إعـــــــلان

**بـحرانـي** · 07-02-2010, 03:17 AM

طيب
يعني ماعندك سند
واخي تقي الدين السني حفظه الله يبين لكم ما في كتبكم .

اخوك اصلا جاهل بما في كتبه

ورواية الرضا عليه السلام واضحة
فمن سب صاحب نبي جلد .

هل تنطبق الرواية على كل الصحابة؟
فصحابي سب صحابي يجلد؟

ثانيا:
جميل تعترف ان شيخكم كذاب

فبالترجيح رواية الرضا مقدمة على رواية الصادق .
فهذه صحيحة وتلك لا سند فيها !
وهذا حكم عليه عقوبة الجلد .

بل رواية الصادق(ع) تشرح من الذين نهونا ان نسبهم

**اليونس 1** · 07-02-2010, 03:25 AM

المشاركة الأصلية بواسطة بـحرانـي

اخوك اصلا جاهل بما في كتبه

هل تنطبق الرواية على كل الصحابة؟
فصحابي سب صحابي يجلد؟

ثانيا:
جميل تعترف ان شيخكم كذاب

بل رواية الصادق(ع) تشرح من الذين نهونا ان نسبهم

لا تحاول استفزازي وتقولني يا بني ما لم اقل

ولا تحاول ان تتشبث بالقشة !
اعطيتك خيار ولكنك مصر على تصحيح رواية تفيد مذهبك وما تؤمن به
والله المستعان .
طيب خذ هذه الرواية التي هي من نفس ما احتججت به ومن نفس الباب
لعل الله يفتح عقلك

كا : علي ، عن أبيه ، عن بكر بن صالح ، عن القاسم بن بريد ، عن أبي عمرو الزبيري ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال : قلت : له : إن للايمان درجات ومنازل يتفاضل المؤمنون فيها عندالله ؟ قال : نعم ، قلت : صفه لي رحمك الله حتى أفهمه : قال : إن الله سبق بين المؤمنين كما يسبق بين الخيل يوم الرهان ، ثم فضلهم على درجاتهم في السبق إليه ، فجعل كل امرئ منهم على درجة سبقه لا ينقصه فيها من حقه ولا يتقدم مسبوق سابقا ، ولا مفضول فاضلا ، تفاضل بذلك أوائل هذه الامة أواخرها ولو لم يكن للسابق إلى الايمان فضل على المسبوق إذا للحق آخر هذه الامة أولها نعم ولتقدموهم إذا لم يكن لمن سبق إلى الايمان الفضل على من أبطأ عنه ، ولكن بدرجات الايمان قدم الله السابقين ، وبالابطاء عن الايمان أخر الله المقصرين ، لانا نجد من المؤمنين من الآخرين من هو أكثر عملا من الاولين وأكثرهم صلاة و صوما وحجا وزكاة وجهادا وإنفاقا ، ولو لم يكن سوابق يفضل بها المؤمنون بعضهم بعضا عندالله لكان الآخرون بكثرة العمل مقدمين على الاولين ، ولكن أبى الله عزوجل أن يدرك آخر درجات الايمان أولها ، ويقدم فيها من أخر الله ، أو يؤخر فيها من قدم الله ، قلت : أخبرني عما ندب الله المؤمنين إليه من الاستباق إلى الايمان ؟ فقال : قول الله عزوجل : "سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين آمنوا بالله ورسله ( 1 ) "وقال : "السابقون السابقون اولئك المقربون ( 2 ) "وقال : "السابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه ( 3 ) "فبدأ بالمهاجرين الاولين على درجة سبقهم ، ثم ثنى بالانصار ، ثم ثلث بالتابعين لهم باحسان ، فوضع كل قوم على قدر درجاتهم ومنازلهم عنده ، ثم ذكر ما فضل الله عزوجل به أولياءه بعضهم على بعض فقال : "تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم فوق بعض

__________________________________________________ _____________
( 1 ) الحديد : 21 .
( 2 ) الواقعة : 10 و 11 .
( 3 ) التوبة : 100 .

[309]

درجات ( 1 ) "إلى آخر الآية ، وقال : "ولقد فضلنا بعض النبيين على بعض ( 2 ) " وقال : "انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض وللآخرة أكبر درجات وأكبر تفضيلا ( 3 ) " وقال : "هم درجات عند الله ( 4 ) "وقال : "ويؤت كل ذي فضل فضله ( 5 ) "وقال : "الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم أعظم درجة عند الله ( 6 ) "وقال : "وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما درجات منه و مغفرة ورحمة ( 7 ) "وقال : "لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل اولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا ( 8 ) "وقال : "يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات ( 9 ) "وقال : "ذلك بأنهم لا يصيبهم ظمأ ولا نصب " إلى قوله : "إن الله لا يضيع أجر المحسنين ( 10 ) "وقال : وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله ( 11 ) "وقال : "فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره ( 12 ) "فهذا ذكر درجات الايمان ومنازله عند الله عزوجل ( 13 ) .
10 - نوادر الراوندي : بإسناده عن موسى بن جعفر ، عن آبائه عليهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : القرون أربعة ، أنا في أفضلها قرنا ، ثم الثاني ، ثم الثالث فإذا كان الرابع التقى الرجال ( 14 ) بالرجال ، والنساء بالنساء ، فقبض الله كتابه من صدور بني آدم ، فيبعث الله ريحا سوداء ، ثم لا يبقى أحد سوى الله تعالى إلا قبضه الله إليه ( 15 ) .
11 - وبهذا الاسناد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : أنا أمنة لاصحابي ، فإذا قبضت دنا من أصحابي ما يوعدون ، وأصحابي أمنة لامتي فإذا قبض أصحابي دنا من

__________________________________________________ _____________
( 1 ) الصحيح كما في المصحف الشريف : [ ورفع بعضهم درجات ] ولعل السهو من الراوى او النساخ راجع سورة البقرة : 253 .
( 2 ) الاسراء : 55 .
( 3 ) الاسراء : 21 .
( 4 ) آل عمران : 163 .
( 5 ) هود : 3 .
( 6 ) التوبة : 2 .
( 7 ) النساء : 95 و 96 .
( 8 ) الحديد : 10 .
( 9 ) المجادلة : 11 .
( 10 ) التوبة : 120 .
( 11 ) البقرة : 110 والمزمل : 20 .
( 12 ) الزلزلة : 7 و 8 .
( 13 ) اصول الكافى 2 : 40 - 42 .
( 14 ) في المصدر : اكتفى الرجال .
( 15 ) نوادر الراوندى : 16 .

[310]

امتي ما يوعدون ، ولا يزال هذا الدين ظاهرا على الاديان كلها مادام فيكم من قد رآني ( 1 ) .

**اليونس 1** · 07-02-2010, 03:31 AM

الزميل لا يريد سند
طيب
انا ما زلت قافل عقلي
وانقل بالسند

3 - ما : أبوعمرو ، عن ابن عقدة ، عن أحمد بن يحيى ، عن عبدالرحمن ، عن أبيه ، عن عاصم بن أبي الجنود ، عن أبي وائل ، عن جرير بن عبدالله ، عن النبي صلى الله علهى وآله قال : المهاجرون والانصار بعضهم أولياء بعض في الدنيا والآخرة والطلقاء من قريش والعتقاء من ثقيف بعضهم أولياء بعض في الدنيا والآخرة ( 6 ) .
ما : بالاسناد عن عبدالرحمن ، عن أبيه ، عن الاعمش عن تميم بن سلمة ، عن عبدالرحمن بن هلال ، عن جرير عن النبي صلى الله عليه وآله مثله ( 5 ) .
14 - ما : أبوعمرو ، عن ابن عقدة ، عن عبدالله بن أحمد ، عن إسماعيل بن صبيح ، عن سفيان ، عن عبدالمؤمن ، عن الحسن بن عطية ، عن أبيه ، عن أبي سعيد الخدري أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : إني تارك فيكم الثقلين إلا أن أحدهما
__________________________________________________ _____________
( 1 ) في المصدر : الذين كان لها .
( 2 ) آبائهم خ ل .
( 3 ) نوادر الراوندى : 25 و 26 .
( 4 و 5 ) امالى ابن الشيخ : 168 .

[312]

أكبر من الآخر : كتاب الله ممدود من السماء إلى الارض ، وعترتي أهل بيتي ، و إنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، وقال : ألا إن أهل بيتي عيني التي آوى إليها ، ألا وإن الانصار ترسي ( 1 ) فاعفوا عن مسيئهم ، وأعينوا محسنهم ( 2 ) .

**بـحرانـي** · 07-02-2010, 03:36 AM

حبوب اليونس

المشكلة عندك انك تعتقد ان الصحابة
عند الائمة(ع) مثل مفهومكم للصحابة

اليس كذلك؟

خذ هذه لعلك تفتح عقلك

عن الإمام جعفر الصادق رضي الله عنه إذ يقول:
كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اثني عشر ألفا، ثمانية آلاف من المدينة، وألفان من مكة، وألفان من الطلقاء، ولم ير فيهم قدري ولا مرجئ ولا حروري ولا معتزلي ولا صاحب رأي، كانوا يبكون الليل والنهار، ويقولون: اقبض أرواحنا من قبل أن نأكل خبز الخمير.
الخصال للصدوق

وان اردنا ان نعرف كم الصحابة عندكم
فهم
....
طبعا الصحابة عند الائمة لا يصلون
النصف لعدد صحابتكم

**اليونس 1** · 07-02-2010, 03:43 AM

المشاركة الأصلية بواسطة بـحرانـي

حبوب اليونس

المشكلة عندك انك تعتقد ان الصحابة
عند الائمة(ع) مثل مفهومكم للصحابة

اليس كذلك؟

خذ هذه لعلك تفتح عقلك

عن الإمام جعفر الصادق رضي الله عنه إذ يقول:
كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اثني عشر ألفا، ثمانية آلاف من المدينة، وألفان من مكة، وألفان من الطلقاء، ولم ير فيهم قدري ولا مرجئ ولا حروري ولا معتزلي ولا صاحب رأي، كانوا يبكون الليل والنهار، ويقولون: اقبض أرواحنا من قبل أن نأكل خبز الخمير.
الخصال للصدوق

وان اردنا ان نعرف كم الصحابة عندكم
فهم
....
طبعا الصحابة عند الائمة لا يصلون
النصف لعدد صحابتكم

حبوب
من سبهم جلد
الامام المعصوم يقول هذا
ليش عقلبت على عقبيك ؟!
الطلقاء الفان !
هل قرأت ؟؟
ومن المهاجرين الفان

والروايات التي جلبتها لك فيها التجاوز عن المسئ من الانصار
هل قراته ؟؟

ولا نضرب بقول النبي بعرض الحائط ؟؟

تمشيا مع المذهب ؟!!

انتبه
نحن لا نتكلم عن العدد

**بـحرانـي** · 07-02-2010, 03:53 AM

حبوب
من سبهم جلد
الامام المعصوم يقول هذا

اعصابك حبوب

نعم من سب 12 الف يجلد
فهؤلاء الصحابة عند الائمة
وليس 114000

ليش عقلبت على عقبيك ؟!
الطلقاء الفان !
هل قرأت ؟؟
ومن المهاجرين الفان

نعم قرأت ما بك

والروايات التي جلبتها لك فيها التجاوز عن المسئ من الانصار
هل قراته ؟؟

طيب وما المشكلة

وانا لست خبيرا بعلم الرجال لاصحح او اضعف

ولا نضرب بقول النبي بعرض الحائط ؟؟

ليست اول مرة ترمون بكلامه

فنبيكم ابن صهاك رمى بكلامه ووصفه بالهجر

انتبه
نحن لا نتكلم عن العدد

سبحان الله اما زال عقلك مغلق

حبوب انت قاعد تلزمني بشنو؟
مو قاعد تلزمني ان من سب الصحابي جلد؟

وانا قاعد اقول لك ان الصحابة عند ائمتي
12 الف فقط

وليس 114000
وصحابة ائمتي لا يصلون لنصف عدد صحابتكم

فهمت ولا شو؟

**اليونس 1** · 07-02-2010, 04:00 AM

المشاركة الأصلية بواسطة بـحرانـي

اعصابك حبوب

نعم من سب 12 الف يجلد
فهؤلاء الصحابة عند الائمة
وليس 114000

نعم قرأت ما بك

طيب وما المشكلة

وانا لست خبيرا بعلم الرجال لاصحح او اضعف

ليست اول مرة ترمون بكلامه

فنبيكم ابن صهاك رمى بكلامه ووصفه بالهجر

سبحان الله اما زال عقلك مغلق

حبوب انت قاعد تلزمني بشنو؟
مو قاعد تلزمني ان من سب الصحابي جلد؟

وانا قاعد اقول لك ان الصحابة عند ائمتي
12 الف فقط

وليس 114000
وصحابة ائمتي لا يصلون لنصف عدد صحابتكم

فهمت ولا شو؟

عصابي مرتاحة جدا يا حبوب

طيب هذا جدال لا تريد منه الحق كما هو واضح
فقط انتصارك للمذهب !

اذا
اذهب وهات لي :
2000 من الطلقاء الذين اذا سبيتهم جلد حسب حكم المعصوم ؟
غيرها لا اريد تضييع الوقت

**بـحرانـي** · 07-02-2010, 04:06 AM

طيب هذا جدال لا تريد منه الحق كما هو واضح
فقط انتصارك للمذهب !

انا ام انت؟
انت تريد موضوع عنزة ولو طارت!

2000 من الطلقاء الذين اذا سبيتهم جلد حسب حكم المعصوم ؟

بدأ بالهجران

حبوب يونس
الستم تقولون ليس واجب عليكم ان تعرفوا اهل البيت؟
(واعني اهل البيت بمفهومكم)

وانا اقول مثلكم ليس واجب ان اعرف
هؤلاء الصحابة

**اليونس 1** · 07-02-2010, 04:18 AM

المشاركة الأصلية بواسطة بـحرانـي

انا ام انت؟
انت تريد موضوع عنزة ولو طارت!

بدأ بالهجران

حبوب يونس
الستم تقولون ليس واجب عليكم ان تعرفوا اهل البيت؟
(واعني اهل البيت بمفهومكم)

وانا اقول مثلكم ليس واجب ان اعرف
هؤلاء الصحابة

انت لا زلت تهرج عافاك الله
وانا افر من الجهل والتهريج
اذا لم يوجب علينا معرفتهم .
(لا اعرف ما هو نوع الاستدلال هذا ؟ )
فعلينا عدم سبهم
حتى لا نجلد .
لانه ممكن يكون من تسبه هو المقصود من ضمن الطلقاء . كابي سفيان . الموالي لامير المؤمنين علي بن ابي طالب

**بـحرانـي** · 07-02-2010, 04:24 AM

انت لا زلت تهرج عافاك الله
وانا افر من الجهل والتهريج

كيف تفر من نفسك لا اعلم

فالجهل صفتك بدونها انت لست يونس1

اذا لم يوجب علينا معرفتهم .
(لا اعرف ما هو نوع الاستدلال هذا ؟ )

تفضل واحضر اية تطالبنا بمعرفة كل الصحابة

ثم تكلم

لانه ممكن يكون من تسبه هو المقصود من ضمن الطلقاء . كابي سفيان . الموالي لامير المؤمنين علي بن ابي طالب

لانك ما زلت تريد موضوع عنزة ولو طارت

عزيزي
اولا نحن لا نسب صحابي بل نلعن

ثانيا:
لو تنازلت وقلت لك اننا نسب الصحابة
وانت تسألني كيف نعرف من لا نسبه,,

طبعا كل من تكلم فيه الائمة(ع)
امثال الصنمين ونعثل
ومولاك ابي سفيان وابنه وحفيده

هؤلاء ليسوا المقصودين طبعا لان الائمة تكلموا فيهم

هل فهمت؟

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 17 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

صحيفة الامام الرضا ومن سب صاحب نبي جلد

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين