بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد
اختي دعكي من اقاويلهم فهم يتمسكنون حتى يتمكنون اذا فل نسالهم لماذا اسيادكم شتموا عليا مدة ثمانين سنة على المنابر واليوم تقولون رضي الله عنهم؟ ولماذا فتاوى التكفير تصدر من مشايخهم بتكفير شيعة علي والرسول(ص واله)يقول(من كفر مسلما فقد كفر) ...
اعلمي اختي الكريمه اذا تمت ارادة الرب على ادخال ابليس الجنة فمن بعده يكون عمر والمخالفين لرسول الله تباعا دخولهم الجنه والله اعز واجل واكرم واعدل من ان يدخل من اذى رسوله الجنة معاذ الله اقول ان النار وسعيرها خلقت لاجل عمر ويزيد وكل من حذا حذوهم وسار بسيرتهم ورضى عنهم ونزهوهم من الخطأ وخطأئوا رسول الله
والسلام ختام

مرحبا اخي بلال

نحن ولدنا وتربينا بحب الله ورسوله وال بيته.....بحضورنا بمجالس حسينية
وهم ولدوا وتربوا بحب الصحابه.....توارثوه ابا عن جد...دون ان يدققوا في التاريخ
وهذا ليس ذنبهم....ولكن ان اصروا بعد كل هذه الوقائع ان يغمضوا عيونهم ولا يبحثون عن الحقيقة
ويتكلموا بلغة العقل فهم يكونون ليس بمسلمين حقيقين......و من الناس الي يمشون من جنب الحيط

اشكر مرورك

السلام عليكم ورحمت الله وبركاته يا اخي يا احمد 55 ارجو لا تغلط على اشرف نسا الارض المبرا ئه من فوق 7 سموات فهي العفيفه الطاهره التي لم تعصي رسول الله ما عاشت واليوم تقول عنها عاصيه الله هداك ايش تعمل يوم تلقيك يوم القيامه وتقول هذا ذم عرض ام المومنين رضوان الله عليهم واقو انه لا يوجد رجل في الارض ما يعرف عن عايشه رضي الله عنها اما حديثك هذا إني تارك فيكم خليفتين : كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض - أو ما بين السماء إلى الأرض - وعترتي أهل بيتي . وإنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض
فاقول عنه محرف والحديث الحقي[هواني تارك فيكم ما تمسكتم به لن تضلو ابدا كتاب الله وسنه نبيه) ام العتره الى بتحكي عليها اخوي والله اني ناصحك من عذاب الله واقول الا الزيف قال تعالي (ويل للذين يكتبون الكتاب ويقولون هذا من عند لله ليشترو به ثمن قليلا)ويل وادي في جهنم معروف عنها انها لمن يخالف كتاب الله وسنه نبيه واريد ان اوضح للجميع ان الشيعه لديها خطي كبير من ناحيه الخطاب الا تعلم ان العالم عندما تساله يخر بكي خوف ان يفتي في غلط هذا وجزاك الله الف خير وكلام الاخت الاخت والله واقعي ابين لك ان السنه لا تسب احد من الصحابه ولا الانبيا عليهم السلام وابرهن لك ببرهان ان المسيحيه اتخذت برنامج همجي للتشويش بسمعه محمد عليه الصلاه والسلام ولكن ايش جدرد المسلمين سبو عيسئ عليه السلام لا والله ما سبوه ولكن غضبو على من حاول المساس بعقده المصطفي فالسنه
لا تسب الصحابه من ايام نوح الى يومنا هذا ولكن اخواني الشيعه يعتمدون الاسائه الى الصحابه بستثنا علي لا فرق بينهم
كلهم صحابه ونالو رضي الله معي رسوله والله ولي التوفيق

يمني يحب الحسين فانا لن اسب واذا موجود كلام يزعج فهلكلام ليس الا ناقل من احاديث ؟؟؟؟؟

واما عن حديث الثقلين والصحيح كما قلت انت لن تضلو ابدا كتاب الله وسنه نبيه
اقول والعكس صحيح حديثكم هو المزور بعد ماخرج حديث الثقلين كتاب الله وعترتي دس حديث بهلزور ليكون تعادل بالحديث الثقلين
فنحن لاثبات حديث الثقلين لانحتاج لكتبنا الشيعية نثبته صحته من كتبكم ؟؟؟؟؟؟
كمثل الاباني اعترف بصحة الحديث
وكمثل تصحيح الذهبي
اثبات صحة الحديث من كتبكم علمائكم
تصحيح الألباني لهذا الحديث
إبن كثير - في تفسيره مختصر إبن كثير - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 122 )

وقد ثبت في الصحيح أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال في خطبته بغدير خم‏:‏ ‏(‏إني تارك فيكم الثقلين كتاب اللّه وعترتي، وإنهما لم يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض‏)‏،

على ماعتقد ماتنكرون حديث الغدير صحيح ؟؟؟؟؟؟
وكتبكم صححة حديث الغدير بذكر حديث الثقلين كتاب الله وعترة اهل بيتي؟؟؟؟؟

كلهم صحابه ونالو رضي الله معي رسوله والله ولي التوفيق
اخي يمني بحب حسين

كيف تقول بان الله رضي عنهم كلهم (( ( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفئن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين )
(( ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون ، ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم ، يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ، فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون ، وأما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون )


ونحن لا نلعن كل الصحابه المنافقين منهم فقط الذين خانوا الامانه

الفرق بينا وبينكم انكم لا تؤمنون بان هنالك جنة والنار , الظالم والمظلوم , الحق والباطل
فكيف تردد وتقول بان الله الحق ....اذا لم يكن هناك يوم الحســــــــاب ؟
فكيف تقول بان كل الصحابة يدخلون الجنة؟
هل فقط لانهم اصحاب الرسول صلى الله عليه واله
اليس الصحابه يجب أن يكونوا قدوة لنا ؟
ونتعلم منهم ؟ كيف يخطؤن ويدخلون الجنة؟
هل فقط لأنهم كانوا أصحاب الرسول؟
وما ذنبنا نحن إن لم نكن في زمن الرسول ؟
الصحابه اخطؤا ونحن أيضا نخطي
ولكن هم يدخلون الجنة ونحن لا!!!!
فخطاهم يغفر لأنهم اصحاب الرسول وخطاؤنا لا يغفر لأننا ولدنا بعد أكثر من 1500 سنة
فكيف نقول بان الله حق؟
ما فائدة صلاتي وانا اظلم الناس؟
ما فائدة صومي وانا اعتدي على حقوق الناس؟
ما فائدة حبي لأهل البيت وانا اسرق الناس؟
ما فائدة تلاوة القران وانا ازرع الفتن بين الناس؟
هل الله يغفر لي كل هذه الذنوب فقط لاني اصلي وأصوم وأحب أهل البيت وأقرءا القران؟

حجتكم ان هم كانوا مع النبي صلي الله عليه واله وحاربوا الكفار؟
طيب ما فائدة حروبهم ونشر الإسلام وهم لم يعملوا بما أمرهم الله و رسوله
مثل الشخص الذي ينصح الناس بأن يصلوا ولكن هو لا يصلي
فهل الله يغفر له ؟ فقط لأنه كان ينصح الناس؟
وإما ردك للموضوع ....أنت لم ترد على سؤالي بل تكلمت بموضوع آخر
انا كتبت عن أهل البيت وليس الصحابة
فهناك فرق بين أهل البيت والصحابة

وشكرا للمرور
تقبل تحيتي

السلام عليكم ورحمت الله وبركاته وجمعتكم جميعا مباركه اريد ان اوضح الك يا اختي خادمه
اننا لا نختلف في كثير لكن هناك بعض الامور يجب ان توضح فما قلتيه يا اختي الكريمه انكي
لا تلعني كل الصحابه ولكن تلعني بعضهم فهذا لا يجوز بل يكون حرام وهم من الصحاب
حتي الشيطان لا يجوز لعنه لانه ملعون من رب العالمين فالمعوذه لم تقل اللهم العن الشيطان
ولكن بدات(اعوذ بالله من الشيطان الرجيم )ارجو ان تدققي في هذه لانه مهما وسوف تستنجي
ان العنه حرام ولا للاعن ابليس الرجيم اما وان لا اختلف معاك لكن كيف تصدقي ما يقال عنهم
من طرق كتب كتبت من اعداهم الذين يملون عليهم احقادوحرف بعض الكتب عنهم فكيف تصدقي
كتب دامك قلتي اننا لم نعيش معهم ولكن منذ(1500)م عام فكيف تصدقي كتب وتكفري المصحف
فانا اقول ان الادله التي تقول عكس ذالك لم تكون بمثابه احاديث صحيحه ااما الجواب عليكي
يا اختي الكريمه في ضل الاسلام لم يكون خارج السوال وارجوي ان تدققي في كلامي
وعليكي التذكر دوما ان القران لا يحرف مهما حاول االحاقدين عليه فهو محفوض بعظمه الله
وام اخي احمد55 لم يكون بمثابه ان قال لم يخطي على اشرف نسا الارض فاقول يا اخي
الكريم انك حاولت ان تخرج من ادانه ليشه بشريه ولكن ادانه تحاسب عليها فكل شخص لديه رقيب وعتيد ولا اقدر ان احكم انك في الجنه ولا في النار ولكن اقول الك يا اخي الكري م ان الله تعالي وضح في كتابه الكريم (قال تعالي :كل نفس بما كسبت رهينه )
صدق الله تعالي فتلك الاحاديث لا صحه لها في وتلك الرابط الذي جبته لاءخت فهو مصدر نشر
فتنه فكيف تقولون ان الفتنه لزم تروح وانتم تجيبوها وكمان تعظموها ا

http://www.youtube.com/watch?v=vsnuucd25ec وهذا الرابط لمن اراد التاكذ من صحه الاحاديثhttp://www.youtube.com/watch?v=uXo7_...eature=related

يشرق ويغرب بتعليقات بعيد عن الموضوع وسوال ؟؟؟؟؟
وثانين اوضحت السوال ويرد يعيد مشاركاته بعد هلغيبه؟؟؟؟
ليس انا من يطعن في عائشة لادري لمتى اوضح وارد ارجع واوضح
كتبكم من تذكر عائشة عاصية ليس انا
وبادلة كثيرة من العصيان تخرج بحرب لتقتل الامام علي وتسببت بهلحرب بقتل الوف اليس هلتصرف عصيان يكون
حتى رسول الله حذر عائشة بعدم معادات علي ان رحل من الدنية

فهذهي من كتبكم
( أيتكن تبنح عليها كلاب الحوأب[2].. )الحديث بطوله، رواه أحمد وابن شيبة وأبو يعلى والبزار، وصححه ابن حبان والحاكم، والحافظ ابن حجر أيضاً.
وابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لنسائه : (ليت شعري أيتكن صاحبة الجمل الأدبب، تخرج فينبحها كلاب الحوأب، يقتل عن يمينها وعن يسارها قتلى كثير، ثم تنجو بعدها كادت). رواه البزار والطحاوي، برجال ثقات، كما قال الحافظان الهيثمي وابن حجر

وهلحديث الاخر من كتبكم ؟؟؟؟
يقول امراءة الرسول فعائشة التي قلت عنها امراءة الرسول عصت حتى رسول الله
حتى الله هدد عائشة بسبب مخالفاتها لرسول الله

( ‏إن تتوبا إلى الله فقد ‏ ‏صغت ‏ ‏قلوبكما نزلت في
عائشة ) ( 1 )

إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما ، وإن تظاهرا عليه فإن الله مولاه وجبريل وصالح المؤمنين

والملائكة بعد ذلك ظهيرا

( التحريم/ 4 )

صحيح مسلم

- الطلاق - في الإيلاء واعتزال النساء وتخييرهن وقوله تعالى وإن - رقم الحديث : ( 2704 )

صحيح البخاري

- تفسير القرآن - إن تتوبا إلى الله - رقم الحديث 4534 )

‏- حدثنا ‏ ‏الحميدي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏عبيد بن حنين ‏ ‏يقول سمعت ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏يقول : ‏كنت أريد أن أسأل ‏ ‏عمر ‏ ‏عن المرأتين اللتين تظاهرتا على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فمكثت سنة فلم أجد له موضعا حتى خرجت معه حاجا فلما كنا ‏ ‏بظهران ‏ ‏ذهب ‏ ‏عمر ‏ ‏لحاجته فقال أدركني بالوضوء فأدركته ‏ ‏بالإداوة ‏ ‏فجعلت أسكب عليه الماء ورأيت موضعا فقلت يا أمير المؤمنين ‏ ‏من المرأتان اللتان تظاهرتا قال ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏فما أتممت كلامي حتى قال ‏ ‏عائشة ‏ وحفصة . ‏

الرابط :

http://www.al-7q.com/ElSahabah/4Aysha/1InTtoba/1.htm




وثانين وما علاقة هلمقاطع الصوت عن زواج المتعة بموضوع الاخت ؟؟؟؟؟؟؟؟

وسيرد يرجع وسيقول احمد يطعن في عائشة
ياللعجب الاحاديث احاديثهم
ويكون انا من اطعن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لادري كيف نبسط ونسهل لهم التوضيح
كتبهم من تذكر سيرة عائشة ومخالفاتها لرسول ونحن نتهم من يطعن فيها
فهل علما وروات كتبكم شيعة للقول وتتهم الشيعة من تطعن ؟؟؟؟؟؟؟

واما القران ولتحريف اقول هلبضاعه لن تنفعكم مهما روجتون لها فنحن لانعتقد بتحريف فابحثوا عن بضاعة اخرى لتروجونها
واذا على ذكر التحريف نستطيع نشنع من كتبكم لتحريف
ولا تنسى وترجع وتقول احمد يطعن في عائشة
الاحاديث احاديثهم لمخالفات عائشة ويقول نحن من نطعن ونتهم عائشة مخالفة
وثانين من قال عنها عاصية هذا سني متشيع استدل بادلة
الدكتور التيجاني

‏- حدثنا ‏ ‏أبو اليمان ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏شعيب ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عباس ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال ‏

‏

أقول : أن المصاهرة بنفسها ليس لها دلالة على شيء ، بل زوجات بعض الأنبياء ذكرهم الله عز وجل بذكر سيء ، ولم يجعل لهم أي فضيلة
ولماذا يعطني للمصاهرة إعتبار ، ومن الملاحظ أن البخاري يروي حديث أن المرأتين التين تآمرا على رسول الله (ص) هما السيدة عائشة والسيدة حفصة ، وإن عمر هو الذي نقل سبب النزول فيهم ، وقد وصفتهم بالإنحراف ، وقد مالا عن الحق :

- حيث أخرج البخاري في صحيحه ( الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 871 ) ، وغيره من الحفاظ واللفظ للبخاري بسنده قال : ( عن بن عباس : قال : لم أزل حريصا على أن أسأل عمر (ر) عن المرأتين من أزواج النبي (ص) اللتين قال الله لهما { إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما } . فحججت معه فعدل وعدلت معه بالإداوة فتبرز حتى جاء فسكبت على يديه من الإداوة فتوضأ فقلت : يا أمير المؤمنين من المرأتان من أزواج النبي (ص) اللتان قال الله عز وجل لهما : { إن تتوبا إلى الله } ، فقال : واعجبي لك يا إبن عباس عائشة وحفصة ثم إستقبل عمر الحديث يسوقه ...... ) ، والذي شهد

بأن هذه الآية نازلة في حفصة وعائشة هو عمر بن الخطاب.
وهذا يبين أن الزواج في نفسه ليس فيه فضيلة ولكن فيه مفاخرة يمكن الإنسان أن يتفاخر بأنه صاهر النبي (ص) ، ولذلك مصاهرة رسول الله (ص) لصفية بنت حيي بن أخطب ليس فيها أي فضيلة لحيي ، وبمصاهرة النبي يوجب الإعتزاز ، ولذلك نقول أن نفس المصاهرة ليس فيها قرب من الله وحتى الإمام علي (ع) وأهل البيت (ع) مكانتهم من الرسول ليس من قبل القرابة إنما لمكانتهم من الله ، ومن جهة الإصطفاء ، ولذلك نرى إبن نوح لم يكن له قرب ومكانة من الله عز وجل ، وزوجة لوط ونوح ليس لهم أي مكانة عند الله ، وبالمقابل نرى زوجة فرعون وهو كافر وهي في أعلى درجات القرب من الله ، وهذه مفاهيم إسلامية ، وأما إختيار رسول الله (ص) للزهراء (ع) لمكانة الإمام علي (ع) من الله ولمكانة الزهراء (ع) من الله عز وجل ، ونرى عبد الله بن عمر وهو أخو حفصة

http://www.estabsarna.com/Books/6Quds/6.htm

مثل ما قلت اخي احمد هو يشرق ويغرب باللكلام
....ام يتغابى اعتذر اخ يمني ولكن لم ارى وصفا اخرا
الموضوع كان عن اهل البيت ....انظر لكل تعليقاتك ولا اصلا كتبت عن اهل البيت
هل اعتبر انكم ابدا لا تعترفون بهم ؟...هذا ما فهمته من خلال تعليقاتك
ام ان لو تكلمتم عن اهل البيت ...بهذا تشنون هجوما على الصحابه؟
دعني ابسط لك الامر .....لان اخاف ان ما تفهم قصدي مثل ما , ما فهمت قصدي ب1500سنه
مثال:انت تتابع مباراة....هل تستطيع ان تشجع فريقين؟