إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

الفرق بين السنة والشيعة

تقليص
X
تقليص
  •  
  • الصفحة لـ 5
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 5 template التالي
  • #1

    الفرق بين السنة والشيعة

    ممكن اعرف اية هو الفرق اللى بين السنة والشيعة علشان يحصل دا كلة
    الشبة اللى بين الاتنين معروف
    1/ الاركان الخمسة كلهم متفقين عليها
    2/اهل بيت النبى كلهم بيحبوهم
    اصحاب النبى كلهم بيحبوهم معادا الشيعة بيكرهو ابو بكر وعمر وعثمان مع ان اهل السنة بيحبوا سيدنا على انب ابى طالب والحسن والحسين وامهم ستنا فاطمة
    يار يت اعرف اية هو الفرق بين السنة والشيعة واية سببة
    واية الصح امشى ورا السنة ولا امشى ورا الشيعة ولا اخلينى زى ما انا عايش بالطول والعرض زى الكفار معرفليش ملة ممكن توضحوا لانى عايش فى غيبوبة دينية كلوا بيكفر كلو وكلو بيقول انا الصح مع انى مش شايف اى غلطة من الاتنين كلو ماشى صح طب لو كلكو صح لية ما تتفقوش
    بعد اذنكو عاوز اعرف الحقيقة فين
    سلام
    الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
    • اقتباس
  • #2
    نسر العروبة ...كيف تريد تقول ان كله صح .....وكيف تريد تعرف الحقيقه وانت توقيعك بيقول ان الشيعه حاقدين
    طيب ما دمنا حاقدين جاي عندنا ليه؟؟؟؟؟
    وهل يا ترى شخص حقود يقدر يعطيك معلومات صحيحه
    لو بجد تريد تعرف الحقيقه نظف قلبك وتعال ناقشنا....مو تهينا عيني عينك وتريدنا ان نغمض على اهانتك لنا و نحاورك كصديق
    • اقتباس
    • تعليق

    تعليق

    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة خادمة كافلةالايتام
      نسر العروبة ...كيف تريد تقول ان كله صح .....وكيف تريد تعرف الحقيقه وانت توقيعك بيقول ان الشيعه حاقدين
      طيب ما دمنا حاقدين جاي عندنا ليه؟؟؟؟؟
      وهل يا ترى شخص حقود يقدر يعطيك معلومات صحيحه
      لو بجد تريد تعرف الحقيقه نظف قلبك وتعال ناقشنا....مو تهينا عيني عينك وتريدنا ان نغمض على اهانتك لنا و نحاورك كصديق
      يا ست الكل انا مش قصدى والله الكلام دة مش من عندى دا انا باسمعة من السنة زى ما الشيعة بيقولوا ان السنة نواصب ووهابيين وانا لا اعرف يعنى اية نواصب ولا وهابيين الشيعة بيقولو على السنة كدة والسنة بيقولو على الشيعة كدة انا كل اللى عاوز اعرفة مين الصح ومين الغلط واعتبرينى جاهل انا والله مش عاوز ازعل اى حد منى كل اللى انا عاوزة هو الهداية لانى بقالى 20 سنة مش عارف انا مسلم بجد ولا لا ان مسلم بالبطاقة صلاة ما بصليش الا الجمع ان صحيت بدرى انا قعدت مع نفسى وقلت انا لما اموت هاعمل اية وانا لا بصلى ولا بعمل حاجة صح حاولت ارجع للدين لاقيتة مقسوم بين السنة والشيعة وكل واحد مقتنع بكلامة مشكدة وبس لا دول بيكفروا بعض وانا ستى اوجدتى لما شافتنى حيران والهم مالينى قالتلى روح لمقام سيدنا الحسين واقرا الفاتحة وابقى ادعيلى معاك وانت ربنا هايحوش عنك
      بعد دا كلة تفتكرى انى بشتم الشيعة
      مش من الادب انى اشتم فى ناس بتقول قال الله وقال الرسول وانا ان كنت ماشى بعيد عن ربنا فانا دلوقتى عاوز ارجع لربنا تانى بس مش عارف ومش لاقى حد يساعدنى
      وعلى العموم انا اسف على التوقيع و انا هاشيلة
      • اقتباس
      • تعليق

      تعليق

      • #4
        اخ نسر العروبةاليك هذا السؤال البسيط وانتظر منك الاجابة
        لكل نبي وصي من الاوصياء ولم يذكر القران الكريم ولا الاحاديث النبوية الشريفة ولا التاريخ انه جاء نبي من الانبياء ولم يكن له وصي من الاوصياء وهذا الشيء من البديهيات فالسؤال من هو وصي رسولنا الكريم
        • اقتباس
        • تعليق

        تعليق

        • #5
          اشكرك على تفهمك
          والان اسالك هل افكارك سني ام وهابي؟
          وهذا سوال كي نعرف افكارك اكثر...حتى نقدر نساعدك


          لك الود والتحايا
          • اقتباس
          • تعليق

          تعليق

          • #6
            ومن قال لك نحن نقصد السنة باسم نواصب
            كما قلت ؟؟؟؟
            لا اعرف يعنى اية نواصب ولا وهابيين الشيعة بيقولو على السنة كدة والسنة بيقولو على الشيعة كدة
            مقصد كلمة نواصب ليس لسنة للوهابية اما السنة المعتدلون الذي لايكفرون منزهون من هلكلمة فنحسبهم مسلمون وهلكلمة تقال للوهابيون الذي يكون تسجيلهم ومشاركاتهم لتكفير لنا كشيعة فهل نمدح من ينادينا يالكفرة فكيف نكون كفرة ونحن نومن بوجود الله وبنبوة محمد
            محمد قال لايجوز تكفير اي مسلم يستشهد بشهادتين مهما كان عمله لايجوز وان حتى لو كان مرتكب اكبر الذنوب مجرد يستشهد بشهادتين لايجوز لاكن من الحقد الدفين يكفرونا لاخراج حقدهم وغلهم
            والسبب معروف بكثرة تشيع الكثير من السنة الكثير والكثير من الالوف في دول كثيرة بالالوف تشيعة لتوالي اهل البيت لاكن جعلوا حجتهم بشرك
            اي شرك واي بطيخ فنحن لانعتقد مع الله اله اخر الله واحد عندنا ولايوجد اله غير الموجود لاكن الوهابيون يفسرون من عندهم ليكفرون غصبا وليس هذا السبب بسبب تشيع الكثير من السنة هذا السبب
            السوال ماذنبنا نحن كشيعة السنة تشيعوا فهم من يتشيعون لاتباع اهل البيت منهم ومن انفسهم هلسبب سبب حقدهم الاول فهل يجوز منعهم مايجوز كل انسان حر فيما يختار من مذهب واهل البيت موالاتهم مفتوح لكل الديانات والمذاهب
            اما الوهابية مو بشر وحوش لاتعرف الا لغة التكفير وسفك الدما والقتل لمن يعارضهم في اي شي
            وليس نحن من يصف هلوهابية بهلاوصاف يوجد اخرون؟؟؟




            • اقتباس
            • تعليق

            تعليق

            • #7
              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


              اللهم صل على محمد وال محمد

              رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهو قولي

              اخي الكريم


              سيكون ردي بعدة محاور


              المحور الاول


              ان كنت تسأل عن الفرق بين السنة والشيعة ولم حصل هذا الفرق ولم هذا الخلاف اقول لكم ان الخلاف فقهي عقائدي ومكانه الحوزات العلمية و رد الدليل بالدليل والحجة بالحجة وقد حصل منذ وفاة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

              وليس وليد اليوم والليلة ونحن نفرق بين السنة والوهابية فبيننا وبين السنة من المشتركات الكثير


              المحور الثاني


              ان كنت تريد التعبد بمذهب ال البيت عليهم السلام( عبادة الله الواحد الاحد بدين محمد صلى الله عليه واله وسلم وتأخذ دين المصطفى بطريق ائمة ال البيت عليهم السلام) فنحن ان شاء الله سنأخذ بيدك لمن يجيبك عن اي سؤال حتى لو اضطررنا لمراسلة مراجع الدين الاعلام وهنا لا اعني نفسي فقط انما كل الاخوة الموالون كل قدر استطاعته




              والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
              • اقتباس
              • تعليق

              تعليق

              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة خادمة كافلةالايتام
                اشكرك على تفهمك
                والان اسالك هل افكارك سني ام وهابي؟
                وهذا سوال كي نعرف افكارك اكثر...حتى نقدر نساعدك


                لك الود والتحايا
                يا ست الكل انا معرفش يعنى اية وهابى اصلا بس اكيد شتيمة الا اذاكانت مذهب
                اما حكاية سنى مفتكرش لانى مش مربى دقنى
                وادينى شلت التوقيع علشان خاطرك
                وليكى منى كل الود والحب والاحترام
                • اقتباس
                • تعليق

                تعليق

                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة خالد العبودي
                  اخ نسر العروبةاليك هذا السؤال البسيط وانتظر منك الاجابة
                  لكل نبي وصي من الاوصياء ولم يذكر القران الكريم ولا الاحاديث النبوية الشريفة ولا التاريخ انه جاء نبي من الانبياء ولم يكن له وصي من الاوصياء وهذا الشيء من البديهيات فالسؤال من هو وصي رسولنا الكريم
                  معرفش ولو كنت اعرف ماكنتش احترت ولا دخلت الموقع اصلا
                  السنة لبقولو انو ابو بكر خليفة النبى والشيعة بيقولو ان على المفروض انو يكون الخليفة
                  وانا مش فاهم حاجة اتبع ميييييييين
                  • اقتباس
                  • تعليق

                  تعليق

                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة احمد55
                    ومن قال لك نحن نقصد السنة باسم نواصب
                    كما قلت ؟؟؟؟
                    لا اعرف يعنى اية نواصب ولا وهابيين الشيعة بيقولو على السنة كدة والسنة بيقولو على الشيعة كدة
                    مقصد كلمة نواصب ليس لسنة للوهابية اما السنة المعتدلون الذي لايكفرون منزهون من هلكلمة فنحسبهم مسلمون وهلكلمة تقال للوهابيون الذي يكون تسجيلهم ومشاركاتهم لتكفير لنا كشيعة فهل نمدح من ينادينا يالكفرة فكيف نكون كفرة ونحن نومن بوجود الله وبنبوة محمد
                    محمد قال لايجوز تكفير اي مسلم يستشهد بشهادتين مهما كان عمله لايجوز وان حتى لو كان مرتكب اكبر الذنوب مجرد يستشهد بشهادتين لايجوز لاكن من الحقد الدفين يكفرونا لاخراج حقدهم وغلهم
                    والسبب معروف بكثرة تشيع الكثير من السنة الكثير والكثير من الالوف في دول كثيرة بالالوف تشيعة لتوالي اهل البيت لاكن جعلوا حجتهم بشرك
                    اي شرك واي بطيخ فنحن لانعتقد مع الله اله اخر الله واحد عندنا ولايوجد اله غير الموجود لاكن الوهابيون يفسرون من عندهم ليكفرون غصبا وليس هذا السبب بسبب تشيع الكثير من السنة هذا السبب
                    السوال ماذنبنا نحن كشيعة السنة تشيعوا فهم من يتشيعون لاتباع اهل البيت منهم ومن انفسهم هلسبب سبب حقدهم الاول فهل يجوز منعهم مايجوز كل انسان حر فيما يختار من مذهب واهل البيت موالاتهم مفتوح لكل الديانات والمذاهب
                    اما الوهابية مو بشر وحوش لاتعرف الا لغة التكفير وسفك الدما والقتل لمن يعارضهم في اي شي
                    وليس نحن من يصف هلوهابية بهلاوصاف يوجد اخرون؟؟؟





                    يا عم كلامك على راسى بس صدقنى انا معرفش يعنى اية وهابية ومن كلامكو حاسس انهم دين تانى انا مش عاوز اعرف حاجة عن الوهابية انا عاوز اعرف الصح فيييييييييييييين
                    • اقتباس
                    • تعليق

                    تعليق

                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة ابو علي الحسيني
                      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


                      اللهم صل على محمد وال محمد

                      رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهو قولي

                      اخي الكريم


                      سيكون ردي بعدة محاور


                      المحور الاول


                      ان كنت تسأل عن الفرق بين السنة والشيعة ولم حصل هذا الفرق ولم هذا الخلاف اقول لكم ان الخلاف فقهي عقائدي ومكانه الحوزات العلمية و رد الدليل بالدليل والحجة بالحجة وقد حصل منذ وفاة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

                      وليس وليد اليوم والليلة ونحن نفرق بين السنة والوهابية فبيننا وبين السنة من المشتركات الكثير


                      المحور الثاني


                      ان كنت تريد التعبد بمذهب ال البيت عليهم السلام( عبادة الله الواحد الاحد بدين محمد صلى الله عليه واله وسلم وتأخذ دين المصطفى بطريق ائمة ال البيت عليهم السلام) فنحن ان شاء الله سنأخذ بيدك لمن يجيبك عن اي سؤال حتى لو اضطررنا لمراسلة مراجع الدين الاعلام وهنا لا اعني نفسي فقط انما كل الاخوة الموالون كل قدر استطاعته




                      والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                      ايوة هو دة الكلام اتعلم انا عاوز اتعلم نفسى حد يدلنى على الصح ابوس ايدم يا ريت تعلمنى الصح
                      وبلاش حكاية الوهابية دى علشان بتعصبنى
                      ربنا يباركلك يا شيخ تدلنى على الصح
                      • اقتباس
                      • تعليق

                      تعليق

                      • #12
                        ذكر رواة الحديث ان خلافة ابي بكر جاءت عن طريق الشورى أي التشاور بين بعض المسلمين ولم يقل احد من كتاب التاريخ او رواة الحديث ان خلافة ابي بكر جاءت بوصية من النبي (ص) اما الامام علي(ع) فقد جاءت النصوص الصريحة بخلافته بعد الرسول واليك هذه الرواية (ذكرت رواية واحدة مراعاة للاختصار) تثبت ان خلافة ابي بكر لم تكن بوصية من الرسول :
                        صحيح ابن حبان باب ((حق الوالدين)) جزء 2 صفحة 318

                        415 - أخبرنا الحسن بن سفيان بنسا ، وأحمد بن علي بن المثنى بالموصل ، والفضل بن الحباب الجمحي بالبصرة ، واللفظ للحسن ، قالوا : حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء ابن أخي جويرية بن أسماء ، قال : حدثنا عمي جويرية بن أسماء ، عن مالك بن أنس ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، أخبره أن عبد الله بن عباس ، أخبره أنه كان يقرئ عبد الرحمن بن عوف ، في خلافة عمر بن الخطاب ، قال : فلم أر رجلا يجد من الأقشعريرة ما يجد عبد الرحمن عند القراءة ، قال ابن عباس : فجئت ألتمس عبد الرحمن يوما ، فلم أجده ، فانتظرته في بيته حتى رجع من عند عمر ، فلما رجع ، قال لي : لو رأيت رجلا آنفا ، قال لعمر كذا وكذا ، وهو يومئذ بمنى ، في آخر حجة حجها عمر بن الخطاب ، فذكر عبد الرحمن لابن عباس : أن رجلا أتى إلى عمر ، فأخبره أن رجلا قال : والله لو مات عمر لقد بايعت فلانا ، قال عمر حين بلغه ذلك : إني لقائم إن شاء الله العشية في الناس ، فمحذرهم هؤلاء الذين يغتصبون الأمة أمرهم ، فقال عبد الرحمن : فقلت يا أمير المؤمنين ، لا تفعل ذلك يومك هذا ، فإن الموسم يجمع رعاع (1) الناس ، وغوغاءهم (2) ، وإنهم هم الذين يغلبون على مجلسك ، فأخشى إن قلت فيهم اليوم مقالا أن يطيروا بها ، ولا يعوها ، ولا يضعوها على مواضعها ، أمهل حتى تقدم المدينة ، فإنها دار الهجرة والسنة ، وتخلص لعلماء الناس وأشرافهم ، فتقول ما قلت متمكنا ، فيعوا مقالتك ، ويضعوها على مواضعها ، قال عمر : والله لئن قدمت المدينة صالحا ، لأكلمن بها الناس في أول مقام أقومه ، قال ابن عباس : فلما قدمنا المدينة في عقب ذي الحجة ، وجاء يوم الجمعة ، هجرت صكة الأعمى لما أخبرني عبد الرحمن ، فوجدت سعيد بن زيد قد سبقني بالتهجير ، فجلس إلى ركن جانب المنبر الأيمن ، فجلست إلى جنبه تمس ركبتي ركبته ، فلم ينشب عمر أن خرج ، فأقبل يؤم المنبر ، فقلت لسعيد بن زيد ، وعمر مقبل : والله ليقولن أمير المؤمنين على هذا المنبر اليوم مقالة لم يقلها أحد قبله ، فأنكر ذلك سعيد بن زيد وقال : ما عسى أن يقول ما لم يقله أحد قبله ؟ فلما جلس على المنبر ، أذن المؤذن ، فلما أن سكت ، قام عمر فتشهد وأثنى على الله بما هو أهله ، ثم ، قال : أما بعد فإني قائل لكم مقالة قد قدر لي أن أقولها ، لعلها بين يدي أجلي فمن عقلها ووعاها ، فليحدث بها حيث انتهت به راحلته ، ومن خشي أن لا يعيها ، فلا أحل له أن يكذب علي : إن الله جل وعلا ، بعث محمدا صلى الله عليه وسلم ، وأنزل عليه الكتاب ، فكان مما أنزل عليه آية الرجم ، فقرأناها ، وعقلناها ، ووعيناها ، ورجم (3) رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ورجمنا ، بعده ، وأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل : والله ما نجد آية الرجم في كتاب الله ، فيترك فريضة أنزلها الله ، وإن الرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء ، إذا قامت البينة ، أو كان الحبل ، أو الاعتراف ثم إنا قد كنا نقرأ أن : « لا ترغبوا عن آبائكم ، فإن كفرا بكم أن ترغبوا عن آبائكم » ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : « لا تطروني (4) كما أطري ابن مريم ، فإنما أنا عبد ، فقولوا : عبد الله ورسوله » ثم إنه بلغني أن فلانا منكم يقول : والله لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا فلا يغرن امرأ أن يقول : إن بيعة أبي بكر كانت فلتة فتمت ، فإنها قد كانت كذلك ، إلا أن الله وقى شرها ، وليس فيكم من تقطع إليه الأعناق مثل أبي بكر ، وإنه كان من خيرنا حين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإن عليا والزبير ، ومن معهما تخلفوا عنا ، وتخلفت الأنصار عنا بأسرها

                        واما اثبات ان الخلافة كانت للامام علي (ع) فقد ذكرت ان النصوص قد تضافرت حتى بلغت التواتر في خلافته وقد ذكر رسول الله (ص) ذلك وفي عدة مواضع كما في حادثة غدير خم وفي مواضع اخرى وساكتفي بايراد الاية الكريمة التالية وادرج معها فيمن نزلت

                        إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ {المائدة/55} وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ {المائدة/56}

                        وقد ذكر رواة الحديث ومفسري القران الكريم انها نزلت في الامام علي(ع) ونص الاية صريح فانما لغتا تفيد الحصر ومعنى وليكم الله أي مالك زمام اموركم وقد عطف الله عليه رسوله فاصبح الرسول بذلك مالكا لزمام امور المسلمين واعتقد لا توجد فرقة او ملة تختلف على ما ذكر سابقا وقد عطف الله على نفسه ورسوله المؤمنين الاتين للزكاة وهم ركوع فاصبح بذلك الامام علي مالكا لزمام امور المسلمين بنص الاية الصريح والذي لا يمكن تاويله بتأويل اخر فالنص واضح غاية الوضوح ولكن مع الاسف فان مذهب اهل السنة والجماعة يخالف منطق المعقول فيفسرون الاية تفسيرا بعيدا عن المنطق فيقولون انها تعني المولاة والمحبة لعلي (ع) لا الخلافة وهذا خلاف صريح لنص الاية القرانية واترك الحكم للعقلاء واليك الرواية القادمة تثبت نزول الاية في حق علي ابن ابي طالب (ع) :
                        جامع الاصول من احاديث الرسول (احاديث فقط) باب((علي ابن ابي طالب)) جزء 8 صفحة 6515
                        6515- () عبد الله بن سلام - رضي الله عنه - :قال : أتيتُ رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- ، ورَهْط من قومي، فقلنا : إِن قومنا حَادُّونَا لما صدَّقْنا الله ورسوله، وأقسموا لا يُكلِّمونا، فأنزل الله تعالى : {إِنَّما وَلِيُّكُمُ الله وَرَسُولُهُ والَّذِينَ آمَنُوا} [المائدة: 55] ثم أَذَّن بلال لصلاة الظهر ، فقام الناس يُصَلُّون، فمن بين ساجد وراكع وسائل، إِذا سائل يسأل ، فأعْطاه عليّ خاتَمه ، وهو راكع ، فأخبر السائلُ رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- ، فقرأ علينا رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- : « {إِنَّما وَلِيُّكُمُ الله وَرَسُولُهُ والَّذِينَ آمَنُوا ، الَّذِينَ يُقيمون الصلاةَ ، ويُؤْتُونَ الزَّكاةَ، وهم رَاكِعُونَ. وَمَن يَتَوَلَّ الله ورسولَهُ والذين آمنوا ، فَإِنَّ حِزْبَ الله هُمُ الغَالِبُونَ} [المائدة: 55 ، 56] ». أخرجه....
                        • اقتباس
                        • تعليق

                        تعليق

                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة نسر العروبة
                          ايوة هو دة الكلام اتعلم انا عاوز اتعلم نفسى حد يدلنى على الصح ابوس ايدم يا ريت تعلمنى الصح
                          وبلاش حكاية الوهابية دى علشان بتعصبنى
                          ربنا يباركلك يا شيخ تدلنى على الصح

                          بالخدمة اولا اقرا اجابة الاخ خالد العبودي ستجد فيها بعض المعلومات المفيدة
                          و انصحك بالاطلاع على موسوعة الغدير للاميني فيها الاجابة على تساؤلاتكم
                          http://www.islamicfeqh.com/Al-gadir/Al-gadir.htm
                          ثم حدد بالضبط ماتريد ان تتعلم

                          قدًرنا الله جميعاٌعلى مساعدتكم
                          التعديل الأخير تم بواسطة الحسيني محمد; الساعة 12-01-2010, 06:32 AM.
                          • اقتباس
                          • تعليق

                          تعليق

                          • #14
                            يا اخي تعلم من الكتب ثم تعالى اسئل لئن الدين لايئخذ من النت
                            ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
                            خلافة سيدنا ابوبكر امر بها الرسول عليه الصلاه والسلام
                            حيث قال مرو ابابكر فليصلي بلناس والذي يصلي بلناس بطبع هو الامام ويكفي ان الله انزل على قلب ابو بكر السكينة اما سيدنا علي فهو الرابع عند اهل السنه((الوهابيه _الصوفيه _الشاعره و و و))
                            يعني اهل السنه من الصوفيه و الاشاعر و الوهابيه ((وهم اتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب))
                            كلهم يقولون ان ابوبكر الافضل بعد الرسول عليه الصلاة والسلام ثم عمر ثم عثمان ثم علي
                            وان الفرق بين السنه والشيعه فرق كبير في الاصول والفروع
                            التقيه اصل عند الشيعه ليس عند السنه
                            الامامه اصل عند الشيعه ليس اصل عند السنه
                            و و و
                            وحتى في الفوروع مثل اصل الصلاه متفقين عليه ولكن الكيفيه
                            مختلفه
                            وهناك بعض الشيعه من يسب الصحابه وام المؤمنين
                            وللأسف منهم هنا في المنتدى
                            ويقول لشيعه ان السنه ينقصون حق علي فهو يجب ان يكون اول خليفه
                            اما الفرق بين الصوفي والوهابي الطرفين متفقون على الاصول والفروع ولاكن بعض الامور تختلف من زيارة القبور وهاكذا اما الصلاه والزكاه والحج والصوم والشهاده طبعا والاذان وكل شي متفق عليه بين الوهابيه والصوفيه ارجو ان تكون فهمت علي
                            والسلام عليكم
                            التعديل الأخير تم بواسطة ***محب النبي***; الساعة 12-01-2010, 11:02 AM.
                            • اقتباس
                            • تعليق

                            تعليق

                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة احمد55
                              ومن قال لك نحن نقصد السنة باسم نواصب
                              كما قلت ؟؟؟؟
                              لا اعرف يعنى اية نواصب ولا وهابيين الشيعة بيقولو على السنة كدة والسنة بيقولو على الشيعة كدة
                              مقصد كلمة نواصب ليس لسنة للوهابية اما السنة المعتدلون الذي لايكفرون منزهون من هلكلمة فنحسبهم مسلمون وهلكلمة تقال للوهابيون الذي يكون تسجيلهم ومشاركاتهم لتكفير لنا كشيعة فهل نمدح من ينادينا يالكفرة فكيف نكون كفرة ونحن نومن بوجود الله وبنبوة محمد
                              محمد قال لايجوز تكفير اي مسلم يستشهد بشهادتين مهما كان عمله لايجوز وان حتى لو كان مرتكب اكبر الذنوب مجرد يستشهد بشهادتين لايجوز لاكن من الحقد الدفين يكفرونا لاخراج حقدهم وغلهم
                              والسبب معروف بكثرة تشيع الكثير من السنة الكثير والكثير من الالوف في دول كثيرة بالالوف تشيعة لتوالي اهل البيت لاكن جعلوا حجتهم بشرك
                              اي شرك واي بطيخ فنحن لانعتقد مع الله اله اخر الله واحد عندنا ولايوجد اله غير الموجود لاكن الوهابيون يفسرون من عندهم ليكفرون غصبا وليس هذا السبب بسبب تشيع الكثير من السنة هذا السبب
                              السوال ماذنبنا نحن كشيعة السنة تشيعوا فهم من يتشيعون لاتباع اهل البيت منهم ومن انفسهم هلسبب سبب حقدهم الاول فهل يجوز منعهم مايجوز كل انسان حر فيما يختار من مذهب واهل البيت موالاتهم مفتوح لكل الديانات والمذاهب
                              اما الوهابية مو بشر وحوش لاتعرف الا لغة التكفير وسفك الدما والقتل لمن يعارضهم في اي شي
                              وليس نحن من يصف هلوهابية بهلاوصاف يوجد اخرون؟؟؟




                              عندما تنقل عن احد ما يجب ان تكون متئكد من الخبر والله انا اتحداك وسئترك الوهابيه ان كان الامر صحيح شو بدك احسن من هيك جيب دليل
                              • اقتباس
                              • تعليق

                              تعليق

                              السابق 1 2 3 4 5 template التالي
                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              Wink :wink: Biggrin :biggrin: Redface :redface: Tongue :tongue: Frown :frown: Smile :smile: Mad :mad: Smilie :) Confused :confused: Embarrassment :o P2 :p2: Wink ;) مزيد من الإبتسامات »
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص
                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              المحقق السني د. الزعبي يفند الادعاء القائل بفضل يزيد استنادآ إلى كونه أميرآ على جيش غزا القسطنطينية بواسطة وهج الإيمان
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-07-2025, 10:09 PM
                              ردود 0
                              15 مشاهدات
                              0 معجبون
                              		 آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                              31-07-2025, 10:09 PM  
                              المحقق السني د. الزعبي يفند الادعاء القائل بفضل يزيد استنادآ إلى كونه أميرآ على جيش غزا القسطنطينية بواسطة وهج الإيمان
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-07-2025, 10:03 PM
                              ردود 0
                              4 مشاهدات
                              0 معجبون
                              		 آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                              31-07-2025, 10:03 PM  
                              الشيخ د. نجاح الطائي ابن أبي الفوارس السني ( ت: 412) ذكر في أربعينه أسماء 12 وأقر بنسبته له علي الرضا قرة بلوط بواسطة وهج الإيمان
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 30-07-2025, 12:33 AM
                              ردود 0
                              28 مشاهدات
                              0 معجبون
                              		 آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                              30-07-2025, 12:33 AM  
                              الشيخ د. نجاح الطائي ابن أبي الفوارس السني ( ت: 412) في أربعينه ذكر أسماء 12 وأقر بنسبته له علي الرضا قرة بلوط بواسطة وهج الإيمان
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 30-07-2025, 12:31 AM
                              ردود 0
                              9 مشاهدات
                              0 معجبون
                              		 آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                              30-07-2025, 12:31 AM  
                              الشيخ د. نجاح الطائي ابن أبي الفوارس ( ت:412) في أربعينه ذكر أسماء 12 وأقر بنسبته له علي الرضا قرة بلوط بواسطة وهج الإيمان
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 30-07-2025, 12:28 AM
                              ردود 0
                              12 مشاهدات
                              0 معجبون
                              		 آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                              30-07-2025, 12:28 AM  
                              مشاهدة الكل
                              يعمل...
                              X