تويت
يزيد مستبيح المدينة وقاتل سيد شباب الجنة وبن الطلقاء وهادم الكعبة عندهم امير مؤمنين
وبولؤلؤة يريدون تشويهه ويرموه بالنصرانية لقتله المعتجي على بيت سيدة نساء العالمين (ع)
-
يزيد مستبيح المدينة وقاتل سيد شباب الجنة وبن الطلقاء وهادم الكعبة عندهم امير مؤمنين
وبولؤلؤة يريدون تشويهه ويرموه بالنصرانية لقتله المعتجي على بيت سيدة نساء العالمين (ع) -
بسم الله ...
أيها الزميل ...
قلتم:
" يزيد مستبيح المدينة وقاتل سيد شباب الجنة وبن الطلقاء وهادم الكعبة عندهم امير مؤمنين
من قال هذا ؟
هذه آراء متطرفة لا تمثل جموع أهل السنة ...وأنا شخصياً امقت يزيد والعنه لعداءه آل بيت النبوة .
وقولك :
" وبولؤلؤة يريدون تشويهه ويرموه بالنصرانية لقتله المعتجي على بيت سيدة نساء العالمين (ع)
أولاً عمر لم يهاجم بيت فاطمة والواقعة غير ثابتة ...
ثانياً الكافر أبولؤلؤة لم يقتل انتصاراً لأحد ..بل انتصاراً لنفسه ولناره التي أطفأها الله ...ولا يوجد دليل على إسلامه مطلقاً ....
والحمد لله لقد قتل نفسه ليثبت عليه الكفر بعد أن قتل 7 من الأبرياء وهم يصلون هذا غير عمر
....
تعليق
-
ومنذ دقائق عثرنا على هذه ..
الاصابة 1/357.
دثنا خلف بن قاسم حدثنا الحسن بن رشيق حدثنا الدولابي حدثنا محمد بن حميد حدثنا علي بن مجاهد قال : اختلف علينا في شأن أبي لؤلؤة فقال بعضهم : كان مجوسيا وقال بعضهم : كان نصرانيا فحدثنا أبو سنان سعيد بن سنان عن أبي إسحاق الهمداني عن عمرو بن ميمون الأودي قال : كان أبو لؤلؤة أزرق نصرانيا وجأه بسكين له طرفان فلما جرح عمر جرح معه ثلاثة عشر رجلا في المسجد ثم أخذ فلما أخذ قتل نفسه.
يعني ..مجوسي ..وقيل نصراني ...ولم يقل أحد أبداً بإسلامه ....
لا وإيه ..قتل نفسه كي يكون كافراً بالثلث ...
ده رأي صاحب الإصابة ..ورأي الهيثمي في مجوسيته معروف فقد قال :
" - لما طعن أبو لؤلؤة عمر طعنه طعنتين فظن عمر أن له ذنبا في الناس لا يعلمه فدعا ابن عباس وكان يحبه ويدنيه ويسمع منه فقال أحب أن نعلم عن ملأ من الناس كان هذا فخرج ابن عباس فكان لا يمر بملأ من الناس إلا وهم يبكون فرجع إلي عمر فقال يا أمير المؤمنين ما مررت على ملأ إلا ورأيتهم يبكون كأنهم فقدوا اليوم أبكار أولادهم فقال من قتلني فقال أبو لؤلؤة المجوسي عبد المغيرة بن شعبة قال ابن عباس فرأيت البشر في وجهه فقال الحمد لله الذي لم يبتلني أحد يحاجني يقول لا إله إلا الله أما إني قد كنت نهيتكم أن تجلبوا إلينا من العلوج أحدا فعصيتموني
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: إسناده حسن - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/77تعليق
-
لانرد على جاهل من اتباع شيخ الخرفانالمشاركة الأصلية بواسطة اسد الكرارتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
أهلاً شيخ طالب ...
فينك من الصبح ..
نريد منكم دليلا على أن ابو لؤلؤة (لعنه الله ) كان مسلماً ....فقد أجمع علماء الأمة على كفره ولم نجد أحداً يشهد له بأنه كان مسلماً ممن عاصروه ....
فهل من دليل يؤكد إسلامه كما تدعون ؟تعليق
-
ايها الزميلالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمدبسم الله الواحد الأحد ...
الزميل طالب الكناني ...
قلتم:
" نقول لك ابن كثير قال في الاصل كان مجوسي وهذا يوكد بانه ليس مجوسيا والا لقال كان مجوسيا وليس في الاصل
نعم كان في الأصل مجوسياً لكنه ثبت على مجوسيته ...
لذلك تجد بن كثير يقول :
" أنه كان في الأصل مجوسياً، فقد قال، وهو يتحدث عن عمر: فاتفق له أن ضربه أبو لؤلؤة فيروز، المجوسي
كان مجوسياً في الأصل ..واتفق أن له ضربة أبو لؤلؤة المجوسي ...فقد أثبت إليه الكفر في النهاية ...
ولا ندري يا شيخنا من أين جئتم بقولة أنه أسلم هذه ..عبد كافر مسترق ...ماذا في هذا ؟
من شهد له بالإسلام ممن رأوه أو عاصروه ...
عموماً في بحثنا وصلنا إلى عدد من الروايات ..
المجوسي الملعون لم يقتل عمر لأنه من خلص أتباع علي -فعلي من هذا الكافر براء- بل لأنه لم ينصفه من سيده المغيرة ,وطبعاً لأنه عبد سوء فقد قام بهذا مع من شهد هو بنفسه أنه وسع الناس بعدله
صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان،
مؤسسة الرسالة - بيروت
الطبعة الثانية ، 1414 - 1993
تحقيق : شعيب الأرنؤوط
(15/331):
[6905 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا قطن بن نسير الغبري حدثنا جعفر بن سليمان الضبعي حدثنا ثابت البناني : عن أبي رافع قال : كان أبو لؤلؤة عبدا للمغيرة بن شعبة وكان يصنع الأرحاء وكان المغيرة يستغله كل يوم بأربعة دراهم فلقي أبو لؤلؤة عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال : يا أمير المؤمنين إن المغيرة قد أثقل علي غلتي فكلمه يخفف عني فقال له عمر : اتق الله وأحسن الى مولاك فغضب العبد وقال : وسع الناس كلهم عدلك غيري فأضمر على قتله فاصطنع خنجرا له رأسان وسمه ثم أتى به الهرمزان فقال : كيف ترى هذا ؟ فقال : إنك لا تضرب بهذا أحدا إلا قتلته
قال : وتحين أبولؤلؤة عمر فجاءه في صلاة الغداة حتى قام وراء عمر وكان عمر إذا أقيمت الصلاة يقول : أقيموا صفوفكم فقال كما كان يقول فلما كبر وجأه أبو لؤلؤة في كتفه ووجأه في خاصرته فسقط عمر وطعن بخنجره ثلاثة عشر رجلا فهلك منهم سبعة وحمل عمر فذهب به الى منزله وصاح الناس حتى كادت تطلع الشمس فنادى الناس عبد الرحمن بن عوف : يا أيها الناس الصلاة الصلاة قال : ففزعوا الى الصلاة فتقدم عبد الرحمن بن عوف فصلى بهم بأقصر سورتين في القرآن فلما قضى صلاته توجهوا الى عمر فدعا عمر بشراب لينظر ما قدر جرحه فأتي بنبيذ فشربه فخرج من جرحه فلم يدر أنبيذ هو أم دم فدعا بلبن فشربه فخرج من جرحه فقالوا : لا بأس عليك يا أمير المؤمنين قال : إن يكن القتل بأسا فقد قتلت
فجعل الناس يثنون عليه يقولون : جزاك الله خيرا يا امير المؤمنين كنت وكنت ثم ينصرفون ويجيء قوم آخرون فيثنون عليه فقال عمر : أما والله على ما تقولون وددت أني خرجت منها كفافا لا علي ولا لي وإن صحبة رسول الله صلى الله عليه و سلم سلمت لي
فتكلم عبد الله بن عباس - وكان عند رأسه وكان خليطه كأنه من أهله وكان ابن عباس يقرئه القرآن - فتكلم ابن عباس فقال : لا والله لا تخرج منها كفافا لقد صحبت رسول الله صلى الله عليه و سلم فصحبته وهو عنك راض بخير ما صحبه صاحب كنت له وكنت له وكنت له حتى قبض رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو عنك راض ثم صحبت خليفة رسول الله فكنت تنفذ أمره وكنت له وكنت له ثم وليتها يا أمير المؤمنين أنت فوليتها بخير ما وليها وال وكنت تفعل وكنت تفعل فكان عمر يستريح الى حديث ابن عباس فقال له عمر : كرر علي حديثك فكرر عليه فقال عمر : أما والله على ما تقول لو أن لي طلاع الأرض ذهبا لافتديت به اليوم من هول المطلع قد جعلتها شورى في ستة : عثمان و علي بن أبي طالب و طلحة بن عبيد الله و الزبير بن العوام و عبد الرحمن بن عوف و سعد بن أبي وقاص وجعل عبد الله بن عمر معهم مشيرا وليس منهم وأجلهم ثلاثا وأمر صهيبا أن يصلي بالناس رحمة الله عليه ورضوانه
قال شعيب الأرنؤوط : حديث صحيح ]
************************************************** ************************************************** ***
مسند أحمد بن علي بن المثنى أبو يعلى الموصلي التميمي
دار المأمون للتراث - دمشق
الطبعة الأولى ، 1404 - 1984
تحقيق حسين سليم أسد
(5/116):
[2731 - حدثنا أبو عباد قطن بن نسير الغبري حدثنا جعفر بن سليمان حدثنا ثابت البناني عن أبي رافع قال : كان أبو لؤلؤة عبدا للمغيرة بن شعبة وكان يصنع الأرحاء وكان المغيرة يستغله كل يوم أربعة دراهم فلقي أبو لؤلؤة عمر فقال : يا أمير المؤمنين إن المغيرة قد أثقل علي غلتي فكلمه يخفف عني فقال له عمر : اتق الله وأحسن إلى مولاك ومن نية عمر أن يلقى المغيرة فيكلمه يخفف فغضب العبد وقال : وسع الناس كلهم عدله غيري ؟ ! فأضمر على قتله فاصطنع خنجرا له رأسان وشحذه وسمه ثم أتى به الهرمزان فقال : كيف ترى هذا ؟ قال : أرى أنك لا تضرب به أحدا إلا قتلته قال فتحين أبو لؤلؤة فجاء في صلاة الغداة حتى قام وراء عمر وكان عمر إذا أقيمت الصلاة فتكلم يقول : أقيموا صفوفكم كما كان يقول فلما كبر وجأه أبو لؤلؤة في كتفه ووجأه في خاصرته فسقط عمر وطعن بخنجره ثلاثة عشر رجلا فهلك منهم سبعة
*************************
هذه شهادة من الكافر بأن عدل عمر وسع الناس كلهم ....ومع عدم وجود أي شهادة لهذا اللعين بالإسلام ....ومع أن عمر لم يفعل ما يستحق عليه القتل -مظلومية الزهراء غير ثابتة عند الشيعة أنفسهم - ومع عدم وجود سبب لقتله المصلين في المساجد ....يتأكد لنا أننا نتعامل مع كافر لا ملة له ولاعهد ولادين ...
وللبحث بقية عن هذا الفاجر الملعون ..عدو الدين المجوسي .
انت الذي تتكلم بالدليل
بدل ان تتعب نفسك وتكتب جريدة ريح نفسك واذكر لنا رواية موثوقة تدل على ان ابي لؤلؤة رضوان الله عليه مجوسي
نقول لك رجل في المدينه وبين المسلمين وداخل المسجد وفي الصف الاول مع المصلين ماذا يدل هذا اليس مسلم
اثبت لنا هو مجوسي وابن كثير يقول كان في الاصل مجوسي كما كان ابي بكر وعمر مشركين كفارتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على الهادي الأمين محمد وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين، واللعن الدائم على أعدائهم إلى قيام يوم الدين.
لم يكن أبو لؤلؤة النهاوندي (رضوان الله تعالى عليه) مجوسيا بل كان مسلما مؤمنا، واتهام المخالفين ابو لؤلؤة بالمجوسية افتراء وبهتان!
ويكفي في إثبات إسلامه أنه حين طعن عمر كان في المسجد النبوي الشريف، وتذكر بعض مصادر المخالفين أنه قد كمن خلفه في صفوف المصلين، فهلاّ فسّر لنا المخالفون كيف أن رجلا مجوسيا كافرا يسمح المسلمون بدخوله في المسجد ليصلي فيه وكيف كان سابقا يدخل فيه ويخرج منه حتى أنه احتكم لعمر في قضيته مع المغيرة بن شعبة فيه؟!
إن هذا معناه أنه كان مسلما، ولو لم يكن لما أجاز له المسلمون دخول المسجد، بل لما أجازوا له البقاء في المدينة المنورة لأن النبي
قد حرّم بقاء المشركين فيها هي ومكة المكرمة، فإبقاؤه فيها طوال تلك السنوات دليل على إسلامه.
ثم إن علماء المخالفين أقروا بأن ابنته (لؤلؤة) كانت مسلمة تصف الإسلام، كما ذكره الصنعاني في مصنّفه قال: ”ثم أتى (عبيد الله بن عمر) ابنة أبي لؤلؤة جارية صغيرة تصف الإسلام فقتلها، فأظلمت المدينة يومئذ على أهلها“! (مصنف الصنعاني ج5 ص479 ومحلّى ابن حزم ج11 ص115 وغيرهما)، وعلى هذا فقد كان أبو لؤلؤة مسلما لأن كون ابنته صغيرة تصف الإسلام دليل على أن أباها قد لقّنها إياه، وإسلام الصغار إنما يكون تبعاً لإسلام آبائهم، فتعامل معشر أهل المدينة - سيما من يُسمونهم صحابة - مع البنت على أنها مسلمة وحزنهم على قيام عبيد الله بن عمر بقتلها ظلما حتى أن المدينة أظلمت يومئذ على أهلها.. هذا دليل على أن أباها كان مسلما، إذ لو كان كافرا لما اعتبر أحد ابنته مسلمة، ولما حزن لقتلها، بل لما طالب أحدٌ بالاقتصاص من عبيد الله بن عمر لقتله إياها، لأن المسلم لا يُقتل بقتله كافرا وهذا حكم مجمع عليه. وحيث قد نصّ المؤرخون على أن جمعا من (الصحابة) قد طالبوا عثمان بن عفان بقتل عبيد الله بابنة أبي لؤلؤة فإن هذا كاشف عن كونها مسلمة، فيكون أبوها بالأصل مسلما. (يُلاحظ في ذلك تاريخ الطبري ج3 ص302 وتاريخ دمشق ج38 ص68 وغيرهما ممن ذكر أن عليا (عليه السلام) والمقداد (عليه الرضوان) وغيرهما قد طالبوا بالاقتصاص من عبيد الله لقتله ابنة أبي لؤلؤة رحمة الله عليهما).
تعليق
-
بسم الله ...
شيخ طالب ...
قلتم:
" ايها الزميل
انت الذي تتكلم بالدليل
بدل ان تتعب نفسك وتكتب جريدة ريح نفسك واذكر لنا رواية موثوقة تدل على ان ابي لؤلؤة رضوان الله عليه مجوسي
نقول لك رجل في المدينه وبين المسلمين وداخل المسجد وفي الصف الاول مع المصلين ماذا يدل هذا اليس مسلم
كل هذه الروايات التي تقول مجوسي وتقول رواية موثوقة ؟
وكونه في المدينة لا يعني أنه من المسلمين ...
وكونه دخل المسجد أيضاً لا يعني أنه من المسلمين ...فقد يكون قد دخل بطريقة أو بأخرى ..ومن يرد أن يدخل إلى مكان يعمل كل شيء حتى يستطيع الدخول حيث يريد فما بالنا بعبد فاسق كهذا ...
وقولك :
" ثم إن علماء المخالفين أقروا بأن ابنته (لؤلؤة) كانت مسلمة تصف الإسلام، كما ذكره الصنعاني في مصنّفه قال
كانت تدعي الإسلام ..
ثم حتى لو مسلمة ..فهذا لا يعني كونه مسلماً فالجارية تخدم وأبيها في بيت مسلم وقد تكون الفتاة تربى مع النساء حيث لا وجود للمجوسي الكافر في حياتها .....
ولقد رأينا كيف أن أبا لؤلؤة الذي تدعي أنه في المسجد لإسلامه يقتل المصلين ثم يقتل نفسه ...أي كفر بعد هذا ؟
ولا يوجد دليل على دعواكم مولاته لعلي ..فعلي من هذا الكافر براء .
كل ما جئتكم به لا يثبت إيمان أبي لؤلؤة بل كلها احتمالات ...نريد شهادة من شاهد عدل عاصره بأنه مسلم ....أما نحن أهل السنة فلدينا إجماع بكفره عليه لعائن الله .تعليق
-
اللهم العن المجوسي الكفار ..عابد النار ..الكافر بالجبار ...عدو النبي المختار ..تعليق
-
العلامة الشيخ حسين الراضي يقول ان ابو لؤلؤة مجوسي (( طبعا هذا العلامة من علماء الرافضة ))
نص السؤال
بعض الروايات التي تقول بأن أبي لؤلؤة مسلم وأنه أفضل الشيعة على الإطلاق فهل هي صحيحة ؟
جواب سماحته
الثابت تاريخياً أن أبا لؤلؤة مجوسياً وليس له من الإسلام شيئاً والتشيع بريء منه
رابط موقع العلامة
http://www.alradhy.com/
هذا العلامة تتلمذ على يد كبار علماء الشيعة :
في النجف :
آية الله الشهيد محمد صادق الصدر في ( شرح ابن عقيل واقتصادنا ) .
-آية الله السيد محمد باقر الحكيم في ( فلسفتنا و الكفاية)
-الشهيد السيد عبد المجيد الحكيم في ( شرائع الإسلام والرسائل ) .
-الشهيد السيد عبد الصاحب الحكيم في ( الكفاية والرسائل والمكاسب أيضاً ) .
-الشيخ أحمد البهادلي في ( شرح المعالم ) .
-آية الله السيد محمود الهاشمي في ( المنطق للمظفر )
-الشيخ محمد تقي الجواهري والسيد محي الدين الغريفي في ( المكاسب ) .
-الشيخ هادي معرفة في ( تفسير علوم القرآن ) .
أما في دراسة البحث الخارج- والتي بدأ بها عام 1395هـ - في النجف الأشرف فدرس عند أفضل الأساتذة وهم :
* آية الله العظمى الشهيد السيد محمد باقر الصدر (قده) في الفقه والأصول وله تقريرات لبحوثه
* آية الله العظمى السيد الخوئي ( قده ) في الفقه وله تقريرات لبحوثه.
* آية الله السيد عبد الأعلى السبزواري ( قده ) في الفقه .
* آية الله السيد نصر الله المستنبط ( قده ) في الفقه .
في قم :
آية الله الشيخ حسين منتظري ، حضر عنده في الفقه أكثر من 6 سنوات .
* آية الله السيد كاظم الحائري حضر عنده في الفقه أكثر من 4 سنوات .
* آية الله السيد علي الفاني حضر عنده في الفقه أكثر من سنتين .
* آية الله الشيخ حسن زاده آملي حضر عنده في الفلسفة والعرفان أكثر من 4 سنوات .
*آية الله الشيخ جوادي آملي حضر عنده في التفسير أكثر من 4 سنوات .
كما حضر عند السيد الكلبيكاني ( قده )وغيره من العلماء عدة شهور .
اجازه اية الله السيد المرعشي النجفي (قده) اجازة الرواية –رواية الاحاديث عنه وعن اساتذته حتى الإمام المعصوم- كما اجازه شفوياً بدرجة الدراية والاجتهاد اية الله السيد علي الفاني (قده) .
كما ترون نجد ان هذا العلامة تتلمذ على كبار علماء الرافضة وليس من المعقول ان يكون جوابه عن جهل
تعليق
-
قال الرسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان نبي بعدي لكان عمر بن الخطاب ..يا اخي ابي بكر الصديق وعمر مبشرين بالجنه ليششششش بتحكوا عنهم هيك !!!!عجباالمشاركة الأصلية بواسطة على ذمة التحقيقتعليق
-
و قد ذكر آية الله علي التسخيري وهو أحد كبار المرجعيات الشيعية في إيران، في مقابلة مع قناة العربية في 24 -1-2007 قال فيه "إن أبا لؤلؤة رجل مجرم أقيم عليه الحد في المدينة المنورة ودفن فيها ولم تنقل جثته إلى إيران، والقبر الموجود في كاشان، مجرد مكان وهمي ليس له اعتبار ولا يزوره أحد"
http://www.alarabiya.net/articles/2007/06/13/35462.html
روى ابن عساكر في تاريخ دمشق (جزء 44 - صفحة 441) من طريق عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: لما طعن عمر وكانتا طعنتين فخشي أن يكون له ذنب إلى الناس لا يعلمه فدعا عبد الله بن عباس وكان يحبه ويأتمنه فقال أحب أن تعلم عن ملأ من الناس كان هذا فخرج ابن عباس ثم رجع إليه فقال يا أمير المؤمنين ما أتيت على ملأ من المسلمين إلا يبكون كأنما فقدوا اليوم أبناءهم قال فمن قتلني قال أبو لؤلؤة المجوسي عبد المغيرة بن شعبة. قال فرأينا البشر في وجهه وقال الحمد لله الذي لم يقتلني رجل يحاجني بلا إله إلا الله يوم القيامة أما إني قد كنت نهيتكم أن تحملوا إلينا من العلوج فعصيتموني.
آية الله المؤيد لـ"العربية.نت": آرائي تغضب "الشيعة الصفويين"
مرجع شيعي يصدر فتاوى للسنّة وينكر قصة كسر ضلع فاطمة
ضلع فاطمة
وكان المرجع المؤيد أنكر في رأي نشره على موقعه قصة كسر ضلع السيدة فاطمة بنت الرسول صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها، وقال لـ"العربية.نت": "أنكر قصة ضلع فاطمة، وإذا كان آية الله حسين فضل الله يشكك حيث يقول إنه لا يؤكد ولا ينفي، أنا أنفي القضية تماماً ورأيي الأكثر صراحة بين علماء الشيعة".
وأورد في فتواه: "قد ذكرنا أن حادثة كسر ضلع الزهراء عليها السلام غير ثابتة، بل القرائن المنطقية تدلل على أنها غير صحيحة ولم تكن هذه الحادثة سبباً لوفاتها عليها السلام. وإنما المستفاد من النقول التاريخية أنها مرضت ووافاها الأجل سلام الله عليها".
http://www.alarabiya.net/articles/2009/04/05/69991.htmlتعليق
-
بسم الله ...
يا سادة إن التشيع لا علاقة له مطلقاً بهذا الكافر الملعون ...
إنه كافر بإجماع أمة محمد ..لكن البعض امتلأت قلوبهم بالأحقاد فصاروا يعظمون حتى الكافر ..لمجرد أنه قتل عمر ...مثلما طعنوا في شهامة علي بن أبي طالب لمجرد إدانة عمر ...
اللهم طهر هذه الأمة من الحقد الأسود والغل الذي لا أصل له في دينها وسنة ونبيها وآله الأطهار ....
والعن يا رب عدو الدين الكفار ..عابد النار ...قاتل المصلين الأخيار ..عدو النبي المختار ..عابد النار ..حليف الفجار ..أبو لؤلؤة المجوسي ...اللهم العنه لعناً كبيرا وحرم عليه الجنة وانزله حيث سادته ...فرعون وهامان ونمروذ وأبو جهل وأمية بن خلف ومسيلمة الكذاب . ....اللهم آمين .تعليق
-
كفى من نكران الحقائق
ايها الوهابيون الخوارج عن الدين
الدين اصلا لا مصداقية ابدا في اقوالكم بما ان وصفكم رسول الله صلى اله عليه و على اله
" يقرأون القرآن ، لا يجاوز تراقيهم ، يقتلون أهل الإسلام ، ويدعون أهل الأوثان يمرقون من الإسلام ، كما يمرق السهم من الرمية ، لئن أدركتهم لاقتلنهم قتل عاد "
قال : " أن بعدي من أمتي ، أو سيكون بعدي من أمتي قوم يقرأون القرآن لا يجاوز حلاقيمهم ) يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية ، ثم لا يعودون فيه ، هم شر الخلق والخليقة "
" يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ، ثم لا يرجعون فيه ، سيماهم التحليق ، لا يزالون يخرجون حتى يخرج آخرهم مع الدجال "
"...شر الخلق والخليقة ، هم شر الخلق والخليقة ، هم شر الخلق والخليقة "
هده الفيديوهات تبين حقيقتكم
http://ahlalbayt12.7olm.org/montada-f24/topic-t112.htm
اللهم صل على محمد و ال محمدتعليق
-
عن كتاب الهداية الكبرى للحسين بن حمدان الخصيبي ص 162 :
وعنه عن أبيه عن أحمد بن الخصيب عن ابي المطلب جعفر بن محمد بن المفضل عن محمد بن سنان الزاهري عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم عن مديح بن هارون بن سعد ، قال : سمعت ابا الطفيل عامر بن واثلة يقول
:
سمعت أمير المؤمنين ( عليه السلام ) يقول لعمر :
من علمك الجهالة يا مغرور ؟ وأيم الله وكنت بصيرا وكنت في دنياك تاجرا نحريرا ، وكنت فيما امرك رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أركبت وفرشت الغضب ولما أحببت ان يتمثل لك الرجال قياما ، ولما ظلمت عترة النبي ( صلى الله عليه وآله ) بقبيح الفعال غير اني اراك في الدنيا قبلا بجراحة ابن عبد أم معمر (ابو لؤلؤة) تحكم عليه جورا
فيقتلك توفيقا يدخل والله الجنان على رغم منك
التعديل الأخير تم بواسطة الشريف.الادريسي8; الساعة 20-02-2010, 09:38 PM.تعليق
تعليق