إعـــــــلان

**شيعة للأبد** · 13-02-2010, 09:53 PM

لقد كثر الهرج والمرج

وكثر ظهور كم هائل من العقول المصدية
وكالعادة الوهابية يطردون من جهة ويدخلون من جهة اخرى

مع امنياتي لكم بالتوفيق

كان معكم اخوكم ابو حيدر الفارسي

**البريكي** · 13-02-2010, 10:49 PM

لم نرى ردا على طعن المفيد في الصدوق في المشاركة رقم : 133

فهل من مجيب!!!!

**صراط علي حق** · 13-02-2010, 11:21 PM

ماراينا جواب على سؤال محنة العقل ياوهابي ذو العقل المصدي

**صراط علي حق** · 13-02-2010, 11:28 PM

ماراينا جواب على سؤال محنة العقل ياوهابي ذو العقل المصدي والله ماكو الا النعامل معكم بنفس الطريقه

ونشر بكم من نفس الكاس

**البريكي** · 14-02-2010, 01:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صراط علي حق

ماراينا جواب على سؤال محنة العقل ياوهابي ذو العقل المصدي والله ماكو الا النعامل معكم بنفس الطريقه

ونشر بكم من نفس الكاس

اين سؤاله... هل تنسخ او تضع لنا رقم المشاركة ... لان المشاركات كثيرة.

حتى نرى هل هو سؤال في اصل الموضوع ام فقط للتشتيت

ومازال سؤالي قائما .... في المشاركة رقم : 133

**السيد مومن** · 05-03-2010, 11:24 PM

للرفع .......

**محنة العقل** · 05-03-2010, 11:43 PM

105

**محنة العقل** · 05-03-2010, 11:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن

اتضح الان من فينا الكذاب المراوغ المدلس
فانت سابقا ادعيت عني زورا انني لا اجيب عما تسألوه وانا اجبتك فقلت لك بمشاركتي السابقة :

فانت ماذا فعلت؟ لم تضع ما ادعيت اني لم اجب عليه ولم تجيب على سؤالي حول علة نفي السهو عند المفيد
وبدلا من ان تثبت دعواك باني لا اجيب رحت انت تراوغ وتكتب كلاما لامعنى له سوى الاتهامات الفارغة المعتادة منك
========
وعدت لتكذب عليّ وتقول اني ما اجبت على شبهتك حول الاختلاف بين موضوع وموضوع مراة التواريخ مع ان حتى من لايملك عقل فانه يدرك ان الموضوعين مضمونهما واحد وهو طعن العلماء بعضهم ببعض مع الفرق البسيط بين الموضوعين انه في موضوعي هذا كبير يطعن بمن هو اكبر منه بينما في موضوع مراة التواريخ هناك نكرة معدوم يطعن بعالم كبير والفارق واضح لمن لايتبع هواه
ولكي اكذب ادعائك هذا بالزور عليّ اعيد اقتباس ردي السابق عليك والذي كتبته للمقارنة بين الموضوعين على شكل نقاط لاسهل عليك الفهم :

وانا اعلم انك ستسمر بالمراوغة ولن تجيب على سؤالي حول علة نفي السهو عن النبي عند الامامية والمفيد لانك تعلم ان جوابك سيفضح مراوغتكم المفضوح
فاسألكما ماهي العلة من نفي الشيخ المفيد والامامية السهو والنسيان عن الرسول عليه الصلاة والسلام ؟؟
انتظر جوابكما مع اعتقادي انكما لن تجيبا لان غرضكما المراوغة والتشويش فقط واعلب ظني ان سيصدق ظني

طبعا انت في كل مرة بدل ان تجيب تطرح سؤال فيكون هناك احتمالين
اما ان يجيبك المحاور فتأتيه بسؤال جديد وتستمر بالهروب
او انك لا تتلقى الاجابة فتدعي انه تهرب وتستمر بالهروب ايضا.
وقد اجبناك على اسئلتك في البداية لكي لا نعطيك الحجة الاولى ولكي نكشف حجتك الثانية فيما بعد لانها اصبحت واهية طالما لم تجب على ما نطرحه لك

فلماذا دائما علينا ان نجيب وصاحب الموضوع ليس لديه الا الاسئلة

ثم لماذا تقتبس لي ردا من ردودك تم الاجابة علية وانت تغض الطرف عن اجابتي وعلى مافيها من تساؤلات ؟ !

يا صديقي حركاتك اصبحت مفضوحة اين العلمية والمنهجية التي تدعيها ؟

ما اقتبسته تم الرد عليه في الرد :

http://www.yahosein.com/vb/showpost....9&postcount=95

وجاء فيها نصا ما يلي :-

صدقت مافي ردك هنا وشككت اني لم اقرأ الردود جيدا في موضوع الاخ مرآة التواريخ وعدت اقرأها ردا ردا فلم اجد الردود التي ابطلت ما طرحه الاخ مرآة التواريخ .
حبذا لو اشرت لي الى رد من هذه الردود يستحق الاشارة لنعلق عليه في الموضوع .

المجسم حامد الفقي يرمي ابن تيمية بالكذب في دعواه رؤية الجن!! ، بشهادة الشيخ أحمد شاكر

بالعكس فان بعض الردود كانت تدل على مغالاة في تقديس ابن تيمية جعلت اصحابها يتطاولون على مقام الرسول وعلى امين الوحي بتشبيه حال ابن تيميه والجني الكذاب بحال الرسول

وجبريل

والصحابي دحية .
http://www.yahosein.com/vb/showpost....2&postcount=15

حيث لم يخجل صاحب الرد من تشبيه ابن ابن تيميه والجني الكذاب بحال الصحابي دحية وامين الوحي حين كان يتشبه به حين يأت للرسول .

رغم انك قلت ان الشيخ المفيد يقول .
رضينا ان تبرركلامك ولوكمعنى او انه اخذ بنفس العلة .
ومع ذلك يأتي كلامك لف ودوران وتدليس ومغالطات كالعادة .

حين نأتي الى ماجاء في كلام المفيد لانجد هذا التعليل ( ثم ان توافقه معهم بعدم حواز السهو في الصلاة والتبليغ لا يعني انه يعتل بنفس علتهم )
هو ينفي الجواز بدون ان يعتل بعلتهم هذه .
وربما تقول ما قولك في الامثلة التي ضربها .
فاجيبك قائلا ان الامثلة التي ضربها يقول فيها (ان رضيت السهو في الصلاة لقولك انها عبادة مشتركة فعليك ان ترضى السهو في هذه الامثلة التي هي ايضا مشتركة)
فهو يناقش عن علة اخرى وهي ( ان الصلاة عبادة مشتركة ) ولم يتطرق في أي مثال الى التبليغ ليصل الى نفس التعليل .

ثم ( وثم هذه معناه اني انعطف معك خارج سياق النقطة المثارة حول دسك للعبارة)
ان هذه الامثلة غير موجهة للشيخ الصدوق وليست حجة عليه لامن قريب ولا من بعيد ( لانها تتكلم عن من يجيز السهو في الصلاة كعبادة مشتركة ) فالشيخ المفيد يوجهها لمن يجيز السهو ( لا الاسهاء) . ومن غير المنطقي انه يحتج بها على الشيخ الصدوق من باب الاسهاء والدليل على ذلك انه اعطى امثلة لا يمكن ان تدرج تحت عنوان الاسهاء كوطيء المحرمات وشرب الخمر .
للتوضيح اكثر لدينا احتمالين :-
ان الشيخ المفيد يناقش من رضي بحصول اسهاء للرسول في الصلاة
فيقول من يرضى الاسهاء في الصلاة ( لانها عبادة مشتركة) عليه ان يرضى الاسهاء في الامثلة التالية لانها مشتركة ايضا .
وهذا الاحتمال غير منطقي ولايمكن ان يخرج من عالم كالشيخ المفيد لان الله سبحانه وتعالى لا يمكن ان يجعل انسانا يسهو ليطيء المحارم فكيف بالرسول .

الاحتمال الاخر ان الشيخ المفيد يناقش من رضي بحصول السهو للرسول في الصلاة
فيقول من يرضى السهو في الصلاة ( لانها عبادة مشتركة ) عليه ان يرضى السهو في الامثلة التالية لانها مشتركة ايضا .
والكلام هنا منطقي
وفي الحالتين نستنتج :-
ان الشيخ الصدوق غير مشمول بهذا الكلام .( لانه لايجيز السهو في الصلاة )
و الكلام في هذه الامثلة لايشمل الشيخ الصدوق وغير معني بها.

اذن لدينا ثلاث اطراف :-
الشيخ الصدوق , الشيخ المفيد , المفوضة والغلاة
متفقين على التالي:-
في السهو :-
عدم جوازه ( في الصلاة والعبادات المشتركة والتبليغ )

في الاسهاء :-

الشيخ الصدوق يجيزه في الصلاة كعبادة مشتركة .
الشيخ المفيد لم اجد في كلامه لا تأييد ولا معارضة للاسهاء واتمنى ان تفيدني بمعلومة في ذلك .

نأتي الى ماهو اهم
سايرتك في كل ما تقدم وسلمت لم بما جئت به في موضوعك لأحصل منك على جواب لسؤال واحد ولم اجد منك الا التهرب. وقلت لك ان في الجعبة الكثير. لان مغالطاتك كثيرة وتدليسك يتكرر من بداية كتابة الموضوع ومع كل رد . وانا تركت الاشارة الى نقاط اخرى منتظرا ردك على نقطة واحدة ولكنك كنت مستمرا باللف والدوران.

وبعد ان عجزت عن النقطة السابقة نثير لك اخرى :-

اتيتنا برسالة مدعيا انها للمفيد ولنرى دعواك بالدفاع عن رأيك هذا في جواب لك للاخ الناصر للحسين الذي تركك تتخبط في اجوبتك :-

المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن

وهل تحتاج الوجادة الى سند ؟؟
هل عرفت معنى الوجادة وفهمته وخبرته قبل ان تتكلم عنها بلا علم ودراية
فمن صفات الوجادة يا سيد ناصر انها منقطعة السند في احد انواعها

سلمنا بذلك فاكتب لنا ماذا كتب من وجدها بصورة دقيقة لكي نناقشك بما جاء في كلامه لنثبت لك بطلان ادعائك .

المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن

اما بشأن الرسالة فان المجلسي نسبها الى المفيد ورجح نسبتها اليه على المرتضى لانه الثابت عند المجلسي ان المرتضى كان يقول بسهو الانبياء ابتداءا
ونسبة المجلسي للرسالة الى المفيد لابد ان تكون بقرائن قامت عنده وهو العالم النحرير المتخصص بهذا الفن لاينسب شيئا زورا الى المفيد

(نسبها لاثنين ورجحها الى واحد ) لا يوجد اذن حكم قطعي . لماذا برأيك حصل الالتباس؟! طالما هي للمفيد؟! وهل الترجيح حكم قطعي ؟

وكيف تم حل الالتباس وماهي القرائن التي اعتمد عليها لكي ينسبها للشيخ المفيد ( انت بنيت موضوعك على اساس انها للمفيد ) اذن انت مطالب بايضاح ما اقنعك من قول المجلسي من قرائن .

المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن

المفيد من مؤلفي الكتب حاله حال المحمدين الثلاثة الكليني والصدوق والطوسي اصحاب الكتب الاربعة ومثل هؤلاء تروى كتبهم باي طريقة سواء بالاجازة او المناولة او الوجادة
بمعنى ان كتبهم لاتحتاج الى سند بعدهم كونهم هم منتهى السند

نعم ولا خلاف في ذلك ونجد هذه الكتب في فهارس تلاميذهم على الاقل . فأتني بفرهس للشيخ النجاشي والشيخ الطوسي ذكرا فيه هذه الرسالة في مؤلفات الشيخ المفيد .
الشيخ المفيد:- ( 336-413 ) هجرية
الشيخ المجلسي :- ( 1037 - 1111) هجرية

ومازالت النقطة السابقة بدون اجابة :-

متى قال الشيخ المفيد في الرسالة المنسوبة اليه الكلمات التالية حتى ولو كمعنى :-

لتدس هذه الجملة في موضوعك:-
( فتبنى المفيد هذه الفكرة وقال لايجوز السهو على النبي لا في الصلاة ولافي غيرهامن العبادات لانه ان جاز عليه السهو في الصلاة جاز عليه السهو في التبليغ بمثل ماقاله المفوضة والغلاة قبل زمان الصدوق)

اجب على قدر السؤال ان كنت غير مدلس

وابتعد عن التشويش
والمراوغة

اعتقد ان فترة التجميد المفتعلة كافية لتبحث عن اجابة ؟ !!
خاصة وقد اضفت لها كم يوم حتى بدأ القوم يتساؤلون عن سبب تأخرك

**السيد مومن** · 06-03-2010, 01:02 AM

{وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَاماً }الفرقان63
{خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ }الأعراف199
لولاهما لاجبتك لكنني ملزم بهما

**السيد مومن** · 31-03-2010, 11:48 PM

للرفع.............

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 13 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ردا على مراة التواريخ حول طعن العلماء ببعضهم .. المفيد يطعن بالصدوق بأبشع الطعون

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين