إعـــــــلان

**خادمة الأئمه** · 22-02-2010, 06:04 AM

لا تستعجلون ياسنة الشيخين
فاول امرين وجدتهم عليها بعد اسلامها خوفا من بطش النبي محمد ص رغم كل التعتيم هما:
قولها انه ص قتل ابنائهم لما طلب منها عدم قتل الابناء...تعرف ليش طلب منها عدم قتل الابناء؟لأنهم نتاج زناها بالعبيد السود
كانت تحفر الحفر لتلدهم وتدفنهم بنفس الوقت فاتهمته انه هو القاتل لا هي
هاي اول امر
الامر الثاني انها شتمته وتتغزلون بقدرتها على شتمه بقولها انبي وحقود!!! وحاشاه
روح راجع عمو كوكل زين وتفرج بنفسك
هاي امرين مقبلات الى ان اتيكم بالبواقي
رغم التعتيم

**كرار أحمد** · 22-02-2010, 01:16 PM

لا يوجد دليل صحيح حتى الآن يدل على إتيان هند بشي يناقض الإسلام .

**امنيت موالي** · 22-02-2010, 08:18 PM

ما اغربكم يا وهابيه انتم تقولون ان الشيعه قتلوا الحسين فل ندقق قليلا
الامير ( حسب ما تزعمون يا وهابيه ) يزيد بن معاويه بن ابي سفيان لعنه الله
ولندقق بلمشاركين معه هم عمر بن سعد بن ابي وقاص وعبيد الله وشمر بن ذا الجوشن لعنهم الله اجمعين
وهل هؤلاء عراقيين ام غير ذالك ام شيعه ام لا ؟؟؟؟
اما الى الجيش فقد خاطبهم الامام الحسين عليه السلام يا شيعة ال ابي سفيان كونوا احرار في دنياكم )
اذا هل القتله هم شيعة علي ام شيعة ال ابي سفيان
وانتم منهم لرفضكم لعنهم واذا تريدون الاثبات يا وهابيه العنوا يزيد
واما الى الاخت الشريفه العفيفه المواليه الشيعيه الغير وهابيه المؤمنه بارك الله بكي وجعلكي من انصار الحجه وبارك الله فيكي
يا جبل لا يهزك وهابي

**خادمة الأئمه** · 22-02-2010, 08:35 PM

الرجاء عدم تغيير موضوع فضح هندوه

((((((((((((((((())))))))))))))))))))))
الان:
كرار ...شوف هذا الحديث!!
في الخضاب للنساء الترجل سنن أبي داود
‏ ‏حدثنا ‏ ‏مسلم بن إبراهيم ‏ ‏حدثتني ‏ ‏غبطة بنت عمرو المجاشعية ‏ ‏قالت حدثتني ‏ ‏عمتي ‏ ‏أم الحسن ‏ ‏عن ‏ ‏جدتها ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة
‏أن ‏ ‏هند بنت عتبة ‏ ‏قالت يا نبي الله بايعني قال ‏ ‏لا أبايعك حتى تغيري كفيك كأنهما كفا ‏ ‏سبع ‏

عون المعبود شرح سنن أبي داود

( أن هند ابنة عتبة ) ‏
: بضم أوله هي امرأة أبي سفيان أم معاوية أسلمت يوم الفتح بعد إسلام زوجها , فأقرهما رسول الله صلى الله عليه وسلم على نكاحهما ‏
( حتى تغيري كفيك ) ‏
: أي بالحناء ‏
( كأنهما كفا سبع ) ‏
: شبه يديها حين : لم تخضبهما بكفي سبع في الكراهية لأنها حينئذ شبيهة بالرجال . ‏
ويؤيده الحديث الذي يليه بيان كراهية خضاب الكفين للرجال تشبها بالنساء . والحديث سكت عنه المنذري . !!!
http://hadith.al-islam.com/Display/D...earchLevel=QBE

**خادمة الأئمه** · 22-02-2010, 08:38 PM

واما الى الاخت الشريفه العفيفه المواليه الشيعيه الغير وهابيه المؤمنه بارك الله بكي وجعلكي من انصار الحجه وبارك الله فيكي
يا جبل لا يهزك وهابي

شكرا لك وبارك الله فيكم ولكم مثل ما دعوتم لي ان شاء الله

**طيرالدالية** · 23-02-2010, 11:46 AM

علوي ليس في يقيني ارتياب لآل محمد كل كل الولاء

**كرار أحمد** · 23-02-2010, 12:07 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
خادمة الأئمة ..
قلتم:
" الان:
كرار ...شوف هذا الحديث!!
في الخضاب للنساء الترجل سنن أبي داود
‏ ‏حدثنا ‏ ‏مسلم بن إبراهيم ‏ ‏حدثتني ‏ ‏غبطة بنت عمرو المجاشعية ‏ ‏قالت حدثتني ‏ ‏عمتي ‏ ‏أم الحسن ‏ ‏عن ‏ ‏جدتها ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة
‏أن ‏ ‏هند بنت عتبة ‏ ‏قالت يا نبي الله بايعني قال ‏ ‏لا أبايعك حتى تغيري كفيك كأنهما كفا ‏ ‏سبع ‏
قالت له يا نبي الله .....هذه شهادة تدل على إسلامها ...
وقولك :
" عون المعبود شرح سنن أبي داود

( أن هند ابنة عتبة ) ‏
: بضم أوله هي امرأة أبي سفيان أم معاوية أسلمت يوم الفتح بعد إسلام زوجها , فأقرهما رسول الله صلى الله عليه وسلم على نكاحهما ‏
( حتى تغيري كفيك ) ‏
: أي بالحناء ‏
( كأنهما كفا سبع ) ‏
: شبه يديها حين : لم تخضبهما بكفي سبع في الكراهية لأنها حينئذ شبيهة بالرجال . ‏
ويؤيده الحديث الذي يليه بيان كراهية خضاب الكفين للرجال تشبها بالنساء . والحديث سكت عنه المنذري
هل في هذا دليل على كفرها أو شركها أو إتيانها لما يناقض ملة الاسلام ؟
نريد ان نعرف ..هل اتت هند بما يناقض الاسلام بعد ان اسلمت وبايعت ؟

**عبد العباس الجياشي** · 23-02-2010, 12:35 PM

بارك الله فيك أختي خادمة الأئمة على فضح
أم السلفية أكلت الأكباد عليها غضب الجبار
تحياتي

**كرار أحمد** · 23-02-2010, 02:37 PM

بسم الله ...
يا عبد العباس ...
لا يوجد دليل حتى الآن على إتيان هند بما يناقض الإسلام ....
وكلامك خارج الموضوع وبلا دليل وبالتالي نضرب به الجدار .

**امنيت موالي** · 23-02-2010, 07:39 PM

هند بنت عتبة أم معاويةقال دفاعا عن هند : " قلت : قال تعالى ( إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ) هكذا يرمي نساء المؤمنين بالعهر والفجور ... وهند لم تعرف بالعهر والفجور بل هي بايعت النبي (ص) مع مجموعة النساء فقرأ عليهن الاية ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ … ) (الممتحنة 12) ، فقالت له هند : يا رسول الله أو تزني الحرة ؟
نقول : إن اتهام هند بنت عتبة بالفجور تهمة مذكور في كتب التاريخ ، وأول من اتهمها زوجها الفاكه ، والخبر رواه ابن عساكر في ( تاريخ دمشق ) (1) وابن كثير في ( البداية والنهاية ) (2) ، والذي برأها من ذلك هو كاهن رجع إليه أهلها ، فهل يريد الكاتب منا الاعتماد على أقوال الكهنة ، كما أن الأمر المنسوب إليها قد قامت به في زمن كفرها ، فكيف يستبعد منها ذلك ، وقد فعلت برسول الله (ص) وبعمه الحمزة ما فعلت من جرائم لا تقل عن الفجور .
بل كيف يطبق الآية القرآنية ( إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ … ) على امرأة كافرة اتهمت في زمن كفرها بالعهر والفجور .

(1) تاريخ دمشق لابن عساكر ج7 ص168 .

(2) البداية والنهاية لابن كثير ج8 ص124 . وقال الزمخشري في ( ربيع الأبرار ) : " وكان معاوية يعزى إلى أربعة إلى مسافر بن أبي عمرو وإلى عمارة بن الوليد وإلى العباس بن عبد المطلب وإلى الصباح مغن أسود كان لعمارة ، قالوا كان أبوسفيان دميما قصيرا ، وكان الصباح عسيفا لأبي سفيان شابا وسيما فدعته هند إلى نفسها .
وقالوا إن عتبة بن أبي سفيان من الصباح أيضا ، وإنها كرهت أن تضعه في منزلها فخرجت إلى الأجياد فوضعته هناك وفي ذلك قال حسان :

لمن الصبي بجانب البطحاء ملــقى غير ذي ســــهد
نجلت به بيضـــاء آنســة من عبد شمس صلتة الخد " (1) .

وقال ابن أبي الحديد : " وكانت هند تذكر في مكة بفجور وعهر " (2) .
وقال الأصفهاني في ( الأغاني ) : " أن مسافر بن أبي عمرو بن أمية كان من فتيان قريش جمالا وشعرا وسخاء قالوا : فعشق هندا بنت عتبة بن ربيعة وعشقته فاتهم بها وحملت منه … وأقبل أبو سفيان بن حرب إلى الحيرة في بعض ما كان يأتيها فلقي مسافرا فسأله عن حال قريش والناس فأخبره وقال له فيما يقول : وتزوجت هندا بنت عتبة فدخله من ذلك ما اعتل معه … " (3) .
لا نريد أن نقول بأن هذه روايات معتمدة عند أهل السنة ، ولكن نريد أن نقول إنها أخبار منقولة في مصادر التاريخ ، والتهمة الموجهة لبعض رواتها بالتشيع لا تعني أنهم ليسوا من أهل السنة ، فليس كل اتهام بالتشيع يعني الرفض كما هو واضح للمتتبع .

(1) ربيع الأبرار للزمخشري ج3 ص551 .

(2) شرح نهج البلاغة ج1 ص336 .(3) الأغاني ج9 ص 62 لماذا نكذب ما لا يروق لنا أليس التوقف وعدم العلم علم ، ثم لم أفهم على ماذا يريد أن يستدل برواية الطبري عن بيعة هند لرسول الله (ص) والتي رويت عن ابن عباس : " … وقال لعمر : قل لهن ولا يسرقن ، قالت هند : والله إني لأصيب من أبي سفيان الهنات ما أدري أيحلهن لي أم لا ؟ … فقال : ولا يزنين فقالت : يا رسول الله وهل تزني الحرة ؟ ، فقال : لا والله ما تزني الحرة ، قال : ولا يقتلن أولادهن ، قالت هند : أنت قتلتهم يوم بدر فأنت وهم أبصر … " .
والرواية تكشف جرأة عجيبة لهند حينما تخاطب رسول الله أنت قتلتهم ، ولذا ذكرها ابن كثير في تفسيره ثم علق بقوله : "وهذا أثر غريب في بعضه نكارة والله أعلم " (1) .
والعجيب أن ابن عبدالبر في ( الاستيعاب ) ينقل عنها أنها قالت : " وهل تزني الحرة وتسرق يا رسول الله " (2) في حين أنها في الخبر الذي صححه الحاكم وعندما أرادت ان تبايع رسول الله (ص) قالت : " لا أبايعك على السرقة إني أسرق من مال زوجي " (3) .
بل قال السيوطي : وأخرج سعيد بن منصور وابن سعد عن الشعبي (رض) عندما قال ( وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ ) أنها قالت : أنت قتلت آباءهم وتوصينا بأبنائهم (4) ، بل ما رواه ابن أبي حاتم في تفسيره أن امرأة قالت : تقتل آباءهم وتوصينا بأولادهم ؟ (5) وهي أشبه بكلام من لم تؤمن برسول الله (ص) .

(1) تفسير ابن كثير ج4 ص378 .
(2) الاستيعاب ج4 ص 475 .

(4) الدر المنثور ج 8 ص140 .
(5) تفسير أبن أبي حاتم ج10 ص 3351 . (3) المستدرك على الصحيحين ج2 ص 528 ، قال الحاكم : " هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه " ، وقال الذهبي في التلخيص : " صحيح " . ثم هل المقصود أن رسول الله (ص) قد أقر أنها حرة لا تفعل الفاحشة ؟ أم أراد أن يقول نعم الحرة لا تزني ولكن من غير المعلوم أنك حرة بل عشت طوال عمرك أمة للأصنام والشهوات ! والتاريخ مليء بحرائر لسن إماء ارتكبوا ذلك الإثم ، فلا يمكن أن يكون قصد رسول الله (ص) مكذب لواقع تاريخي واجتماعي ملموس في كل زمن.
فامرأة كهند بنت عتبة قضت ثلاث وعشرين سنة هي عمر عهد الرسالة المباركة تحارب الرسول (ص) بكل جهدها وبكل وحشية ، حتى جاء يوم الفتح وهي تناضل في معسكر الكفر ، فاستسلمت هند وخضعت للمد الإسلامي فهل يقال لمثلها حرة ؟
ثم هناك من الروايات ما يدل على أنها من أهل النار فقد روى ابن سعد في ( الطبقات ) روايتين بنفس المعنى بسندين قال في الثانية أخبرنا عفان بن مسلم قال أخبرنا حماد بن سلمة قال : أخبرنا عطاء بن سائب عن الشعبي عن ابن مسعود قال : " قال أبو سفيان يوم أحد : قد كانت في القوم مثلة ، وإن كانت لعن غير ملأ مني وما أمرت ولا نهيت ولا أحببت ولا كرهت ولا ساءني ولا سرني ، قال : ونظروا فإذا حمزة قد بقر بطنه وأخذت هند كبده فلاكتها فلم تستطع هند تأكلها ، فقال رسول الله (ص) : أكلت منها شيئا ؟ قالوا : لا ، قال : ما كان الله ليدخل شيئا من حمزة النار " (1).
ولا بأس بسند الخبر فمحمد بن سعد صاحب الكتاب قال عنه ابن حجر : " كاتب الواقدي ، صدوق فاضل " (2) .
وعفان بن مسلم قال عنه : " ثقة ثبت " (3) .
وقال عن حماد بن سلمة : " ثقة عابد " (4) .
وعن عطاء بن السائب : " صدوق اختلط " (5) .

(1) الطبقات الكبرى لابن سعد ج2 ص 49 .
(2) تقريب التهذيب ج2 ص79 .
(3) المصدر السابق ج1 ص 679 .

(4) المصدر السابق ج1 ص238 .
(5) المصدر السابق ج1 ص 675 . وعن الشعبي : " عامر بن شراحيل الشعبي … ثقة مشهور فقيه فاضل" (1).
وابن مسعود هو عبدالله بن مسعود الصحابي .
وقد عقب احد رواة الرواية الأولى على الخبر بقوله : " وهذه شدائد على هند المسكينة " (2) ، والظاهر أنها مسكنة ناتجة من كونها أما لمعاوية الخليفة والصحابي الذي يصعب عليه تقبل كون أمه من أهل النار ؟!
أليست الرواية صريحة في أن هند ستدخل النار ، أم هناك مبشرون بالجنة ولا يوجد مبشرون بالنار ، أم هي مبشرة بالنار تابت والنتيجة أخطأ من بشر بذلك ، وهل يقبل مسلم مثل هذه النتيجة ؟!

(1) تقريب التهذيب ج1 ص 461 .

(2) الطبقات الكبرى ج2 ص 49 .

**طالب الكناني** · 23-02-2010, 07:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

بسم الله ...
طبعاً كالمعتاد موضوع تافه لا شيء فيه سوى الأعراض ...شأنه شأن كل مواضيع خادمة الأئمة التي لا تتحدث إلا عن الأعراض والخوض فيها ....
ونقول ...الإسلام يجب ما قبله ...كل ما قبله ذهب ...فهل أتت هند بشيء بعد إسلامها ؟
هذا هو السؤال ؟

ايها الزميل
اترك هذا الاسلوب ودع الحكم للاعضاء واتمنى ان تشرفنا بطرح موضوع يخصك ليتضح لنا مدى مقدرتك وقيمة موضوعك
هنود الزانية تقتل حمزة

والاسلام يجب ما قبلها وما الذي جعلك متا كد بان هنود اسلامها صحيح وليس ظاهريا
اتت باولادالزنا الذين قتلوا ريحانة رسول الله

وحاربوا وصيه وخليفته

**طالب الكناني** · 23-02-2010, 08:03 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مجادل مسلم2010

اذهبي لزيارة قبر عمك ابولؤلؤة ......

عااااااااار عليك وضع صورة المزار بعد

http://www.yahosein.org/vb/showthread.php?t=132155

مجادل حباب
نتشرف بزيارة مولانا ابي لؤلؤة رضوان الله عليه لانه اشرف من عمك ابن صهاك

**طالب الكناني** · 23-02-2010, 08:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

لا يوجد دليل صحيح حتى الآن يدل على إتيان هند بشي يناقض الإسلام .

ايها الزميل
الزنى مرض وام عاده لاتبطل من عادتها وزناها تحول الى السر خوفا من الرجم بآية عمر
ولو اتبعت اثرها لتبين لك زناها بما تركت من اثار واضحة

**طالب الكناني** · 23-02-2010, 08:14 PM

اخر دعوانا ان يحشركم الله مع الصحابية هنود اكلة الكبود والذي بذلتم جهدا كبيرا باثبات فضائلها واعمالها وتضحيتها في سبيل الاسلام وبرواياتكم وبالسند الصحيح يا اهل السند

**شيعة للأبد** · 23-02-2010, 11:03 PM

عاهرة بت 16 كلب وزانية بل ام الزانيات

شئتم ام ابيتم

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ام خال امؤمنين ...او ام الطلقاء...لا فرق...تعالوا نتعرف عليها بس بمكبرة وتحليل

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين