المذاهب الإسلامية هي مدارس فكرية نشات لفهم نصوص القراءن الكريم والسنة على قواعد من اللغة العربية ونصوص القراءان الكريم والسنة النبوية المطهرة
والمذاهب الإسلامية المشهورة التي لها أتباع ومقلدين هي سبعة مذاهب وهي
المذهب الأول المذهب الزيدي أو الزيدية وهو مذهب عقائدي وفقهي ضم أغلب علماء ال البيت عليهم السلام مؤسسه الإمام زيد بن زيد العابدين بن الحسين السبط سيد شباب أهل الجنة بن سيدنا الإمام علي بن أبي طالب علية السلام توفي سنة 94هجرية
ومذهبة منتشر اليوم في أقاليم اليمن
المذهب الثاني المذهب الحنفي أو الأحناف وهو مذهب فقهي أسسه الإمام أبو حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي رحمة الله تعالى المولود سنة 80هجرية وهو أكثر المذاهب الإسلامية أتباعا وأكثر أتباعة في باكستان والهند وما حولها من تلك الأقاليم
وإمامة أبو حنيفة المناصر لأ البيت عليهم السلام
المذهب الثالث المذهب المالكي أو المالكية هو مذهب فقهي أسسه الإمام مالك بن أنس المدني المتوفى سنة 179هجرية وكان مهد هذا المذهب في المدينة المنورة على ساكنها الصلاة والسلام ثم أنتشر في مصر ومنها إلى أفريقيا والأندلس وفي هذا العصر أكثر الأفارقة المسلمين هم المالكية
المذهب الرابع المذهب الشافعي أو الشافعية هو مذهب فقهي أسسه الإمام محمد بن إدريس الشافعي المكي المولود سنة 150هجرية والمتوفى في مصر سنة 204هجرية ومن مشايخة الإمام مالك
وأغلب أتباعة اليوم في شرق اسياء كأندونيسيا وماليزيا وتايلاند وسيريلانكا وجز من الهند بالإضافة إلى بلاد الشام والعراق ومصر وغير ذلك
المذهب الخامس المذهب الحنبلي أو الحنابلة هو مذهب فقهي عقائدي أسسه الإمام أحمد بن حنبل البغدادي المتوفى سنة 241هجرية ومن مشايخة الإمام الشافعي وهذا المذهب له اراء عقائدية صريحة في التشبية والتجسيم حتى أضطر أحد أئمتة في القرن السادس وهو الحافظ ابن الجوزي أن يرد على أهل مذهبة ويبين بطلان عقائد التشبية والتجسيم في كتابة دفع شبة التشبية بأكف التنزية
وأراء الوهابية الذين يسمون أنفسهم بالسلفية اليوم تعتمد على أراء هذا المذهب وبالأخص اراء ابن تيمية وتلميذ ابن القيم الجوزية الحنبليين ولأصحاب هذا المذهب فتن هوجاء طوال حقب التاريخ الإسلامي
المهذب السادس المذهب الشيعي الإمامي أو الاثني عشري وأصحابة هم الإمامية هو مذهب عقائدي مبني على التنزية في حق الله تعالى وفقهي يتخذ أئمة هذا المذهب أثني عشر إماما وهم بعد سيدنا محمد صلى الله علية واله وسلم
1 سيدنا علي رضي الله عنة ولد 23قبل الهجرة وتوفي سنة 40هجرية
2سيدنا الحسن بن علي عليهم السلام ولد سنة 2 هجرية وتوفي سنة 50هجرية
3سيدنا الحسين بن علي عليهم السلام سيد الشهداء ولد سنة 3هجرية وتوفي سنة 61هجرية
4سيدنا علي بن زين العابدين بن الحسين عليهم السلام ولد سنة 38هجرية وتوفي سنة 95هجرية
5سيدنا محمد الباقر بن علي بن زين العابدين عليهم السلام ولد سنة 57هحرية وتوفي سنة 114هجرية
6سيدنا جعفر الصادق بن الباقر عليهم السلام ولد سنة 83هجرية وتوفي سنة 148هجرية
7سيدنا موسى الكاظم بن جعفر الصادق عليهم السلام ولد 128 هجرية وتوفي سنة 183هجرية
8سيدنا علي الرضا بن موسى الكاظم عليهم السلام ولد سنة 148هجرية وتوفي سنة 203هجرية
9سيدنا محمد الجواد بن علي الرضا عليهم السلام ولد سنة 195هجرية وتوفي سنة 220هجرية
10سيدنا علي الهادي بن محمد الجواد عليهم السلام ولد سنة 212هجرية وتوف سنة 254هجرية
11سيدنا الحسن العسكري بن علي الهادي عليهم السلام ولد سنة 232هجرية وتوفي سنة 260هجرية
12المهدي محمد بن الحسن ولد سنة 256هجرية وهو الغائب المنتظر
وأهم مبادئ وأسس هذا المذهب عقيدة التنزية ومولاة ال البيت عليهم السلام ومشايعتهم أي مناصرتهم ووجوب الأقتداء بالأئمة المذكورين ووجود المرجعية
المذهب السابع المذهب الإباضي أو الإباضية مذهب عقائدي وفقهي
وعقيدة الإباضية من عقائد أهل الحق المبينة على تنزية الله تعالى عن التشبية والتجسيم ينسب المذهب لعبدالله بن أباض المقاعسي المري التميمي وهو قديم عاصر معاوية بن أبي سفيان وعاس أخر أيام عبدالملك بن مروان وكان ممن خرج إلى مكة لمنع حرم الله تعالى من مسلم بن عقبة المري عامل يزيد بن معاوية وكان أبن أباض في البصرة توفي تقريبا سنة 86هجرية على خلاف في ذلك
كما ينسب المذهب الإباضي أيضا للإمام جابر بن زيد العماني الذي أخذ عن الصحابة مباشرة أخذ عن عبدالله بن عباس رضي الله عنة وتتلمذ علية
أنظر تاريخ الطبير الجز الرابع ص 438
والإباضيون منتشرون اليوم في سلطنة عمان وفي ليبيا والجزائر وتونس والمغرب وفي أفريقياء وربما قليل في مصر
فائدة لقد كان زمام الفكر الإسلامي طوال القرون الماضية بيد الأئمة والعلماء من أهل هذا المذهب خاضع لنصوص القران الكريم والسنة النبوية المطهرة على قدر أجتهادة في الأخذ من مصادرها هذه الشريعة الغراء حتى جاء الوهابيون الذي يلقبون أنفسهم بالسلفيين فسعوا سعيا حثيثا ليهدموا تلك المذاهب كلها
ويقتصروا على حمل الناس على ارائهم وأقوال مشايخهم وفي ذلك هدم لعمارة الفكر الإسلامي الشامخ الذي بناه أئمة الإسلام على أختلاف مذاهبهم طوال أربعة عشر قرنا من الزمان فهم يهدمون تراث الأمة وفكرها
والمذاهب الإسلامية المشهورة التي لها أتباع ومقلدين هي سبعة مذاهب وهي
المذهب الأول المذهب الزيدي أو الزيدية وهو مذهب عقائدي وفقهي ضم أغلب علماء ال البيت عليهم السلام مؤسسه الإمام زيد بن زيد العابدين بن الحسين السبط سيد شباب أهل الجنة بن سيدنا الإمام علي بن أبي طالب علية السلام توفي سنة 94هجرية
ومذهبة منتشر اليوم في أقاليم اليمن
المذهب الثاني المذهب الحنفي أو الأحناف وهو مذهب فقهي أسسه الإمام أبو حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي رحمة الله تعالى المولود سنة 80هجرية وهو أكثر المذاهب الإسلامية أتباعا وأكثر أتباعة في باكستان والهند وما حولها من تلك الأقاليم
وإمامة أبو حنيفة المناصر لأ البيت عليهم السلام
المذهب الثالث المذهب المالكي أو المالكية هو مذهب فقهي أسسه الإمام مالك بن أنس المدني المتوفى سنة 179هجرية وكان مهد هذا المذهب في المدينة المنورة على ساكنها الصلاة والسلام ثم أنتشر في مصر ومنها إلى أفريقيا والأندلس وفي هذا العصر أكثر الأفارقة المسلمين هم المالكية
المذهب الرابع المذهب الشافعي أو الشافعية هو مذهب فقهي أسسه الإمام محمد بن إدريس الشافعي المكي المولود سنة 150هجرية والمتوفى في مصر سنة 204هجرية ومن مشايخة الإمام مالك
وأغلب أتباعة اليوم في شرق اسياء كأندونيسيا وماليزيا وتايلاند وسيريلانكا وجز من الهند بالإضافة إلى بلاد الشام والعراق ومصر وغير ذلك
المذهب الخامس المذهب الحنبلي أو الحنابلة هو مذهب فقهي عقائدي أسسه الإمام أحمد بن حنبل البغدادي المتوفى سنة 241هجرية ومن مشايخة الإمام الشافعي وهذا المذهب له اراء عقائدية صريحة في التشبية والتجسيم حتى أضطر أحد أئمتة في القرن السادس وهو الحافظ ابن الجوزي أن يرد على أهل مذهبة ويبين بطلان عقائد التشبية والتجسيم في كتابة دفع شبة التشبية بأكف التنزية
وأراء الوهابية الذين يسمون أنفسهم بالسلفية اليوم تعتمد على أراء هذا المذهب وبالأخص اراء ابن تيمية وتلميذ ابن القيم الجوزية الحنبليين ولأصحاب هذا المذهب فتن هوجاء طوال حقب التاريخ الإسلامي
المهذب السادس المذهب الشيعي الإمامي أو الاثني عشري وأصحابة هم الإمامية هو مذهب عقائدي مبني على التنزية في حق الله تعالى وفقهي يتخذ أئمة هذا المذهب أثني عشر إماما وهم بعد سيدنا محمد صلى الله علية واله وسلم
1 سيدنا علي رضي الله عنة ولد 23قبل الهجرة وتوفي سنة 40هجرية
2سيدنا الحسن بن علي عليهم السلام ولد سنة 2 هجرية وتوفي سنة 50هجرية
3سيدنا الحسين بن علي عليهم السلام سيد الشهداء ولد سنة 3هجرية وتوفي سنة 61هجرية
4سيدنا علي بن زين العابدين بن الحسين عليهم السلام ولد سنة 38هجرية وتوفي سنة 95هجرية
5سيدنا محمد الباقر بن علي بن زين العابدين عليهم السلام ولد سنة 57هحرية وتوفي سنة 114هجرية
6سيدنا جعفر الصادق بن الباقر عليهم السلام ولد سنة 83هجرية وتوفي سنة 148هجرية
7سيدنا موسى الكاظم بن جعفر الصادق عليهم السلام ولد 128 هجرية وتوفي سنة 183هجرية
8سيدنا علي الرضا بن موسى الكاظم عليهم السلام ولد سنة 148هجرية وتوفي سنة 203هجرية
9سيدنا محمد الجواد بن علي الرضا عليهم السلام ولد سنة 195هجرية وتوفي سنة 220هجرية
10سيدنا علي الهادي بن محمد الجواد عليهم السلام ولد سنة 212هجرية وتوف سنة 254هجرية
11سيدنا الحسن العسكري بن علي الهادي عليهم السلام ولد سنة 232هجرية وتوفي سنة 260هجرية
12المهدي محمد بن الحسن ولد سنة 256هجرية وهو الغائب المنتظر
وأهم مبادئ وأسس هذا المذهب عقيدة التنزية ومولاة ال البيت عليهم السلام ومشايعتهم أي مناصرتهم ووجوب الأقتداء بالأئمة المذكورين ووجود المرجعية
المذهب السابع المذهب الإباضي أو الإباضية مذهب عقائدي وفقهي
وعقيدة الإباضية من عقائد أهل الحق المبينة على تنزية الله تعالى عن التشبية والتجسيم ينسب المذهب لعبدالله بن أباض المقاعسي المري التميمي وهو قديم عاصر معاوية بن أبي سفيان وعاس أخر أيام عبدالملك بن مروان وكان ممن خرج إلى مكة لمنع حرم الله تعالى من مسلم بن عقبة المري عامل يزيد بن معاوية وكان أبن أباض في البصرة توفي تقريبا سنة 86هجرية على خلاف في ذلك
كما ينسب المذهب الإباضي أيضا للإمام جابر بن زيد العماني الذي أخذ عن الصحابة مباشرة أخذ عن عبدالله بن عباس رضي الله عنة وتتلمذ علية
أنظر تاريخ الطبير الجز الرابع ص 438
والإباضيون منتشرون اليوم في سلطنة عمان وفي ليبيا والجزائر وتونس والمغرب وفي أفريقياء وربما قليل في مصر
فائدة لقد كان زمام الفكر الإسلامي طوال القرون الماضية بيد الأئمة والعلماء من أهل هذا المذهب خاضع لنصوص القران الكريم والسنة النبوية المطهرة على قدر أجتهادة في الأخذ من مصادرها هذه الشريعة الغراء حتى جاء الوهابيون الذي يلقبون أنفسهم بالسلفيين فسعوا سعيا حثيثا ليهدموا تلك المذاهب كلها
ويقتصروا على حمل الناس على ارائهم وأقوال مشايخهم وفي ذلك هدم لعمارة الفكر الإسلامي الشامخ الذي بناه أئمة الإسلام على أختلاف مذاهبهم طوال أربعة عشر قرنا من الزمان فهم يهدمون تراث الأمة وفكرها
تعليق