تويت
يـــرفع للفــــائدة ...
-
-
لكن اخي الكريم مذهب اهل السنة والجماعة لا علاقة له بمذهب الوهابية ولكنك ترى ان الوهابية يقولون اننا اهل السنة والجماعة ونرى خطباء اهل السنة والجماعة يجرحون وينتقدون في الوهابية كونهم اناس كفروا المذاهب الاخرى في حين ان اهل السنة يتزاوجون مع الشيعة ويصلون خلفهم والعكس صحيح وبذلك حين تكون وهابيا لا اعتقد انه يجوز لك ان تسمي نفسك بسني او من اهل السنة والجماعة ما دمت لا تؤمن بان من شهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله هو مسلم وليس كافر وتخالف بذلك قول الرسول صلى الله عليه واله وسلم
حيث ان الوهابية لا يهمهم من شهد الشهادتين ما دام يسب الصحابة او يشكك في عدالتهم وحين نرى قولهم هذا فانه يتعارض مع الرسول الاكرم حين قال لعلي عليه السلام قاتلهم على ان يشهدوا ان لا اله ا لا الله محمد رسول الله فقد عصموا دمهم ان شهدوها
وبذلك نرجو التوضيح حين تتحدث عن مذهب معين فاما القول اهل السنة او الوهابية او اسم اخر حتى نعرف عن من تتحدث
فهل انت تعتقد بان من شكك بابو بكر كافر ???
اجب حتى نعرف ما هو مذهبك ?
لكي نعرف هل هو حقا مذهب اهل السنة والجماعة ام مذهب الوهابية ?تعليق
-
كيف يكون مذهب اهل السنة والجماعة هو المذهب الصحيح وانتم تتبعون عمر وهو لوطي وجبان وشارب خمر و ابو بكر وعثمان الجبناء وشاربي الخمر وامكم عائشه التي حاربت الامام علي في واقعة الجمل وخليفتكم معاويه وقد قاتل الامام علي عليه السلام في صفين واباؤكم قد نقضوا العهد لبيعة الغدير وخانوا رسول الله فبئس هكذا مذهب ولو القيتم به الى المزبله لأحتجت المزبله
تعليق
-
وعمر وابو بكر قاموا بقتل سيدة نساء العالمين وابوكم عمر كان مصابا بداء في دبره لا يهدا منه الا ....... وقول عمر على الرسول انه ليهجر ........................................تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابن النجف2010
كل شخص لا يعتقد صحة دين ما ، فهو قادر على شتم ذلك الدين بشتى الوسائل . فلو أنك تكلمت مع مسيحي فستجد أنه يصف الرسول محمد بأبشع مما تصف أنت أصحابه ..
و لكن العبرة في النهاية هي : من الذي على حق و من الذي على باطل .. و ليست العبرة : من يملك شتائم أكثر تجاه الطرف الآخر ..!!
تعليق
-
هذه ليست شتائم وانما حقائق وتستطيع ان ترجع الى مواضيعي لتتاكدتعليق
-
ان الامة غدرت بالامام علي ع
المطالب العالية للحافظ ابن حجر العسقلاني
باب فضائل علي رضي الله عنه
4018 - حدثنا الفضل هو أبو نعيم ، ثنا فطر بن خليفة ، أخبرني حبيب بن أبي ثابت ، قال : سمعت ثعلبة بن يزيد ، قال : سمعت عليا ، يقول : والله إنه لعهد النبي الأمي صلى الله عليه وسلم : « سيغدرونك من بعدي »
(11/205)
×××× صحيح الأسناد
http://islamport.com/d/1/ajz/1/209/697.html
تعليق
-
لاحظ ابيك عمر يامر بترك الصلاة
الرواية الرئيسية : وقد أوردها مسلم في صحيحه بعدة طرق :
112 - (368) حدثني عبد الله بن هاشم العبدي. حدثنا يحيى ( يعني ابن سعيد القطان ) عن شعبة قال: حدثني الحكم عن ذر، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزي، عن أبيه ؛ أن رجلا أتى عمر فقال :
إني أجنبت فلم أجد ماء. ..
فقال : لا تصل !!!
فقال عمار : أما تذكر يا أمير المؤمنين! إذ أنا وأنت في سرية فأجنبنا، فلم نجد ماء، فأما أنت فلم تصل !!!
وأما أنا فتمعكت في التراب وصليت، فقال النبي صلى الله عليه وسلم " إنما كان يكفيك أن تضرب بيديك الأرض، ثم تنفخ، ثم تمسح بهما وجهك وكفيك ". ..
فقال عمر : اتق الله يا عمار !
قال : إن شئت لم أحدث به !!!
قال الحكم : وحدثنيه ابن عبد الرحمن بن أبزي عن أبيه، مثل حديث ذر.
كنت عند عمر فجاءه رجل فقال : إنا نكون بالمكان الشَّهر والشهرين، فقال عمر: أمَّا أنا فلم أكن أصلي حتى أجد الماء. .
قال : فقال عمار : يا أمير المؤمنين، أما تذكر إذ كنت أنا وأنت في الإِبل فأصابتنا جنابة، فأما أنا فتمعكت ( تمعك : تمرغ في التراب ) فأتينا النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال: " إنَّما كان يكفيك أن تقول هكذا " وضرب بيديه إلى الأرض ثم نفخهما ثم مسح بهما وجهه ويديه إلى نصف الذراع. .
فقال عمر : يا عمار ؛ اتق اللّه، فقال : يا أمير المؤمنين، إن شئتَ واللّه لم أذكره أبداً، فقال عمر: كلا واللّه لنولِّينَّك من ذلك ما تولَّيت.
تعليق
-
الفتنه خرجت من بيت امك عيشوشه
مسند احمد
4787 حدثنا وكيع حدثنا عكرمة بن عمار عن سالم عن ابن عمر قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من بيت عائشة فقال إن الكفر من هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...ID=30&PID=4571
تعليق
-
احاديث عن عائشة ( لعنها الله ) تبين دورها في معركه الجمل
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد
السلام على من اتبع الهدى
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه قال قام النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا فأشار نحو مسكن عائشة فقال هنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان
http://hadith.al-islam.com/Loader.as...d8%b3%d9%83%d9 %86+&Type=phrase&Level=exact&ID=261200&Return=http %3a%2f%2fhadith.al-islam.com%2fPortals%2fal-islam_com%2floader.aspx%3fpageid%3d236%26Words%3d% d9%85%d8%b3%d9%83%d9%86%2b%26Level%3dexact%26Type% 3dphrase%26SectionID%3d2%26Page%3d2
صحيح البخاري
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%...7%D8%A6%D8%B4% D8%A9+/+p
فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب فرض الخمس - هنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان
http://hadith.al-islam.com/Loader.as...d8%b3%d9%83%d9 %86+&Type=phrase&Level=exact&ID=374328&Return=http %3a%2f%2fhadith.al-islam.com%2fPortals%2fal-islam_com%2floader.aspx%3fpageid%3d236%26Words%3d% d9%85%d8%b3%d9%83%d9%86%2b%26Level%3dexact%26Type% 3dphrase%26SectionID%3d2%26Page%3d4
فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب فرض الخمس - باب ما جاء في بيوت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وما نسب من البيوت إليهن
فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب فرض الخمس - باب ما جاء في بيوت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وما نسب من البيوت إليهن
سادسها حديث عبد الله وهو ابن عمر الفتنة هاهنا وسيأتي شرحه في الفتن ، والغرض منه قوله " وأشار نحو مسكن عائشة " واعترض الإسماعيلي بأن ذكر المسكن لا يناسب ما قصد ; لأنه يستوي فيه المالك والمستعير وغيرهما .
(( سبحان الله ينسبون لرسول الله صل الله عليه واله عدم البلاغة في كلامه وان كلامه لايناسب من اجل خفظ كرامه عائشة لانهم ادركوا ان هذا الحديث هو يبين ان الضلال من عائشة والله تعالى يقول وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى .. ويقول تعالى لتبين لهم ما انزل اليهم ... وقال ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا...))
http://hadith.al-islam.com/Loader.as...d8%b3%d9%83%d9 %86+&Type=phrase&Level=exact&ID=374358&Return=http %3a%2f%2fhadith.al-islam.com%2fPortals%2fal-islam_com%2floader.aspx%3fpageid%3d236%26Words%3d% d9%85%d8%b3%d9%83%d9%86%2b%26Level%3dexact%26Type% 3dphrase%26SectionID%3d2%26Page%3d4
مسند احمد
4787 حدثنا وكيع حدثنا عكرمة بن عمار عن سالم عن ابن عمر قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من بيت عائشة فقال إن الكفر من هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...ID=30&PID=4571
تصحيح المحقق احمد شاكر
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%...B9%D8%A7%D8%A6 %D8%B4%D8%A9+%D9%81%D9%82%D8%A7%D9%84+%3A+%D8%A5%D 9%86+%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%81%D8%B1+/+p
وقال ابن حجر في (فتحه ج12 ص45): ان عائشة قالت إن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال لنا ذات يوم: (كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب)، وأخرج هذا أحمد وأبو يعلى والبزار وصححه ابن حبان والحاكم وسنده على شرط الصحيح. وعند أحمد عن ابن عباس قال: ان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال لنسائه: (أيتكن صاحبة الجمل الادبب تخرج حتى تنبحها كلاب الحوأب يقتل عن يمينها وعن شمالها قتلى كثيرة وتنجوا من بعد ما كادت). وهذا رواه البزار ورجاله ثقات. وأخرج ابن سعد في طبقاته (ج8 ص28) عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه قال لنسائه: (أيكن اتقت الله ولم تأت بفاحشة مبينة ولزمت ظهر حصيرها فهي زوجتي في الآخرة).
تعليق
-
عزيزي القارئ الكريم :
إذا أردت أن تصبح سنياً سلفياً وهابياً فعليك أن تؤمن بأن الله هو يشبهك تماماً عدى طوله الستين ذراعاً !
ويجب عليك أن تؤمن بأن رسول الله
يهلوس ويهذي ومغلوب على عقله ولايعي مايقوله ويسحر ستة شهور وترك الأمة تتخبط من بعده لايعرفون من يتبعون ولم يكن قادراً على أن يجمع القرآن الكريم في عهده !
ويجب عليك أن تتبع الصحابة والتابعين وغيرهم الذين كانوا يقاتلون علي ويسبونه ويلعنونه
أما الذين يؤمنون بأن الله ليس كمثله شيء ولاتدركه الأبصار
والذين يقولون بأن رسول الله لايهلوس ولايهجر
ولاينطق عن الهوى أبداً
لإن الله وملائكته كانوا معه أينما ذهب يسددونه ويؤيدونه وينصرونه ويساعدونه ,
إن هو إلا وحي يوحى
والذي علمه هو (( شديد القوى ))
ولم يكن تائهاً أربعين سنة لايعرف من ربه
والذين لم يعصون أوامره وخصوصاً عند قوله من كنت مولاه فهذا علي مولاه
وتمسكنا بوصيته أوصيكم بالتمسك بالثقلين
والذين كانوا يحبونه ويوالونه ولايسبونه ولايلعنونه ولايقاتلونه بل كانوا يقاتلون معه
فهؤلاء روافض كفار مشركين يجب أن يقتلوا ويصلبوا ويقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف !تعليق
-
واليك بعض جرائم عمر
فقد لقبه اليهود بلقب ( الفاروق ) ! ( تاريخ المدينة لإبن شبة 2/662 ـ طبقات ابن سعد 1/192 ـ حياة الصحابة 2/22 ـ تاريخ الطبري 5/15)، وهو لقب لعلي (عليه السلام) لقبه به الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) . ( ينابيع المودة/ب 56 ح12 ـ كفاية الطالب /ب 44 ـ مودة القربى/6)
وابتز لقب أمير المؤمنين لنفسه! ( مستدرك الحاكم 3/87 ـ شرح شواهد المغني للسيوطي 1/155 ـ تاريخ الطبري 4/208 و 5/22 ـ مقدمة ابن خلدون 1/283) ، وهو يعلم بانّ هذا اللقب خاص لعلي (عليه السلام) ( حلية الأولياء لأبي نعيم 1/63 ـ مناقب الخوارزمي ـ فرائد السمطين ـ ذخائر العقبي /82) وقال في موارد متعددة (( لولا علي لهلك عمر )) و نحو ذلك . ( سنن ابي داود /28 ـ صحيح البخاري ،كتاب المحاربين ـ مسند احمد 1/140،154 ـ سنن الدارقطني /346 ـ فيض القدير 4/356 ـ فتح الباري 15/73 ، 131 ـ الموطأ /166 ـ سنن البيهقي 6/123 و 7/343 ، 442 ـ الإستيعاب 2/461 ، 472 ـ الصواعق المحرقة/ 78 ، 127 ، 179 ـ الطبقات الكبرى 2/258 ـ تاريخ الذهبي 3/638 ـ كنز العماّل 5/831 ـ الاصابة 2/509 ـ تأويل مختلف الحديث لابن قتيبة /201 و عشرات المصادر الاخرى)
وكان يعتقد باضافة سورتين مزعومتين ـ الخلع و الحد ـ الى القرآن الموجود ( مجمع الزوائد 7/35 ـ الدر المنثور 3/296) ، وادعى آيات اخرى . ( صحيح البخاري 8/25 ـ مجمع الزوائد 1/97 ـ الدر المنثور 4/371 ـ الدلائل للبيهقي 5/197 ـ كنز العماّل 2/480 ، 567 و 6/208)
وكان يقول بتحريف القرآن و يرى ان أكثره قد ضاع . (الدر المنثور 6/422 و 5/179 ـ مجمع الزوائد 7/163 ـ كنز العماّل 2/567)
وحرم السؤال والبحث في تفسير الآيات القرآنية . (الدر المنثور 2/7 ، 227 ـ سنن الدارمي 1/54 ـ كنز العماّل 2/331 ، 510 و 11/296)
وكان كثير الاعتراض على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فقد اعترض عليه في صلاته على عبد الله بن أبي . ( صحيح البخاري ـ صحيح مسلم 4/ ح2141 ، 4978 ، 4413 ـ سنن الترمذي ـ مسند احمد ـ كنز العمال / ح4404 ـ فتح الباري 8/430)
واعترض في تبشير النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) الناس بالجنة بقولهم كلمة التوحيد . ( صحيح مسلم 1/59)
تعليق
-
وانكر واعترض بشدة على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في الحديبية ، ( صحيح مسلم 3/1411 ـ فتح الباري 8/755 و 6/345) ، حتى اعترف فيما بعد بشكّه في النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) والاسلام . ( المغازي للواقدي 2/606 ـ اقناع الاسماع للمقريزي 1/292)
واعترض على الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) في تأخير الصلاة . ( صحيح مسلم 1/441)
واعترض على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في توزيع الأموال. ( صحيح مسلم 2/730)
وكان لا يأتمر بأوامر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وشرعه ومنهاجه ، فقد تخلّف عن جيش اسامة مع تشديد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ولعنه المتخلفين . ( تاريخ الطبري 3/186 ، 442 ـ سيرة ابن هشام 2/650 ـ تاريخ ابن اثير 2/5 ـ تاريخ اليعقوبي 2/113 ـ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 1/159)
وابتدع الجماعة في صلاة النوافل ( التراويح ) . ( صحيح مسلم 1/523 و 2/251 ـ فتح الباري 4/314)، واستحسن هذه البدعة . ( صحيح البخاري 2/252 ـ فتح الباري 4/315 ـ تاريخ اليعقوبي 2/1400 ـ تاريخ المدينة 2/713 ، 715 ـ شرح نهج البلاغة 3/179)
تعليق
-
وغيّر تشريع الطلاق . ( صحيح مسلم 2/ 1099 ـ مسند أحمد 1/314)
وكان يفتي بعدم وجوب الصلاة لمن أجنب ولم يجد ماءاً . ( صحيح مسلم 1/280 و 4/285 ـ صحيح البخاري 1/ 87 ، 211 ـ صحيح أبي داود 1/ 88 ـ مسند أحمد 4/265 ، 319 و 5/ 329 ، 417 ـ فتح الباري 1/600 ـ سنن البيهقي 1/209 ـ سنن أبي داود 1/53 ـ سنن ابن ماجة 1/200 ـ سنن النسائي 1/59)
وصلّى بغير قراءة . ( تفسير الرازي 1/222)
وكان يذعن ويعترف بقلة علمه حتى بالنسبة الى النساء . ( صحيح الترمذي 3/423 ـ سنن ابن ماجة 1/607 ـ سنن النسائي /ح3297 ـ سنن الدارمي /ح 2103 ـ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 1/182 ـ الدر المنثور 2/133 ـ سنن البيهقي 7/233)
وقال قولته المشهورة عند وفاة الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) وبمحضره (صلى الله عليه وآله وسلم) ورداً لطلبه (صلى الله عليه وآله وسلم) : ( ان الرجل ليهجر ) ( فتح الباري 8/168 ـ مشارق الانوار 2/333)، و(( انه يهجر )) ، ( مجمع الزوائد 4/214 ـ مسند احمد 1/222 و 3/346 ـ سنن الدارمي 1/39 ـ الطبقات الكبرى 2/267) ، و (( قد غلبه الوجع وعندكم القرآن حسبكم كتاب ربكم )) ، ( صحيح مسلم 3/1257 ـ صحيح البخاري 2/118 و 5/127 ـ فتح الباري 10/155). حتى لا يجعل الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) الأمر لعلي (عليه السلام). ( شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 3/114 و 12/79)
ويشهد التاريخ بمدى جبنه في الحروب !!!! ( صحيح البخاري 2/100 و 3/67 ــ صحيح مسلم 2/324 ـ سيرة ابن هشام ـ مجمع الزوائد 9/124 ـ مستدرك الحاكم 3/37 ـ الجمع بين الصحيحين ـ السيرة الحلبية 3/123 ـ مفاتيح الغيب للفخر الرازي 9/52 ـ الدر المنثور 2/88 ـ تفسير الطبري 4/95 ـ روح المعاني للآلوسي 4/99)
واعترف بانفلات بيعة أبي بكر لتضمّنها الشر . ( صحيح البخاري 4/127 ـ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 2/26)
وهاجم بيت علي (عليه السلام) وفاطمة (عليها السلام) في جماعة لتثبيت بيعة أبي بكر وصار ما صار من الحرق واسقاط الجنين . ( الإمامة والسياسة /30 ـ أنساب الاشراف 1/586 ـ العقد الفريد 2/205 و 4/247 ـ تاريخ الطبري 3/203 و 2/443 ـ شرح نهج البلاغة 2/56 و 14/193 ـ أعلام النساء 4/114 ـ تاريخ أبي الفداء 1/156 ـ
اثبات الوصية للمسعودي/ قضية السقيفة ـ الوافي بالوفيات للصفدي 6/76 ـ الملل والنحل للشهرستاني 1/57 وعشرات المصادر الأخرى)
تعليق
-
وخالف النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وأبي بكر في جعله الخلافة في شورى بين ستة . ( تاريخ اليعقوبي 2/160 والمصادر الاخرى)
وتعلم سورة البقرة في اثنتي عشرة سنة !!! ( الدر المنثور 1/21 ـ تاريخ الذهبي /267)
ومنع من نشر أحاديث الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)، بل وامر بتحريقها . ( طبقات ابن سعد 5/188 ـ تاريخ المدينة 2/691 و 3/800 ـ كنز العمال 2/285 و 4/61 ـ تذكرة الحفاظ للذهبي 1/7 ـ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 3/120 ـ سنن ابن ماجة 1/12 ـ مستدرك الحاكم 1/102 ، 110 ـ المصنف لعبد الرزاق 11/325)
ومنع زيارة شجرة الرضوان وامر بقطعها . ( شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 1/59 و3/122 ـ الدر المنثور 6/73 ـ فتح الباري 7/361 ـ صحيح البخاري 5/124 ـ طبقات ابن سعد) .
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
11 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
13 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 07:23 AM
|
تعليق