تويت
حقه وهابي خبيث يدافع عن من اراد الفتنة للشيعه لان المصلحة تقتضي هكذا
لعنة الله على كل وهابي خبيث نجس امامه عمر ويزيد
لعنة الله على كل وهابي خبيث نجس امامه عمر ويزيد
-
-
ياسيدتيالمشاركة الأصلية بواسطة خادمة كافلةالايتامخل الناس يقولون عنك طيب مو انت مسمي نفسك طيب......اعتذر
وغلطي بالاملاء او بلغة العربيه فهذا ليس بذنب او بعار......لاني ايرانيه وتعرف هذا الشي
والاهم انك عرفت شو اقصد......يعني وصل الفكره
او ممكن تكون غيران مني لاني اعرف لغه ثانيه وانت تجهله
ربما
تابعت شو رايك تكمل مشوارك في موضوع كيف نتخلص من التعصب المذهبي
تحياتي
1) لايهمني الموضوع لأني ليس متعصبا فأنا من دعات التقريب بين المذاهب والأخوة الاسلامية ييننا وبين اخواننا السنة واحترام كل اخ لنا في الانسانية ماعدا التكفيريين والطائفيين من السنة والطائفيين والمغاليين من الشيعة والمحاربين من الصليبيين والصهاينة !!!
2) وعليك بالمشاركة في الموضوع لهله يفيدك !!
ويذهب عنك التعصب ان وجد !!
3) الفرق بين الدين المذهب كالفرق بين العبد والخادم
4) لو تابعتي مشاركاتي لوجدتيني طيبا وانبذ التكفير والطائفية
فأنا أناقش الأفكار فقط ولاأتهجم على الأشخاص كباقي الصبية في المنتدى.
ولايهمني رأي الناس بقدر مايهمني الدفاع عن الحق وايصال الحقائق .. وطريق الخير ليس مزروعا بالورود
فعن امير المؤمنين عليه السلام ( لا تستوحشوا طريق الحق لقله سالكيه )
5) جيش عبيد الله بز زياد مرة وحدة هذي نزعة تكفير مسبقة والعجلة من الندامة ...
6) ايراني عربي لافرق بينهما عند الله الا بالتقوى
7) انتي لم تتكلمي لغة ايرانية قلبتب الصاد الى سين والعملية ليس بحاجة لمدرس _ لأن النطق يختلف عن الكتابة
8) نحن لانغير منك ولكن نتمنى لك الخير وان تكون خير سفيرة لمذهبك فنزعات العداء والتكفير والطائفية تؤثر سلبا على الموالين
تحياتي
تعليق
-
شكرا أختي على التوضيح
شكرا اختي على التوضيح و انا مثل هؤلاء الجهلاء لا أناقشهم لانهم متعنتون و لا يريدون الاستفادة
و عندنا روايات مسندة انما امر الله الملائكة بالسجود لآدم لما استودع فيه من أنوارنا و حينما نتحدث عن النور نتحدث عن نسبة الهية لذلك قال قل ادعو الله و ادذعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسنى و لذلك من عبد الاسم من غير المسمى فقد كفر بالله و من عبد الاسم مع المسمى فقد اشرك بالله,اما من عبد المعنى بايقاع الاسماء عليه فاولئك اصحاب امير المؤمنين هذا ما ورد في حقيقة التوحيد عن أئمتنا أنصحك بالتعلم
ثم ان المفضل من اهم من روى الحديث و هو من حواريي الامام الصادق,و المفضل بن عمر ثقة جليل كما يقول السيد الخوئي
ان المغالي ليس كما تقول المغالي ليس من يقول بالفضل انما المغالي هو من يدعي النبوة لالوهية الامام و يحلل ما حرم الله في فروع الدين هؤلاء هم الملعونون,
اما روايات الفضائل فقد رواها ابو بصير و بريد العجلي و محمد بن مسلم و غيره من جهابذة المذهب ,
يبدو انك غير متعمق في فهم حقائق المذهب أنصحك بسماع دروس السيد أحمد بدر الدين و هي في سلسلة عن المقصرين و المنكرين و المغالين و الارهابيين
الرابط للاخوة جميعا :
http://www.shiavoice.com/cat-4800.htmlتعليق
-
أما قولك من انه لم يخاطب احد بالربوبية نعم ان كانت الربوبية على نحو الاستقلالية فهذا ممتنع و لكن اذا كانت قدرة الخالق بهم فهذا من ما صرح به القرآن فقد قال و المدبرات أمرا و قال عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول و هم بامره يعملون شأنهم شأن خلقة عيسى : اني أخلق لكم من الطين كهيئة الطير فأنفخ فيه فيكون طيرا باذن الله و لا احد يشط ان كل ما يحضر عليه المخلوق هو باذن الله , لكن كلامنا من يملك من الله أكثر فهو يملك السيادة
اما قولك ان النور ليس بمحمد و آله مستدلا بذلك ان آدم هو اول الخلق فهذا محض افتراء على كتاب الله لان الله ينقل عن النبي بقوله و انا اول المسلمين فان آدم من المسلمين و لم يدعي هذه الدعى بل القرآن يخالفه و يقول ان اول المسلمين هو رسول الله
اما قولك ان النور ليس هم فهذا يخالف كتاب الله حين يقول :آمنوا بالله و رسوله و النور الذ يانزلنا فلو كان هو الله لما وضعه بعد رسوله و لو كان كتاب الله كنا يدعي البعض لساق الجميع الى صراط مستقيم و لما اختلف اثنان بل ان الله يعتبر ان بيان كتابه الذي فيه المتشابه و المحكم بيانه في صدور الذين أوتوا العلم و ليس في الاوراق بل قال عنها يتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة فالقرآن ماذا انقطع عن صدورهم يصبح فتنة و لذلك قال رسول الله اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله و عترتي و قال عمر و أمثاله حسبنا كتاب الله.
و اما قولك عن وحدة الوجود لعلك لم تفهم معنى الوحدة التي يقول بها الشيعة جميعا و هي الوحدة الكمالية ان كل كمال هو تنزل الهي من صفاته و اسمائه ,ربما يحمل احدهم قطرة و ربما يكون بحرا
كشأن آصف بن برخيا ,ما كان عند آصف الا كنقطة ماء وقعت من بحر محمد و أل محمد.وهذا مرده ان كل الصفات الكمالية لله و لا وجود لكمال غير الله.و كثير من الخلق ليس فيهم شيئ من هذا كما قال الله : كالانعام بل اضل سبيلا و هذا معنى ما نبىء نبي الا بولايتنا آل محمد.و انصحك بسماع كل الدروس لسماحة السيد أحمد.تعليق
-
و اما قولك التشيع الصفوي الصفي فان كان الحق فيما ذهبوا اليه
فيجب اتباعهم و هذا ما قاله الرسول لو كان العلم في الثريا لالتقطه قوم من فارس, و ان الله في آخر الزمان نصرة هذا الدين العرب بالفرس فهذا ليس تشيع صفوي انما تشيع جعفري و احذر فانك مسؤول امام الله و لا تقف ما ليس لك به علم ان السمع و البصر و الفؤاد كل ذلك كان عنه مسؤول.تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
11 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 10:12 AM
|
|||
|
استجابة 1
44 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
22-09-2025, 12:52 AM
|
تعليق