إعـــــــلان

**m@dy** · 12-01-2010, 01:57 PM

يمكن مراجعة كتابه.. حتى تثقّف نفسك قليلا..
على أقلّ.. حتّى لا تكرّر نفس الكلام.. وتفهم ما المقصود بالردّة في الروايات..
نقلت لك عبارات المدح موجزًا.. التفصيل تجده في الكتاب..

عندي سؤال، لو تكرّمت.. ماهو السند الكامل لرواية سدير بن حُكيم الصيرفي ؟

بقيت الروايات ضعيفة من جهة الإسناد

موسى بن سعدان الحنّاط:
ضعيف في الحديث، كوفي، له كتب كثيرةً، روى عنه: محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب، رجال النجاشي
روى عن أبي الحسن عليه السّلام، ضعيف، في مذهبه غلوّ، رجال ابن الغضائري
من أصحاب الكاظم عليه السّلام، رجال الشيخ الطوسي

سهل بن زياد أبو سعيد الآدمي الرازي:
كان ضعيفاً في الحديث غير معتمد فيه، وكان أحمد بن محمد بن عيسى يشهد عليه بالغلو والكذب،
وأخرجه من قم إلى الري، رجال النجاشي
سهل بن زياد الآدمي الرازي، يكنى أبا سعيد، ضعيف، الفهرست للشيخ الطوسي

**Abou Anas** · 12-01-2010, 02:31 PM

قال الله عز و جل في حق المهاجرين و الأنصار:

والذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك هم المؤمنون حقا، لهم مغفرة ورزق كريم،

و قال أيضا عن صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم الذين جاهدوا معه في معركة تبوك:

لَـكِنِ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ جَاهَدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ وَأُوْلَـئِكَ لَهُمُ الْخَيْرَاتُ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ. أَعَدَّ اللّهُ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ.

أقول للإخوة الشيعة:

ما ذا علي أن أصدق، آيات محكمات قطعية الدلالة و الثبوت تثني على صحابة رسول الله و تصفهم بالمؤمنين حقا و أن الله قد أعد لهم الجنات و رضي عنهم. أم أصدق روايات موضوعة و منسوبة إلى جعفر الصادق في ردتهم

أجيبوني هل ارتد الصحابة بعد أن أعد الله لهم الجنات و رضي عنهم في مواطن كثيرة

أما عن حديث الحوض المذكور آنفا فقد حدثت بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ردة بالفعل من بعض القبائل التي كانت على الإسلام و الذي تصدى لهذه الردة هم الصحابة رضوان الله عليهم الذين تبثوا على الحق

**m@dy** · 12-01-2010, 03:19 PM

نصدّق آيات ربّ العالمين.. ولذلك لا يمكن الإيمان بعدالة الصحابة أجمعين أكتعين أبصعين..
من جهة، إيمانا ببقية الآيات المحكمات القطعية الدلالة..
ومن جهة أخرى، الواقع والتاريخ يكذب هذه النظرية..
فأهل السنّة أنفسهم غير مقتنعين بها.. صحابي قتل صحابي.. صحابي سبّ صحابي.. صحابي كذّب صحابي.. إلخ

قال الله تعالى: ((إِذا جاءَكَ الْمُنافِقُونَ قالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللّهِ وَاللّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنافقينَ لَكاذِبُونَ))

قال الله تعالى: ((وَمِمَّنْ حَولَكُمْ مِنَ الأَعرابِ مُنافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلى النّفاق لا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ))

قال الله تعالى: ((إِنَّمَا يَستأْذِنُكَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَومِ الآخِرِ وَارتابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ في رَيْبِهِمْ يَتَردَّدُونَ
ولو أرَادُوا الخُرُوجَ لأَعدُّوا لَهُ عُدَّّةً وَلكِنْ كَرِهَ اللّهُ انْبِعاثَهُمْ فَثَبّطهُمْ وَقيلَ اقْعُدُوا مَعَ القاعِدينَ لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ
ما زادُوكُمْ إِلاّخَبَالاً ولأَوضَعوْا خِلاَلَكُمْ يَبغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمّاعُونَ لَهُمْ وَاللّهُ عَليمٌ بِالظّالِمِينَ))

قال الله تعالى: ((وَآخَرونَ اعْتَرفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلاً صالِحاً وَآخَرَ سَيِّئاً))

قال الله تعالى: ((وَطاِئِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتهُمْ أَنْفُسهُمْ يَظُنُّونَ بِاللّهِ غَيْرَ الحَقِّ ظَنَّ الجاهِليَّةِ يَقُولُونَ هَلْ لَنا مِنَ الأَمْرِ
مِنْ شيء قُلْ إنِ الأَمْرَ كُلَّهُ للّهِ يخفونَ في أَنفُسِهِمْ ما لا يبدُونَ لكَ يَقُولُونَ لَو كانَ لَنا مِنَ الأَمْرِ شَيءٌ ما قُتِلْنَا هَاهُنا))

قال الله تعالى: ((يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبأ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصيبُوا قَوماً بِجَهالة فَتُصْبِحُوا عَلى ما فَعَلْتُمْ نادِمِينَ))

قال الله تعالى: ((أَفَمَنْ كانَ مَؤمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوونَ))

قال الله تعالى: ((قالَتِ الأَعْرابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلكِنْ قُولُوآ أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدخُلِ الإِيمَانُ في قُلُوبِكُمْ وَإِنْ تُطيعُوا اللّهَ
وَرَسُولَهُ لا يَلتكُمْ مِنْ أَعْمالِكُمْ شَيئاً إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ))

قال الله تعالى: ((إِنَّما الصَدقات لِلْفُقَراءِ وَالمَساكينَ وَالعامِلينَ عَلَيهَا وَالمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالغارِمينَ
وَفي سَبيلِ اللّهِ وَابنِ السَّبيل فَريضةً مِنَ اللّهِ وَاللّهُ عَليمٌ حَكيم))

قال الله تعالى: ((يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا لَقِيتُمُ الَّذينَ كَفَرُوا زَحْفاً فَلا تُولَّوهُمُ الأَدبَارَ وَمَنْ يُولّهِمْ يَومئذ دُبُرَهُ
إِلاّ مُتَحَرِّفاً لّقِتَال أَوْ مُتَحْيّزاً إِلى فِئة فَقَدْ بَآءَ بِغَضب مِنَ اللّهِ وَمَأْواهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ))

أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ

**mtfael** · 15-01-2010, 06:00 PM

اللهم ثبتنا على حب واتباع والدفاع عن جميع العترة آل بيت النبي صلى الله عليه وآله وســـلم
وليس الاثني عشر فقط

صدق الله العظيم :
إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ{96} وَلَوْ جَاءتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّى يَرَوُاْ الْعَذَابَ الأَلِيمَ{97}

رحم الله القائل :
أقول له زيدا ً فيسمع خالدا * ويكتبه عمراً ويقرأه بكرا

المطلوب اسم ثلاثة من الأنصار بقوا على الإيمان بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله وســـلم ولم يرتدوا على أعقابهم كفارا

وأصدقاء المنتدى يبحرون في واد آخر وفي معاني الردة على الأعقاب كفارا .

وبالنســـبة للمحاولات البائســـة واليائســـة من البعض لتضعيف رواية الكافي المقدس عند الأصدقاء فقد كفانا المجلســـي المؤونة وصفع كل من يفكر أو يحاول التضعيف .

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) قَالَ
كَانَ النَّاسُ أَهْلَ رِدَّةٍ بَعْدَ النَّبِيِّ ( صلى الله عليه وآله ) إِلَّا ثَلَاثَةً
فَقُلْتُ وَ مَنِ الثَّلَاثَةُ فَقَالَ الْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ وَ أَبُو ذَرٍّ الْغِفَارِيُّ وَ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ عَلَيْهِمْ .

الكافي ص 245 ج 8
http://www.yasoob.org/books/htm1/m012/09/no0986.html

قال المجلسي في مرآة العقول : حسن أو موثق 26 / 213

وبالنســـبة لرواية التكفير التي أوردها المفيد :

ختص : عدة من أصحابنا ، عن ابن الوليد ، عن الصفار ، عن محمد بن الحسين عن موسى بن سعدان ، عن عبدالله بن القاسم الحضرمي ، عن عمرو بن ثابت قال : سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول :
إن النبى صلى الله عليه وآله لما قبض ارتد الناس على أعقابهم كفارا إلا ثلاثة :
سلمان ، والمقداد ، وأبوذر الغفاري ...

فيكفي أن
المفيد حســـن الروايات والآثار التي في كتابه الاختصاص
ومنها هذه الرواية التكفيرية للذين قال الله فيهم :

( والذين آووا ونصروا أولئك هم المؤمنون حقا )

ونعوذ بالله من الضلالة وتكذيب القرآن الكريم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه

إلى الآن لم نجد أســـماء ثلاثة من الأنصار بقوا على الإيمان ولم يرتدوا على أعقابهم كفارا والعياذ بالله تعالى

أكرر :

هل من الممكن أن يكتب لنا الزملاء في المنتدى أســــماء ثلاثة من الأنصار بقوا على الإيمان بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يرتدوا على أعقابهم كفارا ؟

ثلاثة( 3 ) من الأنصار فقط

**صوت الهـداية** · 15-01-2010, 06:31 PM

القران الكريم

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِاثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ ( 38 ) إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْئًا وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( 39 ) .

انت تعلم وانا اعلم انه ليس كل الذين امنوا تثاقلو الى الارض

بل بعضهم تثاقل وبعضهم لم يمل او يكل عن الجهاد

متى مافهمت لماذا تحدث القران عن تثاقل الجمع في حين ان الصحابة ليس كلهم تثاقلو

وقتها فقط ستفهم معنى حديث ارتد الناس الا ثلاثة

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

المصدر /// مصنف ابن ابي شيبة

لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ارتدت العرب قاطبة واشرأب النفاق ) (فقد ارتدت العرب و اشرأبت اليهودية و النصرانية و نجم النفاق و صار المسلمون كالغنم المطيرة في الليلة الشاتية لفقد نبيهم صلى الله عليه وسلم حتى جمعهم الله على أبي بكر )

ويقول ابن اسحاق في كتاب السيرة النبوية
افتتان المسلمين بعد موته

قال ابن إسحاق ‏:‏ ولما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم عظمت به مصيبة المسلمين ، فكانت عائشة - فيما بلغني - تقول ‏:‏ لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ارتد العرب ، واشرأبت اليهودية والنصرانية ، ونجم النفاق ، وصار المسلمون كالغنم المطيرة في الليلة الشاتية ، لفقد نبيهم صلى الله عليه وسلم ، حتى جمعهم الله على أبي بكر ‏.‏

قال ابن هشام ‏:‏حدثني أبو عبيدة ، وغيره من أهل العلم ، أن أكثر أهل مكة لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ هموا بالرجوع عن الإسلام ، وأرادوا ذلك حتى خافهم عتاب بن أسيد فتوارى ، فقام سهيل بن عمرو فحمد الله ، وأثنى عليه ، ثم ذكر وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ‏:‏ إن ذلك لم يزد الإسلام إلا قوة ، فمن رابنا ضربنا عنقه ، فتراجع الناس ، وكفوا عما هموا به ، وظهر عتاب بن أسيد ‏.‏
فهذا المقام الذي أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله لعمر بن الخطاب ، إنه عسى أن يقوم مقاما لا تذمه ‏.‏

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

انت تعرف وانا اعرف انه ليس كل العرب ارتدت

اذا تفهم معنى حديث عائشة فسوف تفهم معنى حديث ارتد الناس الا ثلاثة

**نهر_ العلقم** · 16-01-2010, 10:29 AM

اللهم صل على محمد وال محمد

الحمد لله الذي جعل اعداءنا من الحمقى

وهل ارتد عمار ابن ياسر بعد وفاة الرسول صلى الله عليه واله ..........؟؟!!!
وقد قال فيهم رسول الله صلى الله عليه واله

((صبرا ال ياسر فان موعدكم الجنة ))

**نهر_ العلقم** · 16-01-2010, 10:34 AM

اللهم صل على محمد وال محمد

الحمد لله الذي جعل اعداءنا من الحمقى

وهل ارتد حذيفة بن اليمان عن دينه وله من السيرة العطرة والصحبة الطيبة مع رسول الله والنصرة ، ما يشهد له التاريخ ..؟؟!!!! راجع كتب التاريخ .

**صوت الهـداية** · 16-01-2010, 10:41 AM

المشاركة الأصلية بواسطة نهر_ العلقم

اللهم صل على محمد وال محمد

الحمد لله الذي جعل اعداءنا من الحمقى

وهل ارتد عمار ابن ياسر بعد وفاة الرسول صلى الله عليه واله ..........؟؟!!!
وقد قال فيهم رسول الله صلى الله عليه واله

((صبرا ال ياسر فان موعدكم الجنة ))

اخي هؤلاء يريدون ان يأخذون بالمعنى اللغوي للحديث وهذا غير صحيح

فانهم لو ارادوا الاخ بالمعنى اللغوي للحديث وان كل الناس ارتدت الا المقداد وابي ذر وسلمان

فان الامام علي ع والحسن والحسين عليهما السلام وفاطمة الزهراء عليها السلام سيكونون من ضمن المشمولين بالردة ((معاذ الله))

فهل يعقل ذلك ؟؟؟؟

مثل هذه الاحاديث لاتفسر بالمعنى اللغوي الحرفي مثلها مثل الايات القرانية والاحاديث الواردة في كتب اهل السنة

**mtfael** · 16-01-2010, 10:59 AM

المشاركة الأصلية بواسطة نهر_ العلقم

الحمد لله الذي جعل اعداءنا من الحمقى

اللهم صل وسلم وبارك على سيد الأولين والآخرين وسيد ولد آدم أجمعين وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين
آل العباس وآل عقيل وآل علي وآل جعفر

أحسنتي على هذا المثل الرائع :

الحمد لله الذي جعل اعداءنا من الحمقى

يأمرنا الله باتباع السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار ...

{وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }التوبة100

ويقول الله في الأنصار :
وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُولَـئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقّاً لَّهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ .

ثم بعد ذلك لا نجد أســـماء
ثلاثة من الأنصار مؤمنين لم يرتدوا على أعقابهم كفارا ؟

يا قوم ثلاثة أنصار فقط
بقوا على الإيمان
بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله وســـلم

أكرر

هل من الممكن أن يكتب لنا الزملاء في المنتدى أســــماء ثلاثة من الأنصار بقوا على الإيمان بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يرتدوا على أعقابهم كفارا ؟

ثلاثة( 3 ) من الأنصار فقط

**صوت الهـداية** · 16-01-2010, 04:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة mtfael

اللهم صل وسلم وبارك على سيد الأولين والآخرين وسيد ولد آدم أجمعين وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين
آل العباس وآل عقيل وآل علي وآل جعفر

أحسنتي على هذا المثل الرائع :

يأمرنا الله باتباع السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار ...

{وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }التوبة100

ويقول الله في الأنصار :
وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُولَـئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقّاً لَّهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ .

ثم بعد ذلك لا نجد أســـماء
ثلاثة من الأنصار مؤمنين لم يرتدوا على أعقابهم كفارا ؟

يا قوم ثلاثة أنصار فقط
بقوا على الإيمان
بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله وســـلم

أكرر

يبدو ان الزميل لايريد ان يتعبنا كثيرا فطلب ثلاثة فقط رغم ان الانصار المنتجبين كثير رضي الله عنهم

1- الصحابي الجليل ابو ايوب الانصاري الذي نزل النبي في داره عند الهجرة عقد الامام علي ع جيشا بقيادته من عشرة الالف مجاعهد لقتال معاوية امام الفئة الباغية ولكن الجيش لم ينطلق لاسشتهاد الامام علي

ذكره الشيخ احمد الوائلي قدس الله سره في رواد التشيع الاول

http://www.shiaweb.org/shia/shia_identity/pa5.html
http://www.alimamali.com/html/ara/ahl/ashabhm/ansari.htm

’’’’’’’’’’’’’’’’’’’

2- الصحابي الجليل جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنه صحب اربعة من الائمة وهم الامام علي والحسنين والامام السجاد

وشهد صفين مع الامام علي وتشرف انه اول من زار قبر الامام الحسين

http://www.alimamali.com/html/ara/index.html

,,,,,,,,,,,,,,,,,

3- الصحابي الجليل ثابت بن قيس الانصاري رضي الله عنه كان من الممتنعين عن بيعة ابي بكر

http://www.alimamali.com/html/ara/index.html