إعـــــــلان

**البريكي** · 07-02-2010, 09:20 PM

التدليس عيب ....

قال ابن باز : التصوف من البدع التي أحدثها الناس، وهو إحداث طرق غير الطريق الشرعي في العبادات، هذا أحدثه كثير من الناس، وأُطلق عليهم الصوفية، وهم الذين أحدثوا طرقاً للعبادة، وأذكاراً خاصة، وأعمالاً خاصة، لم يشرعها الله -عز وجل-، فهم من أهل البدع، وقد صح عن رسول الله -عليه الصلاة والسلام- أنه قال: (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه، فهو رد)، فالتعبد بدق الطبول والأغاني وفعل آلات الملاهي الأخرى، كل ذلك مما أحدثه المتصوفة. ومما أحدثوه أنهم يزعمون أنهم يعلمون الغيب وأنهم لهم مكاشفات يستطيعون بها إنقاذ الناس مما قد يقع من المهالك والأضرار، وأنهم يدعون من دون الله، ويستغاث بهم أحياء وأمواتاً، كل هذا من منكراتهم الشركية، فمن زعم أنه يعلم الغيب أو أنه يتصرف في الكون مع الله، أو أنه شريك لله في العبادة، أو أنه يجوز أن يعبد من دون الله حياً وميتاً ويستغاث به فهذا كله من الشرك الأكبر، فالواجب الحذر من هؤلاء وهجرهم والإنكار عليهم، وتحذير الناس منهم، وعلى ولاة الأمور إذا كانوا مسلمين أن يأخذوا على أيديهم، وأن يستتبوهم فإن تابوا وإلا قتلوا لردتهم وكفرهم، فليس هناك من يستحق العبادة سوى الله

فهل الذهبي يقول بهذا؟؟؟

**محب النصح** · 07-02-2010, 09:29 PM

التدليس عيب ....

قال ابن باز : فمن زعم أنه يعلم الغيب أو أنه يتصرف في الكون مع الله، أو أنه شريك لله في العبادة، أو أنه يجوز أن يعبد من دون الله حياً وميتاً ويستغاث به فهذا كله من الشرك الأكبر، فالواجب الحذر من هؤلاء وهجرهم والإنكار عليهم، وتحذير الناس منهم، وعلى ولاة الأمور إذا كانوا مسلمين أن يأخذوا على أيديهم

فهل الذهبي يقول بهذا؟؟؟

أحسنت أخي الفاضل و الله أني لأعلم أن هذا تشويش على المسلمين . .

الآن لابد من الإعتذار من هذا الكذب الفاضح . .

**صوت الهـداية** · 08-02-2010, 08:10 AM

المشاركة الأصلية بواسطة البريكي

التدليس عيب ....

قال ابن باز : التصوف من البدع التي أحدثها الناس، وهو إحداث طرق غير الطريق الشرعي في العبادات، هذا أحدثه كثير من الناس، وأُطلق عليهم الصوفية، وهم الذين أحدثوا طرقاً للعبادة، وأذكاراً خاصة، وأعمالاً خاصة، لم يشرعها الله -عز وجل-، فهم من أهل البدع، وقد صح عن رسول الله -عليه الصلاة والسلام- أنه قال: (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه، فهو رد)، فالتعبد بدق الطبول والأغاني وفعل آلات الملاهي الأخرى، كل ذلك مما أحدثه المتصوفة. ومما أحدثوه أنهم يزعمون أنهم يعلمون الغيب وأنهم لهم مكاشفات يستطيعون بها إنقاذ الناس مما قد يقع من المهالك والأضرار، وأنهم يدعون من دون الله، ويستغاث بهم أحياء وأمواتاً، كل هذا من منكراتهم الشركية، فمن زعم أنه يعلم الغيب أو أنه يتصرف في الكون مع الله، أو أنه شريك لله في العبادة، أو أنه يجوز أن يعبد من دون الله حياً وميتاً ويستغاث به فهذا كله من الشرك الأكبر، فالواجب الحذر من هؤلاء وهجرهم والإنكار عليهم، وتحذير الناس منهم، وعلى ولاة الأمور إذا كانوا مسلمين أن يأخذوا على أيديهم، وأن يستتبوهم فإن تابوا وإلا قتلوا لردتهم وكفرهم، فليس هناك من يستحق العبادة سوى الله

فهل الذهبي يقول بهذا؟؟؟

اقرا النص جيدا قبل ان تسارع في اتهام الاخرين

فليس من شيمنا التدليس فلقد تركناه لكم

اعلم انني قبل ان اكتب الموضوع نقلت كلام ابن باز من موقعه الرسمي على الانترنت

اقرأ جيدا والبس نظارة :::

يقول ابن باز ::

[QUOTEالأخرى، كل ذلك مما أحدثه المتصوفة.] [/QUOTE]

طيب ...

ماذا احدث المتصوفة يا شيخ ابن باز يقول ::

ومما أحدثوه أنهم يزعمون أنهم يعلمون الغيب

طيب ...

وما جزاء هؤلاء الذين يزعمون انهم يعلمون الغيب ياشيخ ابن باز ::

فمن زعم أنه يعلم الغيب أو أنه يتصرف في الكون مع الله، أو أنه شريك لله في العبادة، أو أنه يجوز أن يعبد من دون الله حياً وميتاً ويستغاث به

**البريكي** · 08-02-2010, 09:11 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

[/size]

اقرا النص جيدا قبل ان تسارع في اتهام الاخرين

فليس من شيمنا التدليس فلقد تركناه لكم

اعلم انني قبل ان اكتب الموضوع نقلت كلام ابن باز من موقعه الرسمي على الانترنت

اقرأ جيدا والبس نظارة :::

يقول ابن باز ::

طيب ...

ماذا احدث المتصوفة يا شيخ ابن باز يقول ::

طيب ...

وما جزاء هؤلاء الذين يزعمون انهم يعلمون الغيب ياشيخ ابن باز ::

نعم ... دلست ..
والدليل انك بترت كلام الشيخ ويجعله يكفر كل الصوفية.
وكان اي صوفي كافر ... وهذا التدليس بعينه
فهو لا يكفرهم ... ولكن يكفر من قال هذا الكلام.
( أنه يعلم الغيب أو أنه يتصرف في الكون مع الله، أو أنه شريك لله في العبادة، أو أنه يجوز أن يعبد من دون الله حياً وميتاً ويستغاث به)
وهذا موجود عن بعض الطرق الصوفية, وليس كل الصوفية
لان بعضها اصحاب بدع فقط, وبعضها اصحاب شرك.

سؤال : إنني سالك طريق من شيخ خلوتي، وإنني على علم يقين أنه رجل طيب وتقي جداً جداً، ودائماً كل إنسان سلك معه طريق سار صالحاً وتاب، كما كان فيه من يحمل المنكر، وهذا السؤال بناء على أنكم ذكرتم أن جميع الطرق الصوفية من البدع، أفيدوني أفادكم الله عن وضعي الذي أنا فيه، هل أستمر أم أتخلى عنه؟ جزاكم الله خيراً.
الجواب :نعم، جميع الطرق الصوفية من البدع، ولكن يقع فيها أشياء توافق الحق، فما وافق الحق وجب أخذه؛ لأنه وافق الحق، لا لأنه من طريق الخلوتي، أو القادري، أو الشاذلي، أو فلان، أو فلان، لا، ما وقع في طرقهم من الخير يقبل؛ لأنه وافق الشرع، وما خالفه يترك، وإذا أردت أن نبين لك ما هو الخير والشر، فاذكر لنا الطريقة التي أنت عليها، اشرحها لنا في سؤال آخر، ونوضح لك ما هو الخير، وما هو الشر، إن شاء الله.
ابن باز رحمه الله تعالى

وقد اورد لذهبي بعض كلام الصوفية وانتقده
قال الذهبي في ترجمة القرميسيني ( قلت -اي الذهبي- : صدقت والله ; فإن الفناء والبقاء من ترهات الصوفية ، أطلقه بعضهم ، فدخل من بابه كل إلحادي وكل زنديق ، وقالوا : ما سوى الله باطل فان ، والله - تعالى - هو الباقي ، وهو هذه الكائنات ، وما ثم شيء غيره .

ويقول شاعرهم : وما أنت غير الكون بل أنت عينه ويقول الآخر : وما ثم إلا الله ليس سواه . فانظر إلى هذا المروق والضلال ; بل كل ما سوى الله محدث موجود . قال الله تعالى : خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام .

وإنما أراد قدماء الصوفية بالفناء نسيان المخلوقات وتركها ، وفناء النفس عن التشاغل بما سوى الله ، ولا يسلم إليهم هذا أيضا ، بل أمرنا الله ورسوله بالتشاغل بالمخلوقات ورؤيتها والإقبال عليها ، وتعظيم خالقها ، وقال تعالى : أولم ينظروا في ملكوت السماوات والأرض وما خلق الله من شيء وقال : قل انظروا ماذا في السماوات والأرض وما تغني . ))

**صوت الهـداية** · 08-02-2010, 11:56 AM

نعم ... دلست ..
والدليل انك بترت كلام الشيخ ويجعله يكفر كل الصوفية.
وكان اي صوفي كافر ... وهذا التدليس بعينه
فهو لا يكفرهم ... ولكن يكفر من قال هذا الكلام.
( أنه يعلم الغيب أو أنه يتصرف في الكون مع الله، أو أنه شريك لله في العبادة، أو أنه يجوز أن يعبد من دون الله حياً وميتاً ويستغاث به)

بل انك كذاب

اخواني الكرام انا قلت ان ابن باز كفر الصوفية

فهل كفر الصوفية ؟؟؟

يجيب البريكي :: انه كفر من زعم علم الغيب ...

هل قال ابن باز ان الصوفية يزعمون علم الغيب

نعم قال ذلك وهذا هو كلامه بالحرف الواحد

الأخرى، كل ذلك مما أحدثه المتصوفة. ومما أحدثوه أنهم يزعمون أنهم يعلمون الغيب وأنهم لهم مكاشفات يستطيعون بها إنقاذ الناس مما قد يقع من المهالك والأضرار، وأنهم يدعون من دون الله، ويستغاث بهم أحياء وأمواتاً، كل هذا من منكراتهم الشركية

اذن الرجل يكفر الصوفية وانا صادق والبريكي كاذب

اخواني المشرفين الكرام

البريكي افترى وكذب علي والزمه بالاعتذار فلن اسمح لأي شخص بالافتراء علي

**البريكي** · 08-02-2010, 12:55 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

[/size]

بل انك كذاب

اخواني الكرام انا قلت ان ابن باز كفر الصوفية

فهل كفر الصوفية ؟؟؟

يجيب البريكي :: انه كفر من زعم علم الغيب ...

هل قال ابن باز ان الصوفية يزعمون علم الغيب

نعم قال ذلك وهذا هو كلامه بالحرف الواحد

اذن الرجل يكفر الصوفية وانا صادق والبريكي كاذب

اخواني المشرفين الكرام

البريكي افترى وكذب علي والزمه بالاعتذار فلن اسمح لأي شخص بالافتراء علي

اعوذ بالله من الجهل ....
تعلم ثم تكلم ... تدليس ثم تتهمني بالكذب

وافهم النصوص ثم تكلم

قال تعالى (وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله)

فهل كل يهودي يقول ان عزير ابن الله , ان جماعة منهم.
وهل كل نصراني يقول ان المسيح ابن الله ام جماعة منهم.
بل جماعة منهم يقولون بذلك

فهو يقول ان الصوفية احدثوا ذلك ولايعني هذا ان كل الصوفية احدثوا ذلك
فمنهم يقول بانه يعلم الغيب ومنهم لايقول بعلم الغيب, ولكن القول بعلم الغيب قال به الصوفية, والصوفية طرق متعددة ومختلفه.

فهو يكفر من قال بهذا حتى انه ذكره بشكل واضح في كلامه (فمن زعم أنه يعلم الغيب أو أنه يتصرف في الكون مع الله، أو أنه شريك لله في العبادة، أو أنه يجوز أن يعبد من دون الله حياً وميتاً ويستغاث به فهذا كله من الشرك الأكبر)

فحاول ان تفهم اللغة العربية قبل ان تطعن وتدلس على الشيخ.

فالشيخ لايكفر كل الصوفية , بل يكفر من قال بذلك القول

وانت يتدليسك تريد ان تجعل ابن باز وكأنه يكفر كل الصوفية

**صوت الهـداية** · 08-02-2010, 01:55 PM

المشاركة الأصلية بواسطة البريكي

اعوذ بالله من الجهل ....
تعلم ثم تكلم ... تدليس ثم تتهمني بالكذب

وافهم النصوص ثم تكلم

قال تعالى (وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله)

فهل كل يهودي يقول ان عزير ابن الله , ان جماعة منهم.
وهل كل نصراني يقول ان المسيح ابن الله ام جماعة منهم.
بل جماعة منهم يقولون بذلك

فهو يقول ان الصوفية احدثوا ذلك ولايعني هذا ان كل الصوفية احدثوا ذلك
فمنهم يقول بانه يعلم الغيب ومنهم لايقول بعلم الغيب, ولكن القول بعلم الغيب قال به الصوفية, والصوفية طرق متعددة ومختلفه.

فهو يكفر من قال بهذا حتى انه ذكره بشكل واضح في كلامه (فمن زعم أنه يعلم الغيب أو أنه يتصرف في الكون مع الله، أو أنه شريك لله في العبادة، أو أنه يجوز أن يعبد من دون الله حياً وميتاً ويستغاث به فهذا كله من الشرك الأكبر)

فحاول ان تفهم اللغة العربية قبل ان تطعن وتدلس على الشيخ.

فالشيخ لايكفر كل الصوفية , بل يكفر من قال بذلك القول

وانت يتدليسك تريد ان تجعل ابن باز وكأنه يكفر كل الصوفية

اذا كان هناك تدليس فان شيخك ابن باز هو المدلس

فلقد سئله السائل عن الصوفية فكان جواب شيخك ان الصوفية يزعمون علم الغيب ولم يقل له ان بعض الصوفية او جزء منهم ولم يقل له ان هناك صوفية لايزعمون هذا الزعم والمعروف ان من يفتي يجب ان تكون فتواه دقيقة بل انكم تزعمون ان الرسول تلفظ الفاظ ابناء الشوارع لكي تكون فتواه واضحة ودقيقة

الان عليك ان تعتذر بعد ان اثبتت لك انني لم ابتر شيئا من كلام شيخك يمكن ان يغير في معنى الكلام الذي نقلته

**البريكي** · 08-02-2010, 03:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

اذا كان هناك تدليس فان شيخك ابن باز هو المدلس

فلقد سئله السائل عن الصوفية فكان جواب شيخك ان الصوفية يزعمون علم الغيب ولم يقل له ان بعض الصوفية او جزء منهم ولم يقل له ان هناك صوفية لايزعمون هذا الزعم والمعروف ان من يفتي يجب ان تكون فتواه دقيقة

الان عليك ان تعتذر بعد ان اثبتت لك انني لم ابتر شيئا من كلام شيخك يمكن ان يغير في معنى الكلام الذي نقلته

مدلس وتتهم الشيخ ابن باز رحمه الله بالتدليس
هل قال الشيخ كل الصوفية يقولون بهذا القول , ام قال الصوفية احدثوا هذا, اي اذا كان القول منسوب الى الصوفية فلايعني ان كل صوفي يقول هذا القول بنفسه بل هذا القول منسوب الى الصوفية, فكل جماعة لديهم اعتقادات, وهي محدث من قبلهم.

حتى ان الشيخ لم يقل كل صوفي كافر , بل قال كل من يقول بهذا القول كافر

قاتل الله الجهل

تحتاج الى دورة في اللغة العربية حتى تفهم كلام المشائخ.

بل انكم تزعمون ان الرسول تلفظ الفاظ ابناء الشوارع لكي تكون فتواه واضحة ودقيقة

مدلس وتتهم بالباطل حتى تغطي على تدليسك .

تدليسك مفضوح, فمن يقرأ كلامك قبل التدليس لايفهم منه الا تكفير كل الصوفية

ولكن الشيخ لايكفر الا من قال بتلك الاقوال الكفرية وليس كل الصوفية.

وتعلم اللغة العربية

وراجع الاية الكريمة لكي تفهم اللغة العربية

قال تعالى (وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله)
قال تعالى (وقالت اليهود يد الله مغلولة)
سؤال : هل كل يهودي يقول ان عزير ابن الله , ان جماعة منهم؟
سؤال : هل يهودي يقول ان يد الله مغلولة؟

**صوت الهـداية** · 08-02-2010, 06:44 PM

مدلس وتتهم الشيخ ابن باز رحمه الله بالتدليس
هل قال الشيخ كل الصوفية يقولون بهذا القول , ام قال الصوفية احدثوا هذا, اي اذا كان القول منسوب الى الصوفية فلايعني ان كل صوفي يقول هذا القول بنفسه بل هذا القول منسوب الى الصوفية, فكل جماعة لديهم اعتقادات, وهي محدث من قبلهم.

حتى ان الشيخ لم يقل كل صوفي كافر , بل قال كل من يقول بهذا القول كافر

قاتل الله الجهل

تحتاج الى دورة في اللغة العربية حتى تفهم كلام المشائخ

كذاب شيخك لم يقول كل من قال هذا القول كافر بل انه يقول ::

المتصوفة يزعمون انهم يعلمون الغيب ولم يميز بينهم ثم قال من يزعم علم الغيب فهو كافر

وشيخك قال هذا الكلام في فتوى شرعية

اما ان يكون شيخك مدلس دلس على الناس ولم يبين لهم ان الصوفية نوعين !!!

واما ان يكون جميع الصوفية كفار في نظر شيخك

اختر احد الخيارين

وراجع الاية الكريمة لكي تفهم اللغة العربية

قال تعالى (وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله)
قال تعالى (وقالت اليهود يد الله مغلولة)
سؤال : هل كل يهودي يقول ان عزير ابن الله , ان جماعة منهم؟
سؤال : هل يهودي يقول ان يد الله مغلولة؟

انا افهم جيدا ان اللفظ يطلق ويراد به الجنس او يطلق ويراد به الاغلبية او يطلق ويراد به المقارنة ولكن هذا في الاخبار والسير وليس في الفتاوى الفقهية

مثلا في احاديث الشيعة ان الناس ارتدت بعد الاسلام والمقصود ليس كل الناس وانما للتعبير عن الاغلبية

وفي الايات التي ذكرتها لا تترب عليها اثار حتى لو لم يكن المقصد بها كل اليهود والنصارة فحكم اليهود والنصارى لن يتغير سواء زعمو ان عزير ابن الله او لم يزعمون ذلك فحكمهم في الحالتين انهم مشركين

ولكن عندما نكون امام فتوى شرعية فعلى المفتي ان يستخدم عبارات شرعية وفقهية دقيقة جدا ففتوى شيخك ابن باز تترب عليها اثار فعندما استخدم لفظ المتصوفة لفظا عاما مطلقا فهذا يعني ان فتواه تنصرف الى جميع الصوفيين

اما ان ياتي شيخك ابن باز ويقول ان المتصوفة كفار دون ان يميز بين النوعين فهذا تدليس كبير من شيخك فكان عليه ان يوضح للناس ان هناك نوع من الصوفية لايزعمون علم الغيب

م8 · 08-02-2010, 08:10 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

العضو ( البريكي )
هذا آخر تحذير أطلقه لك قبل ان تكون في عداد المجمّدين فإمّا أن تحترم وتحاور بأدب أو سنقوم معك باللازم .

ملاحظة : ما الفائدة من شخصنة الحوار والإساءة إلى شخص المحاور فهل يعتقد المحاورين بانّ ذلك يعتبر إنتصارا أو إظهارا للحق !!!

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

**البريكي** · 08-02-2010, 08:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

كذاب شيخك لم يقول كل من قال هذا القول كافر بل انه يقول ::

المتصوفة يزعمون انهم يعلمون الغيب ولم يميز بينهم ثم قال من يزعم علم الغيب فهو كافر

وشيخك قال هذا الكلام في فتوى شرعية

اما ان يكون شيخك مدلس دلس على الناس ولم يبين لهم ان الصوفية نوعين !!!

واما ان يكون جميع الصوفية كفار في نظر شيخك

اختر احد الخيارين

عيب الاتهام بالكذب .... عيب

انت ترد على نفسك بنفسك ... واقرا كلامك لاحقا

وراجع الاية الكريمة لكي تفهم اللغة العربية

قال تعالى (وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله)
قال تعالى (وقالت اليهود يد الله مغلولة)
سؤال : هل كل يهودي يقول ان عزير ابن الله , ان جماعة منهم؟
سؤال : هل يهودي يقول ان يد الله مغلولة؟

انا افهم جيدا ان اللفظ يطلق ويراد به الجنس او يطلق ويراد به الاغلبية او يطلق ويراد به المقارنة ولكن هذا في الاخبار والسير وليس في الفتاوى الفقهية

طيب بالله عليك ... هل الفتوى من شيخ اهم من الاية الكريمة؟؟؟

ام ان الاية تحمل معنى اخر؟؟

وهل الاية يقرأها عامة الناس؟؟
فهو استخدم نفس الاسلوب وهذا اسلوب عام, ويعرفة الصغير الكبير

مثلا في احاديث الشيعة ان الناس ارتدت بعد الاسلام والمقصود ليس كل الناس وانما للتعبير عن الاغلبية

والاحاديث اهم من فتوى الشيخ؟؟؟
ام ان الاحاديث موجهة لكبار علماء اللغة حتى يفهونها

وفي الايات التي ذكرتها لا تترب عليها اثار حتى لو لم يكن المقصد بها كل اليهود والنصارة فحكم اليهود والنصارى لن يتغير سواء زعمو ان عزير ابن الله او لم يزعمون ذلك فحكمهم في الحالتين انهم مشركين

افهم ....

انا لا اتحدث عن مصيرهم .... بل اتحدث عن المعنى في الاية ...فلا تتحدث عن شئ خارج الموضوع.

ولكن عندما نكون امام فتوى شرعية فعلى المفتي ان يستخدم عبارات شرعية وفقهية دقيقة جدا ففتوى شيخك ابن باز تترب عليها اثار فعندما استخدم لفظ المتصوفة لفظا عاما مطلقا فهذا يعني ان فتواه تنصرف الى جميع الصوفيين

هل الاية اقل اهمية من الفتوى؟؟

وهل الاية لاتحمل معنى دقيق والفاظ علمية حتى يقال ان كل يهودي يقول بهذا القول؟؟؟

لان الفتوى تحمل نفس الاسلوب, ام تريد فتوى افضل وافصح من القران الكريم!!!

اما ان ياتي شيخك ابن باز ويقول ان المتصوفة كفار دون ان يميز بين النوعين فهذا تدليس كبير من شيخك فكان عليه ان يوضح للناس ان هناك نوع من الصوفية لايزعمون علم الغيب

بل سنفضحك الان ...

**البريكي** · 08-02-2010, 08:31 PM

الان عليك ان تعتذر بعد ان اثبتت لك انني لم ابتر شيئا من كلام شيخك يمكن ان يغير في معنى الكلام الذي نقلته

نعم معي دليل ...

الان سوف اثبت لكم مخالفة هؤلاء الوهابية لهذا العالم السني ليس في مسئلة يزيد فقط وانما في الموقف من الصوفية ايضا

لكي تتاكدون ان هؤلاء الوهابية هم متطفلين على اهل السنة ليس اكثر !!!

1 - انت جعلت موقف الشيخ من الصوفية كلها وهذا خطأ (تكفير كل الصوفية)
2 - ولكن السؤال (الذي اخفيته انت) يتحدث عن الصوفية اصحاب الشرك والكفريات والمنكرات
3 - وكان الجواب (الذي بترته انت ) على هؤلاء اصحاب الشرك والمنكرات
4 - فكلام الشيخ عن الصوفية اصحاب المنكرات والشرك والكفر بمثل ماجاء في السؤال.

السؤال : عندنا صوفية يزعمون أنهم من أولياء الله، فيدعون: (انتاوع ربي) -هكذا كتب سماحة الشيخ-، لكنهم حسب الظاهر يفعلون المنكرات والفحشاء، ويتطاولون على الخالق بكونهم شركاء له، فهل يا ترى يجب هجرانهم ما داموا على تلك الحال، وهجران من يؤمن بهم، علماً بأن عندنا واحد منهم يزورونه، ويعظمونه، ويتوسلون به، عساه أن يحقق لهم مآربهم وقضاء حوائجهم، هذا المخلوق يسكنه جن بحيث يكشف لهم عن أسرار الغيوب، والوالي المزيف بدوره يكشفها لمريديه وأحبابه، إلا أنه ذو شذوذ واضح، حيث يعمل -كما أسلفت- المنكرات، منها على سبيل المثال.. -أشياء لا أستطيع ذكرها في البرنامج سماحة الشيخ-، أرجو أن تتفضلوا بمعالجة هذا الموضوع؟

الجواب : التصوف من البدع التي أحدثها الناس، وهو إحداث طرق غير الطريق الشرعي في العبادات، هذا أحدثه كثير من الناس، وأُطلق عليهم الصوفية، وهم الذين أحدثوا طرقاً للعبادة، وأذكاراً خاصة، وأعمالاً خاصة، لم يشرعها الله -عز وجل-، فهم من أهل البدع، وقد صح عن رسول الله -عليه الصلاة والسلام- أنه قال: (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه، فهو رد)، فالتعبد بدق الطبول والأغاني وفعل آلات الملاهي الأخرى، كل ذلك مما أحدثه المتصوفة. ومما أحدثوه أنهم يزعمون أنهم يعلمون الغيب وأنهم لهم مكاشفات يستطيعون بها إنقاذ الناس مما قد يقع من المهالك والأضرار، وأنهم يدعون من دون الله، ويستغاث بهم أحياء وأمواتاً، كل هذا من منكراتهم الشركية، فمن زعم أنه يعلم الغيب أو أنه يتصرف في الكون مع الله، أو أنه شريك لله في العبادة، أو أنه يجوز أن يعبد من دون الله حياً وميتاً ويستغاث به فهذا كله من الشرك الأكبر، فالواجب الحذر من هؤلاء وهجرهم والإنكار عليهم، وتحذير الناس منهم، وعلى ولاة الأمور إذا كانوا مسلمين أن يأخذوا على أيديهم، وأن يستتبوهم فإن تابوا وإلا قتلوا لردتهم وكفرهم، فليس هناك من يستحق العبادة سوى الله -سبحانه وتعالى-، قال تعالى: ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ[الحج: 62]، وقال -سبحانه-: وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ[البقرة: 163]، فمن زعم أنه يجوز أن يدعى أحد من دون الله من الملائكة أو الجن أو الأنبياء أو سائر الخلق، وأن يستغاث به، وأن ينذر له حياً وميتاً، وأن يطلب منه تفريج الكروب وتيسير الأمور فهذا كله من الشرك الأكبر، وكله من عمل عباد الأوثان وعباد الأصنام، وعباد اللات والعزى وأشباههم، وهكذا ما يفعله الكثير من الجهلة عند القبور من دعاء الميت والاستغاثة بالميت، والنذر له والذبح له، هذا من الشرك الأكبر، ومن جنس عمل المشركين عند اللات، في الطائف في الجاهلية، وإنما يجوز شيء واحد وهو الاستعانة بالمخلوق الحي الحاضر القادر فيما يقدر عليه خاصة، هذا هو الجائز كما قال الله -جل وعلا- في قصة موسى: فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ[القصص: 15]، فإذا كان حياً حاضراً واستعنت به في شيء يقدر عليه كإصلاح سيارتك، التعاون معك في المزرعة؛ في حش الحشيش في حطب الحطب، في أشباه ذلك من الأشياء المقدورة لا بأس، يسمع كلامك، يكلمك يقدر، أو تكتب إليه كتابة أو من طريق الهاتف التلفون، تقول له: أقرضي كذا، أو ساعدني في كذا، لا بأس هذا من أمور العادية طبعية ليس فيها شيء، من جنس ما ذكر الله عن موسى كما ذكر الله: فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ[القصص: 15]، مثلما يستغيث الإنسان في الحرب بإخوانه في قتال الأعداء، يتعاونون في قتال الأعداء، وفي محاصرتهم، فهذه أمور طبعية عادية نفسية ليس فيها بأس، أما دعاء الميت والاستغاثة بالأموات أو بالأحجار أو بالأصنام أو بالكواكب أو بالغائب كالجن والملائكة أو إنسان غائب التقت فيه وهو لا يسمع كلامك تعتقد فيه السمع وأنه يسمع من غير الطريق الحسي هذا كله من الشرك الأكبر، كاعتقاد الصوفية في بعض رجالها، فالواجب الحذر من هذه الأمور الشركية، والتحذير منها، والتعاون الكامل في فضيحة أهلها، والتحذير منهم، فالعبادة حق الله وحده، ليس لأحد أن يشاركه في ذلك، قال تعالى: وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ[الإسراء: 23]، وقال سبحانه: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ[الفاتحة: 5]، وقال -عز وجل-: فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصاً لَهُ الدِّينَ * أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ[الزمر:2-3]، وقال سبحانه: وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ[البينة: 5]، وقال -عز وجل-: ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ[الحج: 62]، فهو سبحانه الإله الحق، ليس هناك إله آخر يعبد معه بالحق بل هو إله باطل، كل الآلهة باطل، كلها، وإنما الإله الحق هو الله -سبحانه وتعالى-، ولما سمعت قريش من النبي -صلى الله عليه وسلم- قوله لها: لا إله إلا الله، (قولوا: لا إله إلا الله)، استكبروا، وقالوا: أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ[ص: 5]، وقال سبحانه: إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ * وَيَقُولُونَ أَإِنَّا لَتَارِكُو آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ[الصافات: 35 - 36]، زعموا أن لهم آلهة وأنهم لن يتركوها لقول النبي -عليه الصلاة والسلام-، وهذا من جهلهم وضلالهم وفساد عقيدتهم، فالإله الحق هو الله وحده، القادر على نفعك وضرك وإغاثتك، هو الذي يقدر على كل شيء سبحانه، هو القادر على كل شيء؛ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ[البقرة: 20]، أما الآلهة المدعوة من دون الله كلها باطلة، كلها عاجزة، لا تملك لنفسها ضراً ولا نفعاً ولا لعابديها، ولكنه الشيطان زين لأهل الشرك وأملى لهم حتى عبدوا الله غير الله، ودعوا غير الله، واستغاثوا بغير الله، فوقعوا في أعظم الذنوب، وفي أعظم أنواع الكفر، قال الله سبحانه: وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ * بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ[الزمر:65-66]، فهذا مسألة عظيمة، هذه أعظم مسألة، أكبر مسألة مسألة التوحيد والشرك، فيجب على كل إنسان أن يتفقه فيها لرجل وامرأة، يجب التفقه في هذه المسألة وفي جميع أمور الدين، حتى تكون على بينة وعلى بصيرة فيما تأتي وتذر، فتعمل بالحق الذي شرعه الله، وتخلص له العبادة، وتحذر ما حرمه الله عليك، يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين)، ومن علامات الخير أن تفقه في الدين، وأن تكون على بصيرة، ومن علامات الهلاك أن تكون جاهلاً بدينك معرضاً عن الدين، نسأل الله لجميع المسلمين الهداية والتوفيق، ونسأل الله أن يصلح أحوال المسلمين جميعاً، ونسأل الله أن يوفق جميع الناس للتفقه في الدين، والدخول في دين الله، والحذر من الشرك بالله -عز وجل-، فدين الله هو الحق وما سواه باطل، إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْأِسْلامُ[آل عمران: 19]، فالإسلام هو توحيد الله والإخلاص له، وترك عبادة ما سواه وطاعة أوامره، وترك نواهيه، هذا هو الإسلام، وهذا هو دين الله، الذي جاءت به الرسل جميعاً، وجاء به خاتمهم محمد -صلى الله عليه وسلم-، وما سواه فهو باطل، سواء كان ذلك الدين يهودية أو نصرانية أو وثنية أو مجوسية أو شيوعية أو غير ذلك، كلها باطلة كلها أديان باطلة، ودين الحق هو الإسلام الذي بعث الله به الرسل، وهو إخلاص العبادة لله وحده، وطاعة أوامره وترك نواهية التي جاء بها نبيه محمد -عليه الصلاة والسلام-.

فالجواب على قدر السؤال , اي على اصحاب البدع الشركية كما جاء في السؤال.

فكيف تبتر كلام الشيخ وتجعله يكفر كل الصوفية؟

**صوت الهـداية** · 09-02-2010, 05:40 PM

فالجواب على قدر السؤال , اي على اصحاب البدع الشركية كما جاء في السؤال.

فكيف تبتر كلام الشيخ وتجعله يكفر كل الصوفية؟

هههههههه ياحبيبي على هذا الدليل

وفسر الماء بعد الجهد بالماء

ليس انا من جعلت شيخك يكفر كل الصوفية بل ان شيخك كفرهم وقال ::

كل ذلك مما أحدثه المتصوفة. ومما أحدثوه أنهم يزعمون أنهم يعلمون الغيب وأنهم لهم مكاشفات يستطيعون بها إنقاذ الناس مما قد يقع من المهالك والأضرار، وأنهم يدعون من دون الله، ويستغاث بهم أحياء وأمواتاً، كل هذا من

اعتقد ان شيخك يتحدث لغة عربية واضحة الا اذا كنت لاتفعهم العربية فهذا بحث اخر

يقول كل هذه البدع احدثها المتصوفة فالجواب كان عاما مطلقا بينما كان السؤال خاص ببعض الصوفية

،،،،،،،،،،

فالجواب على قدر السؤال , اي على اصحاب البدع الشركية كما جاء في السؤال.

لم يكون على قدر السؤال بل كان جوابا عاما شاملا

مثال بسيط ::
السائل يسئله عن نوع معين من الصوفية يزعم انه يعلم الغيب الى اخره

بينما جواب الشيخ كان شاملا لتعريف التصوف فيقول ::

التصوف من البدع التي أحدثها الناس، وهو إحداث طرق غير الطريق الشرعي في العبادات، هذا أحدثه كثير من الناس، وأُطلق عليهم الصوفية، وهم الذين أحدثوا طرقاً للعبادة، وأذكاراً خاصة، وأعمالاً خاصة، لم يشرعها الله -عز وجل-، فهم من أهل البدع، وقد صح عن رسول الله -عليه الصلاة والسلام- أنه قال: (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه، فهو رد)،

نلاحظ انه يجيب عن الصوفية كمذهب ليس عن هؤلاء المتصوفة الذين ذكرهم السائل كأشخاص ففتواه تنصرف الى المذهب لا الى افراده

**البريكي** · 09-02-2010, 08:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

هههههههه ياحبيبي على هذا الدليل

وفسر الماء بعد الجهد بالماء

ليس انا من جعلت شيخك يكفر كل الصوفية بل ان شيخك كفرهم وقال ::

اعتقد ان شيخك يتحدث لغة عربية واضحة الا اذا كنت لاتفعهم العربية فهذا بحث اخر

يقول كل هذه البدع احدثها المتصوفة فالجواب كان عاما مطلقا بينما كان السؤال خاص ببعض الصوفية

،،،،،،،،،،

لم يكون على قدر السؤال بل كان جوابا عاما شاملا

مثال بسيط ::
السائل يسئله عن نوع معين من الصوفية يزعم انه يعلم الغيب الى اخره

بينما جواب الشيخ كان شاملا لتعريف التصوف فيقول ::

التصوف من البدع التي أحدثها الناس، وهو إحداث طرق غير الطريق الشرعي في العبادات، هذا أحدثه كثير من الناس، وأُطلق عليهم الصوفية، وهم الذين أحدثوا طرقاً للعبادة، وأذكاراً خاصة، وأعمالاً خاصة، لم يشرعها الله -عز وجل-، فهم من أهل البدع، وقد صح عن رسول الله -عليه الصلاة والسلام- أنه قال: (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه، فهو رد)،

نلاحظ انه يجيب عن الصوفية كمذهب ليس عن هؤلاء المتصوفة الذين ذكرهم السائل كأشخاص ففتواه تنصرف الى المذهب لا الى افراده

نعم .... الصوفية من الفرق المبتدعه لاحداثم طرق غير مشروعة في العبادات.

لكن الشيخ خص الحكم بمن يقول بالقول الشركي, وجاء السؤال عنهم خاصة (اصحاب الافكار الشركية) وليس كل صوفي.

ولكنك معاند فقط لان الاية من قول الله تعالى
قال تعالى (وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله) في وصف اليهود, والفتوى من قول عالم, وتريد من العالم ان يكون افصح!!!!

فان فهمت الاية فستفهم الفتوى... والشيخ لو كان يريد القول انهم كلهم يقولون بهذا لقال كل الصوفية كفار.

كما كان حكم الله في اليهود انهم كلهم كفار, ليس لانهم كلهم قالوا بان عزير ابن الله, بل لانهم كفار بغير ذلك, طبعا في موضع اخر.

سبحان الله .. فقد الزمناك بالحجة ...

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,090 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 71 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 153 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ااحسب المسافة بين هذا الشيخ السني وذاك الشيخ الوهابي _الحلقة الثانية_

ااحسب المسافة بين هذا الشيخ السني وذاك الشيخ الوهابي _الحلقة الثانية_

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين