمس العقيده والأيمان ..نجد صمت تام ....فرجاء من يعلم يفيدنا ....والبحث جاري...بارك الله فيك..

تشكر يا عسل على كلامك اللى زى العسل دة
طب اية رايك فى الراجل اللى عمل كدة

**أسير الموت** · 09-01-2010, 05:13 PM

والصحيح أنه لا يُشترط لسجود الشكر ما يُشترط للصلاة من وضوء واستقبال قبلة وتكبير ؛ لأنه مجرد سجود

قرأت هذا في أحد المواقع السنية

إن كان السجود للمقام ...هذا لايجوز وقد وضحنا لك هذه النقطة ...والله أعلم بما في نية الرجل

**منتضر الفرج المبين** · 09-01-2010, 06:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة نسر العروبة

تشكر يا عسل على كلامك اللى زى العسل دة
طب اية رايك فى الراجل اللى عمل كدة

بصوره عامه ( يحمل عمل المسلم على الصحه وحسن النيه حتى يثبت العكس)....بالنسبه لي لو واجهت هذا الرجل لما سألته أصلا عن سجوده( لأني أفترض أنه يسجد لله ) ولا أفترض ( بحسب فرض حسن النيه) أنه يسجد للضريح أو صاحب الضريح ..فنحن لسنا كالوهابيه نأخذ الأمور بتسرع وسطحيه ...وقد أسئله( استفهاماً)...عن لأي شيء سجد ....ولا أبني على هذا الفعل أي ترتيب شرعي...لحين تأكدي أنه يقصد بهذا العمل السجود للضريح أو صاحب الضريح (رغم أن هذا مستبعد تماما) فالجميع يعلم أنه بما أن صاحب الضريح ميت (فلماذا نسجد له) بل نسجد للذي لايموت من جهةأولا وأحسن ....وفرض أن بعض الناس يسجدون للضريح أو صاحبه...شبهه يروجها بعض المغرضين لا أكثر ....مما سبق فأني أعامل هذا الرجل معاملة المسلم التام الأسلام ....بلا أنتقاص أو تصغير أو تكفير ( طبعا حتى يثبت العكس بأي طريقة كانت)....كذلك اعتقد أن الأخ ( pain) قد توصل ألى أجابه تفيدك ....حيث بحثت بالأنترنت ووجدت نفس ما قاله(حسب مذهب أخواننا السنه) رغم أني حاولت أن أجد رأي أهل البيت (سلام الله عليهم) ألا أني لم أوفق...بحسب الوقت المتوفرلي..........نرجوا أن أفدناك...والسلام

**خادم الحسين الطاهر** · 09-01-2010, 07:08 PM

بجد هو دة الكلام الصح اللى كنت مستنية مش الكلام الفاضى اللى قالوة اصحاب الردود الفاضية
لكن لسة السؤال قائم بس الاول والله العظيم والله العظيم والله العظيم انا شفت بعينى راجل ساجد للضريح والقبلة وراة او خلفة والسؤال لانة كان راجل كبير وباين علية انة عاقل ومافيهوش عيب هل السجود بالطريقة دى حلال ولا حرام؟ بس لا اكتر ولا اقل وتسلم على ردك العاقل
والله انته تعرف ان السجود لغير الله كفر بس انته منافق وكذاب تريد خلق اي فتنه لانكم يا سنة عمر(لع) فاتحين دكاكين للطائفيه يا ملاعين
انته عرفت الرد لماذا يبقى السؤال قائما يا زنديق اوليس همك الحقيقة فهذه الحقيقة ولكن تريد ان تكفر الكل ويبقى عمر(لع) واتباعه هم الانبياء

**خادمة كافلةالايتام** · 09-01-2010, 07:49 PM

إنّ السجود بمعنى العبادة يختص بالله تعالى ولا تجوز العبادة لأي أحد في أيّ مذهب إلاّ لله سبحانه وهذا هو المراد من توحيد العبادة الذي هو قسم مهمّ من التوحيد الذي دعا إليه جميع الأنبياء. فبناءً على هذا لم يكن يوسف وهو نبيّ الله يسمح لأحد أن يسجد له ويعبده من دون الله، ولا النّبي العظيم يعقوب كان يقدم على مثل هذا الأمر، ولا القرآن الكريم كان يعبّر عنه بأنّه عمل جدير أو على الأقل عمل مجاز.
فبناءً على ذلك فإنّ السجود المشار إليه في الآية - محلّ البحث - إمّا أنّه كان « سجدة الشكر » لله تعالى الذي أولى يوسف هذه المواهب والمقام العظيم، وفرّج عن آل يعقوب كربهم وأزال عنهم همومهم، وهذا السجود في الوقت الذي كان لله، بما أنّه كان من أجل عظمة موهبة يوسف، فإنّه كان يعتبر تعظيماً وتكريماً ليوسف أيضاً، ومن هذا المنطلق فإنّ الضمير في ( له ) الذي يعود على يوسف قطعاً ينسجم وهذا المعنى تماماً.
أو أنّ المراد من السجود هو مفهومه الواسع، أي الخضوع والتواضع، لأنّ السجدة - أو السجود - لا يأتي أي منهما بمعناه المعروف دائماً، بل ربّما يرد بمعنى الخضوع والتواضع أحياناً، فلذا قال بعض المفسّرين : إنّ التحيّة أو التواضع المتداول آنئذ كان الانحناء والتعظيم، وأنّ المراد من السجود في الآية هو هذا المعنى. إلاّ أنّه مع الالتفات إلى جملة « خرّوا » التي تعني الهويّ نحو الأرض فإنّه لا يستفاد من السجود في الآية الانحناء والخضوع.
وقال بعض المفسّرين العظام : إنّ سجود يعقوب وإخوة يوسف وأُمّهم كان لله سبحانه، إلاّ أنّ يوسف كان - بمثابة الكعبة - قبلةً لهم، ولهذا جاء في بعض تعابير العرب قولهم : فلان صلّى للقبلة.
إلاّ أنّ المعنى الأوّل يبدو أقرب للنظر، وخاصّة أنّ بعض الرّوايات الواردة عن أهل البيت عليهم السلام تقول : « كان سجودهم لله، أو عبادةً لله ».. كما جاء في بعض الرّوايات أنّ سجودهم كان طاعة لله وتحيّة ليوسف. كما أنّ السجود لآدم كان سجوداً لله العظيم الذي خلق مثل هذا الخلق البديع، وهو في الوقت الذي يعدّ عبادةً لله فهو دليل على احترام آدم وعظمته. وهذا الأمر يشبه تماماً أن يؤدّي رجل - مثلاً - عملاً مهمّاً عظيماً،فنسجد نحن لله الذي خلق مثل هذا الإنسان، فهذا السجود هو لله كما أنّه في الوقت ذاته يعدّ احتراماً وتعظيماً للرجل أيضاً.

مع ارق التحايا

**نسر العروبة** · 09-01-2010, 08:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة منتضر الفرج المبين

بصوره عامه ( يحمل عمل المسلم على الصحه وحسن النيه حتى يثبت العكس)....بالنسبه لي لو واجهت هذا الرجل لما سألته أصلا عن سجوده( لأني أفترض أنه يسجد لله ) ولا أفترض ( بحسب فرض حسن النيه) أنه يسجد للضريح أو صاحب الضريح ..فنحن لسنا كالوهابيه نأخذ الأمور بتسرع وسطحيه ...وقد أسئله( استفهاماً)...عن لأي شيء سجد ....ولا أبني على هذا الفعل أي ترتيب شرعي...لحين تأكدي أنه يقصد بهذا العمل السجود للضريح أو صاحب الضريح (رغم أن هذا مستبعد تماما) فالجميع يعلم أنه بما أن صاحب الضريح ميت (فلماذا نسجد له) بل نسجد للذي لايموت من جهةأولا وأحسن ....وفرض أن بعض الناس يسجدون للضريح أو صاحبه...شبهه يروجها بعض المغرضين لا أكثر ....مما سبق فأني أعامل هذا الرجل معاملة المسلم التام الأسلام ....بلا أنتقاص أو تصغير أو تكفير ( طبعا حتى يثبت العكس بأي طريقة كانت)....كذلك اعتقد أن الأخ ( pain) قد توصل ألى أجابه تفيدك ....حيث بحثت بالأنترنت ووجدت نفس ما قاله(حسب مذهب أخواننا السنه) رغم أني حاولت أن أجد رأي أهل البيت (سلام الله عليهم) ألا أني لم أوفق...بحسب الوقت المتوفرلي..........نرجوا أن أفدناك...والسلام

لف الف شكر يامعلم على التوضيح واسف انى تعبتك معايا وعليكم السلام

**نسر العروبة** · 09-01-2010, 08:41 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بلال عباس

بجد هو دة الكلام الصح اللى كنت مستنية مش الكلام الفاضى اللى قالوة اصحاب الردود الفاضية
لكن لسة السؤال قائم بس الاول والله العظيم والله العظيم والله العظيم انا شفت بعينى راجل ساجد للضريح والقبلة وراة او خلفة والسؤال لانة كان راجل كبير وباين علية انة عاقل ومافيهوش عيب هل السجود بالطريقة دى حلال ولا حرام؟ بس لا اكتر ولا اقل وتسلم على ردك العاقل
والله انته تعرف ان السجود لغير الله كفر بس انته منافق وكذاب تريد خلق اي فتنه لانكم يا سنة عمر(لع) فاتحين دكاكين للطائفيه يا ملاعين
انته عرفت الرد لماذا يبقى السؤال قائما يا زنديق اوليس همك الحقيقة فهذه الحقيقة ولكن تريد ان تكفر الكل ويبقى عمر(لع) واتباعه هم الانبياء

انت قليل الادب ومش محترم ولو ما كناش فى منتدى دينى وكنت قولتلك من المنقى ياخيار
كذا واحد دخل ورد وكلهم محترمين انت والوحيد اللى لسان زفر

**نسر العروبة** · 09-01-2010, 08:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خادمة كافلةالايتام

إنّ السجود بمعنى العبادة يختص بالله تعالى ولا تجوز العبادة لأي أحد في أيّ مذهب إلاّ لله سبحانه وهذا هو المراد من توحيد العبادة الذي هو قسم مهمّ من التوحيد الذي دعا إليه جميع الأنبياء. فبناءً على هذا لم يكن يوسف وهو نبيّ الله يسمح لأحد أن يسجد له ويعبده من دون الله، ولا النّبي العظيم يعقوب كان يقدم على مثل هذا الأمر، ولا القرآن الكريم كان يعبّر عنه بأنّه عمل جدير أو على الأقل عمل مجاز.
فبناءً على ذلك فإنّ السجود المشار إليه في الآية - محلّ البحث - إمّا أنّه كان « سجدة الشكر » لله تعالى الذي أولى يوسف هذه المواهب والمقام العظيم، وفرّج عن آل يعقوب كربهم وأزال عنهم همومهم، وهذا السجود في الوقت الذي كان لله، بما أنّه كان من أجل عظمة موهبة يوسف، فإنّه كان يعتبر تعظيماً وتكريماً ليوسف أيضاً، ومن هذا المنطلق فإنّ الضمير في ( له ) الذي يعود على يوسف قطعاً ينسجم وهذا المعنى تماماً.
أو أنّ المراد من السجود هو مفهومه الواسع، أي الخضوع والتواضع، لأنّ السجدة - أو السجود - لا يأتي أي منهما بمعناه المعروف دائماً، بل ربّما يرد بمعنى الخضوع والتواضع أحياناً، فلذا قال بعض المفسّرين : إنّ التحيّة أو التواضع المتداول آنئذ كان الانحناء والتعظيم، وأنّ المراد من السجود في الآية هو هذا المعنى. إلاّ أنّه مع الالتفات إلى جملة « خرّوا » التي تعني الهويّ نحو الأرض فإنّه لا يستفاد من السجود في الآية الانحناء والخضوع.
وقال بعض المفسّرين العظام : إنّ سجود يعقوب وإخوة يوسف وأُمّهم كان لله سبحانه، إلاّ أنّ يوسف كان - بمثابة الكعبة - قبلةً لهم، ولهذا جاء في بعض تعابير العرب قولهم : فلان صلّى للقبلة.
إلاّ أنّ المعنى الأوّل يبدو أقرب للنظر، وخاصّة أنّ بعض الرّوايات الواردة عن أهل البيت عليهم السلام تقول : « كان سجودهم لله، أو عبادةً لله ».. كما جاء في بعض الرّوايات أنّ سجودهم كان طاعة لله وتحيّة ليوسف. كما أنّ السجود لآدم كان سجوداً لله العظيم الذي خلق مثل هذا الخلق البديع، وهو في الوقت الذي يعدّ عبادةً لله فهو دليل على احترام آدم وعظمته. وهذا الأمر يشبه تماماً أن يؤدّي رجل - مثلاً - عملاً مهمّاً عظيماً،فنسجد نحن لله الذي خلق مثل هذا الإنسان، فهذا السجود هو لله كما أنّه في الوقت ذاته يعدّ احتراماً وتعظيماً للرجل أيضاً.

مع ارق التحايا

متشكر اوى على مرورك الكريم وردك اللطيف

**منتضر الفرج المبين** · 09-01-2010, 09:34 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بلال عباس

والله انته تعرف ان السجود لغير الله كفر بس انته منافق وكذاب تريد خلق اي فتنه لانكم يا سنة عمر(لع) فاتحين دكاكين للطائفيه يا ملاعين
انته عرفت الرد لماذا يبقى السؤال قائما يا زنديق اوليس همك الحقيقة فهذه الحقيقة ولكن تريد ان تكفر الكل ويبقى عمر(لع) واتباعه هم الانبياء

عيب عليك أخي ..رجل استفهم عن حاله معينه .....تصفه بالكاذب والمنافق ...هل هذه هي أخلاق أهل البيت ...ألا تذكر موقف الأمام االباقر مع الشخص الجاهل حيث يقول له ( انت بقر) ....فيرد عليه ( سلام الله عليه)..( بل باقر) .....وهو أمام ...فلم يفترض الأمام أنه يقصد السب والأستهزاء....(فعلمه باسمه بدون اي رد سلبي )....فأن كنت تدعي الأنتساب لمدرسة هذه العتره الطاهره ..اطالبك بالأعتذار لللأخ السائل ....وأنا اطلب من الأخ( نسر العروبه)...أن يغفر لك تجاوزك .....وأنت مشكول الذمه ....بسبك اياه بدون دليل ......وأنا أبرا مما تقول .....

**al ameer** · 09-01-2010, 09:39 PM

وبكل تاكيد فان هذا الرجل الذي رايته هو سني وليس شيعي

**منتضر الفرج المبين** · 09-01-2010, 09:45 PM

المشاركة الأصلية بواسطة al ameer

وبكل تاكيد فان هذا الرجل الذي رايته هو سني وليس شيعي

مو شرط اخي هناك شيعه في كل مكان وما أكثرهم في مصر ...ايضاً أفتراض خاطيء....

**خادم الحسين الطاهر** · 10-01-2010, 11:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة نسر العروبة

انت قليل الادب ومش محترم ولو ما كناش فى منتدى دينى وكنت قولتلك من المنقى ياخيار
كذا واحد دخل ورد وكلهم محترمين انت والوحيد اللى لسان زفر

انته مصري ما عليك عتب والله انته مو مؤدب وطائفي وكيف تتجرأ يا وهابي على هذه الالفاظ وانت في منتدياتنا ومن اعطاك الحق بان تشتم وانته انتبه الى نفسك والى توقيعك فكلك فتنه وكلامك استفزازي احترم نفسك