تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
ألست أباضي فاذا لم يكن الاستشهاد بكتب الصحاح فبماذا يكون 
المشاركة الأصلية بواسطة شهاب الايمان
-
-
انا سالت 4 اسئله
وسوال اليتيم الي جاوبته هم غلط
وهذا يبين انك ما تعرف شي لا عن مذهبنا ولا مذهبك
والموضوع الي كتبته ليس بعقلك بل بعاطفتك او ربما يكون هنالك سبب اخر
ولكن في الدين ما نقدر نحكم بعواطفنا وبس
فامام الحسين عليه السلام استشهد مظلوما وظلما
وللان في ناس يقولون عن قاتله ....رضي الله عنه
وفالنهايه...انا اختي ولست اخي
وحاول عن تبحث عن الاجوبه
كي تعرف لما نحزن ..ولما نحترق.....ولما نلطمتعليق
-
خادمة كفالة الايتام : قبل كل شيء انا معك في عدم ذكر ال البيت في كتبنا ومصادرنا ومؤلفاتنا وهذا السؤال يجعلني في حيرة من امري ما هو السبب في عدم الكلام عن ال البيت لماذا لا تذكر دائما ما امطر نفسي بالاسئلة فاين الحقيقة الغائبة الله اعلم بها هناك احاديث الوف مألفة رويت عن الائمة فأين الصحيح والباطل منها كذلك عند المذهب السني فهناك الوف مألفة لم يذكر فيها روايا عن ال البيت سوى روايات تنعد باصابع اليد وكذلك من هذه الاحاديث هناك احاديث الوف مألفة فاين الباطل والصحيح منها الله أعلم فإذن لا زالت الحقيقة غائبة بالنسبة لي قد تقولين بأني اصدق احاديث الائئمة لانهم الاقرب للرسول صلى الله عليه وسلم الا ان هذا لا يفكي وخاصة بعد حدوث الفتن والتحريفات وكذلك بالنسبة للمذهب السني فهم يرون عن الصحابة لانهم كانو معايشين له في حلة وترحالة فهم اصحابه وكان قريبين منه لهذا تأخ منه ما تواتر عن الصحابة الثقات فقط وليس كل الصحابة ولا نأخذ منه احاديث الاحاد وخاصة في الامور العقائدية اختي الكريمة انا اعلم الكثير والكثير عن عقيدتي فأنا اطلعت في كتب السني وكذلك الشيعي لهذا لا ادري من اختار فكلا الفريقين باعتقادي لديهم ما يخالف نهج الني صلى الله عليه وسلم اما ما هذا الاشياء المخالفة فهي كثيرة جدا فأنا لا اريد الخوض فيها لانه سيكون رد لكلا الاعضاء لربما بالسب واللعن وهذا ما لا اريد لاني في النهاية استفيد منكم وافيدكم ان كان لدي معلومة ولكن من يريد ان يناقشني فأتمنا ان يكون على الخاص حتى لا افتح مجال لمن يسوى ولي ما يسوى وهذا هو ايميلي saheem12@hotmail.comتعليق
-
ألست أباضي فاذا لم يكن الاستشهاد بكتب الصحاح فبماذا يكون
اخي الكريم انا لا انتمي لاي مذهب طالما اني باحث عن الحقيقة احاول ان يكون لي نهج خاص بي حتى لا اقع في مذهب ولديه مخالفات احاول ان اكون معتدل لا اطعن في احد سواء كان في ال البيت او الصحابة فتلك امة قد خلت لا نرجع المواجع فالموضوع ليس بالامر السهل ان تصدق رواية او تكذبها بحدوث تلك الفتن وان اردت ان تناقش على الخاص يكون افضل لي ولك ومنك استفيد يا اخي saheem12@hotmail.comتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة شهاب الايمان
++++++++++
إذا لم تنطبق هذه الأحاديث على آل محمد إذا على من تنطبق ؟!
هذه الاحاديث النبوية الشريفة الطاهرة عن الله سبحانه و تعالى عن جبريل عليه السلام عن خير خلق الله الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى محمـــــــــــــــــــــــــــــــــــد اللهم صل على محمد و آل محمد
ستدل البشر الإنسان المخلوق العادي بالفطرة إلى آل محمد صلوات الله عليهم الذين ارتطبت صلاة المؤمنين عليهم و إلا كانت الصلاة مبتورة.
أو تدلنا الاحاديث النورانية على خمارة زمارة دمبكجية يزيد لعنة الله عليه و على من شايعه و على شاكلته؟
اللهم صلي على محمد و آل محمد
1- أخرج البخاري وأحمد والبيهقي وغيرهم عن جابر بن سمرة ، قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : يكون اثنا عشر أميرا ، فقال كلمة لم أسمعها ، فقال أبي : إنه قال : كلهم من قريش
وأخرج مسلم عن جابر بن سمرة قال : دخلت مع أبي على النبي صلى الله عليه وسلم ، فسمعته يقول :
إن هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة . قال : ثم تكلم بكلام خفي علي . قال : فقلت لأبي : ما قال ؟ قال : كلهم من قريش
3 - وأخرج مسلم أيضا - واللفظ له - وأحمد عن جابر بن سمرة ، قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : لا يزال أمر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا . ثم تكلم النبي صلى الله عليه وسلم بكلمة خفيت علي ، فسألت أبي : ماذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : كلهم من قريش
4 - وأخرج مسلم أيضا وأحمد والطيالسي وابن حبان والخطيب التبريزي وغيرهم عن جابر بن سمرة ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا يزال الإسلام عزيزا إلى اثني عشر خليفة . ثم قال كلمة لم أفهمها ، فقلت لأبي : ما قال ؟ فقال : كلهم من قريش
5 - وأخرج مسلم - واللفظ له - وأحمد وابن حبان عن جابر بن سمرة ، قال : انطلقت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعي أبي ، فسمعته يقول : لا يزال هذا الدين عزيزا منيعا إلى اثني عشر خليفة . فقال كلمة صمنيها الناس ، فقلت لأبي : ما قال ؟ قال : كلهم من قريش
6 - وأخرج مسلم - واللفظ له - وأحمد عن جابر بن سمرة ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم جمعة عشية رجم الأسلمي يقول : لا يزال الدين قائما حتى تقوم الساعة ، أو يكون عليكم اثنا عشر خليفة ، كلهم من قريش . . .
7 - وأخرج الترمذي وأحمد عن جابر بن سمرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يكون من بعدي اثنا عشر أميرا . ثم تكلم بشئ لم أفهمه ، فسألت الذي يليني ، فقال : قال : كلهم من قريش
8 - وأخرج أبو داود حديث الخلفاء الاثني عشر بثلاثة طرق صحيحة ( 4 ) . قال في أحدها : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا يزال هذا الدين قائما حتى يكون عليكم اثنا عشر خليفة ، كلهم تجتمع عليه الأمة . فسمعت كلاما من النبي لم أفهمه ، قلت لأبي : ما يقول ؟ قال : كلهم من قريش
وقال في آخر : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا يزال هذا الدين عزيزا إلى اثني عشر خليفة . قال : فكبر الناس وضجوا ، ثم قال كلمة خفية . قلت لأبي : يا أبه ، ما قال ؟ قال : كلهم من قريش
9 - وأخرج أحمد - واللفظ لغيره - ، والحاكم في المستدرك ، والهيثمي في مجمع الزوائد عن الطبراني في الأوسط والكبير والبزار ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا يزال أمر أمتي صالحا حتى يمضي اثنا عشر خليفة . وخفض بها صوته ، فقلت لعمي وكان أمامي : ما قال يا عم ؟ قال : كلهم من قريش ( 2 ) .
10 - وأخرج أحمد في المسند ، والهيثمي في مجمع الزوائد ، وابن حجر في المطالب العالية ، والبوصيري في مختصر الإتحاف ، عن مسروق ، قال : جاء رجل إلى عبد الله بن مسعود ، فقال : هل حدثكم نبيكم كم يكون بعده من الخلفاء ؟ قال : نعم ، وما سألني عنها أحد قبلك وإنك لمن أحدث القوم سنا . قال : يكونون عدة نقباء موسى ، اثني عشر نقيبا
هذه الاحاديث النبوية الشريفة الطاهرة عن الله سبحانه و تعالى عن جبريل عليه السلام عن خير خلق الله الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى محمـــــــــــــــــــــــــــــــــــد اللهم صل على محمد و آل محمد
ستدل البشر الإنسان المخلوق العادي بالفطرة إلى آل محمد صلوات الله عليهم الذين ارتطت صلاة المؤمنين عليهم و إلا كانت الصلاة مبتورة.
أو تدلنا الاحاديث النورانية على خمارة زمارة دمبكجية يزيد لعنة الله عليه و على من شايعه و على من شاكلته؟تعليق
-
الى زمردا ::::::::
الا ان الحقيقة لا زالت غائبة ذلك ان الاحاديث المروية فيها ما فيها من ضعف بسبب السند فممكن اطلب طلب وهو سرد قصة مقتل الحسين
وجزاكم الله خيرتعليق
-
أخي شهاب الدين قبل ما ينزلون الاخوة قصة مقتل الحسين حبيت اهديك هالقصيدة التي تتحدث عن نفس الموضوع لاني بحبها وحبيت انك تقراها
أحرم الحجاج - للشيخ حسن الدمستاني رحمة الله عليه
أحرم الحجاج عن لذاتهم بعض الشهور ***** وأنا المحرم عن لذاته كل الدهور
كيف لا احرم دأباً ناحراً هدي السرور***** وأنا في مشعر الحزن على رزء الحسين
حق للشارب من زمزم حب المصطفى ***** أن يرى حق بنيه حرماً معتكفا
ويواسيهم والا حاد عن باب الصفا ***** وهو من اكبر حوبٍ عند رب الحرمين
فمن الواجب عيناً لبس سربال الأسى ***** واتخاذ النوح ورداً كل صبح ومسا
واشتعال القلب أحزانا تذيب الأنفسا ***** وقليل تتلف الأرواح في رزء الحسين
لست انساه طريداً عن جوار المصطفى ***** لائذاً بالقبة النوراء يشكوا اسفا
قائلاً ياجد رسم الصبر من قلبي عفى ***** ببلاء انقض الظهر وأوهى المنكبين
صبت الدنيا علينا حاصباً من شرها ***** لم نذق فيها هنيئاً بلغةً من بُرها
ها أنا مطرود رجس هائم في بَرها ***** تاركاً بالرغم مني دار سكنى الوالدين
ضمني عندك يا جداه في هذا الضريح ***** علني ياجد من بلوى زماني استريح
ضاق بي ياجد من فرط الاسى كل فسيح ***** فعسى طود الاسى يندك بين الدكتين
جد صفو العيش من بعدك بالاكدار شيب ***** وأشاب الهم رأسي قبل اُبان المشيب
فعلا من داخل القبر بكاء ونحيب ***** ونداء بافتجاع يا حبيبي ياحسين
انت ياريحانة القلب حقيق بالبلاء ***** انما الدنيا اعدت لبلاء النبلاء
لكن الماضي قليل في الذي قد أقبلا ***** فاتخذ ذرعين من صبر وحسم سابغين
ستذوق الموت ظلماً ظامياً في كربلا ***** وستبقى في ثراها عافراً منجدلا
وكأني بلئيم الاصل شمراً قد علا ***** صدرك الطاهر بالسيف يحز الودجين
وكأني بالأيامى من بناتي تستغيث ***** سغباً تستعطف القوم وقد عزّ المغيث
قد برى اجسامهن الضرب والسير الحثيث ***** بينها السجاد في الاصفاد مغلول اليدين
فبكى قرة عين المصطفى والمرتضى ***** رحمةً للآل لا سخطاً لمحتوم القضا
بل هو القطب الذي لم يخطو عن سمت الرضا ***** مقتدى الأمة والي شرقها والمغربين
حين نبأ آله الغر بما قال النبي ***** اظلم الافق عليهم بقتام الكرب
فكأن لم يستبينوا مشرقاً من مغرب ***** غشيتهم ظلمات الحزن من اجل الحسين
وسرى بالأهل والصحب بملحوب الطريق ***** يقطع البيدا مجداً قاصد البيت العتيق
فأتته كتب الكوفة بالعهد الوثيق ***** نحن انصارك فاقدم سترى قرة عين
بينما السبط باهليه مجداً في المسير ***** فاذا الهاتف ينعاهم ويدعوا ويشير
ان قدام مطاياهم مناياهم تسير ***** ساعة اذ وقف المهر الذي تحت الحسين
فعلا صهوة ثان فأبى ان يرحلا ***** فدعى في صحبه يا قوم ما هذي الفلا
قيل هذي كربلاءٌ قال كربٌ وبلا ***** خيموا ان بهذي الارض ملقى العسكرين
ها هنا تُنتزع الارواح من اجسادها ***** بظبى تعتاض بالاجساد عن اغمادها
وبهذي تُحمل الامجاد في اصفادها ***** في وثاق الطلقاء الادعياء الوالدين
وبهذي تيأم الزوجات من ازواجها***** وبهذي تشرب الابطال من اوداجها
وتهاوى انجم الابرار عن ابراجها ***** غائبات في ثرى البوغاء محجوبات بين
وأطلتهم جنود كالجراد المنتشر***** مع شمر وابن سعد كل كذاب اشر
فاصطلى الجمعان نار الحرب في يوم عسر **** واستدارت في رحى الهيجاء انصار الحسين
يحسبون البيض اذ تلبس فيض القلل***** بيض انس يتمايلن بحمر الحلل
فيذوقون المنايا كمذاق العسل ***** شاهدوا الجنة كشفاً ورأوها رأي عين
بأبي انجم سعد في هبوط وصعود ***** طلعت في فلك المجد وغابت في اللحود
سعدت بالذبح والذابح من بعض السعود ***** كيف لا تسعد في حال اقتران بالحسين
بأبي أقمار تُمٍ خسفت بين الصفاح ***** وشموساً من رؤوس في بروج من رماح
ونفوساً منعت ان ترد الماء المباح ***** جرعت كأسي اُوام وحمام قاتلين
عندها ظل حسين مفرداً بين الجموع ***** ينظر الآل فيذري من اماقيه الدموع
فانتظى للذب عنهم مرهف الحد لموع ***** غرمه يغريه للضرب نمار الصفحتين
فاتحاً من مجلس التوديع للأحباب باب ***** فاحتسو من ذلك التوديع للأوصاب صاب
موصي الاخت التي كانت لها الآداب دأب ***** زينب الطهر بأمر وبنهي نافذين
أخت يازينب أوصيك وصايا فاسمعي ***** انني في هذه الأرض ملاقٍ مصرعي
فاصبري فالصبر من خيم كرام المترع ***** كل حي سينحيه عن الأحياء حين
في جليل الخطب يا أخت اصبري الصبر الجميل ***** ان خير الصبر ما كان على الخطب الجليل
واتركي اللطم على الخد واعلان العويل ***** ثم لا اكره ان يسقي دمع العين ورد الوجنتين
اجمعي شمل اليتامى بعد فقدي وانظمي ***** اطعمي من جاع منهم ثم أروي من ظمي
واذكري اني في حفظهم طٌل دمي ***** ليتني بينهم كالانف بين الحاجبين
أخت آتيني بطفلي أره قبل الفراق***** فأتت بالطفل لا يهدأ والدمع مراق
يتلوى ظمأ والقلب منه في احتراق ***** غائر العينين طاو البطن ذاو الشفتين
فبكى لما رآه يتلظى بالأوام ***** بدموع هاميات تخجل السحب السجام
ونحا القوم وفي كفيه ذياك الغلام ***** وهما من ظمإ قلباهما كالجمرتين
فدعا في القوم يا لله للخطب الفظيع ***** نبئوني أأنا المذنب ام هذا الرضيع
لاحظوه فعليه شبه الهادي الشفيع ***** لا يكن شافعكم خصماً لكم في النشأتين
عجلوا نحوي بماء اسقه هذا الغلام ***** فحشاه من أوام في اضطرام وكُلام
فاكتفى القوم عن القول بتكليم السهام ***** وإذا بالطفل قد خر صريعاً لليدين
فالتقى مما هما من منحر الطفل دما ***** ورماه صاعداً يشكوا الى رب السما
وينادي يا حكيم انت خير الحكما ***** فجع القوم بهذا الطفل قلب الوالدين
وأغار السبط للجلي بمأمون العثار ***** اذ اثار الضمر العثير بالركض فثار
يحسب الحرب عروساً ولها الروس نثار ***** ذكر القوم ببدر وبأحد وحنين
بطل فرد من الجمع على الابطال طال ***** أسد يفترس الاسد على الآجال جال
ماله غير اله العرش في الاهوال وال ***** ماسطى في فرقة الا تولت فرقتين
ماله في حومة الهيجاء في الكر شبيه ***** غير مولانا علي والفتى سر أبيه
غير ان القوم بالكثرة كانوا متعبيه ***** وهو ظام شفتاه اضحتا ناشفتين
علة الايجاد بالنفس على الامجاد جاد ***** ما ونى قط ولا عن عصبة الالحاد حاد
كم له فيهم سنان خارق الاكباد باد ***** وحسام يخسف العين ويبري الاخذ عين
دأبه الذب الى ان شب في القلب الأوام ***** وحكى جثمانه القنفذ من رشق السهام
وتوالى الضرب والطعن على الليث الهمام ***** وعراه من نزيف الدم ضعف الساعدين
فتدنى الغادر الباغي سنان بالسنان ***** طاعنا صدر امامي فهوى واهي الجنان
اشرقت تبكي عليه اسفاً حور الجنان ***** وبكى الكرسي والعرش عليه آسفين
ما دروا اذ خر عن ظهر الجواد الرامح ***** أ حسين خر ام برج السماك السابح
ام هو البدر وقد حل بسعد الذابح ***** ام هو الشمس وأين الشمس من نور الحسين
اي عينين بقان الدمع لا تنهرقان ***** وحبيب المصطفى بالترب مخضوباً بقان
دمه والطين في منحره مختلطان ***** وله قدر تعالى فوق هام الشرطين
لهف نفسي اذ نحا اهل الفساطيط الحصان ***** ذاهلاً منفجعاً يصهل مذعور الجنان
مائل السرج عثور الخطو في فضل العنان ***** خاضب المفرق والخدين من نحر الحسين
ايها المهر توقف لا تحم حول الخيام ***** واترك الاعوال كي لا يسمع الآل الكرام
كيف تستقبلهم تعثر في فضل اللجام ***** وهم ينتظرون الآن اقبال الحسين
مرق المهر وجيعاً عالياً منه العويل ***** يخبر النسوان ان السبط في البوغا جديل
ودم المنحر جار خاضب الجسم يسيل ***** نابعاً من ثغرة النحر كما تنبع عين
خرجت مذ سمعت زينب اعوال الجواد ***** تحسب السبط اتاها بالذي يهوى الفؤاد
ما درت ان اخاها عافراً في بطن واد ***** ودم الاوداج منه خاضباً للمنكبين
مذ وعت ما لاح من حال الجواد الصاهل ***** صرخت مازقة الجيب بلب ذاهل
وبدت من داخل الخيمات آل الفاضل ***** محرقات بسواد الحزن من فقد الحسين
وغدت كلٌ من الدهشة تهوي وتقوم ***** انجم تهوي ولكن ما تهاوت لرجوم
وحقيق بعد كسف الشمس ان تبدوا النجوم ***** يتسابقن الى موضع ما خر الحسين
وإذا بالشمر جاث فوق صدر الطاهر ***** يهبر الاوداج منه بالحسام الباتر
فتساقطن عليه بفؤاد طائر ***** بافتجاع قائلات خل ياشمر حسين
رأس من تقطع ياشمر بهذا الصارم ***** ليس من تفري وريديه بكبش جاثم
ان ذا سبط النبي القرشي الهاشمي ***** ابواه خير الله فذا ابن الخيرتين
ارفع الصارم عن نحر الامام الواهب ***** عصمة الراهب في الدهر وملفى الهارب
كيف تفري نحر سبط المصطفى بالقاضب ***** وهو دأباً يكثر التقبيل في نحر الحسين
كان يؤذيه بكاه وهو في المهد رضيع ***** بابنه قدماً فداه وهو ذو الشأن الرفيع
ليته الآن يراه وهو في الترب صريع ***** يتلظى بظماه حافصاً بالقدمين
كم به من مَلك في الملأ الاعلى عتيق ***** وبيمناه يسار لدم العسر يريق
وعلى الناس له عهداً من الله وثيق ***** انه الحجة في الارض ومولى الملوين
ما افاد الوعظ والتحذير في الرجز الرجيم ***** وانحنى يفري وريدي ذلك النحر الكريم
وبرى الرأس وعلاه على رمح قويم ***** زاهراً يشرق نوراً كاسفاً للقمرين
شمس أفق الدين اضحت في كسوف بالسيوف ***** وتوارت عن عيون الناس في ارض الطفوف
فأصاب الشمس والبدر كسوف وخسوف ***** لكن الافق مضيء بسنا راس الحسين
ذبح الشمر حسينا ليتني كنت وقاه ***** وغدا الاملاك تبكيه خصوصاً عتقاه
ما درى الملعون شمرٌ أي صدر قد رقاه ***** صدر من داس فخاراً فوق فرق الفرقدين
فتك العصفور بالصقر فيا للعجب ***** ذبح الشمر حسيناً غيرة الله اغضبي
حيدرٌ آجرك الله بعالي الرتب ***** ادرك الاعداء فيه ثأر بدر وحنين
أعين لم تجر في أيام عاشورا بما ***** كُحلت وحياً اماقيها بأميال العما
لأصبن اذا ما أعوز الدمع دما ***** لأجودن بدمع العين جود الاجودين
عجباً ممن رسا في قلبه حب الامام ***** كيف عاشوا يوم عاشورا وما ذاقوا الحِمام
بل ارى نوحهم يقصر عن نوح الحَمام ***** أ سواءٌ فقد فرخين وفقدان الحسين
كيف لا يبكي بشجو لابن بنت المصطفى ***** انه كان سراجاً للبرايا وانطفا
حق لو في فيض دمع العين انساني طفا ***** واغتدى الجاري من العين عقيق لا لجين
أ يزيدٌ فوق فرش من حرير في سرير***** ثمل نشوان من خمر له الساقي يدير
وحسين في صخور وسعير من هجير ***** ساغباً ضمآن يسقى من نجيع الودجين
حطم الحزن فؤادي لحطيم بالصفا *****ولهيف القلب صاد وذبيح من قفا
ولعار في وهاد فوقه السافي سفا ***** صدره والظهر منه اصبحا منخسفين
ولرأس ناضر الوجه برأس الذابل ***** ولقاني فيض نحر غاسل للعاسل
ولعان هالك الناصر واهي الكاهل ***** وبنات المصطفى لهفي على عجف سرين
بينما زينب قرحى الجفن ولهاء ثكول ***** تذرف الدمع وفي احشائها الحزن يجول
تندب الندب بقلب واجف وهي تقول ***** قد أصابتني بنور العين حسادي بعين
واذبيحا من قفاه بالحسام الباتر ***** واصريعا بعراه ما له من ساتر
واكسيرا صلواه بصليب الحافر ***** وارضيضا قدماه والقرى والمنكبين
واخطيباه جمالي وجمال المنبر ***** واقتيلاه ولكن ذنبه لم يُخبر
واطريحاه ثلاثا بالعرا لم يُقبر ***** واشهيداه ومن للمصطفى قرة عين
يا أخي قد كنت تاجا للمعالي والرؤوس ***** مقريا للضيف والسيف نفيسا ونفوس
كيف اضحى جسمك السامي له الخيل تدوس ***** بعدما دست على اوج السهى بالقدمين
يا أخي يا تاج عزي لاحظ البيض الحداد ***** بقيت بعدك شعثاً في كِلال وحداد
قطنت اجفانها فالقلب كالقالب صاد ***** اشبه الاشياء بالقرآن بين الدفتين
حزب حرب اين انتم من سجايا هاشم ***** اذ عفو عنكم وقد كنتم حصيد الصارم
ان في هذا لسر بين للفاهم ***** ان آثار القبيلين عصير العنصرين
جدنا عاملكم في الفتح بالصفح الجميل ***** مالكم صيرتمونا بين عان وجديل
وعلى جيل قفوتم اثرهم لعن الجليل ***** وعذاب مستطيل لن يزولا خالدين
سادتي حزني كحبي لكم باق مقيم ***** هبة من عند ربي وهو ذو الفضل العظيم
قد صفا الحب بقلبي فاجعلوا ذنبي حطيم ***** واكشفوا في الحشر كربي واشفعوا للوالدين
حسن ما حسن منه سوى حفظ الوداد ***** وولاء في براء وصفاء الاعتقاد
وهو كاف في اماني من مخاويف المعاد ***** انما الخوف لمن لم يعتقد فضل الحسين
والتحيات الوحيات وتسليم السلام ***** لسراة الخلق في الدنيا وفي دار السلام
ذائبات ابد الآباد ما تم كلام ***** او محا الله ظلاما بضياء النيرينتعليق
-
أخي شهاب الدين قبل ما ينزلون الاخوة قصة مقتل الحسين حبيت اهديك هالقصيدة التي تتحدث عن نفس الموضوع لاني بحبها وحبيت انك تقراها
أحرم الحجاج - للشيخ حسن الدمستاني رحمة الله عليه
أحرم الحجاج عن لذاتهم بعض الشهور ***** وأنا المحرم عن لذاته كل الدهور
كيف لا احرم دأباً ناحراً هدي السرور***** وأنا في مشعر الحزن على رزء الحسين
حق للشارب من زمزم حب المصطفى ***** أن يرى حق بنيه حرماً معتكفا
ويواسيهم والا حاد عن باب الصفا ***** وهو من اكبر حوبٍ عند رب الحرمين
فمن الواجب عيناً لبس سربال الأسى ***** واتخاذ النوح ورداً كل صبح ومسا
واشتعال القلب أحزانا تذيب الأنفسا ***** وقليل تتلف الأرواح في رزء الحسين
لست انساه طريداً عن جوار المصطفى ***** لائذاً بالقبة النوراء يشكوا اسفا
قائلاً ياجد رسم الصبر من قلبي عفى ***** ببلاء انقض الظهر وأوهى المنكبين
صبت الدنيا علينا حاصباً من شرها ***** لم نذق فيها هنيئاً بلغةً من بُرها
ها أنا مطرود رجس هائم في بَرها ***** تاركاً بالرغم مني دار سكنى الوالدين
ضمني عندك يا جداه في هذا الضريح ***** علني ياجد من بلوى زماني استريح
ضاق بي ياجد من فرط الاسى كل فسيح ***** فعسى طود الاسى يندك بين الدكتين
جد صفو العيش من بعدك بالاكدار شيب ***** وأشاب الهم رأسي قبل اُبان المشيب
فعلا من داخل القبر بكاء ونحيب ***** ونداء بافتجاع يا حبيبي ياحسين
انت ياريحانة القلب حقيق بالبلاء ***** انما الدنيا اعدت لبلاء النبلاء
لكن الماضي قليل في الذي قد أقبلا ***** فاتخذ ذرعين من صبر وحسم سابغين
ستذوق الموت ظلماً ظامياً في كربلا ***** وستبقى في ثراها عافراً منجدلا
وكأني بلئيم الاصل شمراً قد علا ***** صدرك الطاهر بالسيف يحز الودجين
وكأني بالأيامى من بناتي تستغيث ***** سغباً تستعطف القوم وقد عزّ المغيث
قد برى اجسامهن الضرب والسير الحثيث ***** بينها السجاد في الاصفاد مغلول اليدين
فبكى قرة عين المصطفى والمرتضى ***** رحمةً للآل لا سخطاً لمحتوم القضا
بل هو القطب الذي لم يخطو عن سمت الرضا ***** مقتدى الأمة والي شرقها والمغربين
حين نبأ آله الغر بما قال النبي ***** اظلم الافق عليهم بقتام الكرب
فكأن لم يستبينوا مشرقاً من مغرب ***** غشيتهم ظلمات الحزن من اجل الحسين
وسرى بالأهل والصحب بملحوب الطريق ***** يقطع البيدا مجداً قاصد البيت العتيق
فأتته كتب الكوفة بالعهد الوثيق ***** نحن انصارك فاقدم سترى قرة عين
بينما السبط باهليه مجداً في المسير ***** فاذا الهاتف ينعاهم ويدعوا ويشير
ان قدام مطاياهم مناياهم تسير ***** ساعة اذ وقف المهر الذي تحت الحسين
فعلا صهوة ثان فأبى ان يرحلا ***** فدعى في صحبه يا قوم ما هذي الفلا
قيل هذي كربلاءٌ قال كربٌ وبلا ***** خيموا ان بهذي الارض ملقى العسكرين
ها هنا تُنتزع الارواح من اجسادها ***** بظبى تعتاض بالاجساد عن اغمادها
وبهذي تُحمل الامجاد في اصفادها ***** في وثاق الطلقاء الادعياء الوالدين
وبهذي تيأم الزوجات من ازواجها***** وبهذي تشرب الابطال من اوداجها
وتهاوى انجم الابرار عن ابراجها ***** غائبات في ثرى البوغاء محجوبات بين
وأطلتهم جنود كالجراد المنتشر***** مع شمر وابن سعد كل كذاب اشر
فاصطلى الجمعان نار الحرب في يوم عسر **** واستدارت في رحى الهيجاء انصار الحسين
يحسبون البيض اذ تلبس فيض القلل***** بيض انس يتمايلن بحمر الحلل
فيذوقون المنايا كمذاق العسل ***** شاهدوا الجنة كشفاً ورأوها رأي عين
بأبي انجم سعد في هبوط وصعود ***** طلعت في فلك المجد وغابت في اللحود
سعدت بالذبح والذابح من بعض السعود ***** كيف لا تسعد في حال اقتران بالحسين
بأبي أقمار تُمٍ خسفت بين الصفاح ***** وشموساً من رؤوس في بروج من رماح
ونفوساً منعت ان ترد الماء المباح ***** جرعت كأسي اُوام وحمام قاتلين
عندها ظل حسين مفرداً بين الجموع ***** ينظر الآل فيذري من اماقيه الدموع
فانتظى للذب عنهم مرهف الحد لموع ***** غرمه يغريه للضرب نمار الصفحتين
فاتحاً من مجلس التوديع للأحباب باب ***** فاحتسو من ذلك التوديع للأوصاب صاب
موصي الاخت التي كانت لها الآداب دأب ***** زينب الطهر بأمر وبنهي نافذين
أخت يازينب أوصيك وصايا فاسمعي ***** انني في هذه الأرض ملاقٍ مصرعي
فاصبري فالصبر من خيم كرام المترع ***** كل حي سينحيه عن الأحياء حين
في جليل الخطب يا أخت اصبري الصبر الجميل ***** ان خير الصبر ما كان على الخطب الجليل
واتركي اللطم على الخد واعلان العويل ***** ثم لا اكره ان يسقي دمع العين ورد الوجنتين
اجمعي شمل اليتامى بعد فقدي وانظمي ***** اطعمي من جاع منهم ثم أروي من ظمي
واذكري اني في حفظهم طٌل دمي ***** ليتني بينهم كالانف بين الحاجبين
أخت آتيني بطفلي أره قبل الفراق***** فأتت بالطفل لا يهدأ والدمع مراق
يتلوى ظمأ والقلب منه في احتراق ***** غائر العينين طاو البطن ذاو الشفتين
فبكى لما رآه يتلظى بالأوام ***** بدموع هاميات تخجل السحب السجام
ونحا القوم وفي كفيه ذياك الغلام ***** وهما من ظمإ قلباهما كالجمرتين
فدعا في القوم يا لله للخطب الفظيع ***** نبئوني أأنا المذنب ام هذا الرضيع
لاحظوه فعليه شبه الهادي الشفيع ***** لا يكن شافعكم خصماً لكم في النشأتين
عجلوا نحوي بماء اسقه هذا الغلام ***** فحشاه من أوام في اضطرام وكُلام
فاكتفى القوم عن القول بتكليم السهام ***** وإذا بالطفل قد خر صريعاً لليدين
فالتقى مما هما من منحر الطفل دما ***** ورماه صاعداً يشكوا الى رب السما
وينادي يا حكيم انت خير الحكما ***** فجع القوم بهذا الطفل قلب الوالدين
وأغار السبط للجلي بمأمون العثار ***** اذ اثار الضمر العثير بالركض فثار
يحسب الحرب عروساً ولها الروس نثار ***** ذكر القوم ببدر وبأحد وحنين
بطل فرد من الجمع على الابطال طال ***** أسد يفترس الاسد على الآجال جال
ماله غير اله العرش في الاهوال وال ***** ماسطى في فرقة الا تولت فرقتين
ماله في حومة الهيجاء في الكر شبيه ***** غير مولانا علي والفتى سر أبيه
غير ان القوم بالكثرة كانوا متعبيه ***** وهو ظام شفتاه اضحتا ناشفتين
علة الايجاد بالنفس على الامجاد جاد ***** ما ونى قط ولا عن عصبة الالحاد حاد
كم له فيهم سنان خارق الاكباد باد ***** وحسام يخسف العين ويبري الاخذ عين
دأبه الذب الى ان شب في القلب الأوام ***** وحكى جثمانه القنفذ من رشق السهام
وتوالى الضرب والطعن على الليث الهمام ***** وعراه من نزيف الدم ضعف الساعدين
فتدنى الغادر الباغي سنان بالسنان ***** طاعنا صدر امامي فهوى واهي الجنان
اشرقت تبكي عليه اسفاً حور الجنان ***** وبكى الكرسي والعرش عليه آسفين
ما دروا اذ خر عن ظهر الجواد الرامح ***** أ حسين خر ام برج السماك السابح
ام هو البدر وقد حل بسعد الذابح ***** ام هو الشمس وأين الشمس من نور الحسين
اي عينين بقان الدمع لا تنهرقان ***** وحبيب المصطفى بالترب مخضوباً بقان
دمه والطين في منحره مختلطان ***** وله قدر تعالى فوق هام الشرطين
لهف نفسي اذ نحا اهل الفساطيط الحصان ***** ذاهلاً منفجعاً يصهل مذعور الجنان
مائل السرج عثور الخطو في فضل العنان ***** خاضب المفرق والخدين من نحر الحسين
ايها المهر توقف لا تحم حول الخيام ***** واترك الاعوال كي لا يسمع الآل الكرام
كيف تستقبلهم تعثر في فضل اللجام ***** وهم ينتظرون الآن اقبال الحسين
مرق المهر وجيعاً عالياً منه العويل ***** يخبر النسوان ان السبط في البوغا جديل
ودم المنحر جار خاضب الجسم يسيل ***** نابعاً من ثغرة النحر كما تنبع عين
خرجت مذ سمعت زينب اعوال الجواد ***** تحسب السبط اتاها بالذي يهوى الفؤاد
ما درت ان اخاها عافراً في بطن واد ***** ودم الاوداج منه خاضباً للمنكبين
مذ وعت ما لاح من حال الجواد الصاهل ***** صرخت مازقة الجيب بلب ذاهل
وبدت من داخل الخيمات آل الفاضل ***** محرقات بسواد الحزن من فقد الحسين
وغدت كلٌ من الدهشة تهوي وتقوم ***** انجم تهوي ولكن ما تهاوت لرجوم
وحقيق بعد كسف الشمس ان تبدوا النجوم ***** يتسابقن الى موضع ما خر الحسين
وإذا بالشمر جاث فوق صدر الطاهر ***** يهبر الاوداج منه بالحسام الباتر
فتساقطن عليه بفؤاد طائر ***** بافتجاع قائلات خل ياشمر حسين
رأس من تقطع ياشمر بهذا الصارم ***** ليس من تفري وريديه بكبش جاثم
ان ذا سبط النبي القرشي الهاشمي ***** ابواه خير الله فذا ابن الخيرتين
ارفع الصارم عن نحر الامام الواهب ***** عصمة الراهب في الدهر وملفى الهارب
كيف تفري نحر سبط المصطفى بالقاضب ***** وهو دأباً يكثر التقبيل في نحر الحسين
كان يؤذيه بكاه وهو في المهد رضيع ***** بابنه قدماً فداه وهو ذو الشأن الرفيع
ليته الآن يراه وهو في الترب صريع ***** يتلظى بظماه حافصاً بالقدمين
كم به من مَلك في الملأ الاعلى عتيق ***** وبيمناه يسار لدم العسر يريق
وعلى الناس له عهداً من الله وثيق ***** انه الحجة في الارض ومولى الملوين
ما افاد الوعظ والتحذير في الرجز الرجيم ***** وانحنى يفري وريدي ذلك النحر الكريم
وبرى الرأس وعلاه على رمح قويم ***** زاهراً يشرق نوراً كاسفاً للقمرين
شمس أفق الدين اضحت في كسوف بالسيوف ***** وتوارت عن عيون الناس في ارض الطفوف
فأصاب الشمس والبدر كسوف وخسوف ***** لكن الافق مضيء بسنا راس الحسين
ذبح الشمر حسينا ليتني كنت وقاه ***** وغدا الاملاك تبكيه خصوصاً عتقاه
ما درى الملعون شمرٌ أي صدر قد رقاه ***** صدر من داس فخاراً فوق فرق الفرقدين
فتك العصفور بالصقر فيا للعجب ***** ذبح الشمر حسيناً غيرة الله اغضبي
حيدرٌ آجرك الله بعالي الرتب ***** ادرك الاعداء فيه ثأر بدر وحنين
أعين لم تجر في أيام عاشورا بما ***** كُحلت وحياً اماقيها بأميال العما
لأصبن اذا ما أعوز الدمع دما ***** لأجودن بدمع العين جود الاجودين
عجباً ممن رسا في قلبه حب الامام ***** كيف عاشوا يوم عاشورا وما ذاقوا الحِمام
بل ارى نوحهم يقصر عن نوح الحَمام ***** أ سواءٌ فقد فرخين وفقدان الحسين
كيف لا يبكي بشجو لابن بنت المصطفى ***** انه كان سراجاً للبرايا وانطفا
حق لو في فيض دمع العين انساني طفا ***** واغتدى الجاري من العين عقيق لا لجين
أ يزيدٌ فوق فرش من حرير في سرير***** ثمل نشوان من خمر له الساقي يدير
وحسين في صخور وسعير من هجير ***** ساغباً ضمآن يسقى من نجيع الودجين
حطم الحزن فؤادي لحطيم بالصفا *****ولهيف القلب صاد وذبيح من قفا
ولعار في وهاد فوقه السافي سفا ***** صدره والظهر منه اصبحا منخسفين
ولرأس ناضر الوجه برأس الذابل ***** ولقاني فيض نحر غاسل للعاسل
ولعان هالك الناصر واهي الكاهل ***** وبنات المصطفى لهفي على عجف سرين
بينما زينب قرحى الجفن ولهاء ثكول ***** تذرف الدمع وفي احشائها الحزن يجول
تندب الندب بقلب واجف وهي تقول ***** قد أصابتني بنور العين حسادي بعين
واذبيحا من قفاه بالحسام الباتر ***** واصريعا بعراه ما له من ساتر
واكسيرا صلواه بصليب الحافر ***** وارضيضا قدماه والقرى والمنكبين
واخطيباه جمالي وجمال المنبر ***** واقتيلاه ولكن ذنبه لم يُخبر
واطريحاه ثلاثا بالعرا لم يُقبر ***** واشهيداه ومن للمصطفى قرة عين
يا أخي قد كنت تاجا للمعالي والرؤوس ***** مقريا للضيف والسيف نفيسا ونفوس
كيف اضحى جسمك السامي له الخيل تدوس ***** بعدما دست على اوج السهى بالقدمين
يا أخي يا تاج عزي لاحظ البيض الحداد ***** بقيت بعدك شعثاً في كِلال وحداد
قطنت اجفانها فالقلب كالقالب صاد ***** اشبه الاشياء بالقرآن بين الدفتين
حزب حرب اين انتم من سجايا هاشم ***** اذ عفو عنكم وقد كنتم حصيد الصارم
ان في هذا لسر بين للفاهم ***** ان آثار القبيلين عصير العنصرين
جدنا عاملكم في الفتح بالصفح الجميل ***** مالكم صيرتمونا بين عان وجديل
وعلى جيل قفوتم اثرهم لعن الجليل ***** وعذاب مستطيل لن يزولا خالدين
سادتي حزني كحبي لكم باق مقيم ***** هبة من عند ربي وهو ذو الفضل العظيم
قد صفا الحب بقلبي فاجعلوا ذنبي حطيم ***** واكشفوا في الحشر كربي واشفعوا للوالدين
حسن ما حسن منه سوى حفظ الوداد ***** وولاء في براء وصفاء الاعتقاد
وهو كاف في اماني من مخاويف المعاد ***** انما الخوف لمن لم يعتقد فضل الحسين
والتحيات الوحيات وتسليم السلام ***** لسراة الخلق في الدنيا وفي دار السلام
ذائبات ابد الآباد ما تم كلام ***** او محا الله ظلاما بضياء النيرينتعليق
-
ممكن سرد لي قصة الحسين ومقتلة ؟تعليق
-
اخي شهاب الايمان
لما يكون نقاشنا فالخاص؟
واما بنسبة للاحاديث نقدر ان نحكم بالمنطق والعقل ايضا .....ما رايك؟
وللحديث بقيه....
وبنسبة لمقتل امام الحسين عليه السلام اذا اخوانا ما نقلوا....سارجع في وقت اخر
لك تحياتيتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة شهاب الايمان
راجع الموضوع المثبت في قسم العقائد
بحث شامل حول قضية مقتل الامام الحسين عليه السلام و كشف أكاذيب وهابية حول مقتلهتعليق
-
ممكن سرد لي قصة الحسين ومقتلة ؟
___________________
باختصار شديد
خرج الامام الحسين عليه السلام على الطاغية يزيد لطلب الاصلاح لان يزيد فعل ما فعل ب الامة
ومعاوية بايع الامام الحسن عليه السلام على شروط واحدة من هذه الشروط ان
اذا هلك معاوية يرجع الخلافة الى الامام الحسن وان مات الامام الحسن عليه السلام يرجعها الى الامام الحسين عليه السلام لكن معاوية خلاف سيرة الخلفاء الراشدين وخالف القران وخالف شروط الصلح مع الامام الحسن عليه السلام واخذ البيعة لابنه يزيد باي حكم باي دين اني ما ادري
بعدها يزيد اخذ يلعب بمقدرات الامة وفعل مافعل والنتيجة بني امية وبني العباس ومن ذاك اليوم الى هذا ونحن في نعيش في دوامة من العنف والقتل ووو وانت لايخفى عليك حال المسلمين
ويا ليتهم اقتصرو على قتل الحسين عليه السلام انما اهل بيته والصحابة وسبو النساء فعلو مافعلو لعائن الله تعالى عليهم
وهنا اليوم يايتك شخص مسلم بزي العلماء ويقول بيعة يزيد شرعية
هسة احنة شنسوي وية هيج نماذج
نسال الله لهم الهداية وطريق الحقتعليق
-
اخ شهاب ما تريد معرفتخ بالضبط
هل قصة عاشوراء؟ والطف؟
او الاسباب؟
ان ماذا حصل بالضبط بنفس اليوم او ان الاسباب الي خلى يصير هل واقعه؟تعليق
-
اخي العزيز شهاب الايمان
او بالاحرى سهيم الحسني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ادركت من كلامك انك تنتمي الى المذهب الاباضي فقد ذكرت الشيخين بالخير ولعنت معاوية ولم تذكر عثمان
وربما تكون من سلطنة عمان
فاهلا بك اخي والف سهلا
ان صدق ظني بك اخي الكريم فانك على مسافة قصيرة من التعرف على مذهب ال بيت النبوة عليهم صلوات ربي وسلامه
اما ما جاء في موضوعك من الاشارة الى السب واللعن ( المتبادل ) بين المسلمين فاقولها لك بوضوح شديد ان هناك من يحاول خلق فتنة لا تبقي ولا تذر بين اهل لا اله الا الله.. وهذه الفتنة لن تقع ان شاء الله تعالى
وان صدق ظني بانك اباضي فانا اعيدك الى المحاضرة التي القاها سماحة الشيخ احمد الخليلي حفظه الله في عام 1986 عن الذي كفر الاباضية وهو ابن الباز..
هذه هي الوهابية التي لا هم لها سوى خدمة المشاريع الصهيونية والغربيةتعليق
-
هسة احنة شنسوي وية هيج نماذج
شكرا اخي انصار الصدر00
كم والله احنه مشتاقين نسمع اللهجة العراقية
ادعو لنا اخي الكريم ان يوفقنا الله لزيارة الحسين واخيه العباس قريباتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 09:48 PM
|
تعليق