إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

هل تعلم ان عمر لا يدري نفسه خليفة أو ملك مفسد

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #61
    المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وآل محمد
    عبد العباس ...
    عذراً تأخرت عليك ...فقد كانت مهمة ثقيلة الظل ....
    عموماً نأتي قولك :
    "
    فعلاً الحمد لله على نعمة العقل
    البدوي يشرب يشرب يشرب
    من قربة عمر فيسكر
    فيجلده عمر
    هههههههههههههههههههه
    فعلاً ....أنا تأكدت الآن من أنك لا تفقه شيئاً ...والحمد لله أنك كذلك ...
    الروايات التي أتيت بها ساقطة ...لأن بن ذي حدان وبن ذي لعوة مجهولان ...
    ربنا يهديك ..ومتبقاش تضحك من غير سبب ..علشان عيب .
    يا مساكين ههههههه
    أضحك على الكذابين والوضاعين من رجال البخاري الصحيح
    إذن ماذا يبقى عندكم هذا مجهول وذاك مدلس وابو هريرة كذاب
    فلان وضاع وفلتان يقلب الحديث
    وووووو !!!!!!!!!!
    وهذه ترجمة أبطال الكذب في البخاري !!!!!!!
    قال ابو الوفاء في الكشف الحثيث .
    الحسن بن مدرك الطحان أبو علي الحافظ خ س ق عن يحيى بن حماد ومحبوب بن الحسن وعنه خ س ق وجماعة كذبه أبو داود ووثقه غيره فقال أحمد بن الحسين الصوفي الصغير كان ثقة وروى أبو عبيد عن أبي داود قال الحسن بن مدرك كذاب كان يأخذ أحاديث فهد بن عوف فيقلبها على يحيى بن حماد انتهى وفهد هذا كذاب متروك فهذا الحسن قد وضع بعض السند وقد صرحوا بان وضع الإسناد وضع وكذا وضع بعضه ج 1 ص 95 .
    الكتاب : الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث
    المؤلف : إبراهيم بن محمد بن سبط ابن العجمي أبو الوفا الحلبي الطرابلسي
    الناشر : عالم الكتب , مكتبة النهضة العربية - بيروت
    الطبعة الأولى ، 1407 - 1987
    تحقيق : صبحي السامرائي

    ترجمة
    إسماعيل بن أبي أويس واسمه عبد الله بن أبي عامر الأصبحي وهو بن أخت مالك بن أنس وابن عمه وزوج ابنته أخرج البخاري في الإيمان وغير موضع عنه عن مالك وسليمان بن بلال وأخيه عبد الحميد وعبد الله بن وهب قال أبو حاتم الرازي هو محله الصدق وكان مغفلا قال أحمد بن زهير سمعت بن معين يقول إسماعيل بن أبي أويس صدوق ضعيف العقل ومرة قال ليس بذاك ومرة قال ليس بشيء وقال بن الجنيد قال بن معين إسماعيل بن أبي أويس مخلط يكذب ليس بشيء قال البخاري توفي إسماعيل بن أبي أويس سنة ست وعشرين ومائتين وإنما حدث مسلم عنه في الحج . ج 1 ص 370 .
    [ التعديل والتجريح - الباجي ]
    الكتاب : التعديل والتجريح , لمن خرج له البخاري في الجامع الصحيح
    المؤلف : سليمان بن خلف بن سعد أبو الوليد الباجي
    الناشر : دار اللواء للنشر والتوزيع - الرياض
    الطبعة الأولى ، 1406 - 1986
    تحقيق : د. أبو لبابة حسين
    عدد الأجزاء : 3

    تعليق


    • #62
      بسم الله
      عبد العباس ...
      لا تشتت وتكثر من الرغي ...
      أنت تتهم عمر بأنه سكير وشارب خمر ...
      هات رواية صحيحة تثبت هذا ...
      الروايا ت التي أتيت بها مضروبة الإسناد ....وها أنت أجهزت عليها بنقلك تضعيف رواة جدد فيها ...

      تعليق


      • #63
        لا تشتت وتكثر من الرغي ...

        ههههه
        كما يقال الصراخ على قدر الألم
        نعم نهق يا ابن صهاك
        كيف لي برواية صحيحة
        إذا كان رجال البخاري كذابين
        وضاعين
        هذه كتبكم هذه مصادركم
        الرغي لا ينفع
        والنهيق يبين معدنك
        مهما تسترت بالأخلاق
        السام عليكم

        تعليق


        • #64
          المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
          بسم الله
          عبد العباس ...
          لا تشتت وتكثر من الرغي ...
          أنت تتهم عمر بأنه سكير وشارب خمر ...
          هات رواية صحيحة تثبت هذا ...
          الروايا ت التي أتيت بها مضروبة الإسناد ....وها أنت أجهزت عليها بنقلك تضعيف رواة جدد فيها ...

          عند عمر شراب النبيذ حلال لانه مشروب الطاقة التي يدير به امور المسلمين
          » البداية والنهاية / ج: 3 ص: 101 :
          قال ابن إسحاق : وحدثني عبد الله بن أبي نجيح المكي عن أصحابه عطاء ومجاهد وعمن روى ذلك : أن إسلام عمر فيما تحدثوا به عنه أنه كان يقول : كنت للإسلام مباعداً وكنت صاحب خمر في الجاهلية أحبها وأشربها ، وكان لنا مجلس يجتمع فيه رجال من قريش بالحزورة فخرجت ليلة أريد جلسائي أولئك فلم أجد فيه منهم أحداً فقلت لو أني جئت فلاناً الخمار لعلي أجد عنده خمراً فأشرب منها ، فخرجت فجئته فلم أجده ...

          تعليق


          • #65
            المشاركة الأصلية بواسطة إبن الدعوة
            هل صحيح ام افتراء ..؟؟؟

            لا طبعا إفتراء وكزب وزور على أحب صحابة النبي صلى الله عليه وسلم إلى قلبه

            قد كان حامي الحمى شديدا على الكفار رحيما على المسلمين

            ولو تريدون أدلة بامكاننا تقديمها لكم
            انظروا الى هذا المغوار على الكفار حامي حمى الاسلام
            قوله تعالى وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل الآية 144
            أخرج الطبري من طريق سعيد بن أبي عروبة ومن طريق الربيع بن أنس قالا لما فقدوا النبي يوم أحد وتناعوه قال ناس لو كان نبيا ما قتل وقال ناس قاتلوا على ما قاتل عليه نبيكم حتى يفتح الله عليكم 308 او تلحقوا به فنزلت
            زاد الربيع ذكر أن رجلا من المهاجرين مر على رجل من الأنصار وهو يتشحط في دمه فقال أشعرت أن محمدا قتل فقال الأنصاري إن كان محمد قتل فقد بلغ فقاتلوا عن دينكم فنزلت
            ومن طرق أسباط عن السدي لما كان يوم أحد فذكر القصة وفيه وفشا في الناس أن محمدا قد قتل فقال بعضهم ليت لنا رسولا إلى عبد الله بن أبي يأخذ
            لنا أمانا من أبي سفيان يا قوم ارجعوا إلى قومكم قبل أن تقتلوا فقال أنس بن النضر يا قوم إن كان محمد قتل فإن رب محمد لم يقتل فقاتلوا على دينكم وانطلق رسول الله حتى أتى الصخرة فاجتمع عليه ناس فنزل في الذين قالوا إن محمدا قد قتل وما محمد إلا رسول
            ومن طريق ابن إسحاق حدثني القاسم بن عبد الرحمن بن رافع الأنصاري من بني عدي بن النجار أن أنس بن النضر مال إلى نفر من المهاجرين والأنصار وقد ألقوا بأيديهم فقال ما يجلسكم قالوا قتل رسول الله فما تصنعون بالحياة بعده موتوا على ما مات عليه ثم استقبل القوم فقاتل حتى قتل
            ومن طريق جويبر عن الضحاك لما انهزم الصحابة نادى مناد إن محمدا قتل فأنزل الله الآية
            وأخرج ابن أبي حاتم من طريق الربيع بن أنس نحوه
            العجاب في بيان الاسباب ج2ص763

            وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين (144)
            والثالث أن معناه وأنتم تنظرون ما تمنيتم وفي الآية إضمار أي فقد رأيتموه و انتم تنظرون فلم انهزمتم
            وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفان مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين
            قوله تعالى وما محمد إلا رسول قال ابن عباس صاح الشيطان يوم أحد قتل محمد فقال قوم لئن كان قتل لنعطينهم بأيدينا إنهم لعشائرنا وإخواننا ولو كان محمد حيا لم نهزم فترخصوا في الفرار فنزلت هذه الآية وقال الضحاك قال قوم من المنافقين قتل محمد فالحقوا بدينكم الأول فنزلت هذه الآية وقال قتادة قال أناس لو كان نبيا ما قتل وقال ناس من علية أصحاب رسول الله قاتلوا على ما قاتل عليه نبيكم حتى تلحقوا به فنزلت هذه الآية ومعنى الآية أنه يموت كما ماتت قبله الرسل إفان مات على فراشه أو قتل كمن قتل قبله من الأنبياء أتنقلبون على أعقابكم أي ترجعون إلى ما كنتم عليه من الكفر وهذا على سبيل المثل يقال لكل من رجع عما كان عليه قد انقلب على عقبيه وأصله رجعة القهقرى والعقب مؤخر القدم
            زاد المسير ج1ص469
            وأخرج ابن جرير عن الضحاك قال : نادى مناد يوم أحد حين هزم أصحاب محمد : إن محمدا قد قتل فارجعوا إلى دينكم الأول فأنزل الله وما محمد إلا رسول
            الآية
            وأخرج ابن جرير عن ابن جريج قال : قال أهل المرض والارتياب والنفاق حين فر الناس عن النبي صلى الله عليه وسلم : قد قتل محمد فالحقوا بدينكم الأول
            فنزلت هذه الآية وما محمد إلا رسول
            الآية
            وأخرج ابن جرير عن السدي قال : فشا في الناس يوم أحد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قتل فقال بعض أصحاب الصخرة : ليت لنا رسولا إلى عبد الله بن أبي فيأخذ لنا أمانا من أبي سفيان
            يا قوم إن محمدا قد قتل فارجعوا إلى قومكم قبل أن يأتوكم فيقتلونكم
            قال أنس بن النضر : يا قوم إن كان محمد قد قتل فإن رب محمد لم يقتل فقاتلوا على ما قاتل عليه محمد صلى الله عليه وسلم اللهم إني أعتذر إليك مما يقولهؤلاء وأبرأ إليك مما جاء به هؤلاء
            فشد بسيفه فقاتل حتى قتل
            فأنزل الله وما محمد إلا رسول الآية
            وأخرج أبن جرير عن القاسم بن عبد الرحمن بن رافع أخي بني عدي بن النجار قال : انتهى أنس بن النضر عم أنس بن مالك إلى عمر وطلحة بن عبيد الله في رجال من المهاجرين والأنصار وقد ألقوا بأيديهم فقال : ما يجلسكم ؟ قالوا : قتل محمد رسول الله قال : فما تصنعون بالحياة بعده ؟ قوموا فموتوا على ما مات عليه رسول الله
            واستقبل القوم فقاتل حتى قتل
            وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عطية العوفي قال : لما كان يوم أحد وانهزموا قال بعض الناس : إن كان محمد قد أصيب فأعطوهم بأيديكم إنما هم إخوانكم


            الدر المنثور: ج2ص335

            والآية تشير إلى ما كان من المسلمين من الاضطراب حين أرجف بموت الرسول صلى الله عليه وسلم فقال المنافقون : لو كان نبيا ما قتل فارجعوا إلى دينكم القديم وإخوانكم من أهل مكة ونكلم عبد الله بن أبي يأخذ لنا أمانا من أبي سفيان فهموا بترك القتال والانضمام للمشركين وثبت فريق من المسلمين منهم : أنس بن النضر الأنصاري فقال : إن كان قتل محمد فإن رب محمد حي لا يموت وما تصنعون بالحياة بعده فقاتلوا على ما قاتل عليه
            التحرير والتنوير: ج1ص832


            والطاعة تطلق على امتثال أمر الآمر وهو معروف وعلى الدخول تحت حكم الغالب فيقال طاعت قبيلة كذا وطوع الجيش بلاد كذا
            و ( الذين كفروا ) شائع غب اصطلاح القرآن أن يراد به المشركون واللفظ صالح بالوضع لكل كافر من مشرك وكتابي مظهر أو منافق
            والرد على الأعقاب : الارتداد والانقلاب : الرجوع وقد تقدم القول فيهما عند قوله ( أفإين مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ) فالظاهر أنه أراد من هذا الكلام تحذير المؤمنين من أن يخامرهم خاطر الدخول في صلح المشركين وأمانهم لأن في ذلك إظهار الضعف أمامهم والحاجة إليهم فإذا مالوا إليهم استدرجوهم رويدا رويدا بإظهار عدم كراهية دينهم المخالف لهم حتى يردوهم عن دينهم لأنهم لن يرضوا عنهم حتى يرجعوا إلى ملتهم فالرد على الأعقاب على هذا يحصل بالإخارة والمآل وقد وقعت هذه العبرة في طاعة مسلمي الأندلس لطاغية الجلالقة . وعلى هذا الوجه تكون الآية مشيرة إلى تسفيه رأي من قال " لو كلمنا عبد الله بن أبي يأخذ لنا أمانا من أبي سفيان " كما يدل عليه قوله ( بل الله مولاكم )
            ويحتمل أن يراد من الطاعة طاعة القول والإشارة أي الامتثال وذلك قول المنافقين لهم : لو كان محمد نبيا ما قتل فارجعوا إلى إخوانكم وملتكم . ومعنى الرد على الأعقاب في هذا الوجه أنه يحصل مباشرة في حال طاعتهم إياهم
            التحرير والتنويرج1ص838
            ثم ذكرهم بحالهم وقت الفرار مصعدين أي : جادين في الهرب والذهاب في الأرض أو صاعدين في الجبل لا يلوون على أحد من نبيهم ولا أصحابهم والرسول يدعوهم في أخراهم : إلي عباد الله أنا رسول الله فأثابهم بهذا الهرب والفرار غما بعد غم : غم الهزيمة والكسرة وغم صرخة الشيطان فيهم بأن محمدا قد قتل
            وقيل : جازاكم غما بما غممتم رسوله بفراركم عنه وأسلمتموه إلى عدوه فالغم الذي حصل لكم جزاء على الغم الذي أوقعتموه بنبيه
            زاد المعاد ج3ص196
            اللهم اعز الاسلام باحد العمرين
            ههههههههههههههههههههه


            تعليق


            • #66
              بسم الله ..
              عبد العباس ...
              قلتم :
              " البداية والنهاية / ج: 3 ص: 101 :
              قال ابن إسحاق : وحدثني عبد الله بن أبي نجيح المكي عن أصحابه عطاء ومجاهد وعمن روى ذلك : أن إسلام عمر فيما تحدثوا به عنه أنه كان يقول : كنت للإسلام مباعداً وكنت صاحب خمر في الجاهلية أحبها وأشربها ، وكان لنا مجلس يجتمع فيه رجال من قريش بالحزورة فخرجت ليلة أريد جلسائي أولئك فلم أجد فيه منهم أحداً فقلت لو أني جئت فلاناً الخمار لعلي أجد عنده خمراً فأشرب منها ، فخرجت فجئته فلم أجده ...

              هذا في الجاهلية والإسلام يجب ما قبله ....

              تعليق


              • #67
                هذا في الجاهلية والإسلام يجب ما قبله

                ههههههههههههههههه
                وفي الإسلام كان خمار وأشهر من نار على علم

                تعليق


                • #68
                  الى عباس الجياشي و خادمة الائمة :هل تصح عقيدتكم وتستقيم بالتهجم على ام المؤمنين والخليفة عمر رض ام هي حالة مرضية والعياذ بالله منها . اليس لكم في امور الدين متسع للمناقشة بدلا من ان تكونوا سبابين ولعانين . وماذا استفدتم من هذا وماذا افدتم الاخرين . هل اثبتم عقيدتكم بهذا التهجم . وهل تعلمون ان عقيدة اهل السنة هي من الكتاب وصحيح السنة و ليس لام المؤمنين ولاللخليفة عمر علاقة باصول الدين . فاذا اردتم ابطال هذه العقيدة فعليكم بالكتاب و السنة فابطلوه ان استطعتم كما حاول من كان قبلكم ولن تستطيعوا فاتركوا هذه الاساليب التي يمقتها الله و رسوله هذا من واجب النصيحة فهل انتم فاعلون ,

                  تعليق


                  • #69
                    بسم الله ...
                    عبد العباس ...
                    قلتم:
                    " ههههههههههههههههه
                    وفي الإسلام كان خمار وأشهر من نار على علم

                    غلط ...مش صح ..وكلامك بلا دليل ...
                    وما أتيت به من روايات إما لا تثبت أو ضعيفة لا يحتج بها ....
                    وسبق قلنا الضحك من غير سبب عيب .

                    تعليق


                    • #70
                      يا مسكين العيب هو الكذب
                      الدجل والمراوغة الرغي
                      تذكر الرغي


                      غلط ...مش صح ..وكلامك بلا دليل ...
                      وما أتيت به من روايات إما لا تثبت أو ضعيفة لا يحتج بها ....

                      وسبق قلنا الضحك من غير سبب عيب .



                      سنن البيهقي - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 113 )






                      4889 - أخبرنا بحديث أبي إسحاق أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا علي بن الحسن الباقلاني ثنا معاوية بن عمرو ثنا زهير بن معاوية ثنا أبوإسحاق عن عمرو بن ميمون الأودي قال شهدت عمر بن الخطاب ( ر ) حين طعن قال أتاه أبولؤلؤة وهو لعله يسوي الصفوف فطعنه وطعن اثني عشر رجلا قال فأنا رأيت عمر ( ر ) باسطا يده وهو يقول أدركوا الكلب فقد قتلني فأتاه رجل من ورائه فأخذه قال فحمل عمر إلى منزله فأتاه الطبيب فقال أي الشراب أحب اليك ف
                      قال النبيذ قال فدعى بالنبيذ فشرب منه فخرج من إحدى طعناته فقال إنما هذا الصديد صديد الدم ...........


                      تعليق


                      • #71
                        بسم الله ...
                        عبد العباس ...
                        قلتم:
                        " يا مسكين العيب هو الكذب
                        الدجل والمراوغة الرغي

                        تذكر الرغي
                        لا يوجد كذب ربما بس أنت نائم ..

                        والرواية التي جئت بها لا تثبت شيئاً يا أمور ..
                        فالنبيذ هنا ليس بخمر وسبق أن قلنا هذا وعرفنا ما هو النبيذ وأنه ليس كله هو المسكر .
                        وبعدين أين كان علي في صلاة الفجر جماعة .؟
                        هل كان في الجماعة أم لا ؟
                        التعديل الأخير تم بواسطة كرار أحمد; الساعة 15-02-2010, 05:54 PM. سبب آخر: تعديل

                        تعليق


                        • #72
                          لم تجب ..
                          هل كان أمير المؤمنين مواظباً على صلاة الجماعة في المسجد النبوي أم لا ؟

                          تعليق


                          • #73
                            عمر جلد صحابة شربوا الخمر ! فهل كان من الصحابة من يشرب الخمر ! و المشكلة أنهم شربوا مما كان يشربه عمر !؟!؟!؟!



                            تعليق


                            • #74
                              بسم الله ...
                              يا جياشي ...
                              رددنا مسبقاً على هذه الشبهة والرواية التي اوردت ضعيفة ..

                              تعليق


                              • #75
                                اعانك الله اخي كرار على الجهله الذين لا يعرفون معنى انواع النبيذ ومتى يصح شربه قبل اختماره ؟!!!!!
                                طيب مثال
                                عصير العنب والتفاح
                                فهل كل من يشرب عصير لم يتخمر يكون شارب خمر؟!!!

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة مروان1400, 03-04-2018, 09:07 PM
                                ردود 13
                                2,150 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة مروان1400
                                بواسطة مروان1400
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 30-06-2024, 10:47 PM
                                ردود 0
                                79 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 14-07-2023, 11:53 AM
                                استجابة 1
                                111 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-12-2021, 11:24 AM
                                استجابة 1
                                211 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-08-2019, 08:51 AM
                                ردود 2
                                349 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X