إعـــــــلان

**جعفري طيب** · 19-06-2010, 04:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أمجد علي

رضا الله عليهم غير متحقق فلا تشملهم الآية.

اولا : قدس الله سره ورحمه الله ورضي الله عنه وعليه السلام وصلى الله عليه وسلم _ هي صيغ ادعية

ثانيا : لما نقول عن شخص متوفى رحمه الله او المغفور له _ فهي من الرجاء وليس الجزم لان الرحمة والمغفرة بيد الله
وقس على ذلك الترضية والتقديس ( قدس سره ) الخ الخ

ثالثا : الصلاة والتسليم واضحة لان الصلاة للنبي والتسليم على الامام المعصوم _ وايضا قد لاتقبل مني او منك

رابعا : باب الاجتهاد مفتوح ليوم القيامة في الفقه وادلة العقائد والتاريخ والسيرة

خامسا : الترضي على ابي بكر وعمر هو اجتهاد لايخرج صاحبه من الاسلام او الطائفة

سابعا : وكما اجتهد السيد المرجع محمد حسين فضل الله ايده الله وانكر كسر الضلع وبعض المظلوميات وحرم الدعاء لغير الله ( مثل ياعلي يا حسين الخ ) فالحق للجميع ان يجتهد في السيرة وغيرها

فكر تدبر
وتبرأ من التقليد الاعمى والموروثات الصفوية تربح

**شيخ الطائفة** · 20-06-2010, 01:10 AM

دعاء لعن صنمي قريش -لعنهما الله تعالى-

بحار الأنوار ج 82، ص260-261، تحت عنوان: ترجمة بعض جملات وبعض لغات الأدعية وموجود في البلد الأمين وجنة الأمان وهو دعاء الأمام علي - صلوات الله عليه -

الدعاء :

اللهم العن صنمي قريش وجبتيها وطاغوتيها وإفكيها، وابنتيهما اللذين خالفا أمرك وأنكرا وحيك، وجحدا إنعامك، وعصيا رسولك، وقلبا دينك وحرفا كتابك، وعطلا أحكامك، وأبطلا فرائضك، وألحدا في آياتك، وعاديا أولياءك وواليا أعداءك، وخربا بلادك، وأفسدا عبادك.
اللهم العنهما وأنصارهما فقد أخربا بيت النبوة، وردما بابه، ونقضا سقفه، وألحقا سماءه بأرضه، وعاليه بسافله، وظاهره بباطنه ، واستأصلا أهله، وأبادا أنصاره.
وقتلا أطفاله، وأخليا منبره من وصيه ووارثه، وجحدا نبوته، وأشركا بربهما، فعظم ذنبهما وخلدهما في سقر! وما أدريك ما سقر؟ لا تبقي ولا تذر. اللهم العنهم بعدد كل منكر أتوه، وحق أخفوه، ومنبر علوه، ومنافق ولوه ومؤمن أرجوه، وولي آذوه، وطريد آووه، وصادق طردوه، وكافر نصروه، وإمام قهروه، وفرض غيروه، وأثر أنكروه، وشر أضمروه، ودم أراقوه، وخبر بدلوه، وحكم قلبوه، وكفر أبدعوه، وكذب دلسوه، وإرث غصبوه، وفيئ اقتطعوه، وسحت أكلوه ، وخمس استحلوه وباطل أسسوه، وجور بسطوه، وظلم نشروه، ووعد أخلفوه، وعهد نقضوه، وحلال حرموه وحرام حللوه، ونفاق أسروه، وغدر أضمروه وبطن فتقوه، وضلع كسروه، وصك مزقوه، وشمل بددوه، وذليل أعزوه، وعزيز أذلوه، وحق منعوه، وإمام خالفوه.
اللهم العنهما بكل آية حرفوها، وفريضة تركوها، وسنة غيروها، وأحكام عطلوها، وأرحام قطعوها، وشهادات كتموها، ووصية ضيعوها، وأيمان نكثوها ودعوى أبطلوها، وبينة أنكروها، وحيلة أحدثوها، وخيانة أوردوها، وعقبة ارتقوها ودباب دحرجوها، وأزياف لزموها [ وأمانة خانوها ].
اللهم العنهما في مكنون السر وظاهر العلانية لعنا كثيرا دائبا أبدا دائما سرمدا لا انقطاع لامده، ولا نفاد لعدده، ويغدو أوله ولا يروح آخره، لهم ولأعوانهم وأنصارهم ومحبيهم ومواليهم والمسلمين لهم، والمائلين إليهم والناهضين بأجنحتهم والمقتدين بكلامهم، والمصدقين بأحكامهم. ثم يقول: اللهم عذبهم عذابا يستغيث منه أهل النار آمين رب العالمين ) أربع مرات،
ودعا عليه السلام في قنوته : اللهم صل على محمد وآل محمد ، وقنعني بحلالك عن حرامك، وأعذني من الفقر إني أسأت وظلمت نفسي، واعترفت بذنوبي، فها أنا واقف بين يديك ، فخذ لنفسك رضاها من نفسي، لك العتبى لا أعود، فان عدت فعد على بالمغفرة والعفو، ثم قال عليه السلام : العفو العفو مائة مرة ، ثم قال : أستغفر الله العظيم من ظلمي وجرمي و إسرافي على نفسي وأتوب إليه، مائة مرة، فلما فرغ عليه السلام من الاستغفار ركع وسجد وتشهد وسلم."

**جعفري طيب** · 20-06-2010, 09:24 AM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

دعاء لعن صنمي قريش -لعنهما الله تعالى-

بحار الأنوار ج 82، ص260-261، تحت عنوان: ترجمة بعض جملات وبعض لغات الأدعية وموجود في البلد الأمين وجنة الأمان وهو دعاء الأمام علي - صلوات الله عليه -

الدعاء :

اللهم العن صنمي قريش وجبتيها وطاغوتيها وإفكيها، وابنتيهما اللذين خالفا أمرك وأنكرا وحيك، وجحدا إنعامك، وعصيا رسولك، وقلبا دينك وحرفا كتابك، وعطلا أحكامك، وأبطلا فرائضك، وألحدا في آياتك، وعاديا أولياءك وواليا أعداءك، وخربا بلادك، وأفسدا عبادك.
اللهم العنهما وأنصارهما فقد أخربا بيت النبوة، وردما بابه، ونقضا سقفه، وألحقا سماءه بأرضه، وعاليه بسافله، وظاهره بباطنه ، واستأصلا أهله، وأبادا أنصاره.
وقتلا أطفاله، وأخليا منبره من وصيه ووارثه، وجحدا نبوته، وأشركا بربهما، فعظم ذنبهما وخلدهما في سقر! وما أدريك ما سقر؟ لا تبقي ولا تذر. اللهم العنهم بعدد كل منكر أتوه، وحق أخفوه، ومنبر علوه، ومنافق ولوه ومؤمن أرجوه، وولي آذوه، وطريد آووه، وصادق طردوه، وكافر نصروه، وإمام قهروه، وفرض غيروه، وأثر أنكروه، وشر أضمروه، ودم أراقوه، وخبر بدلوه، وحكم قلبوه، وكفر أبدعوه، وكذب دلسوه، وإرث غصبوه، وفيئ اقتطعوه، وسحت أكلوه ، وخمس استحلوه وباطل أسسوه، وجور بسطوه، وظلم نشروه، ووعد أخلفوه، وعهد نقضوه، وحلال حرموه وحرام حللوه، ونفاق أسروه، وغدر أضمروه وبطن فتقوه، وضلع كسروه، وصك مزقوه، وشمل بددوه، وذليل أعزوه، وعزيز أذلوه، وحق منعوه، وإمام خالفوه.
اللهم العنهما بكل آية حرفوها، وفريضة تركوها، وسنة غيروها، وأحكام عطلوها، وأرحام قطعوها، وشهادات كتموها، ووصية ضيعوها، وأيمان نكثوها ودعوى أبطلوها، وبينة أنكروها، وحيلة أحدثوها، وخيانة أوردوها، وعقبة ارتقوها ودباب دحرجوها، وأزياف لزموها [ وأمانة خانوها ].
اللهم العنهما في مكنون السر وظاهر العلانية لعنا كثيرا دائبا أبدا دائما سرمدا لا انقطاع لامده، ولا نفاد لعدده، ويغدو أوله ولا يروح آخره، لهم ولأعوانهم وأنصارهم ومحبيهم ومواليهم والمسلمين لهم، والمائلين إليهم والناهضين بأجنحتهم والمقتدين بكلامهم، والمصدقين بأحكامهم. ثم يقول: اللهم عذبهم عذابا يستغيث منه أهل النار آمين رب العالمين ) أربع مرات،
ودعا عليه السلام في قنوته : اللهم صل على محمد وآل محمد ، وقنعني بحلالك عن حرامك، وأعذني من الفقر إني أسأت وظلمت نفسي، واعترفت بذنوبي، فها أنا واقف بين يديك ، فخذ لنفسك رضاها من نفسي، لك العتبى لا أعود، فان عدت فعد على بالمغفرة والعفو، ثم قال عليه السلام : العفو العفو مائة مرة ، ثم قال : أستغفر الله العظيم من ظلمي وجرمي و إسرافي على نفسي وأتوب إليه، مائة مرة، فلما فرغ عليه السلام من الاستغفار ركع وسجد وتشهد وسلم."

ماهو سند هذا الدعاء المزعوم ؟

ومتى قاله الامام علي عليه السلام ؟

قبل مبايعته للخلفاء ام بعد ؟

سرا جهرا ؟ فمن راوه عنه عندما سره ومن رواه عنه عندما اعلنه ؟ وهل دعاءه في بيته ام في المسجد النبوي ؟

وهل كان الامام علي عليه السلام يمارس التقية ؟ حتى يكتفي باللادعية ويترك حقه ؟

وهل كتاب البحار من كتب الاصول ام كتاب حديث فيه الغث والسمين ؟

وفي اي عصر كان المحدث المجلسي ؟

**شيخ الطائفة** · 20-06-2010, 03:46 PM

لم يبقى إلا أن يسألني عن لون عمامة الأمامة - صلوات الله عليه - عندما كان يدعوا بهذا الدعاء ...

قلنا ألف مرة إن من يطالب بالسند الصحيح للأدعية جاهل

أقرأ و حاول أن تستوعب هذا الكلام :

هو دعاء معتبر إذ رواه الكفعمي (قدس سره) في المصباح والبلد الأمين عن عبد الله بن عباس، وقال فيه: ”هذا الدعاء من غوامض الأسرار وكرائم الأذكار وكان أمير المؤمنين عليه السلام يواظب عليه في ليله ونهاره وأوقات أسحاره“.
وكذا رواه الشيخ حسن بن سليمان الحلي (قدس سره) في المحتضر، ونقله كثير من العلماء في مصنفاتهم. ولا أدلّ على اعتباره من اهتمام العلماء به وذكره في مصنفاتهم الفقهية حتى أشار إليه الشيخ الأعظم الأنصاري (قدس سره) في كتاب الصلاة عند التعرّض لذكر كلمة ”آمين“، وأشار إليه من المعاصرين السيد المرجع (دام ظله) في شرحه للشرائع عند التعرّض لقنوت الصلاة مقوّيا أفضليته على سائر أدعية القنوت. بل إن من أعظم ما يدّل على علو شأن ومنزلة هذا الدعاء النفيس أن علماءنا صنّفوا في شرحه مصنّفات عديدة، منها ”ذخر العاملين في شرح دعاء الصنمين“ للمولى محمد مهدي بن المولى علي أصغر بن محمد يوسف القزويني، ومنها ”رشح الولاء في شرح الدعاء“ أي دعاء صنمي قريش للشيخ أبي السعادات أسعد بن عبد القاهر بن أسعد الأصفهاني وهو يرويه بسنده وقد رواه عنه السيد رضي الدين علي بن طاووس والمحقق نصير الدين الطوسي والشيخ ميثم البحراني. كما تكفّل بشرحه المولى علي العراقي، والفاضل عيسى خان الأردبيلي، والعلامة يوسف بن حسين بن محمد النصير الطوسي الأندرودي، والميرزا محمد علي المدرس الجهاردهي النجفي، وغيرهم من أفذاذ العلماء، كلٌ تحت عنوان: ”شرح دعاء صنمي قريش“.
أما عن كون سند الدعاء صحيحا فإنما هو مثل سائر الأدعية المعروفة، كدعاء كميل ودعاء الصباح ودعاء العديلة ودعاء أبي حمزة الثمالي ودعاء الندبة ودعاء المشلول ودعاءي الجوشن الصغير والكبير.. وغيرها من الأدعية كلها لا يصدق على أسنادها اصطلاح السند الصحيح في عُرف المتأخرين، إلا أن ذلك لا يقدح فيها ولا يسقطها عن الاعتبار كما يتوهّم الجهلة والعوام، فإن السند الصحيح محلّه الأحكام على ما قرّرناه في دروسنا الحوزوية ومحاضراتنا، أما الأدعية ونظائرها فمشمولة بقاعدة التسامح في أدلة السنن، وهي قاعدة فقهية معروفة لا يتنازع في ثبوتها اثنان، وهي تقوّي تلكم الأدعية والزيارات الواردة إلينا، فلا يمكن لأحد أن يرفض دعاء صنمي قريش أو يشكك في صدوره إذ هو مروي من نفس العلماء الذين رووا لنا دعاء كميل ودعاء الصباح وسائر الأدعية، وهم عندما رووا تلكم الأدعية ذكروا أنهم إنما انتخبوا من الروايات ما يدينون الله بصحة التعبد به، ونبذوا الأدعية المنحولة أو المفتراة على لسان الأئمة عليهم السلام،

**جعفري طيب** · 20-06-2010, 05:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

لم يبقى إلا أن يسألني عن لون عمامة الأمامة - صلوات الله عليه - عندما كان يدعوا بهذا الدعاء ...

قلنا ألف مرة إن من يطالب بالسند الصحيح للأدعية جاهل

أقرأ و حاول أن تستوعب هذا الكلام :

يبدو انك عجزت عن الجواب

تأتي بالمنكرات وتتعصب لها

تارة خطبة البيان
وتارة دعاء موضوعا

ويبدو انك تستخدم اسناد حدثني قلبي عن ربي

ومن يعارض هذا الاسناد
او يمارس حقه في التفكير العلمي والمنطقي
يشطب من قائمة التشيع

الله يهديك
شيخ
اقرأ وتعلم وتثقف
ودعك عنك الروايات الاخبارية

عليك بقراءة كتب
السيد محمد باقر الصدر
والشيخ محمد جواد مغنية
والمفكرعلي شريعتي

وقبل كل هذا عليك
بقراءة القرآن

**شيخ الطائفة** · 20-06-2010, 05:51 PM

عليك بقراءة كتب
السيد محمد باقر الصدر
والشيخ محمد جواد مغنية
والمفكرعلي شريعتي

وقبل كل هذا عليك
بقراءة القرآن

ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة واعد لهم عذابا مهينا
الأحزاب : 57

والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا
الأحزاب : 58

وقال - صلى الله عليه واله و سلم - لها - صلوات الله عليها - :
من أذاها فقد أذاني

وقال - صلى الله عليه و اله وسلم - بالحديث المتواتر : حربكم حربي و سلمكم سلمي

**محطم الطاغوت** · 20-06-2010, 09:01 PM

-
--
بعد السلام والتحية ..
أخي الكريم " شيخ الطائفة " جزاكم الله خير الجزاء ..
لا اريد أن أفصل لان البعض لا يقدر على الاستيعاب ولا يفيده سواء كان الدليل مفصلا ام مختصرا , كثيرا أم قليلا .. ولكن أشير إشارة صغيرة لبعض الاعلام المعاصرين الذين بيّنوا اعتبار وصحة هذا الدعاء الشريف .. وأخشى لو أطلت أن يجنّ البعض ولا يصدّق هذا الكمّ من التوثيقات ونحن في أيام مولد أمير المؤمنين علي .. وبما أنني أريد مصلحة البعض من ضعاف النفوس والمشككين والمساكين فسأختصر كثيرا حتى لا ينتابهم الصرع والخبل - أعاذنا الله وإياكم :

- جواب العلامة الفقيه الاستاذ المحقق سماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (دام ظله) :

س 2 ـ ما هي حقيقة دعاء ( صنمي قريش ) .. وهل فعلا وقّع عليه عدد من كبار علماء الشيعة ؟
هذا الدعاء من الأدعية المشهورة المتداولة بين المؤمنين .

http://www.alquran-network.net/masael2.htm

- جواب الفقيه المحقق الاصولي المدقق المرجع الديني سماحة آية الله العظمى السيد محمد صادق الروحاني (دام ظله الوارف) :

السؤال: هل دعاء صنمي قريش صحيح سندا و مضمونا؟ و هل كان الامام امير المؤمنين يدعوا به؟
الجواب:باسمه جلت اسمائه
هذا الدعاء مذکور فی الصحيفة العلوية الجامعة، و فی مصباح الکفعمی و فی کتاب رشح الولا للشيخ اسعد بن عبد القادر، و فی مصباح الکفعمی هذا الدعاء رفيع الشأن عظيم المنزلة رواه ابن عباس عن علی (ع) و افاد ان المراد من الصنمين الملعونين الفحشاء و المنکر.

http://www.istefta.com/ans.php?stfid=7757&subid=1

نص الدعاء المبارك في مكتب مشهد المقدسة
للفقيه المحقق الاصولي المدقق المرجع الديني سماحة آية الله العظمى الشيخ لطف الله الصافي الكلبايكاني (دام ظله الوارف) :

انظر جانب الصورة :

تعميم النابغة القرآنية السيد محمد حسين الطباطبائي (حفظه الله)

ويظهر أمامه على يمين المرجع الديني سماحة آية الله العظمى الشيخ الصافي الكلبايكاني (دام ظله الشريف) :

الاستاذ المحقق العلامة الفقيه سماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (مد ظله العالي)

ويظهر كذلك على يساره والده الكريم ..

--

وهذا القدر كاف تماما لمن له أدنى حد من البصيرة والمنطق والخوف من الله تعالى وعدم التشكيك في عقائد الناس وضروريات مذهب أهل البيت (عليهم السلام) ..
وليخسئ الخاسئون .. اللهم العن أول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له على ذلك ..
والشكر الجزيل المتواصل لأخينا " شيخ الطائفة " حفظه الله ورعاه ..
والسلام عليكم ..

**سلطان الواعظين** · 21-06-2010, 07:01 AM

اللهم العن صنمي قريش
اللهم العن صنمي قريش
اللهم العن صنمي قريش

**جعفري طيب** · 21-06-2010, 08:22 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محطم الطاغوت

-
--
بعد السلام والتحية ..
أخي الكريم " شيخ الطائفة " جزاكم الله خير الجزاء ..
لا اريد أن أفصل لان البعض لا يقدر على الاستيعاب ولا يفيده سواء كان الدليل مفصلا ام مختصرا , كثيرا أم قليلا .. ولكن أشير إشارة صغيرة لبعض الاعلام المعاصرين الذين بيّنوا اعتبار وصحة هذا الدعاء الشريف .. وأخشى لو أطلت أن يجنّ البعض ولا يصدّق هذا الكمّ من التوثيقات ونحن في أيام مولد أمير المؤمنين علي .. وبما أنني أريد مصلحة البعض من ضعاف النفوس والمشككين والمساكين فسأختصر كثيرا حتى لا ينتابهم الصرع والخبل - أعاذنا الله وإياكم :

- جواب العلامة الفقيه الاستاذ المحقق سماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (دام ظله) :

س 2 ـ ما هي حقيقة دعاء ( صنمي قريش ) .. وهل فعلا وقّع عليه عدد من كبار علماء الشيعة ؟
هذا الدعاء من الأدعية المشهورة المتداولة بين المؤمنين .

http://www.alquran-network.net/masael2.htm

- جواب الفقيه المحقق الاصولي المدقق المرجع الديني سماحة آية الله العظمى السيد محمد صادق الروحاني (دام ظله الوارف) :

السؤال: هل دعاء صنمي قريش صحيح سندا و مضمونا؟ و هل كان الامام امير المؤمنين يدعوا به؟
الجواب:باسمه جلت اسمائه
هذا الدعاء مذکور فی الصحيفة العلوية الجامعة، و فی مصباح الکفعمی و فی کتاب رشح الولا للشيخ اسعد بن عبد القادر، و فی مصباح الکفعمی هذا الدعاء رفيع الشأن عظيم المنزلة رواه ابن عباس عن علی (ع) و افاد ان المراد من الصنمين الملعونين الفحشاء و المنکر.

http://www.istefta.com/ans.php?stfid=7757&subid=1

نص الدعاء المبارك في مكتب مشهد المقدسة
للفقيه المحقق الاصولي المدقق المرجع الديني سماحة آية الله العظمى الشيخ لطف الله الصافي الكلبايكاني (دام ظله الوارف) :

انظر جانب الصورة :

تعميم النابغة القرآنية السيد محمد حسين الطباطبائي (حفظه الله)

ويظهر أمامه على يمين المرجع الديني سماحة آية الله العظمى الشيخ الصافي الكلبايكاني (دام ظله الشريف) :

الاستاذ المحقق العلامة الفقيه سماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (مد ظله العالي)

ويظهر كذلك على يساره والده الكريم ..

--

وهذا القدر كاف تماما لمن له أدنى حد من البصيرة والمنطق والخوف من الله تعالى وعدم التشكيك في عقائد الناس وضروريات مذهب أهل البيت (عليهم السلام) ..
وليخسئ الخاسئون .. اللهم العن أول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له على ذلك ..
والشكر الجزيل المتواصل لأخينا " شيخ الطائفة " حفظه الله ورعاه ..
والسلام عليكم ..

هذه الفتاوى ليست محل اجماع والدليل

تفضل عيني

موقع المرجع السيد محمد حسين فضل الله

كثيرا ما يتردد على لسان السيد حفظه الله اننا الشيعة الامامية ليس من منهجنا اللعن ، وأن اللعن كمنهج مستخدم لعلاج المسائل الخلافية مرفوض. وسؤالي هل اللعن في حد ذاته مرفوض وغير مقبول، أم لا؟ وأود الاشارة هنا إلى ان كثيرا من الناس يقولون كيف لا يكون اللعن امراً راجحاً مع أن القرآن في كثير من الآيات يلعن الكافرين والكاذبين ويأمر الملائكة والمؤمنين بلعنهم ؟ 8/8/2005 10:58:52 AM

ج:
اللعن الوارد في القرآن الكريم منصب على العنوان، ونحن نلتزم بما جاء في القرآن، أما اللعن الخاص لأشخاص فليس من منهج أهل البيت (ع) مع كونه مثيراً للخلافات المذهبية ويضر بالوحدة الاسلامية، أما يزيد وأمثاله ممن سعى في هدم الدين وكان أمره مفضوحاً عند جميع المسلمين فلا ضير في لعنه ونلتزم بذلك ما جاء على لسان الإمام الحسين (ع) وأهل البيت (ع).

تاريخ النشر:
9/10/2005 12:03:32 PM
الفئة:
أديان ومذاهب

س:هل يجوز لنا نحن الشيعة الإمامية الإثنى عشرية لعن الخلفاء الثلاثة و هل كان الأئمة من آل البيت(عليهم السلام) يجيزون اللعن ويعتبرونه أمراً يثاب المرء عليه ؟ 8/8/2005 10:56:20 AM
ج:ليس ذلك من منهج أئمة أهل البيت عليهم السلام وقد نهينا عنه.

**شيخ الطائفة** · 21-06-2010, 03:29 PM

بارك الله فيك أخي محطم الطاغوت
أتركه عنك فهذا جاهل يريد أن يهرج بلا دليل أو حجة أو كتاب مبين
أنظر ماذا يقول هنا :

الله يهديك
شيخ
اقرأ وتعلم وتثقف
ودعك عنك الروايات الاخبارية

عليك بقراءة كتب
السيد محمد باقر الصدر
والشيخ محمد جواد مغنية
والمفكرعلي شريعتي

فهل سمعت في حياتك شئ يسمي روايات الأخبارية !!!
وهل يوجد روايات أصولية حتى يكون هناك روايات أخبارية !!!

فهو يخترع مصطلحات و يخترع قواعد و يريدنا أن نحاور فيها !!!

هذا النوع من الجهل الأعمي لا يناقش و لن تخرج بنتيجة إن حاورته

أما بالنسبة لفتوي فضل الله فهو ليس أهلاً أن يفتى هذه المسائل
بل ليس أهلاً أن يفتى بوجه عام

**شيخ الطائفة** · 21-06-2010, 03:58 PM

حمزة العلوي ، عن ابن عقدة ، عن الفضل بن حباب الجمحي ، عن محمد بن إبراهيم الحمصي ، عن محمد بن أحمد بن موسى الطائي ، عن أبيه ، عن ابن مسعود قال : احتجوا في مسجد الكوفة فقالوا : ما بال أمير المؤمنين عليه السلام لم ينازع الثلاثة كما نازع طلحة والزبير وعائشة ومعاوية ؟ فبلغ ذلك عليا عليه السلام فأمر أن ينادى الصلاة جامعة ، فلما اجتمعوا صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : معاشر الناس ! إنه بلغني عنكم . . كذا وكذا ؟ قالوا : صدق أمير المؤمنين عليه السلام ، قد قلنا ذلك . قال : فإن لي بستة من الأنبياء أسوة فيما فعلت . قال الله عز وجل في محكم كتابه : [ لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة ]. قالوا : ومن هم يا أمير المؤمنين ؟ . قال : أولهم إبراهيم عليه السلام إذ قال لقومه : [ وأعتزلكم وما تدعون من دون الله ] ، فإن قلتم إن إبراهيم عليه السلام اعتزل قومه لغير مكروه أصابه منهم فقد كفرتم ، وإن قلتم اعتزلهم لمكروه منهم فالوصي أعذر . ولي بابن خالته لوط أسوة إذ قال لقومه : [ لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد ] فإن قلتم إن لوطا كانت له بهم قوة فقد كفرتم ، وإن قلتم لم يكن له بهم قوة فالوصي أعذر . ولي بيوسف عليه السلام أسوة ، إذ قال : [ رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه ] فإن قلتم إن يوسف دعا ربه وسأله السجن بسخط ربه فقد كفرتم ، وإن قلتم إنه أرا بذلك لئلا يسخط ربه عليه فاختار السجن ، فالوصي أعذر . ولي بموسى عليه السلام أسوة إذ قال : [ ففررت منكم لما خفتكم ] فإن قلتم إن موسى عليه السلام فر من قومه بلا خوف كان له منهم فقد كفرتم ، وإن قلتم إن موسى ( ع ) خاف منهم فالوصي أعذر . ولي بأخي هارون عليه السلام أسوة ، إذ قال لأخيه يx: [ ابن أم إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني ] فإن قلتم لم يستضعفوه ولم يشرفوا على قتله فقد كفرتم ، وإن قلتم استضعفوه وأشرفوا على قتله فلذلك سكت عنهم فالوصي أعذر . ولي بمحمد صلى الله عليه وآله أسوة حين فر من قومه ولحق بالغار من خوفهم وأنامني على فراشه ، فإن قلتم فر من قومه لغير خوف منهم فقد كفرتم ، وإن قلتم خافهم وأنامني على فراشه ولحق هو بالغار من خوفهم فالوصي أعذر .
علل الشرائع

أحمد بن محمد ، عن عمر بن عبد العزيز ، عن محمد بن الفضيل ، عن الثمالي ، عن علي بن الحسين عليهما السلام ، قال : قلت له : أسألك عن فلان وفلان ؟ قال : فعليهما لعنة الله بلعناته كلها ، ماتا - والله - كافرين مشركين بالله العظيم .
بصائر الدرجات

محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن صفوان بن يحيى ، عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : كل من دان الله بعبادة يجهد فيها نفسه ولا إمام له من الله فسعيه غير مقبول ، وهو ضال متحير والله شانئ لاعماله ومثله كمثل شاة ضلت عن راعيها وقطيعها ، فهجمت ذاهبة وجائية يومها ، فلما جنها الليل بصرت بقطيع مع غير راعيها ، فحنت إليها واغترت بها ، فباتت معها في ربضتها فلما أن ساق الراعي قطيعه أنكرت راعيها وقطيعها ، فهجمت متحيرة تطلب راعيها وقطيعها ، فبصرت بغنم مع راعيها ، فحنت إليها واغترت بها ، فصاح بها الراعي الحقي براعيك وقطيعك ، فإنك تائهة متحيرة عن راعيك وقطيعك ، فهجمت ذعرة متحيرة نادة لا راعي لها يرشدها إلى مرعاها أو يردها ، فبينا هي كذلك إذا اغتنم الذئب ضيعتها فاكلها ، وكذلك والله يا محمد من أصبح من هذه الأمة لا إمام له من الله عز وجل ظاهرا عادلا أصبح ضالا تائها وإن مات على هذه الحال ما ت ميتة كفر ونفاق ، واعلم يا محمد أن أئمة الجور وأتباعهم لمعزولون عن دين الله ، قد ضلوا وأضلوا ، فأعمالهم التي يعملونها كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا على شئ ذلك هو الضلال البعيد .
الكافي

**زهير2** · 22-06-2010, 01:00 AM

اللهم صلي على محمد وال محمد والعن اعداء محمد وال محمد
وعجل فرجهم

**جعفري طيب** · 22-06-2010, 12:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

بارك الله فيك أخي محطم الطاغوت
أتركه عنك فهذا جاهل يريد أن يهرج بلا دليل أو حجة أو كتاب مبين
أنظر ماذا يقول هنا :

فهل سمعت في حياتك شئ يسمي روايات الأخبارية !!!
وهل يوجد روايات أصولية حتى يكون هناك روايات أخبارية !!!

فهو يخترع مصطلحات و يخترع قواعد و يريدنا أن نحاور فيها !!!

هذا النوع من الجهل الأعمي لا يناقش و لن تخرج بنتيجة إن حاورته

أما بالنسبة لفتوي فضل الله فهو ليس أهلاً أن يفتى هذه المسائل
بل ليس أهلاً أن يفتى بوجه عام

ابسط للاخبارية حتى تستوعبه

هو احتجاجهم بالروايات الضعيفة منها والموضوع ةعلى حساب كتاب الله

وقد تصدى لهم كثير من فقهاء الامامية

ولكن تكمن قوتهم في دغدغتهم لمشاعر العوام

وتأثيرهم عليهم من خلال الروايات الكثيرة المنسوبة لاهل البيت عليهم السلام

**محطم الطاغوت** · 22-06-2010, 04:45 PM

جــعــفــري طــيــب - السلام عليك ..

المشاركة الأصلية بواسطة جعفري طيب

بعد السلام والتحية :
أولا : أنا أتكلّم عن مراجع الامة العظام وفقهائها الكرام وعلمائها الاعلام .. وهذه آراؤهم قد أثبتناها سابقا هنا :
من المراجع والعلماء (6 استفتاءات جديدة) عن عبارات اللعن في زيارة عاشوراء ..
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=131517

ولم اتكلم عن ضعاف النفوس والعقيدة والجهلة والمشكّكين و .... كي تردّ أنت وأمثالك عليّ وتنقل كلام هذا الصنف من الناس .. !! وقد سبق أن كتبت لك في موضوع سابق قبل أيام :
-----
ثم أخشى أن يكون إشكالك من باب عدم فهمك وعدم استيعابك وتحمّلك لفضائل ومقامات أهل بيت العصمة والطهارة (عليهم الصلاة والسلام) .. وإن كلامهم ومقامهم ونورهم ومنزلتهم من الامور الصعبة المستصعبة التي لا يتحمّلها إلاّ نبي مرسل أو ملك مقرّب .. ولا ننسى أن كلامهم (عليهم السلام) له سبعون وجه لذلك لا يدرك مرادهم الجهلة أو المشكّكون أو ضعفاء النفس والعقيدة ..
عن الامام الصادق قال : والله لقد أعطينا علم الاولين والآخرين . فقال له رجل من اصحابه : جعلت فداك أعندكم علم الغيب ؟ فقال له : ويحك إني لأعلم ما في أصلاب الرجال وأرحام النساء . ويحكم وسّعوا صدوركم ولتبصر أعينكم ولتع ِ قلوبكم , فنحن حجّة الله تعالى في خلقه ولن يسع ذلك إلاّ صدر كلّ مؤمن قوي قوّته كقوّة جبال تهامة إلاّ بإذن الله . بحار الانوار : ج26 / ص27 (و ص116) , ب1 , ح28 - طبعة الاسلامية , طهران
والاحاديث بهذا المضمون كثيرة ومستفيضة إن لم نقل متواترة .. واللبيب تكفيه الاشارة ..
-----

ثانيا : الاخ " امجد علي " لا يوافقك في هذا ويردّ عليك ودليله :

المشاركة الأصلية بواسطة أمجد علي

أخي العزيز هذا موقف السيد فضل الله من اللعن:

البراءة من أعداء آل محمد(ص):

س: ما هو الأفضل في رأيكم: الصلاة على محمّد وآل محمّد، أم لعن أعداء آل محمّد؟
ج: الصلاة على محمّد وآل محمّد تُثقل الميزان وواجبة في الصلاة باعتبارها جزءاً من التشهّد، وفائدتها ربط المؤمن بالرسالة من خلال الارتباط برموزها الأساسيين... ولعن أعداء آل محمّد(ص) بمعنى التبرّؤ من أعدائهم واجب ومطلوب، لأن أعداءهم هم أعداء الإسلام، أمّا بمعنى التلفّظ به، فهو غير راجح، بل قد يسيء إلى المصلحة الإسلامية، ولا ينبغي الأخذ بهذا الأسلوب، كما علّمنا أمير المؤمنين(ع) في نهيه لنا عن السّب: ((إنّي أكره لكم أن تكونوا سبّابين)).
http://arabic.bayynat.org.lb/mbayyna.../fikr436q3.htm

فإمّا أن يكون هو الكذاب والمفتري والمدلّس في نقله وقوله .. !!
وإما أن تكون أنت الكذاب والمفتري والمدلّس في نقلك وقولك .. !!
وإما أن يكون صاحب المقولة شيخكم " فضل الله " هو نفسه كاذبا متناقضا مدلّسا .. !! وهذه مصيبة .. !! لا تقبلها لا أنت ولا " أمجد علي " فيتعيّن على أحدكما أن يتراجع ويعترف بكذبه وتدليسه علينا .. !!
---
وإن كنت ممّن يريد أن يجادل في كل شيء فسلام عليك وهذا آخر ردّ لي .. وإن كنت تحبّ أن تكون بطلا بكتابة الرد الأخير ومن يكتب آخر الرد ولا يلقى الجواب فهو الصحيح والفائز والبطل و ... !! فذاك لك .. وهناك أمر آخر لا أدري لماذا تكتب بحجم الخط 7 وتشوّه المواضيع وتريد فرض رأيك المكرّر في كل موضوع تدخله .. !!
على كل حال لك مني السلام ..
أرجو الله أن يهدينا ويسدّدنا بحق محمد وآله خير البشر ..

--
-

**محطم الطاغوت** · 22-06-2010, 04:51 PM

-
--

بعد السلام والتحية ..
أخي الكريم " شيخ الطائفة " .. كلامك صحيح تماما .. وإني أعرفه منذ زمان .. ونهجه " بدعة " قد خرج حتى على ما يعتقده بعض المشككين والمضلين والمنحرفين .. ويصنع عقائد وأفكار جديدة ما أنزل الله بها من سلطان .. !!
جزاك الله خيرا .. وحقيقة هذا الموضوع من أفضل المواضيع في المنتدى كما قلت أنت في زمن كثر فيه الجهلة والمبتدعة .. !! وبعد إذنك سأضع رابط الموضوع في موضوعي : الاستفتاءات الجديدة في اللعن في زيارة عاشوراء ..
وشكرا لك كثيرا .. نسألكم الدعاء ..
والسلام عليكم ورحمة الله ..

--
-

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

أنوار الملكوت في لعن الجبت و الطاغوت

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين