إعـــــــلان

**-AhmedAbed** · 29-01-2010, 07:36 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد و ال محمد الائمة و المهديين و سلم تسليماً
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لا ادري هل السؤال معقد الى هذه الدرجة ام اننا لانملك المعلومات الكافية لمعرفة الامام المهدي ( عليه السلام ) ام ان اهل البيت عليهم السلام لم يضعوا لنا قواعد لمعرفة الامام عليه السلام حين ظهوره ؟؟؟
يا شيعة يا موالين اجيبوا على سؤالي يرحمكم الله

**علي أبل** · 29-01-2010, 10:09 AM

ليس لي علم في هذا الموضوع بالكثير بس كما قرأنا انه سوف يسبق ظهوره احداث كالصرخه وظهور اصحابه وهذا سوف يكون دليل على ذلك

واعتقد ان موضوع ليس بالمكان الصحيح

**السيد مومن** · 29-01-2010, 12:15 PM

الاخ احمد عبد انما يعرف كل مبشر به مجهول من خلال صفاته المذكورة سلفا عند كل قوم كما كانت صفات محمد مذكورة عند اليهود ليعرفوا محمد بها لكن اليهود ما تبعوا محمدا رغم ان صفاته عندهم والعرب تبعوا محمد وصفاته غير مذكورة عندهم ولم يحتاجوا الى وصفه ليتبعوه انما اتبعوه ايمانا به شخصيا
واظن ان اهم صفة سيعرف الشيعة بها مهديهم هو انه لن يحكم بالكتاب والسنة وانه سيحكم بحكم ال داود من بني اسرائيل وانه سيخرج قرانا اخر غير هذا القران الذي نعرفه من زمان محمد عليه الصلاة والسلام الى زماننا هذا وهذا ما تذكره الروايات الشيعية والتي تذكر ايضا انه سيقتل من العرب خلق كثير وكثير وسيحكم بلا بينة كحكم ال داود من بني اسرائيل

فمتى كا تحققت النبؤات وظهرت في رجل هذه الصفات فان الشيعة سيكونوا له اول التابعين

=========
اما اهل السنة والجماعة فللاسف فانهم لايتبعون الا من سيحكم بكتاب الله وسنة رسوله لذا تراهم سينكرون فعل مهدي الشيعة واظنهم سيحاربوه ايضا ويسري فيهم القتل كون اكثريتهم من العرب

**علي أبل** · 29-01-2010, 04:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن

الاخ احمد عبد انما يعرف كل مبشر به مجهول من خلال صفاته المذكورة سلفا عند كل قوم كما كانت صفات محمد مذكورة عند اليهود ليعرفوا محمد بها لكن اليهود ما تبعوا محمدا رغم ان صفاته عندهم والعرب تبعوا محمد وصفاته غير مذكورة عندهم ولم يحتاجوا الى وصفه ليتبعوه انما اتبعوه ايمانا به شخصيا
واظن ان اهم صفة سيعرف الشيعة بها مهديهم هو انه لن يحكم بالكتاب والسنة وانه سيحكم بحكم ال داود من بني اسرائيل وانه سيخرج قرانا اخر غير هذا القران الذي نعرفه من زمان محمد عليه الصلاة والسلام الى زماننا هذا وهذا ما تذكره الروايات الشيعية والتي تذكر ايضا انه سيقتل من العرب خلق كثير وكثير وسيحكم بلا بينة كحكم ال داود من بني اسرائيل

فمتى كا تحققت النبؤات وظهرت في رجل هذه الصفات فان الشيعة سيكونوا له اول التابعين

=========
اما اهل السنة والجماعة فللاسف فانهم لايتبعون الا من سيحكم بكتاب الله وسنة رسوله لذا تراهم سينكرون فعل مهدي الشيعة واظنهم سيحاربوه ايضا ويسري فيهم القتل كون اكثريتهم من العرب

انا اقوول استريح انت على جنب شوي .. بو يقتل العرب ويخلي الفرس

صج عقليات استغفر الله

اخي اذا تريد معلومات اكثر اقرأ الكتب عن الأمام ومثل ما قلت في مشاركه سابقه الموضوع مكانه خطأ حاول في منتدى الفقه او ان لديك شيء تريد المناظره حوله فهذا شيء آخر

**السيد مومن** · 29-01-2010, 11:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علي أبل

انا اقوول استريح انت على جنب شوي .. بو يقتل العرب ويخلي الفرس

صج عقليات استغفر الله

اخي اذا تريد معلومات اكثر اقرأ الكتب عن الأمام ومثل ما قلت في مشاركه سابقه الموضوع مكانه خطأ حاول في منتدى الفقه او ان لديك شيء تريد المناظره حوله فهذا شيء آخر

صدقت صج عقول
فدلني يا ابو صج عقول اين قلت انا انه سيبقي على الفرس ام الافتراء حاضر بالبداهة عندك
ولو انك اتعبت نفسك وقرات كتب عن الامام مثلما قرات انا عنه لعلمت ان امامكم المنتظر سيحكم بحكم ال داود ويقضي على الناس بدون ان يطلب بينة وان اكثر قتلاه من العرب

فان كنت تجهل سيرة امامك فكيف ستعرفه اذا ظهر

**منتضر الفرج المبين** · 29-01-2010, 11:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة -AhmedAbed

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليماً
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
س / كيف سنعرف الامام المهدي ( عليه السلام ) حينما يظهر ؟؟؟
الرجاء الاجابة
الحمد لله رب العالمين

الأخ من جماعة المدعو (احمد الحسن)....يعني الكتاب باين من عنوانه.............كول خويه كول .......هات ما عندك...الجماعه هنا كلهم جهله.......ممكن تجاوبنه على سؤالك لو سمحت..ولا تخلينه على جهلنه....

**علي أبل** · 30-01-2010, 12:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن

صدقت صج عقول
فدلني يا ابو صج عقول اين قلت انا انه سيبقي على الفرس ام الافتراء حاضر بالبداهة عندك
ولو انك اتعبت نفسك وقرات كتب عن الامام مثلما قرات انا عنه لعلمت ان امامكم المنتظر سيحكم بحكم ال داود ويقضي على الناس بدون ان يطلب بينة وان اكثر قتلاه من العرب

فان كنت تجهل سيرة امامك فكيف ستعرفه اذا ظهر

انا اضحك على عقلياتكم يقتل العرب ( مقتبس من وهابي ) ويخلي منو العجم يعني

....

وكتبنا قريت فيها ومالقيت انه يقتل العرب ( ويخلي العجم

) ... ومن سيقوم بقتله ؟ العاصي المرتد الكافر ؟؟ هؤلاء موجودين بالعرب ... اكييد سوف يقتل اشخاص سوف يحاربووونه .... ولا بعد راح تقوووم حرب حبيه مثل المعركه حقت خالك معاويه ؟!

**-AhmedAbed** · 30-01-2010, 04:54 PM

[SIZE=20px]بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة و المهديين و سلم تسليماً
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل ان الله سبحانه وتعالى وضع قانوناً يعرف به داعي الحق في كل زمان وهو حجة الله على عباده وخليفة الله في ارضه وطاعته طاعة الله ومعصيته معصية الله، والايمان به والتسليم له هو الايمان بالله والتسليم لله والكفر به والالتواء عليه، هو الكفر بالله والالتواء على الله ؟؟
أم إن الله ترك الحبل على الغارب ( حاشاه سبحانه وتعالى ) وهو الحكيم المطلق وقدَّر كل شيء فأحسن تقديره، ( وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ ) وهو ( عَالِمِ الْغَيْبِ لا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلا فِي الْأَرْضِ وَلا أَصْغَرُ مِنْ ذَلِكَ وَلا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ ).
فالنتيجة ان مقتضى الحكمة الإلهية هو وضع قانون لمعرفة خليفة الله في أرضه في كل زمان، ولابد أن يكون هذا القانون وضع منذ اليوم الأول الذي جعل فيه الله سبحانه خليفةً له في أرضه. فلا يمكن أن يكون هذا القانون طارئ في احدى رسالات السماء المتاخرة عن اليوم الاول، لوجود مكلفين منذ اليوم الأول، ولا أقل ان القدر المتيقن للجميع هو وجود ابليس كمكلف منذ اليوم الأول، والمكلف يحتاج هذا القانون لمعرفة صاحب الحق الإلهي، وإلا فإنه سيعتذر عن اتباع صاحب الحق الإلهي بأنه لم يكن يستطيع التمييز ولا يوجد لديه قانون إلهي لمعرفة هذا الخليفة المنصب من قبل الله سبحانه وتعالى.
والقدر المتيقن للجميع حول تاريخ اليوم الأول الذي جعل فيه الله خليفة له في أرضه هو: إن الله نص على آدم وانه خليفته في أرضه بمحضر الملائكة (ع) وإبليس. بعد ان خلق الله آدم (ع) علمه الأسماء كلها، ثم أمر الله من كان يعبده في ذلك الوقت الملائكة وإبليس بالسجود لآدم.
قال تعالى: ( وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ ).
( وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ). ( فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ ).
( وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً ).
هذه الأمور الثلاثة هي قانون الله سبحانه وتعالى لمعرفة الحجة على الناس وخليفة الله في أرضه، وهذه الأمور الثلاث قانون سنه الله سبحانه وتعالى لمعرفة خليفته منذ اليوم الأول، وستمضي هذه السنة الإلهية الى انقضاء الدنيا وقيام الساعة.
( سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً ).
( سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً ).
كما انه وببساطة أي انسان يملك مصنعاً أو مزرعة أو سفينة أو أي شيء فيه عمال يعملون له فيه، لابد أن يعّين لهم شخصاً منهم يرئسهم، ولابد أن ينص عليه بالاسم وإلا ستعم الفوضى، كما لابد أن يكون أعلمهم وأفضلهم، ولابد أن يأمرهم بطاعته ليحقق ما يرجو، وإلا فإن قصر هذا الانسان في أي من هذه الأمور الثلاثة فسيجانب الحكمة إلى السفه. فكيف يُجَّوز الناس على الله ترك أي من هذه الأمور الثلاثة وهو الحكيم المطلق ؟!!
واذا تعرضنا الى هذا القانون الإلهي بشيء من التفصيل نجد أن النص الإلهي على آدم (ع) تحول الى الوصية، لعلة وجود الخليفة السابق فهو ينص على من بعده بأمر الله سبحانه وتعالى، وهذا من ضمن واجبه كخليفة لله في أرضه، قال تعالى : ( إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا ).
أما تعليم الله سبحانه لآدم الأسماء فالمراد منه معرفته بحقيقة الأسماء الإلهية وتحليه بها وتجليها فيه، ليكون خليفة الله في أرضه، وهو عليه السلام أنبأ الملائكة بأسمائهم أي عرَّفهم بحقيقة الأسماء الإلهية التي خُلقوا منها، فالله سبحانه عرَّف آدم كل الأسماء الإلهية وبحسب مقامه (ع)، أما الملائكة فلم يكن كل منهم يعرف إلا الاسم أو الأسماء التي خُلق منها وبهذا ثبتت حجية آدم (ع) عليهم بالعلم والحكمة.
والأمر الثالث: في هذا القانون الإلهي هو أمر الله سبحانه وتعالى للملائكة وإبليس بالسجود لآدم.
وهذا الأمر هو بمثابة ممارسة عملية للخليفة ليقوم بدوره كمستخلف، وممارسة عملية لعمال الله سبحانه ( الملائكة ) ليقوموا بدورهم كعمال ومتعلمين عند هذا الخليفة ( آدم عليه السلام ). وهذا الأمر ثبَّت أن حاكمية الله وملك الله في أرضه يتحقق من خلال طاعة خليفة الله في أرضه. وهكذا فإن جميع المرسلين ومنهم محمد (ص) كانوا يحملون هذه الراية ( البيعة لله أو حاكمية الله أو الملك لله ) ويواجهون الذين يقرّون حاكمية الناس ولا يقبلون بحاكمية الله وملكه سبحانه وتعالى. وهم دائماً متهمون بسبب هذه المطالبة وهذه المواجهة، فعيسى(ع) قيل عنه إنه جاء ليطلب ملك بني إسرائيل ليس إلا، وقيل عن محمد (ص): ( لا جنة ولا نار ولكنه الملك ) أي إن محمداً جاء ليطلب الملك له ولأهل بيته، وقيل عن علي (ع) إنه حريص على الملك. والحقيقة انه من تابع أحوال عيسى أو محمد (ص) أو علي (ع) يجد انهم معرضون عن الدنيا وزخرفها وما فيها من مال أو جاه، لكن هذا هو أمر الله لهم بأن يطالبوا بملكه سبحانه وتعالى، ثم هم يعلمون ان الناس لن يُسلموهم الملك، بل سيتعرضون لهم بالسخرية والاستهزاء والهتك ومحاولة القتل أو السجن. فهذا شبيه عيسى (ع) يُلبسونه تاجاً من الشوك، وهم يسخرون منه قبل صلبه. وعلي (ع) يُكسر باب داره ويكسر ضلع زوجته الزهراء (ع) ويجر من داره والسيوف مشرعة بوجهه. وموسى بن جعفر (ع) الذي حدد فدك بأنها الملك وخلافة الله في أرضه يسجن حتى الموت ومع هذا فإن كثيراً من الجهلة جعلوا ما تشابه عليهم من مطالبة صاحب الحق بملك الله سبحانه وتعالى عاذراً لسقطتهم، وهم يصرخون بوجه صاحب الحق الإلهي إنه جاء ليطلب الملك ليس إلا، والحق انه لو كان خليفة الله في أرضه طالباً للدنيا أو الملك لما طالب به أصلاً، وهو يعلم ان هذه المطالبة ستكون حتماً سبباً لاتنهاك حرمته والاستهزاء والتعريض به على أنه طالب دنيا.
ثم لسلك طريقاً آخراً يعرفه كل الناس، ولكنهم يتغافلون وهو طريق كل أُولئك الذين وصلوا الى الملك الدنيوي بالخداع والتزوير أو القتل والترويع. فعلي (ع) يطالب بالملك ويقول أنا وصي محمد وأنا خليفة الله في أرضه، وفي المقابل ذاك الذي وصل الى الملك الدنيوي أبو بكر ابن أبي قحافة يقول أقيلوني فلست بخيركم. فهل ان علياً طالب دنيا، أو ان ابن أبي قحافة زاهد بالملك الدنيوي، وهو الذي أنكر حق الوصي (ع) وتنكر لوصية رسول الله (ص) لأجل الملك الدنيوي ؟!! مالكم كيف تحكمون ؟؟!!
والوصية بالخصوص جاء بها كل الأوصياء (ع) وأكدوا عليها، بل وفي أصعب الظروف، نجد الحسين (ع) في كربلاء يقول لهم ابحثوا في الأرض لا تجدون من هو أقرب إلى محمد (ص) مني ( أنا سبط محمد الوحيد على هذه الأرض ) هنا أكد (ع) على الوصية والنص الإلهي ( ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ) فالذين يفهمون هذه الآية يعرفون ان الحسين (ع) أراد ان الوصاية محصورة به (ع) لأنه الوحيد من هذه الذرية المستخلفة.
فالامام المهدي عليه السلام هو من سيأتي بهذه الامور الثلاثة . و سيحتج على الناس بها .
و الحمد لله رب العالمين [/SIZE

**شعيب العاملي** · 30-01-2010, 07:09 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ صاحب الموضوع
دخلت الموضوع لأجيب على التساؤل الذي ورد في عنوانه بما ورد في روايات أهل البيت عليهم السلام
فوجدتك قد طرحت سؤالاً ثم كرّرته متعجباً من عدم الجواب السريع !

ثم أراك نسخت مقالاً من موقع آخر ولصقته دون أن يكون فيه جواب شافٍ وواضح عن السؤال الذي طرحته !

فهل تعتبر أن ما نسخته هو الجواب الواضح ؟ !
أم لديك جواب آخر ؟ !
أم أنك لا زلت تنتظر الجواب ؟ !

تعليق : طرحت سؤالاً آخر عن كلمة (المهديين) التي وردت في عبارتك في موضوع آخر، وأنتظر الجواب عليه هناك بإذن الله.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شعيب العاملي

**-AhmedAbed** · 30-01-2010, 07:44 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة و المهديين و سلم تسليماً
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياك الله اخ العاملي

اولاً لم تذكر الموقع الذي نقلت منه الموضوع حسب ما تقول ..

ثانياً: هل الموضوع موافق لما جاء في الثقلين ام انه مخالف ؟؟ فان كان موافق فاعتراضك غير مبرر . وان كان مخالف فبين لنا مخالفته .

ثالثاً: ان كان لديك ما يدلنا على الامام المهدي ( ع) من رواياتهم ( عليهم السلام ) فلا بئس في ذلك . لتعم الفائدة و لمعرفة الحق .

و الحمد لله رب العالمين

**شعيب العاملي** · 30-01-2010, 08:07 PM

السلام عليكم
الاخ أحمد

أولاً : يكفي الدخول إلى محرك الجوجل والبحث عن المشاركة لتظهر في أحد المنتديات الأخرى.. وكونها منسوخة عنها أو كونكم أصحاب ذلك المعرف وما إلى ذلك كلّه لا يغيّر في البحث شيئاً.. فالحق لا يتأثر بهذه الأمور, وما من ضرورة للتوقف عند الشكليات.

ثانياً : الذي قصدته من تعليقي السابق هو أني لم أجد فيه جواباً شافياً على التساؤل .. فليس فيه كيفية واضحة مثلاً لمعرفة الإمام عند ظهوره، إنما كلام يرتبط بالإمامة والنص عليها وما إلى ذلك مما لا ضرورة لبحثه في المقام.

فإن كان في الكلام ما غَفِلتُ عنه فآمل منكم توضيحه لنا ..
وإن كان فيه ما يحتاج إلى بيان فنأمل تبيينه .

وأخيراً : لا أحبّذ التعرّض للأحاديث التي تعرّضت للموضوع حالياً بانتظار ان يتّضح المقصود من الموضوع

والسلام عليكم

شعيب العاملي

**-AhmedAbed** · 31-01-2010, 01:29 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة و المهديين و سلم تسليماً
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الكرام وفقكم الله لكل الخير
اولاً : لم تخبرني اخي هل ان الكلام السابق موافق للثقلين ام لا ؟؟
ثانياً : هل الموضوع واضح بالنسبة لك حول كيفية الاستدلال على الحجة في كل زمان بالنقاط الثلاث الواردة في الموضوع
*- النص ( الوصية )
*- العلم
*- الراية ( حاكمية الله .
ام انها غير واضحة ؟؟؟!
كما اخبرت سابقاً بان الامام ( عليه السلام ) سيحتج بها على الناس . و هذه الامور مجتمعة لا تكون الا فيه . و ان شاء الله سنفصل الموضوع اكثر في الردود القادمة .
و الحمد لله رب العالمين

**شعيب العاملي** · 31-01-2010, 01:34 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ احمد
لا شكّ بأن الإمام منصوب من الله عزّ وجل.
وليس كلامنا في مطلق الإمام .
إنما الكلام حول كيفية معرفة الإمام المهدي عجل الله فرجه عند ظهوره
فهلا تفضلت وبيّنت ما تقصده من احتجاجه بهذه الطرق الثلاثة عند ظهوره ؟

وشكراً

شعيب العاملي

**-AhmedAbed** · 31-01-2010, 01:45 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة و المهديين و سلم تسليماً
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الكرام وفقكم الله لكل الخير
الاخ العاملي

اود ان تثبت قولك ( لا شكّ بأن الإمام منصوب من الله عزّ وجل.) كيف ؟؟.

و الحمد لله رب العالمين

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

س / كيف سنعرف الامام المهدي ( عليه السلام ) حين يظهر ؟؟؟

س / كيف سنعرف الامام المهدي ( عليه السلام ) حين يظهر ؟؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين