بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ام كاتب الوحي!!!
او الصحابية!!!
او المجاهدة قبل الاسلام وبعده!!!
الخ من المسميات التي لصقت بها زوراً وافتراءاً اود ان احللها معاكم نقطة نقطة ان امكن
تاريخها معروف بأنها ام رايه
لكن ...هنالك امور ربما لم يتطرق اليها البعض
خل نبينها ونطلع المخفي...ارجوا اثراء الموضوع يااخوتنا الموالين ان امكن
ذكر القرآن الكريم آية في ذمِّ بني أميَّة : (وَمَا جَعَلنا الرُّؤيَا الَّتي أرَيناكَ إلاَّ فِتنَةً للناسِ والشَّجرةَ الملعونَة في القُرآنِ).
ولعن النبي (صلى الله عليه وآله) معاوية وعتبة وأبا سفيان ولعن النبي (صلى الله عليه وآله) بني أميَّة.وقال عمر للمغيرة : أم(اما) والله ليعورن بنو أميَّة الإسلام ، كما أعورت عينك هذه ، ثمّ ليعمينه ، حتى لا يدري أين يذهب ولا أين يجي....
وهند ام آل امية صحابة اهل السنة ...فما تاريخها وباعها الطويل ياترى؟
من سيرة ابن هشام الجزء الثاني ...
باب \[ تحريض عمر لحسان على هجو هند بنت عتبة ]
قال ابن إسحاق : فحدثني صالح بن كيسان أنه حدث أن عمر بن الخطاب قال لحسان بن ثابت يا ابن الفريعة - قال ابن هشام : الفريعة بنت خالد بن خنيس ويقال : خنيس ابن حارثة بن لوذان بن عبد ود بن زيد بن ثعلبة بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج - لو سمعت ما تقول هند ، ورأيت أشرها قائمة على صخرة ترتجز بنا ، وتذكر ما صنعت بحمزة ؟ قال له حسان والله إني لأنظر إلى الحربة تهوي وأنا على رأس فارع - يعني أطمه - فقلت : والله إن هذه لسلاح ما هي بسلاح العرب ، وكأنها إنما تهوي إلى حمزة ولا أدري ، لكن أسمعني بعض قولها أكفكموها ، قال فأنشده عمر بن الخطاب بعض ما قالت فقال حسان بن ثابت :
أشرت لكاع وكان عادتها لؤما إذا أشرت مع الكفر
قال ابن هشام : وهذا البيت في أبيات له تركناها ، وأبياتا أيضا له على الدال . وأبياتا أخر على الذال لأنه أقذع فيها .
قال الزمخشري في ( ربيع الأبرار ) : " وكان معاوية يعزى(ينسب) إلى أربعة إلى مسافر بن أبي عمرو وإلى عمارة بن الوليد وإلى العباس بن عبد المطلب وإلى الصباح مغن أسود كان لعمارة ، قالوا كان أبوسفيان دميما قصيرا ، وكان الصباح عسيفا لأبي سفيان شابا وسيما فدعته هند إلى نفسها .
وقالوا إن عتبة بن أبي سفيان من الصباح أيضا ، وإنها كرهت أن تضعه في منزلها فخرجت إلى الأجياد فوضعته هناك وفي ذلك قال حسان :
لمن الصبي بجانب البطحاء ملــقى غير ذي ســــهد
نجلت به بيضـــاء آنســة من عبد شمس صلتة الخد " (1) .
وقال ابن أبي الحديد : " وكانت هند تذكر في مكة بفجور وعهر " (2) .
وقال الأصفهاني في ( الأغاني ) : " أن مسافر بن أبي عمرو بن أمية كان من فتيان قريش جمالا وشعرا وسخاء قالوا : فعشق هندا بنت عتبة بن ربيعة وعشقته فاتهم بها وحملت منه … وأقبل أبو سفيان بن حرب إلى الحيرة في بعض ما كان يأتيها فلقي مسافرا فسأله عن حال قريش والناس فأخبره وقال له فيما يقول : وتزوجت هندا بنت عتبة فدخله من ذلك ما اعتل معه … " (3) .
1) ربيع الأبرار للزمخشري ج3 ص551 .
(2) شرح نهج البلاغة ج1 ص336 .
(3) الأغاني ج9 ص 62
برواية الطبري عن بيعة هند لرسول الله (ص) والتي رويت عن ابن عباس : " … وقال لعمر : قل لهن ولا يسرقن ، قالت هند : والله إني لأصيب من أبي سفيان الهنات ما أدري أيحلهن لي أم لا ؟ … فقال : ولا يزنين فقالت : يا رسول الله وهل تزني الحرة ؟ ، فقال : لا والله ما تزني الحرة ، قال : ولا يقتلن أولادهن ، قالت هند : أنت قتلتهم يوم بدر فأنت وهم أبصر … " .
والرواية تكشف جرأة عجيبة لهند حينما تخاطب رسول الله أنت قتلتهم ، ولذا ذكرها ابن كثير في تفسيره (1) .
في الخبر الذي صححه الحاكم وعندما أرادت ان تبايع رسول الله (ص) قالت : " لا أبايعك على السرقة إني أسرق من مال زوجي " (3) .
بل قال السيوطي : وأخرج سعيد بن منصور وابن سعد عن الشعبي عندما قال ( وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ ) أنها قالت : أنت قتلت آباءهم وتوصينا بأبنائهم (4) ، بل ما رواه ابن أبي حاتم في تفسيره أن امرأة قالت : تقتل آباءهم وتوصينا بأولادهم ؟ (5) وهي أشبه بكلام من لم تؤمن برسول الله (ص) .
(1) تفسير ابن كثير ج4 ص378 .
(2) الاستيعاب ج4 ص 475 .
(3) المستدرك على الصحيحين ج2 ص 528 ، قال الحاكم : " هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه " ، وقال الذهبي في التلخيص : " صحيح " .
(4) الدر المنثور ج 8 ص140 .
(5) تفسير أبن أبي حاتم ج10 ص 3351 .
------
بس تبيان:قصة قتل الاولاد تعني قتلها لأولادها من زناها بالعبيد حين تلدهم في الحـٌفـَر... وسآتيكم بها لاحقاً....
------
من الروايات ما يدل على أنها من أهل النار فقد روى ابن سعد في ( الطبقات ) روايتين بنفس المعنى بسندين قال في الثانية أخبرنا عفان بن مسلم قال أخبرنا حماد بن سلمة قال : أخبرنا عطاء بن سائب عن الشعبي عن ابن مسعود قال : " قال أبو سفيان يوم أحد : قد كانت في القوم مثلة ، وإن كانت لعن غير ملأ مني وما أمرت ولا نهيت ولا أحببت ولا كرهت ولا ساءني ولا سرني ، قال : ونظروا فإذا حمزة قد بقر بطنه وأخذت هند كبده فلاكتها فلم تستطع هند تأكلها ، فقال رسول الله (ص) : أكلت منها شيئا ؟ قالوا : لا ، قال : ما كان الله ليدخل شيئا من حمزة النار " (1).
ولا بأس بسند الخبر فمحمد بن سعد صاحب الكتاب قال عنه ابن حجر : " كاتب الواقدي ، صدوق فاضل " (2) .
وعفان بن مسلم قال عنه : " ثقة ثبت " (3) .
وقال عن حماد بن سلمة : " ثقة عابد " (4) .
وعن عطاء بن السائب : " صدوق اختلط " (5) .
(1) الطبقات الكبرى لابن سعد ج2 ص 49 .
(2) تقريب التهذيب ج2 ص79 .
(3) المصدر السابق ج1 ص 679 . (4) المصدر السابق ج1 ص238 .
(5) المصدر السابق ج1 ص 675 .
وعن الشعبي : " عامر بن شراحيل الشعبي … ثقة مشهور فقيه فاضل" (1).
وابن مسعود هو عبدالله بن مسعود الصحابي .
(1) تقريب التهذيب ج1 ص 461 .
ومقال يؤكد الكلام الى ان نأتيكم بالمزيد: هؤلاء هم الرجال الذين اسسوا الدولة لأسامه انور عكاشة السني
- هند بنت عتبة وقد اشتهرت بالبغاء السري في الجاهلية هي زوجة ابي سفيان , وابنها معاوية يعزى الى اربعة نفر غير ابي سفيان, مسافر بن ابي عمرو بن امية , عمارة بن الوليد بن المغيرة , العباس بن عبد المطلب , والصباح مولى مغن لعمارة بن الوليد .
يروى ان الامام علي (ع) قال في كتابه الى معاوية ( .. واما قولك نحن بني عبد مناف ليس لبعضنا فضل على بعض ...فكذلك نحن .. لكن ليس المهاجر كالطليق ولا الصريح كاللصيق..).وهي اشارة واضحة بالصاق اصول معاوية بعبد مناف .
ومما رواه ابن كثير في سيرته : 3/ 603، والبداية والنهاية : 4/ 365. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وإنك لهند بنت عتبة ؟فقالت : أنا هند بنت عتبة ، فاعف عما سلف عفا الله عنك .
قال : ولا تزنين . قالت يا رسول الله : هل تزني الحرة ؟! فضحك عمر بن الخطاب من قولها حتى استغرق ؟!! قال : ولا تقتلن أولادكن . قالت : قد ربيناهم صغاراً وقتلتهم يوم بدرٍ كباراً فأنت وهم أعلم! وفي رواية أن عمر ضحك حتى استلقى على قفاه...
انتظروا مني المزيد
اللهم صل على محمد وآل محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ام كاتب الوحي!!!
او الصحابية!!!
او المجاهدة قبل الاسلام وبعده!!!
الخ من المسميات التي لصقت بها زوراً وافتراءاً اود ان احللها معاكم نقطة نقطة ان امكن
تاريخها معروف بأنها ام رايه
لكن ...هنالك امور ربما لم يتطرق اليها البعض
خل نبينها ونطلع المخفي...ارجوا اثراء الموضوع يااخوتنا الموالين ان امكن
ذكر القرآن الكريم آية في ذمِّ بني أميَّة : (وَمَا جَعَلنا الرُّؤيَا الَّتي أرَيناكَ إلاَّ فِتنَةً للناسِ والشَّجرةَ الملعونَة في القُرآنِ).
ولعن النبي (صلى الله عليه وآله) معاوية وعتبة وأبا سفيان ولعن النبي (صلى الله عليه وآله) بني أميَّة.وقال عمر للمغيرة : أم(اما) والله ليعورن بنو أميَّة الإسلام ، كما أعورت عينك هذه ، ثمّ ليعمينه ، حتى لا يدري أين يذهب ولا أين يجي....
وهند ام آل امية صحابة اهل السنة ...فما تاريخها وباعها الطويل ياترى؟
من سيرة ابن هشام الجزء الثاني ...
باب \[ تحريض عمر لحسان على هجو هند بنت عتبة ]
قال ابن إسحاق : فحدثني صالح بن كيسان أنه حدث أن عمر بن الخطاب قال لحسان بن ثابت يا ابن الفريعة - قال ابن هشام : الفريعة بنت خالد بن خنيس ويقال : خنيس ابن حارثة بن لوذان بن عبد ود بن زيد بن ثعلبة بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج - لو سمعت ما تقول هند ، ورأيت أشرها قائمة على صخرة ترتجز بنا ، وتذكر ما صنعت بحمزة ؟ قال له حسان والله إني لأنظر إلى الحربة تهوي وأنا على رأس فارع - يعني أطمه - فقلت : والله إن هذه لسلاح ما هي بسلاح العرب ، وكأنها إنما تهوي إلى حمزة ولا أدري ، لكن أسمعني بعض قولها أكفكموها ، قال فأنشده عمر بن الخطاب بعض ما قالت فقال حسان بن ثابت :
أشرت لكاع وكان عادتها لؤما إذا أشرت مع الكفر
قال ابن هشام : وهذا البيت في أبيات له تركناها ، وأبياتا أيضا له على الدال . وأبياتا أخر على الذال لأنه أقذع فيها .
قال الزمخشري في ( ربيع الأبرار ) : " وكان معاوية يعزى(ينسب) إلى أربعة إلى مسافر بن أبي عمرو وإلى عمارة بن الوليد وإلى العباس بن عبد المطلب وإلى الصباح مغن أسود كان لعمارة ، قالوا كان أبوسفيان دميما قصيرا ، وكان الصباح عسيفا لأبي سفيان شابا وسيما فدعته هند إلى نفسها .
وقالوا إن عتبة بن أبي سفيان من الصباح أيضا ، وإنها كرهت أن تضعه في منزلها فخرجت إلى الأجياد فوضعته هناك وفي ذلك قال حسان :
لمن الصبي بجانب البطحاء ملــقى غير ذي ســــهد
نجلت به بيضـــاء آنســة من عبد شمس صلتة الخد " (1) .
وقال ابن أبي الحديد : " وكانت هند تذكر في مكة بفجور وعهر " (2) .
وقال الأصفهاني في ( الأغاني ) : " أن مسافر بن أبي عمرو بن أمية كان من فتيان قريش جمالا وشعرا وسخاء قالوا : فعشق هندا بنت عتبة بن ربيعة وعشقته فاتهم بها وحملت منه … وأقبل أبو سفيان بن حرب إلى الحيرة في بعض ما كان يأتيها فلقي مسافرا فسأله عن حال قريش والناس فأخبره وقال له فيما يقول : وتزوجت هندا بنت عتبة فدخله من ذلك ما اعتل معه … " (3) .
1) ربيع الأبرار للزمخشري ج3 ص551 .
(2) شرح نهج البلاغة ج1 ص336 .
(3) الأغاني ج9 ص 62
برواية الطبري عن بيعة هند لرسول الله (ص) والتي رويت عن ابن عباس : " … وقال لعمر : قل لهن ولا يسرقن ، قالت هند : والله إني لأصيب من أبي سفيان الهنات ما أدري أيحلهن لي أم لا ؟ … فقال : ولا يزنين فقالت : يا رسول الله وهل تزني الحرة ؟ ، فقال : لا والله ما تزني الحرة ، قال : ولا يقتلن أولادهن ، قالت هند : أنت قتلتهم يوم بدر فأنت وهم أبصر … " .
والرواية تكشف جرأة عجيبة لهند حينما تخاطب رسول الله أنت قتلتهم ، ولذا ذكرها ابن كثير في تفسيره (1) .
في الخبر الذي صححه الحاكم وعندما أرادت ان تبايع رسول الله (ص) قالت : " لا أبايعك على السرقة إني أسرق من مال زوجي " (3) .
بل قال السيوطي : وأخرج سعيد بن منصور وابن سعد عن الشعبي عندما قال ( وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ ) أنها قالت : أنت قتلت آباءهم وتوصينا بأبنائهم (4) ، بل ما رواه ابن أبي حاتم في تفسيره أن امرأة قالت : تقتل آباءهم وتوصينا بأولادهم ؟ (5) وهي أشبه بكلام من لم تؤمن برسول الله (ص) .
(1) تفسير ابن كثير ج4 ص378 .
(2) الاستيعاب ج4 ص 475 .
(3) المستدرك على الصحيحين ج2 ص 528 ، قال الحاكم : " هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه " ، وقال الذهبي في التلخيص : " صحيح " .
(4) الدر المنثور ج 8 ص140 .
(5) تفسير أبن أبي حاتم ج10 ص 3351 .
------
بس تبيان:قصة قتل الاولاد تعني قتلها لأولادها من زناها بالعبيد حين تلدهم في الحـٌفـَر... وسآتيكم بها لاحقاً....
------
من الروايات ما يدل على أنها من أهل النار فقد روى ابن سعد في ( الطبقات ) روايتين بنفس المعنى بسندين قال في الثانية أخبرنا عفان بن مسلم قال أخبرنا حماد بن سلمة قال : أخبرنا عطاء بن سائب عن الشعبي عن ابن مسعود قال : " قال أبو سفيان يوم أحد : قد كانت في القوم مثلة ، وإن كانت لعن غير ملأ مني وما أمرت ولا نهيت ولا أحببت ولا كرهت ولا ساءني ولا سرني ، قال : ونظروا فإذا حمزة قد بقر بطنه وأخذت هند كبده فلاكتها فلم تستطع هند تأكلها ، فقال رسول الله (ص) : أكلت منها شيئا ؟ قالوا : لا ، قال : ما كان الله ليدخل شيئا من حمزة النار " (1).
ولا بأس بسند الخبر فمحمد بن سعد صاحب الكتاب قال عنه ابن حجر : " كاتب الواقدي ، صدوق فاضل " (2) .
وعفان بن مسلم قال عنه : " ثقة ثبت " (3) .
وقال عن حماد بن سلمة : " ثقة عابد " (4) .
وعن عطاء بن السائب : " صدوق اختلط " (5) .
(1) الطبقات الكبرى لابن سعد ج2 ص 49 .
(2) تقريب التهذيب ج2 ص79 .
(3) المصدر السابق ج1 ص 679 . (4) المصدر السابق ج1 ص238 .
(5) المصدر السابق ج1 ص 675 .
وعن الشعبي : " عامر بن شراحيل الشعبي … ثقة مشهور فقيه فاضل" (1).
وابن مسعود هو عبدالله بن مسعود الصحابي .
(1) تقريب التهذيب ج1 ص 461 .
ومقال يؤكد الكلام الى ان نأتيكم بالمزيد: هؤلاء هم الرجال الذين اسسوا الدولة لأسامه انور عكاشة السني
- هند بنت عتبة وقد اشتهرت بالبغاء السري في الجاهلية هي زوجة ابي سفيان , وابنها معاوية يعزى الى اربعة نفر غير ابي سفيان, مسافر بن ابي عمرو بن امية , عمارة بن الوليد بن المغيرة , العباس بن عبد المطلب , والصباح مولى مغن لعمارة بن الوليد .
يروى ان الامام علي (ع) قال في كتابه الى معاوية ( .. واما قولك نحن بني عبد مناف ليس لبعضنا فضل على بعض ...فكذلك نحن .. لكن ليس المهاجر كالطليق ولا الصريح كاللصيق..).وهي اشارة واضحة بالصاق اصول معاوية بعبد مناف .
ومما رواه ابن كثير في سيرته : 3/ 603، والبداية والنهاية : 4/ 365. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وإنك لهند بنت عتبة ؟فقالت : أنا هند بنت عتبة ، فاعف عما سلف عفا الله عنك .
قال : ولا تزنين . قالت يا رسول الله : هل تزني الحرة ؟! فضحك عمر بن الخطاب من قولها حتى استغرق ؟!! قال : ولا تقتلن أولادكن . قالت : قد ربيناهم صغاراً وقتلتهم يوم بدرٍ كباراً فأنت وهم أعلم! وفي رواية أن عمر ضحك حتى استلقى على قفاه...
انتظروا مني المزيد
تعليق