تويت
يرفع ....................
-
-
بسمه جلت أسماؤهالمشاركة الأصلية بواسطة ابى القاسمبارك الله فيك . وأنتظر الاجابة من الاخ المعتمد في التاريخ على هذه الاسأله
أولا: ستحاسب يوم القيامة على نظرتك في أهل البيت سلام الله عليهم أجمعين.
ثانيا: ليس مطلوبا منك أن تقاتل لا اليهود ولا النصارى وإلا لما قال الله عز وجل وجادلهم باللتي هي أحسن.
ثالثا: المسلمين لن يتضرروا بإيمان اليهود أو النصاري بل اليهود والنصارى هم المتضررين من جراء أعتقادهم وسيحاسبهم الله يوم القيامة على إعتقادهم هذا.تعليق
-
عذر اقبح من ذنب ان كنت ارى منك المنكر ولا انكره عليكالمشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
فها نحن نجادلك بالتي هي احسن لنبين لك بعض الاخطاء والغلو في معتقدك وقد اخبرتك ان انا لا اقاتل احدا انما انكر عليه بلساني من باب قول رسول الله من راى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وهذا اضعف الايمان
واعلم انك واهم في كلامك اعلاه بادعائك انني لن احاسب على اعمالك لان الله سيحاسبني ان وجدتك على ضلالة وسكت عنك ولم اقم عليك الحجة وسيحاسبك انت كذلك ان كنت تعتقد انني على ضلالة ولم تنبهني
انما يغفر الله لي ان اجهدت نفسي معك في تبيان منكرك واخطائك لك وسيثيبني على ذلك
ولااظن ان مثلك يجهل ان مندرج تحت باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
فلا تقل مرة اخرى انني لن احاسب اذا لم انكر عليك
وقال رسول الله ما زالت امتي بخير ما امروا بالمعروف وتناهوا عن المنكرتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
السلام عليكم :
والله انهم اسياديستحاسب يوم القيامة على نظرتك في أهل البيت سلام الله عليهم أجمعين.
ليس مطلوبا منك أن تقاتل لا اليهود ولا النصارى وإلا لما قال الله عز وجل وجادلهم باللتي هي أحسن
المسلمين لن يتضرروا بإيمان اليهود أو النصاري بل اليهود والنصارى هم المتضررين من جراء أعتقادهم وسيحاسبهم الله يوم القيامة على إعتقادهم هذا
لا الومك علا هذا الكلام لأن كلامك يثبت انك لا تحفظ القرآن , لكن يلزمني نصيحتك بالله عليك لا أريد أن أقول لك أحفظ القرآن , لكن أريد منك تدبر سورة التوبه فقط ..
مع تمنياتي لك بالتوفيق والسداد , وأسأل الله ان يهديني وإياك الى سواء السبيلتعليق
-
اخي ابا القاسم انت لن تحاسب الا على معتقداتك الدينيه
يعني لو انا مثلا لم اعتقد بان الامام علي علية السلام هو الذي رفع عيسى فهل سيحاسبني الله ؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومنالمشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن
بسمه جلت أسماؤه
أما بعد
أي أمر بالمعروف ونهي عن المنكر يا هذا؟
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ليس له دخل بمعتقد اليهود والنصارى. فهم أهل ذمة ولهم معتقداتهم.
بإمكانك أن تنصح أنسانا أن لا يسرق أو لا يزني أو لا يقتل سواءا كان مسلما يهوديا أو مسيحيا.
وتعاقبه إن كانت لك سلطة على ذلك.
ولكن ليس لك أن تعاقبه لا أنت ولا غيرك على معتقده ودينه.
ثم عن أي غلو تتكلم يا هذا؟
أنت تناقش في أشياء لا تضر ولا تنفع. بل هي زيادة معلومات.
هل كون الإمام علي سلام الله عليه هو الذي رفع عيسى أو أن عيسى سلام الله عليه دعا الله بأسماء اهل البيت سلام الله عليهم فرفعه الله إليه سيغير من كون الإمام علي سلام الله عليه إماما؟
لا أعتقد ذلك.
إذا هذه النظريات ضعوها جانبا. فهي ليست من المعتقدات.
وأكرر .عليك أن لا تخلط بين الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وبين الدعوة إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة.
تعليق
-
بسمه جلت أسماؤه.المشاركة الأصلية بواسطة ابى القاسم
لا أحفظ كل القرآن صحيح لكن كنت احفظ بعض اجزاءه.
وأنا أقرأ القرآن
وهات أخبرنا ماذا وجدت في سورة التوبة حتى بدأت تتفلسف بهذه الطريقة.؟
أرجو أن لا تقول الجزية؟تعليق
-
متابع أخواني وللاسئلة الثلاث اكيد ثلاث اجابات وننتظر الاجابات من أصحاب اليقينتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيمالمشاركة الأصلية بواسطة ابن الريف
السلام عليكم
إجابات على ماذا يا عزيزي؟
ومن قال لكم أن هذه الأسئلة من أصول الدين إبتداءا؟تعليق
-
الاخ ابو القاسم عندما لايؤمن بعقيدة لادليل قطعي ومحكم عليها فانه لايحاسبالمشاركة الأصلية بواسطة al ameer
لكنك انت من سيحاسب لايمانك بعقيدة لادليل قطعي ومحكم عليها لذا راينا انه من واجبنا الشرعي على الاقل ارشادك وتنبيهك ونصحك لذلك لان الدين عندنا النصيحة ومن ضمن النصائح هو الكشف عن العقائد التي تقوم على اساس باطل تؤدي بمعتنقها الى الهلاك
انما علينا النصح وعليك التفكرتعليق
-
الاخ المعتمد في التاريخ مشاركتي رقم 33 كان موجهة لك بالكلية فلماذا تحاول حشر اليهود والنصارى فيهاالمشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
الست مسلم؟
اليس من واجبي ان امرك بالمعروف وانهاك عن المنكر
الايمان بان الله فوض لعلي رفع عيسى ونصرة الانبياء في القديم هو من عقائد المفوضة من الشيعة الذين قالوا ان الله خلق الخلق وفوض للائمة (حتى من قبل خلقهم ) التصرف فيه
فهل قول المفوضة ومعتقدهم هذا يهمهم هم فقط ولايهمنا
هل نضع رؤوسنا في الرمل ونقول ان الله لايحاسبنا ان لم نأمرهم بالمعروف ولم ننهم عن المنكر
هل تعلم ان رسول الله قال ان الامم الذين قبلكم ماهلكوا الا لانهم تركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بينهم وانهم كانوا لايتناهون عن منكر فيما بينهم فعلوه وان الرجل منهم كان يصبح مؤمنا فيمسي كافرا لانه مانهي عن المنكر الذين
الم تقرأ ذلك في القران :
{كَانُواْ لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ }المائدة79
قال الطبرسي المفسر الشيعي:
{ كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه } أي لم يكن ينهى بعضهم بعضاً ولا ينتهون أي لا يكفّون عما نهوا عنه. قال ابن عباس: كان بنو إسرائيل ثلاث فرق فرقة اعتدوا في السبت وفرقة نهوهم ولكن لم يدعوا مجالستهم ولا مؤاكلتهم وفرقة لما رأوهم يعتدون ارتحلوا عنهم وبقيت الفرقتان المعتدية والناهية المخالطة فلعنوا جميعاً. ولذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" لتأمرن بالمعروف ولتنهن عن المنكر ولتأخذن على يد السفيه ولتأطرنه على الحق أطرأ أو ليضربن الله قلوب بعضكم على بعض ويلعنكم كما لعنهم " وإنما سمي القبيح منكراً لأنه ينكره العقل من حيث إن العقل يقبل الحسن ويعترف به ولا يأباه وينكر القبيح ويأباه وما ينكره العقل فهو الباطل وما يقر به فهو الحق.....انتهى كلام الطبرسي
واذا كنت تريد ان تخالف رسول الله وتقول ان منكر الغير لايعنينا وان عقائد المفوضة لاتعنيكم اهل السنة فنقول لك اذا لماذا امامك الصدوق لعن المفوضة على معتقداتهم
وسانقل كلامه ولايهمني تعليقه على موضوع السهو لانه خارج الموضوع انما يهمني لعنه لهم
روى الشيخ الصدوق قدس سره في كتابه من لا يحضره الفقيه 1 : 233 / 1031 الحديث بسنده المذكور وذيله بلفظه : " قال مصنف هذا الكتاب : إن الغلاة من المفوضة لعنهم الله ينكرون سهو النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، يقولون : لو جاز أن يسهو عليه السلام في الصلاة جاز أن يسهو في التبليغ ، لأن الصلاة عليه فريضة . . . " إلى آخر كلامه المذكور باختلاف يسير . واختتم كلامه قدس سره بقوله : " وكان شيخنا محمد بن الحسن بن أحمد ابن الوليد رحمه الله يقول : أول درجة في الغلو نفي السهو عن النبي صلى الله عليه وآله ، ولو جاز أن ترد الأخبار الواردة في هذا المعنى . . . إلى آخره " ....انتهىتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومنالمشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن
بسمه جلت أسماؤه
تكلمنا عن اليهود والنصارى لأن موضوع النقاش كان عنهم.
تأمرني بالمعروف وتنهاني عن المنكر عندما أفعل العكس.
وإلا فالمسألة ليست واجبة عينا.
على كل
المسأل أقلبها عليك وأقول لك أترك عبادة أبوبكر وعمر وتوجه إلى الله عز وجل وتقرب إليه بمحمد وآهل بيته سلام الله عليهم واترك عنك عبادة الشاب الأمر الذي ينزل إلى السماء الدنيا كل ليلة يصرخ وينادي حتى ينبح صوته و العياذ بالله.
فلم يأتنا من أبوبكر وعمر سوى المصائب و البلاوي وتكذيب النبي صلى الله عليه واله وسلم وتغيير سنته وإتهامه بالهجر.
لست مسؤولا عن إيمان إبن الوليد ولا غير إبن الوليد هو و يؤمن بأن النبي صلى الله عليه واله وسلم يسهو وأنا لا اؤمن بذلك.
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة al ameer
هذا لا شك فيه
يا أخي أنا عندما أعتقد أنه يوجد ملائكة في الأرض ستقول اين الدليل ؟؟يعني لو انا مثلا لم اعتقد بان الامام علي علية السلام هو الذي رفع عيسى فهل سيحاسبني الله ؟
سأقول لك (( ءامن الرسول بما أنزل اليه من ربه والمؤمنون * كل ءامن بالله وملائكته ))
طيب لو قلت لك انني أئمن أن عدد الملائكة هو 99
هل تظن ان الله لن يحاسبني على إعتقادي في حصر الملائكة بهذا العدد ؟؟؟
بلى والله سيحاسبني بهذا الاعتقاد ,
ما رأيك هل أنا مخطأ ؟؟؟؟
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
الم يأمر النبي
اليهود والنصارى ومشركين قريش بالمعروف وهو توحيد الله
ونهاهم عن المنكر وهو عبادة الاوثان ؟؟
تعليق
-
يا أخي , انا عندما أقول انك لا تحفظ القرآن هذا لا يعني أنني اتفلسف عليكالمشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
لأني أنا ايضا لم أحفظه كاملا . سيم سيم على قولت الهندي .
لكن المقصود من مقولتي هو : لو أنك تدبرت الأيات التي تحث المسلمين على قتال المشركين
لما قلت (( ليس مطلوبا منك أن تقاتل لا اليهود ولا النصارى ))
وضحت الصورة ؟؟تعليق
تعليق