تويت
انا اعرف نوعين صار الناس اخوانا من حليبهن
فمن قصد البخاري منهن!!!!!
فمن قصد البخاري منهن!!!!!
-
-
مشكورين أخواني على المرور العطر وعساكم على قوة...~تعليق
-
المبسوط لأبي بكر محمد بن أحمد بن أبي سهل السَّرَخْسِيّ المجلد السادس, كتاب النكاح, باب الرضاع:
( قال : ) ولو أرضع الصبيان من بهيمة لم يكن ذلك رضاعا , وكان بمنزلة طعام أكلاه من إناء واحد , ومحمد بن إسماعيل صاحب الأخبار رحمه الله تعالى يقول , يثبت به حرمة الرضاع http://www.ansarweb.net/images/biggrin.gif , فإنه دخل بخارى في زمن الشيخ الإمام أبي حفص رحمه الله تعالى وجعل يفتي فقال له الشيخ : رحمه الله تعالى لا تفعل فلست هنالك , فأبى أن يقبل نصحه حتى استفتي عن هذه المسألة , إذا أرضع صبيان بلبن شاة فأفتى بثبوت الحرمة , فاجتمعوا وأخرجوه من بخارى بسبب هذه الفتوى ...
أيضاً المبسوط المجلد الثلاثون, كتاب الرضاع, باب تفسير لبن الفحل:
ولو أن صبيين شربا من لبن شاة أو بقرة لم تثبت به حرمة الرضاع ; لأن الرضاع معتبر بالنسب , وكما لا يتحقق النسب بين آدمي وبين البهائم فكذلك لا تثبت حرمة الرضاع بشرب لبن البهائم وكان محمد بن إسماعيل البخاري صاحب التاريخ رضي الله عنه يقول تثبت الحرمة وهذه المسألة كانت سبب إخراجه من بخارى , فإنه قدم بخارى في زمن أبي حفص الكبير رحمه الله وجعل يفتي فنهاه أبو حفص رحمه الله وقال لست بأهل له فلم ينته حتى سئل عن هذه المسألة فأفتى بالحرمة فاجتمع الناس وأخرجوه
تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق لفخر الدين عثمان بن علي الزيلعي الحنفي ج2 طتاب الرضاع:
أما لبن الشاة ; فلأن الحرمة إنما تثبت بطريق الكرامة بواسطة شبهة الجزئية والأصل فيه المرضعة , ثم يتعدى إلى غيرها ولا جزئية بين الآدمي والبهائم ولادا فكذا رضاعا فلا يتعدى إلى غيرها وحكى شمس الأئمة أن البخاري صاحب الأخبار دخل بخارى وجعل يفتي فقال له أبو حفص الكبير لا تفعل فأبى أن يقبل نصحه حتى استفتي في هذه المسألة فأفتى بثبوت الحرمة بين صبيين ارتضعا من لبن شاة فأخرجوه من بخارى .
فتح القدير لكمال الدين محمد بن عبد الواحد الإسكندري السيواسي المعروف بابن الهُمام ج3, كاب الرضاع:
ونقل أن الإمام محمد بن إسماعيل البخاري صاحب الصحيح أفتى في بخارى بثبوت الحرمة بين صبيين ارتضعا شاة فاجتمع علماؤها عليه وكان سبب خروجه منها .
ما هو الدليل على أن أبي حنيفه أو أصحاب أبي حنيفة افتروا على البخاري؟؟تعليق
-
وانت مشكور ايضاالمشاركة الأصلية بواسطة شيخ حسين الاكرف
لكنك عجزت عن اثبات دعواك على البخاري
ستقول انا نقلت الكلام عن السرخسي
سنقول هو كلام غير كافي ان تقيم عليه دعواك
والحمد لله رب العالمينتعليق
-
حمدا لله اذا اخذنا علوم اهل البيت
فقد افتى احد مشايخ هولاء اذا اكل الزوج والزوجة من موطا (ايس كريم) واحدة تحرم عليه زوجته الا اذا وضع عليها بعض الكاكاو والا فانها اخته من الرضاعتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
السيد مومن...ما هو دليلك على أن أبي حنيفه أو أصحابه قد افتروا على البخاري؟؟تعليق
-
مثلما انت الان تفتري علي وتدعي اني قلت ان ابا حنيفة افترى على الامام البخاريالمشاركة الأصلية بواسطة Malik13
ولو كنت تعقل ما سألت هكذا سؤال لان ابا حنيفة توفي قبل الامام البخاري بمئة سنة فالاول توفي في عام 150 هجرية والثاني توفي في 256 هجرية
اما ان كنت تسأل عن افتراء بعض مقلدي ابي حنيفة الجهلة المتعصبين فدليلنل انهم افتروا على الامام البخاري بانهم لم يأتوا بدليل على انه افتى بذلك بالرغم ان فتواه لمجرد انها فتوى لاتقدم او تؤخر بشيء
لكن الشرع يبين ان كل من يتهم شخص بشيء ولا يأتي عليه بدليل فهو مفتري عليه ما على المفتريتعليق
-
أنا أعتذر عن سوء صياغتي للسؤال..المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن
فقد كانت صيغة سؤالي الأولى أصح: ما هو الدليل على أن أبي حنيفه أو أصحاب أبي حنيفة افتروا على البخاري؟؟
لكن حينما تجاهلت أنت سؤالي تسرعت في الكتابة و أسأت التعبير..
و فعلا فاتني الفارق الزمني....
على كل...تقول أن تلامذة أبي حنيفة لم يقدموا الدليل على دعواهم...فهم إذن مفترون على أبي حنيفة..
فكيف يحصل الإطمئنان فيما نقلوه عن أبي حنيفه من فتاوى؟؟ ألا يجوز أنهم كما كذبوا على البخاري يكونون قد كذبوا على أبي حنيفة؟؟تعليق
-
رقيب عتيد
ما يلفظ من قول الا ولديه رقيب عتيدتعليق
-
حمدا لله اذا اخذنا علوم اهل البيت
فقد افتى احد مشايخ هولاء اذا اكل الزوج والزوجة من موطا (ايس كريم) واحدة تحرم عليه زوجته الا اذا وضع عليها بعض الكاكاو والا فانها اخته من الرضاع
هاي قويه
واذا اكل ام الروز بيري؟
او الفراولة؟
شيصير؟
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة شيخ حسين الاكرف
السرخي : ولد عام 400هـ وتوفي عام 490هـ
المرداوي : توفي عم 885هـ
ابن الهمام : توفي عام 816هـ
البخاري : ولد عام 194 وتوفي عام 256هـ
- فهل لديكم غير هؤلاء؟؟؟
- وهل يوجد من كلام البخاري ما يدل على هذا؟؟؟
.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة خادمة الأئمه
هاي قويه
واذا اكل ام الروز بيري؟
او الفراولة؟
شيصير؟
ههههههههههه عن جد قوية ...تعليق
-
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههالمشاركة الأصلية بواسطة ابن الريفأخواني ربما يقصد إذا اثنين من الاطفال شربوا الحليب من ثدي البقرة مباشرة يكونوا قد اصبحو اخوان بالرضاعة
وهذا امر خطير
وهذا يعني ان البقرة ستصبح اما لهم بالرضاعة
وهذا يحتم إن انجبت البقرة عجلا في ما بعد أن العجل سيصبح أخاهم
وأكيد سيحرم عليهم ذبحه والاكل من لحمه أنا هيك فهمت
لان ليس من المعقول من يستخرج الحليب من البقرة ثم يضعه في اناء ويشرب منه الذاهب والاتي يصبحون اخوان بالرضاعة
الان عرفت ليش الوهابيه كالثيرانتعليق
-
اذا أرضع صبيّان بلبن شاة.. فأفتى بثبوت الحرمة! فاجتمعوا وأخرجوه من بخارا بسبب هذه الفتوى"! (المبسوط للسرخسي الحنفي ج5 ص139 وج30 ص297).
(الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف على مذهب الإمام المبجل أحمد بن حنبل لعلاء الدين بن الحسن المرداوي تحقيق حامد الفقي ج9 ص332).
فتح القدير لكمال الدين محمد بن عبد الواحد الإسكندري السيواسي المعروف بابن الهُمام ج3, كاب الرضاع:
المشاركة الأصلية بواسطة البريكي
نرجوا عدم الاستهزاء وتجاوز المشاركاتتعليق
-
والغريب ان الامام البخاري صاحب كتب ومؤلفات فلماذا لا تنقلوا من كتبهتعليق
تعليق