إعـــــــلان

**الموالي90000** · 12-02-2010, 12:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة البريكي

سنرد عليك على شكل سؤال وجواب حتى تكون اقرب للفهم ....

سؤال : هل ثبت عند اهل السنة ان الرسول

جعل له وصيا على الخلافة؟
جواب : لا

سؤال : هل وقعت فتنه في مسألة الخلافة على المسليمن بعد رسول الله؟
جواب : لا.

سؤال : هل كان عمل رسول الله

صحيح؟
جواب : نعم.

سؤال : هل اوصى خليفة رسول الله ابوبكر لعمر؟
الجواب : نعم.

سؤال : هل وقعت فتنه؟
الجواب : لا.

اعجبني من اسئلتك السؤال الثاني وكانك تضع نفسك في موضع الجهل بالاحداث ولا اريد ان اعلق اكثر فان اخي البحراني اوفى واغنى مشكورا

**النفيس** · 12-02-2010, 06:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة هاشم النجفي

[/color][/size]

ها انت اغرب من صاحبك
لا اريد ان احاورك في الذي ضربت به المثل حفاظا على وحدة الموضوع لما به التناقضات الكثيرة بين ماتقول وبين بعض العبادات كالتراويح والتكتف

يبدو أنك لم تفهم المثال و لن تفهم ...

خلاصة المثال أن أفعال النبي صلى الله عليه و آله و سلم و أقواله يعد تشريعا للأمة أما أفعال غيره فليست تشريعا ... هل النقطة صعبة عليك ؟؟!!

لولا كلمة عمر لما اختلفت الامة لان النبي ص قال اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعدي ابدا لكن ما نصنع بعمر حيث قال انه يهجر

أنتم تزعمون أن موسى أوصى بإمام من بعده هو يوشع بن نون .. فهل لم تفترق بنو إسرائيل بعد موت موسى عليه السلام ؟؟ ... ألم يتم تحريف التوراة برغم و جود الأوصياء حسب عقيدتكم بأنه لا تخلو أمة من إمام و حجة ... فلماذا ترك هؤلاء الأئمة و الحجج كتاب الله التوراة تحرفه الأيدي اليهودية ...

فهل وجود الإمام حسب زعمكم حال دون حدوث فتنة .. حتى تتهم عمر بأنه السبب في وجود فتنة ..؟؟

بأي مكيال تكيلون و بأي عقل تفكرون ..؟؟!!

**البريكي** · 12-02-2010, 07:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بـحرانـي

يدل على جهلك

اقرأ ما قاله ابن كثير عنكم
هانك ثلاثة اصناف من السنة
1-ان النبي اوصى عندما قدم ابوبكر
2-لم يوصي
3-شيء اخر لا اتذكره

وقد اوصى النبي حقا
تركت فيكم خليفتين
كتاب الله وعترتي

ناهيك عن الاحاديث التي تشير الى علي(ع)

لا ادري ماذا تسمي الصحابي الذي قتلوه وداسوه في السقيفة؟

ولا ادري ماذا تسمي مجيئهم لعلي(ع) والزبير وغيرهم ممن اجتمعوا في بيته؟

رأيك

نعم وما اكثرها من فتن

من ابتداع الصلاة خير من النوم
الى التروايح
الى تحريمه عن المتعة
وغيرها

انا تكلم من وجهة نظر السنة طبعا

الرسول لم يوصي بالمعنى الحقيقي للوصاية, بل هناك قرائن يستدل بها, فالقول انه اوصى وقال كذا وكذا اي انت يا فلان خليفتي من بعدي , فهذا لم يقع. وهذا ما اعنيه.

واما قولك انها وقعت فتن مثل التراويح او غيرها ... فانت جاهل... فمتى تقاتل المسلمين فيما بينهم في عهد الفاروق رضي الله عنه؟؟؟؟؟

لاني اتحدث من وجهة نظر السنة العامة .... وليست من وجهة نظر المبتدعة في الدين او غيرهم من الفرق التي ظهرت بعد الفتن.

فنحن نقول .... لاتوجد فتن في عهد عمر .... بل الفتن والقتال بين المسلمين ظهر بعده ... فعهد الفاروق عمر كله فتوحات ...

ونذكركم ..... اذا كان الموضوع من وجهة نظر الامامية او غيرها من الفرق ... فسوف نترك لكم الموضوع لتناقشوه فيما بينكم

**الموالي90000** · 12-02-2010, 10:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

يبدو أنك لم تفهم المثال و لن تفهم ...
الظاهر انك جاهل ولا تعلم انك جاهل يعني جاهل مركب وما هو المثل الذي جئت به حتى لم ولن افهمه يبدو انه من اكتشافاتك في علم الذرة هه

خلاصة المثال أن أفعال النبي صلى الله عليه و آله و سلم و أقواله يعد تشريعا للأمة أما أفعال غيره فليست تشريعا ... هل النقطة صعبة عليك ؟؟!!

أنتم تزعمون أن موسى أوصى بإمام من بعده هو يوشع بن نون .. فهل لم تفترق بنو إسرائيل بعد موت موسى عليه السلام ؟؟ ... ألم يتم تحريف التوراة برغم و جود الأوصياء حسب عقيدتكم بأنه لا تخلو أمة من إمام و حجة ... فلماذا ترك هؤلاء الأئمة و الحجج كتاب الله التوراة تحرفه الأيدي اليهودية ...

فهل وجود الإمام حسب زعمكم حال دون حدوث فتنة .. حتى تتهم عمر بأنه السبب في وجود فتنة ..؟؟

بأي مكيال تكيلون و بأي عقل تفكرون ..؟؟!!
وهذا الشئ الاخر الذي جهلته اتدري مالغاية من الوصية نعم لاتدري فنحن لانجزم بقطع الفتنة ينص بل بتنصيبه
يعرف العدو الحقيقي للاسلام وعلى المسلمين ان يحذروا من مخططاته وبذلك يتخلص الاسلام من الدسائس فكل من قام بو جهه فهو الخارجي الحقيقي ولا يختلف عليه اثنان حتى لا يقال اجتهد فاخطا رضي الله عنه وسيدنا معاوية قاتل سيدنا علي رضي الله عنهما وسيدنا معاوية قتل سيدنا حجر رضي الله عنهما
وسيدنا الحسين خرج على سيدنا يزيد وقد اخطا في خروجه واختلط الوابل بالنابل وتاه الخيط بالحيط فلا ندري من هو صاحب الاسلام الصحيح من صاحب البدعة لكي يحذره المسلمون من دسائسه وابتداعاته
وهذا التوضيح يكفي لمن كان له قلب
تفكر بعقل لا بالميول

**النفيس** · 12-02-2010, 11:14 PM

وهذا الشئ الاخر الذي جهلته اتدري مالغاية من الوصية نعم لاتدري فنحن لانجزم بقطع الفتنة ينص بل بتنصيبه
يعرف العدو الحقيقي للاسلام وعلى المسلمين ان يحذروا من مخططاته وبذلك يتخلص الاسلام من الدسائس فكل من قام بو جهه فهو الخارجي الحقيقي ولا يختلف عليه اثنان حتى لا يقال اجتهد فاخطا رضي الله عنه وسيدنا معاوية قاتل سيدنا علي رضي الله عنهما وسيدنا معاوية قتل سيدنا حجر رضي الله عنهما
وسيدنا الحسين خرج على سيدنا يزيد وقد اخطا في خروجه واختلط الوابل بالنابل وتاه الخيط بالحيط فلا ندري من هو صاحب الاسلام الصحيح من صاحب البدعة لكي يحذره المسلمون من دسائسه وابتداعاته
وهذا التوضيح يكفي لمن كان له قلب
تفكر بعقل لا بالميول

لولا كلمة عمر لما اختلفت الامة لان النبي ص قال اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعدي ابدا لكن ما نصنع بعمر حيث قال انه يهجر

**الموالي90000** · 12-02-2010, 11:34 PM

صحيح اني لم ارك يا نفيس ولم ارى صورةوجهك لكن لما وضعت هذه الاشكال قلت الظاهر صوّر وجه ووضعها في المشاركة يا سلام كم انت جميل شكرا لانك عرضت وجهك الله لا يحرمنه من شوفتك

**النفيس** · 12-02-2010, 11:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة هاشم النجفي

صحيح اني لم ارك يا نفيس ولم ارى صورةوجهك لكن لما وضعت هذه الاشكال قلت الظاهر صوّر وجه ووضعها في المشاركة يا سلام كم انت جميل شكرا لانك عرضت وجهك الله لا يحرمنه من شوفتك

المفروض أن تستحي من نفسك بأن تناقض نفسك في مشاركتين متتالين ...

في البداية تقول بأن عمر هو سبب الفتنة لأنه منع الرسول من كتابة الكتاب .. و بالتالي نفهم بأن الرسول لو كتب الكتاب فلن تكون هناك فتنة ..

و سألتك : ماذا عن موسى الذي تقولون بأنه أوصى ليوشع بن نون و أن الأوصياء موجودون من القدم .؟ فهل حال الأوصياء دون حدوث فتنة ...

فرجعت تقول ، نحن لا نقول بأن الوصي سيحول دون الفتنة ...

فعلا ... لا عزاء عليكم ..!!!

**الموالي90000** · 13-02-2010, 12:12 AM

اتدرون ما ينقصكم دائما؟
العلم
لانكم دائما لما ما تفهمون الموضوع تقولون تناقض فيحتاج ان تدرس التناقض ولا تنسه ان تدرس بعده المضاد حتى لايختلط عليك المواضيع

**الموالي90000** · 13-02-2010, 12:31 AM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

المفروض أن تستحي من نفسك بأن تناقض نفسك في مشاركتين متتالين ...

في البداية تقول بأن عمر هو سبب الفتنة لأنه منع الرسول من كتابة الكتاب .. و بالتالي نفهم بأن الرسول لو كتب الكتاب فلن تكون هناك فتنة ..

و سألتك : ماذا عن موسى الذي تقولون بأنه أوصى ليوشع بن نون و أن الأوصياء موجودون من القدم .؟ فهل حال الأوصياء دون حدوث فتنة ...

فرجعت تقول ، نحن لا نقول بأن الوصي سيحول دون الفتنة ...

فعلا ... لا عزاء عليكم ..!!!
ارجو ان ما قلته هنا هو عن جهل لا عن تجاهل لانه اشد عند الله من الجهل
فليس هناك ما تسميه بالتناقض
فبالوصي يعرف صاحب الفتنه فعند ذلك لا يففتتن به المؤمنون فكل من دخل في دائرة صاحب الفتنه فهو ليس من المؤمنين واما من كان خارجها مع الوصي فهو مؤمن لان الوصي اقره الرسول ص فيحرم معارضة ما اتبته الرسول
واما ما كان في مشاركة سابقة هو مجرد اجمال فجاءت الثانية -تماشيا مع المشاركات- كتفصيل لمعنى كيف لا تختلف الامة بالوصية

ان شئت فافهم والا فلا ولا تبخسوا الناس اشياهم

**بـحرانـي** · 14-02-2010, 07:43 AM

انا تكلم من وجهة نظر السنة طبعا

وماذا تسمي ما احضرته لك؟

خصوصا مع تدليس وحرق الكتب من علمائك

واما قولك انها وقعت فتن مثل التراويح او غيرها ... فانت جاهل... فمتى تقاتل المسلمين فيما بينهم في عهد الفاروق رضي الله عنه؟؟؟؟؟

لا يحتاج عهده لفتن القتال
يكفي انه غير السنن وادخل البدع

ولا تنسى ان الناس كانوا يخافونه اصلا
بسبب قسوته وفضاضته

حتى كان البعض يستعمل التقية معه

بل الفتن والقتال بين المسلمين ظهر بعده

خصوصا في عهد امير المؤمنين(ع)

ولذلك خلافته ليست خلافة نبوية عندكم
كما هي خلافة الثلاثة

فعهد الفاروق عمر كله فتوحات

طيب وما المشكلة
لا تنسى قول عالمكم الخلافة الباطنية كانت لعلي

ولا تنسى ان الله يعز الدين بالبر والفاجر

ونذكركم ..... اذا كان الموضوع من وجهة نظر الامامية او غيرها من الفرق ... فسوف نترك لكم الموضوع لتناقشوه فيما بينكم

اي تذكير واي بطيخ!!

وهل أتيت لك بأحاديثنا ام احاديثكم؟

**بـحرانـي** · 14-02-2010, 08:30 AM

ولطرح المزيد ايضا
من رأفة الصحابة العدول باالامة

والرسول يتركها هكذا

الان حفصة وعائشة (التي قتلت المؤمنين)
ارحم بالامة من ابو الامة

صحيح مسلم كتاب الامارة باب الاستخلاف وتركه ح/ 1823 و كذا مسند احمد و المصنف لعبد الرزاق كتاب المغازي
عن ابن عمر قال: دخلت علي حفصة فقالت: أعلمت أن أباك غير مستخلف؟ قال: قلت: ما كان ليفعل.
قالت، إنّه فاعل. قال: فحلفت أنّي أكلّمه في ذلك. فسكت، حتّي غدوت. و لم أكلّمه.
قال: فكنت كأنّما أحمل بيميني جبلاً، حتّي رجعت فدخلت عليه ... ثمّ قلت له: انّي سمعت، الناس يقولون مقالة فآليت أن أقولها لك، زعموا أنّك غير مستخلف، و أنّه لو كان لك راعي اٍبل، أو راعي غنم ثمّ جاءك و تركها رأيت أن قد ضيّع ، فرعاية الناس أشدّ.

تولية عمر بن الخطاب الستة للشوري و عهده اليهم 1/28
ثم قالت_ عائشة_ يا بني ! ابلغ عمر سلامي و قل له لاتدع امة محمد بلا راع استخلف عليهم و لاتدعهم بعدك هملا فاني اخشي عليهم الفتنة

**الموالي90000** · 14-03-2010, 11:22 PM

ما اجمل ما ذكرت اخي البحراني والله انها لحجة دامغة وما اكثر الحجج الاانهم ينهزمون منها كانهزام الماعز اذا هب عليه الاسد

فكم من موضوع وموضوع في هذا المنتدى بان انهزامهم فيه وظل معلقا