إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

أرجو الدخول والتصويت بنعم أو لا

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    فيكون عدد العلماء الذي يعتقدون بصحة هذه الرواية هم
    4 علماء شيعة

    الشيخ الراضي
    قال:
    ما فهمه الأعلام من كراهة السب :
    فهو ذكر اقوالهم
    وناقل الكفر ليس كافر

    والبيهقي سني كما بينا

    وبقي الكيدري والبحراني
    وهم استعانوا بكتاب عالمكم السني

    تعليق


    • #17
      المشاركة الأصلية بواسطة بـحرانـي


      الشيخ الراضي
      قال:

      فهو ذكر اقوالهم
      وناقل الكفر ليس كافر

      والبيهقي سني كما بينا

      وبقي الكيدري والبحراني
      وهم استعانوا بكتاب عالمكم السني

      اولا : من المعلوم ان نقل قول العلماء وقول الرسول وطرح الاحكام فيها اعتماد على القول
      لانه ليس في مجلس مناقشة الاسانيد والاحاديث, ولكنه في موقف تبيان الاحكام باختصار من صلاة الجمعة للحضور
      والا كانوا المساكين الناس يسمعون احاديث ضعيفة والملقي يلقي احاديث من قول قول علمائه وهو لايؤمن بها!!!
      فكيف سيتلقاها المستمع اذا كان الملقي اصلا لايؤمن بها؟؟؟؟


      ثانيا : لو افترضنا جدلا انه لايؤمن بها, وهذا مستبعد كون الواقع وصلاة الجمعة ليست موقف لطرح الضعاف والتشويش على الناس, فانه بقي من علمائكم من يؤمن بها.


      فهل تطعنون فيهم؟؟؟؟
      ام ان القلم لايكتب عليهم!!!!

      مالكم كيف تحكمون!!!

      تعليق


      • #18
        مجددا كلام فارغ

        اولا:
        الرواية تعارض القرآن فهي مردودة

        ثانيا:
        الفقهاء لا يأخذون رواية واحدة

        بل ياخذون الروايات كلها ويبنون عليها الحكم

        فان كانت الروايات تصب في معنى واحد
        وفي حالتنا تحريم اللعن
        ليدعم الدليل الاول وهو
        ( إني اكره لكم أن تكونوا سبابين) .( نبه على تحريم السب واللعن كما قال النبي صلى اللّه عليه وآله ( ما بعثت سبابا ولا لعانا )

        فهل تطعنون فيهم؟؟؟؟
        ام ان القلم لايكتب عليهم!!!!
        قلت لك هو ذكروها ليقون دليلهم الاصلي

        وإلا فهم مخطئين
        اجتهدوا فلهم اجر

        تعليق


        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة بـحرانـي


          وإلا فهم مخطئين
          اجتهدوا فلهم اجر
          طبعا هم يرون انفسهم على حق فيها
          وانت تراهم مخطئين في نظرك

          فهل كل من اجتهد في هذه المسألة واخطأ في نظرك تحكم عليه بمثلهم؟

          ام الوضع يختلف, في عالم شيعي من عالم سني وان كان القول نفسه

          تعليق


          • #20
            قياسك باطل

            فالشيعة تنكر الحديث لانه يعارض اشياء كثيرة عندنا

            وانتم تعتقدن بصحته
            لتبرروا كيف ان الرسول
            لعن صحابي او صحابيان

            تعليق


            • #21
              المشاركة الأصلية بواسطة بـحرانـي
              قياسك باطل

              فالشيعة تنكر الحديث لانه يعارض اشياء كثيرة عندنا

              وانتم تعتقدن بصحته
              لتبرروا كيف ان الرسول
              لعن صحابي او صحابيان

              وماذا تقول فيمن اعتقد بصحتها؟؟؟

              سواء اكان شيعي ام سني

              تعليق


              • #22
                أعتقد بأن المقصود بهذا الموضوع هو أن يظهر خطورة السب واللعن ... أو أن هناك من لايجد حجة ليرد بها على المواضيع الخاصة بآل البيت غير العودة واثارة موضوع السب واللعن.

                فاذا كان الله تعالى قد لعن الكثيرين من الكفار والمنافقين في القرآن ... فهل يعقل أن يقول الرسول أنا لست بسباب أو لعان!! يعني هل يقول عن نفسه أنه أفضل من الله منزلة ... حاشا لله.... وما ينطق عن الهوا ... ومجرد أنه قرأ آيات اللعن عندما تليت عليه من قبل سيدنا جبريل عليه السلام ... فهو مؤمن بها "ومن غير المعقول أن لايتلوها"... وان قام باللعن بلفظ غير لفظ الآيات القرآنية فهو قالها لأنه نبي يوحى اليه ... ولسنا بمعرض الحكم عليه...

                المشكلة أن معظم السنة يتحسسون من سب ولعن الشيخين ... وأنا لست مع السب واللعن لأي كان لاعتقادي الشخصي بأن هذا لن يغني أو يسمن من جوع وأفضل أن أذكر افضال أو مساويء الاشخاص بالدليل القاطع على أن أسبه او ألعنه ... فمجرد ذكر السيرة "أيا كانت" هي بالنهاية ستصل للقاريء أو المتلقي وهو من سيحكم على الموضوع وربما هو نفسه سيلعن صاحب السيرة "جهرا أو سرا"... فلا يعلم الغيب الا الله.

                ولكنني من ناحية أخرى أقول أن رفع منزلة ابو بكر وعمر لمنزلة النبيين شيء مبالغ فيه وأدعو القاريء بأن يتحرى عن فحوى الموضوع أو المشاركة وعن صحتها بغض النظر ان احتوت سبا أو لعنا.... وذلك حتى يكون قادرا على الحكم بنفسه على"ضوع بشكل حيادي تام...

                من ناحية أخرى وفي قول مشهور للخليفة عمر بن الخطاب: "لولا علي لهلك عمر"... اذا الخليفة "عمر" يقر بأن حكمه ما كان ليكون كاملا لولا وجود علي الذي أنقذه من الكثير من الورطات ... وهنا يأتي السؤال: أما كان من الأولى أن يكون "علي" هو أمير المؤمنين الأول... ولماذا يرفع السنة عمر لمنزلة النبيين ؟!!
                التعديل الأخير تم بواسطة shaheen; الساعة 26-01-2010, 12:07 AM.

                تعليق


                • #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة بـحرانـي
                  قياسك باطل

                  فالشيعة تنكر الحديث لانه يعارض اشياء كثيرة عندنا


                  هل اصبحت يا اخ بحراني من اعلم علماء الشيعة حتى صرت تتكلم باسمهم جميعا
                  اسند كلامك يا اخي باقوال كبار علمائك الاوائل كما اسند الاح ناصر حقاني كلامه

                  تعليق


                  • #24
                    أقول بدون فلسفة وتشريق وتغريب
                    السؤال واضح
                    والجواب على السؤال

                    هههههه
                    أو كما يقل المثل العراقي لبعبه طلي يمعمع
                    هههه

                    تعليق


                    • #25
                      هل اصبحت يا اخ بحراني من اعلم علماء الشيعة حتى صرت تتكلم باسمهم جميعا
                      ما هذا الذكاء الخارق

                      يعني ان كنا نعتقد ان الرواية صحيحة

                      هل نستدل عليكم بلعن
                      النبي لبعض الصحابة

                      والرواية الي نعتقد بها(وهي هذه)
                      تقول ان اللعنة تتحول لاجر!!!
                      اسند كلامك يا اخي باقوال كبار علمائك الاوائل كما اسند الاح ناصر حقاني كلامه
                      اسند كلامي بماذا؟

                      قلت لك هذه الرواية تعارض القرآن بايات كثيرة

                      اولها ما ذكره الاخ احمد

                      وثانيا:
                      وصف الله نبينا انه على خلق عظيم

                      وثالثا:
                      قال المصطفى
                      "الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دون"


                      وبالتأكيد ما تشير اليه الرواية
                      ان النبي يلعن الاولي والتالي

                      وبذلك هو جاهل

                      وقطعا ذاك ليس نبينا

                      تعليق


                      • #26
                        مكررة..........

                        تعليق

                        المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                        حفظ-تلقائي
                        x

                        رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                        صورة التسجيل تحديث الصورة

                        اقرأ في منتديات يا حسين

                        تقليص

                        لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                        يعمل...
                        X