إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الفاروق عمر والكرار علي يحاربان ااهل لرده جنبا الى جنب تحت رايه الاسلام

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #76
    [quote=طالب الكناني]
    المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
    لينظر المشرفين تهجم هذا الناصبي مع العلم باني لم اتهجم عليه ونسب لي كلام كذبا باني وصفت امير المؤمنين
    بكلام لم استطيع ان اكتبه
    انا طالبته برواية بسند تثبت ان امير المؤمنين شارك في حروب الردة وكذلك مشاركة عمر وجوابة كان التهجم علينا
    لذا ابين للمشرف المسؤول اذا لم يتدخل وان يوقف هذا الوهابي الكذاب والله سوف ادافع عن نفسي برد تهجم هذا الكذاب والذي بدل ان يثبت ما ادعى انهال علي بالفاظه البذيئة وهذه تربيته التي رباه عليها مذهبه الوهابي التكفيري
    يا طالب انا لم اسبك ولم العنك انا وصفتك بالجهل فانت تجهل ما في كتبكم حتى تتقول على الامام علي رضي الله عنه وتدعي انه جلس في بيته ظلما وعدوانا وكانك تصفه بالجبن والخذلان والتقاعس
    فمعنى كلامك هو مايشير اليه
    فاما هو ينصر فئه المرتدين حاشاه واما حارب
    مع الصحابه ضد اهل الرده تحت قياده خليفه رسول الله
    وانا لم اتهمك بالكذب رغم انها رائحه كذبك تفوح في الموضوع فاخذت تستنجد بالمشرفين عوضا عن ما قلته لك فهيا اثبت شجاعتك ورد علي وعلى ماذكرته لك
    بل انك تقول
    انت من تسميهم اهل ردة فاغلبهم لم يرتدوا وكيف يحارب المرتدين من ارتد . انت تحاسب من قبل الله تعالى لانك تؤيد السفهاء الذين قتلوا المسلمين بحجة انهم امتنعوا عن دفع الزكاة
    يا طالب اتقي الله في نفسك فتارك الزكاه هو كتارك الصلاه ويوجب قتله وكفره وهو ايضا قول علمائكم
    فهل تريد\ني ان اتيك من كتبك بحكم تارك الزكاه
    انظر الى الى هذه الروايه في بحار الانوار واحكم عقلك وانظر الى من هم اهل الرده
    18 - ما : أبوعمرو ، عن ابن عقدة ، عن أحمد بن يحيى ، عن عبدالرحمن عن أبيه ، عن إبراهيم بن مهاجر ، عن إبراهيم قال : ارتد الاشعث بن قيس وناس من العرب لما مات نبي الله صلى الله عليه وآله ، فقالوا نصلي ولا نؤدي الزكاة ، فأبي عليهم أبوبكر ذلك ، وقال لا أحل عقدة عقدها رسول الله ، ولا أنقصكم شيئا مما أخذ منكم نبي الله صلى الله عليه وآله ، ولاجاهدنكم ولو منعتموني عقالا مما أخذ منكم نبي الله صلى الله عليه وآله ، لجاهدتكم عليه ، ثم قرأ " وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل " ( 2 ) حتى فرغ من الاية ، فتحصن الاشعث بن قيس هو وناس من قومه في حصن ، وقال الاشعث : اجعلوا لسبعين منا أمانا فجعل لهم ونزل فعد سبعين ولم يدخل نفسه فيهم ، فقال له أبوبكر : إنه لا أمان لك ، إنا قاتلوك قال : أفلا أدلك على خير من ذلك ؟ تستعين بي على عدوك وتزوجني اختك ففعل ( 3 ) .
    أقول : قال السيد ابن طاوس - ره - : ذكر العباس بن عبدالرحيم المروزي في تاريخه : لم يلبث الاسلام بعد فوت النبى صلى الله عليه وآله في طوايف العرب إلا في أهل المدينة وأهل مكة وأهل الطايف ، وارتد سائر الناس ثم قال : ارتدت بنو تميم والرباب ( 4 )

    واجتمعوا على مالك بن نويرة اليربوعي وارتدت ربيعة كلها وكانت لهم ثلاثة عساكر : عسكر باليمامة مع مسيلمة الكذاب ، وعسكر مع معرور الشيباني ، وفيه بنو شيبان وعامة بكر بن وايل وعسكر مع الحطيم العبدي ، وارتد أهل اليمن ارتد الاشعث بن قيس في كندة ، وارتد أهل مأرب مع الاسود العنسي وارتدت بنو عامر إلا علقمة ابن علاثه .
    http://www.al-shia.org/html/ara/book...ehar28/a2.html

    وتقول
    السيد الصدر لم يأتي برواية تؤكد كلامه وكان غاية كلامه هو لتوحيدالسنة والشيعة ضد الطاغية الكافر صدام

    هههههههههههه
    اذا كان الصدر قاله هو لتوحيد السنه والشيعه فما الذي يؤخر ويقدم في قوله وانا اسالك هل قالها كاذبا ام كان صادقا وهو يوجه كلامه لابناء العراق
    وسالتك الامام علي نهض في تلك الاحداث وكان الاسلام في خطر
    هل نهض لكي يجلس في بيته والمرتدون ينوون مهاجمه رسول الله وايضا لم تجبني ؟!!!
    وسالتك كيف ان الكرار يتفرج على اخوته يقاتلون اهل الرده الذين أغاروا على المدينة المنورة وأقاموا الأحلاف لمحاربة الاسلام وحاولوا فرض شروطهم بقوة السلاح على خليفه رسول الله ولم تجبني كذلك فماذا افعل معك ان كنت تجهل ما في كتبك فهل من الشجاعه ان تشتكيني الى المشرفين وانا لم اخطئ بحقك
    وتقول
    امير المؤمنين لايقاتل مسلمين تريثوا بدفع الزكاة والذين قاتلوهم وزنوا بنساءهم لعنة الله عليهم
    يا مسكين !!!
    هل تلومني اني وصفتك بالجاهل الم اقل لك تجهل ما في كتبكم اقرا ما اوردته لك من بحار الانوار


    تعليق


    • #77
      [quote=المنيعي]
      المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

      يا طالب انا لم اسبك ولم العنك انا وصفتك بالجهل فانت تجهل ما في كتبكم حتى تتقول على الامام علي رضي الله عنه وتدعي انه جلس في بيته ظلما وعدوانا وكانك تصفه بالجبن والخذلان والتقاعس
      فمعنى كلامك هو مايشير اليه
      فاما هو ينصر فئه المرتدين حاشاه واما حارب
      مع الصحابه ضد اهل الرده تحت قياده خليفه رسول الله
      وانا لم اتهمك بالكذب رغم انها رائحه كذبك تفوح في الموضوع فاخذت تستنجد بالمشرفين عوضا عن ما قلته لك فهيا اثبت شجاعتك ورد علي وعلى ماذكرته لك
      بل انك تقول


      يا طالب اتقي الله في نفسك فتارك الزكاه هو كتارك الصلاه ويوجب قتله وكفره وهو ايضا قول علمائكم
      فهل تريد\ني ان اتيك من كتبك بحكم تارك الزكاه
      انظر الى الى هذه الروايه في بحار الانوار واحكم عقلك وانظر الى من هم اهل الرده
      18 - ما : أبوعمرو ، عن ابن عقدة ، عن أحمد بن يحيى ، عن عبدالرحمن عن أبيه ، عن إبراهيم بن مهاجر ، عن إبراهيم قال : ارتد الاشعث بن قيس وناس من العرب لما مات نبي الله صلى الله عليه وآله ، فقالوا نصلي ولا نؤدي الزكاة ، فأبي عليهم أبوبكر ذلك ، وقال لا أحل عقدة عقدها رسول الله ، ولا أنقصكم شيئا مما أخذ منكم نبي الله صلى الله عليه وآله ، ولاجاهدنكم ولو منعتموني عقالا مما أخذ منكم نبي الله صلى الله عليه وآله ، لجاهدتكم عليه ، ثم قرأ " وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل " ( 2 ) حتى فرغ من الاية ، فتحصن الاشعث بن قيس هو وناس من قومه في حصن ، وقال الاشعث : اجعلوا لسبعين منا أمانا فجعل لهم ونزل فعد سبعين ولم يدخل نفسه فيهم ، فقال له أبوبكر : إنه لا أمان لك ، إنا قاتلوك قال : أفلا أدلك على خير من ذلك ؟ تستعين بي على عدوك وتزوجني اختك ففعل ( 3 ) .
      أقول : قال السيد ابن طاوس - ره - : ذكر العباس بن عبدالرحيم المروزي في تاريخه : لم يلبث الاسلام بعد فوت النبى صلى الله عليه وآله في طوايف العرب إلا في أهل المدينة وأهل مكة وأهل الطايف ، وارتد سائر الناس ثم قال : ارتدت بنو تميم والرباب ( 4 )

      واجتمعوا على مالك بن نويرة اليربوعي وارتدت ربيعة كلها وكانت لهم ثلاثة عساكر : عسكر باليمامة مع مسيلمة الكذاب ، وعسكر مع معرور الشيباني ، وفيه بنو شيبان وعامة بكر بن وايل وعسكر مع الحطيم العبدي ، وارتد أهل اليمن ارتد الاشعث بن قيس في كندة ، وارتد أهل مأرب مع الاسود العنسي وارتدت بنو عامر إلا علقمة ابن علاثه .
      http://www.al-shia.org/html/ara/book...ehar28/a2.html

      وتقول

      هههههههههههه
      اذا كان الصدر قاله هو لتوحيد السنه والشيعه فما الذي يؤخر ويقدم في قوله وانا اسالك هل قالها كاذبا ام كان صادقا وهو يوجه كلامه لابناء العراق
      وسالتك الامام علي نهض في تلك الاحداث وكان الاسلام في خطر
      هل نهض لكي يجلس في بيته والمرتدون ينوون مهاجمه رسول الله وايضا لم تجبني ؟!!!
      وسالتك كيف ان الكرار يتفرج على اخوته يقاتلون اهل الرده الذين أغاروا على المدينة المنورة وأقاموا الأحلاف لمحاربة الاسلام وحاولوا فرض شروطهم بقوة السلاح على خليفه رسول الله ولم تجبني كذلك فماذا افعل معك ان كنت تجهل ما في كتبك فهل من الشجاعه ان تشتكيني الى المشرفين وانا لم اخطئ بحقك
      وتقول

      يا مسكين !!!
      هل تلومني اني وصفتك بالجاهل الم اقل لك تجهل ما في كتبكم اقرا ما اوردته لك من بحار الانوار


      يا هذا يا كذاب لن دعك مهما تلف وتدور وحشا لله ان امير المؤمنين يحارب تحت لواء ابي بكر
      ايها الجاهل قال الصدر اين الرواية وسندها التي قالها الصدر والتي تثبت ان امير المؤمنين حشاه ان يحارب تحت لواء ابي بكر نحن نقول هذه حقبة من التاريخ والذي يثبت الرواية التاريخيه هو السند والمتن وانت ايها الجاهل ياما تطالب بذلك لاثبات اي رواية والسيد الصدر ليس بمعصوم وقلنا بان كلامه بيان الغرض منه لتقريب الشيعة والسنة لمواجهة الكافر صدام
      انك كاذب اذا لم تثبت لنا كلامك بروايه صحيحة تبين بها ان امير المؤمنين حارب تحت لواء ابي بكر
      ايها الكذاب الجاهل انك حتى عجزت عن اثبات ان عمر حارب تحت لواء ابي بكر والذي طلبنا منك برواية تثبت ذلك ولكنك تتهرب ايها الكذاب
      رواية .... رواية تثبت امير المؤمنين وعمر حاربا تحت لواء ابي بكروان لم تسطيع ولن تسطيع سوف انعتك بالكذاب
      لن اعتقك

      تعليق


      • #78
        يكتب المنيعي:يا طالب اتقي الله في نفسك فتارك الزكاه هو كتارك الصلاه ويوجب قتله وكفره وهو ايضا قول علمائكم
        فهل تريد\ني ان اتيك من كتبك بحكم تارك الزكاه

        وهل ينطبق حكم تارك الزكاة على معاويه اللعين؟
        لماذا تتجاهلون ردة معاويه علبى الخليفه الشرعي علي بن ابي طالب؟

        تعليق


        • #79
          خطوة خطوة يامنيعي لنقرأ ونتمعن :-

          أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ اللهَ سُبْحَانَهُ بَعَثَمُحَمَّداً(صلى الله عليه وآله) نَذِيراً لِلْعَالَمِينَ،وَمُهَيْمِناً(4) عَلَى الْمُرْسَلِينَ.
          فلمَّا مَضى(صلى الله عليه وآله) تنَازَعَ الْمُسْلِمُونَ الاَْمْرَمِنْ بَعْدِهِ


          نلاحظ ان الامام هنا يشير الى وجود نزاع . ونزاع بين من ؟ ! بين مسلمين.


          المنيعيلاجواب !!!
          ـــــــــــــ
          فَمَا رَاعَنِي(2) إِلاَّ انْثِيَالُ النَّاسِ(3) عَلَى فُلاَن يُبَايِعُونَهُ

          الناس تنثال على ابا بكر وقد راع ذلك الامام. ( لابد من حصول احداث ادت الى ذلك(
          المنيعيلاجواب !!!
          ــــــــــــــــــ
          فَأَمْسَكْتُ يَدِي

          الامام يمسك يده عن ماذا ولماذا.؟!


          المنيعي- تساؤلكبالامور التى تفاقمت عندما امسك يده فهي ليست موضوعنا فانا احتج عليكبموقف الامام رضي الله عنه ومبايعته للصديق طال ام قصر وهو اي الامامعندما راى ان الاسلام مهدد بالخطر تدخل الامام بماذا ؟ وماذ فعل ؟
          هل بايع الصديق ونصره ام ماذا ؟
          محنة العقل – بل هي في صميم الموضوع . لان في معرفة سبب امساك اليد تتضح لنا الرؤية .
          ــــــــــــــــــــ
          حَتَّى

          ( حتى ) هذه تحتاج الى ان توقف وتفكير . لماذا حتى ؟ ! وكم كانت هذه الــ( حتى) ؟! شهر شهرين ثلاث اربع اكثر؟ ! ولماذا الـــ ( حتى) . وما الداعي لها اصلا ؟ !


          المنيعيلاجواب !!!!!!!
          ــــــــــــــــ

          حَتَّى رَأيْتُ رَاجِعَةَ(5) النَّاسِ قَدْ رَجَعَتْ عَنِ الاِْسْلاَمِ، يَدْعُونَ إِلَى مَحْقِ دِينِ مُحَمَّد(صلى الله عليه وآله)

          اذن هناك امر ما قبل (حتى) جعل الامام يمسك يده ( وامساك اليد هنا تعطي احتمالين لنوعية القوم الذي امسك يده عنهم ) . وفي كلا الحتمالين يكون التساؤل لماذا امسك يده ؟!!
          وهناك امور تفاقمت حين كان يمسك يده .. و الامام الان يرى ان الاسلام مهدد بالخطر ولابد من التدخل .


          المنيعي- لا جواب !!!!!

          ـــــــــــــــــــــــــــــ
          فَخَشِيتُ إِنْ لَمْ أَنْصُرِ الاِْسْلاَمَ أَهْلَهُ أَنْ أَرَى فِيهِ ثَلْماً(6)


          لماذا يقول الامام هذا القول وماهي الخشية . ولم الخشية ؟! فلم يكن يخشى ايام الرسول . وكان يدافع بدون تردد عن الاسلام ؟. فلم هذا الامساك ومن ثم الـتأمل والدخول بحال الخشية من عدم تحركه ؟!!!!!!!!


          المنيعي - جميل ما تقوله عن الامام وانه لم يكن يخشى احدا بالرغم من ان كتبكم وهي طافحه تجبن الامام حاشاه من هذا الافتراء. ومعنى كلامه اخي الكريم انه لم يكنمتفرجا على اخوته الصحابه حاشاه كما تقولون فقام ونهض وساعدهم ولعل ابلغدليل على قولي هذه الروايه من كتاب الغاراتواكتفي بالشاهدفمشيت عنـد ذلك إلى أبـي بكر فبـايعتهو نهضت في تلك الأحداث حتى زاغ الباطل و زهقو كانت ( كلمة الله هي العليا و لو كره الكافرون )
          محنة العقل - تجبين الامام حاشاه هو استنباط منكم ليس الا فخشية الامام هنا سببها خشيته على الدين لا على نفسه ان واجههم . فاعتزلهم فتره فلما رأى ان الذي يخشاه على الدين سوف يحصل بسببهم فاثر ان يتدخل حبا بالاسلام لا حبا بهما . وبايعهم مكرها لا جبنا منه حاشاه وقد وضحت في السطر السابق سبب الخشية .
          ــــــــــــــــــــــــ
          أَوْهَدْماً، تَكُونُ الْمُصِيبَةُ بِهِ عَلَيَّ أَعْظَمَ مِنْ فَوْتِوِلاَيَتِكُمُ الَّتِي إِنَّمَا هِيَ مَتَاعُ أَيَّام قَلاَئِلَيَزُولُ مِنْهَا مَا كَانَ، كَمَا يَزُولُ السَّرَابُ، أَوْ كَمَا يَتَقَشَّعُ السَّحَابُ،


          الامام عليه السلام وهو يراجع نفسه في هذه اللحظات يخشى من ان يحصل ثلما او هدما بسب افعال غير مسؤولة لاخرين تقتضي تدخله . لان الغاية اولا واخيرا الاسلام .
          المنيعي - هناتدخل الامام وهذا ما نسلم به وهذا يعني انه نصر الصديق والصحابه رضوانالله عليهم من اجل الاسلام فهل انا اخطأت في تقييم كلامك ام لك راي اخر ؟


          محنة العقل - التدخل له اسباب غير التي تستنبطها انت وقد وضحتها لك في الفرقة السابقة . والتدخل جاء بعد ( حتى ) فكم هي هذه الــ ( حتى ) ولماذا ؟ ! وما سببها ؟ !

          ــــــــــــ

          فَنَهَضْتُ فِي تِلْكَ الاَْحْدَاثِ حَتَّى زَاحَ(7) الْبَاطِلُ وَزَهَقَ(8)، وَاطْمَأَنَّ الدِّينُ وَتَنَهْنَهَ(9).

          من نهض هنا ؟ ! وعلى يد من زهق الباطل؟ ! و( حتى ) هذه عادت بصورة ثانيه . بقي الامام ناهضا حتى زهق الباطل واطمأن الدين . ويعود السؤال كم طول ( حتى ) هذه ؟!!!! .
          كم نهض الامام حتى زهق الباطل . ؟

          المنيعيبالتاكيدنهض الامام علي رضي الله عنه في تلك الاحداث وبايع الصديق رضي الله عنهونصر اخوته الصحابه رضوان الله عليهم وهو مانقوله لكم ونحتج به عليكمفهل لديك تفسير اخر تتحفه به علينا
          واما قولك على يد من زهق الباطل فهو حتما بفضل الله تعالى والصحابه رضوان الله عليهم ومعهم الامام علي رضي الله عنه
          محنة العقل – مؤكد جدا ياصاحبي ان الذي نهض هو الامام . وان الباطل زهق على يديه وفضح امره . وبلاغة الامام في التعبير تعطي ابعادا كبيرة في معنى الباطل . الذي لو لم ينهض ويردعه لاصبح الاسلام لعبة بيد من كان همهم الدنيا لا الدين . وتلميحك للمرة الثانية انه نهض لاجل عيون من تسميهم اخوته لا ينفع في دعم حجتك . وكلام الامام واضح لا لبس فيه من ان هناك جفاء بينه وبينهم . من خلال التمعن في مفردات حديثه مفردة مفردة لمن اراد ان يعي .

          المنيعي- مع ملاحظه زميلي العزيز انت لم تعلق على قول محمد باقر الصدر
          محنة العقل- من التمعن في حديث الامام نستلهم معنى ما قاله السيد محمد باقر الصدر

          تعليق


          • #80
            مازال يتكلم بكلام عاطفي
            كيف ان الكرار يتفرج على اخوته يقاتلون اهل الرده
            مثلما تفرج اخوانه عليه
            في حروبه الثلاثة

            فاما هو ينصر فئه المرتدين حاشاه واما حارب
            مع الصحابه
            من المعروف عندكم ان الصحابة اعتزلوا القتال مع علي

            فهل نطبق ما قلته الان عليهم
            (اما ان يحاربوا معه او انهم تفرجوا عليه)

            تعليق


            • #81
              اين انت المنيعي ايها الجاهل الكذاب من قولك(حيث كانا الفاروق عمر والكرار علي رضي الله عنهما جنديان يحاربان جنبا الى جنب ضد المرتدين
              فهل منكم من ينكر ذلك ؟بانتظار ردودكم )

              نريد رواية بسند صحيح تثبت ما قلته وانتحداك ايها الكذاب ان تثبت ان الاثنين جنديان حاربا جنب الى جنب تحت لؤاء ابي بكر؟ ولن اعتقك حتى تثبت ذلك او تعترف بكذبك

              تعليق


              • #82
                الزميل محنه العقل قلت لك سابقا ان مشاركتك تحتاج الى توضيح اكثر مره اخرى
                ولم ترد علي فاجبتك عن النقاط التى كانت واضحه
                مع ملاحظه انت قلت بنفسك
                محنة العقل- من التمعن في حديث الامام نستلهم معنى ما قاله السيد محمد باقر
                الصدر

                بينت لك ان راي الصدر هو قوله ان الامام حمل السيف ودافع عن الاسلام جنبا الى جنب مع الصحابه

                تعليق


                • #83
                  الزميل بحراني اترك عنك الكلام الفاضي ولا تشتت الموضوع فقياسك خاطئ
                  واجب عما طرحناه
                  هل غيرت رايك وانكرت قول الصدر ام ان الامام لم يحارب المرتدين وجلس في بيته يتفرج على المرتدين وهم يحاصرون مدينه رسول الله
                  ومم نهض الامام علي رضي الله عنه
                  هل نهض ليجلس في بيته ام نهض ليحارب المرتدين
                  اظن اسالتي واضحه فاجب عنها

                  تعليق


                  • #84
                    المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
                    اين انت المنيعي ايها الجاهل الكذاب من قولك(حيث كانا الفاروق عمر والكرار علي رضي الله عنهما جنديان يحاربان جنبا الى جنب ضد المرتدين
                    فهل منكم من ينكر ذلك ؟بانتظار ردودكم )

                    نريد رواية بسند صحيح تثبت ما قلته وانتحداك ايها الكذاب ان تثبت ان الاثنين جنديان حاربا جنب الى جنب تحت لؤاء ابي بكر؟ ولن اعتقك حتى تثبت ذلك او تعترف بكذبك

                    تعتقني ؟!!!!!!
                    وهل انا عبدك حتى تعتقني يا جاهل؟
                    احترم الفاظك مره اخرى فانا لم اسبك ولم اخطئ بحقك بل وصفتك بجاهل وهذا ليس عيبا لانك تجهل ما في كتبك واقوال علمائك
                    والغريب في الموضوع تتهمني بالكذب وانت اهله
                    وفي نفس الوقت تهرب من اسالتي فتسالني سؤال مغاير في خصوص اشتراك الفاروق عمر رضي الله عنه في حروب الرده متناسيا انه كان المستشار لابو بكر كما دلت كتب التاريخ وان الامام علي رضي الله عنه كما في كتب التاريخ تبين انه قائد الحرس على المدينه المنوره
                    وعليه اعيد اسالتي
                    يا زميل اين اجابتك في معرض مقاله الصدر
                    حمل عليّ السيف للدفاع عنه , إذ حارب جندياً في حروب الردّة تحت لواء الخليفة الأول أبي بكر , وكلنا نحارب تحت راية الإسلام مهما كان لونها المذهبي ,
                    http://www.walfajr.net/?act=artc&id=176
                    وقول الصدر في فك والتاريخ
                    ان عليا الذي رباه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وربى الأسلاام معه - فكانا ولديه العزيزين - كان يشعر بإخوته لهذا الأسلام . وقد دفعه هذا الشعور إلى افتداء أخيه بكل شئ حتى أنژ اشترك في حروب الردة التي أعلنها
                    المسلمون يو مذاك
                    http://www.shiaweb.org/books/fadak/pa22.html

                    اضافه الى نهج البلاغه للشريف الرضى
                    وعلماؤك انفسهم يقولون الامام علي رضي الله عنه حارب المرتدين في سبيل الاسلام
                    تاتي انت وتقول انه جلس في بيته !!!!!!!!!
                    لماذا تفتري وتتقول على الامام علي رضي الله
                    عنه بما ليس لك به علم ؟
                    واقول كما قال اخي قلبي يتوق لمكه
                    فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لاَ تُكَلَّفُ إِلاَّ نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَسَى اللَّهُ أَن يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنكِيلاً



                    فهل قاتل وجاهد كما امره ربه ونبيه
                    ام كان جبانا مخذولا كما وصفتموه (حاشاه)من ذلك ؟

                    تعليق


                    • #85
                      مع ملاحظه لا تنسى يا طالب انت من قلت انه تريثوا في دفع الزكاه
                      من قال لك تريثوا ؟!!!!!!
                      هل تاتي وتمرر كذبتك هذه علينا
                      انظر الى علمائك يكذبونك وماذا قالوا
                      - ما : أبوعمرو ، عن ابن عقدة ، عن أحمد بن يحيى ، عن عبدالرحمن عن أبيه ، عن إبراهيم بن مهاجر ، عن إبراهيم قال : ارتد الاشعث بن قيس وناس من العرب لما مات نبي الله صلى الله عليه وآله ، فقالوا نصلي ولا نؤدي الزكاة ، فأبي عليهم أبوبكر ذلك ، وقال لا أحل عقدة عقدها رسول الله ، ولا أنقصكم شيئا مما أخذ منكم نبي الله صلى الله عليه وآله ، ولاجاهدنكم ولو منعتموني عقالا مما أخذ منكم نبي الله صلى الله عليه وآله ، لجاهدتكم عليه ، ثم قرأ " وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل " ( 2 ) حتى فرغ من الاية ، فتحصن الاشعث بن قيس هو وناس من قومه في حصن ، وقال الاشعث : اجعلوا لسبعين منا أمانا فجعل لهم ونزل فعد سبعين ولم يدخل نفسه فيهم ، فقال له أبوبكر : إنه لا أمان لك ، إنا قاتلوك قال : أفلا أدلك على خير من ذلك ؟ تستعين بي على عدوك وتزوجني اختك ففعل ( 3 ) .
                      أقول : قال السيد ابن طاوس - ره - : ذكر العباس بن عبدالرحيم المروزي في تاريخه : لم يلبث الاسلام بعد فوت النبى صلى الله عليه وآله في طوايف العرب إلا في أهل المدينة وأهل مكة وأهل الطايف ، وارتد سائر الناس ثم قال : ارتدت بنو تميم والرباب ( 4 )
                      واجتمعوا على مالك بن نويرة اليربوعي وارتدت ربيعة كلها وكانت لهم ثلاثة عساكر : عسكر باليمامة مع مسيلمة الكذاب ، وعسكر مع معرور الشيباني ، وفيه بنو شيبان وعامة بكر بن وايل وعسكر مع الحطيم العبدي ، وارتد أهل اليمن ارتد الاشعث بن قيس في كندة ، وارتد أهل مأرب مع الاسود العنسي وارتدت بنو عامر إلا علقمة ابن علاثه .

                      http://www.al-shia.org/html/ara/book...ehar28/a2.html

                      تعليق


                      • #86
                        المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
                        الزميل محنه العقل قلت لك سابقا ان مشاركتك تحتاج الى توضيح اكثر مره اخرى
                        ولم ترد علي فاجبتك عن النقاط التى كانت واضحه
                        مع ملاحظه انت قلت بنفسك
                        -- وهذا ما ارمي اليه عند ما اجبتك مرتين يا صديقي . اردت ان اعرف هل صاحب الموضوع يعي ما يستشهد به ام لا . فاردت ان اعلم من خلالك ماذا تعني بعض الفقرات في حديث الامام وانت تستشهد به . فان كنت لا تعرف ماذا تعني فلا معنى لا ستشهادك بحديث لا تعلم معناه ولا تعلم بمعنى كل كلمة فيه وماترمي اليه .

                        من فهمك لكل كلمة في حديث الامام سوف تستلهم معنى ماقاله السيد محمد باقر الصدر .. وسترى انك في واد وما تستشهد به في واد اخر .

                        لذا اكرر عليك ردي واطالبك بما تعنيه كل كلمة اسئلك عنها كونك انت من تستشهد بالحديث . وعليه اريد ان افهم منك ماتعنيه كل كلمة بالنسبة لك .


                        خطوة خطوة يامنيعي لنقرأ ونتمعن :-

                        أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ اللهَ سُبْحَانَهُ بَعَثَمُحَمَّداً(صلى الله عليه وآله) نَذِيراً لِلْعَالَمِينَ،وَمُهَيْمِناً(4) عَلَى الْمُرْسَلِينَ.
                        فلمَّا مَضى(صلى الله عليه وآله) تنَازَعَ الْمُسْلِمُونَ الاَْمْرَمِنْ بَعْدِهِ


                        نلاحظ ان الامام هنا يشير الى وجود نزاع . ونزاع بين من ؟ ! بين مسلمين.


                        المنيعيلاجواب !!!
                        ـــــــــــــ
                        فَمَا رَاعَنِي(2) إِلاَّ انْثِيَالُ النَّاسِ(3) عَلَى فُلاَن يُبَايِعُونَهُ

                        الناس تنثال على ابا بكر وقد راع ذلك الامام. ( لابد من حصول احداث ادت الى ذلك(
                        المنيعيلاجواب !!!
                        ــــــــــــــــــ
                        فَأَمْسَكْتُ يَدِي

                        الامام يمسك يده عن ماذا ولماذا.؟!


                        المنيعي- تساؤلكبالامور التى تفاقمت عندما امسك يده فهي ليست موضوعنا فانا احتج عليكبموقف الامام رضي الله عنه ومبايعته للصديق طال ام قصر وهو اي الامامعندما راى ان الاسلام مهدد بالخطر تدخل الامام بماذا ؟ وماذ فعل ؟
                        هل بايع الصديق ونصره ام ماذا ؟
                        محنة العقل – بل هي في صميم الموضوع . لان في معرفة سبب امساك اليد تتضح لنا الرؤية .
                        ــــــــــــــــــــ
                        حَتَّى

                        ( حتى ) هذه تحتاج الى ان توقف وتفكير . لماذا حتى ؟ ! وكم كانت هذه الــ( حتى) ؟! شهر شهرين ثلاث اربع اكثر؟ ! ولماذا الـــ ( حتى) . وما الداعي لها اصلا ؟ !


                        المنيعيلاجواب !!!!!!!
                        ــــــــــــــــ

                        حَتَّى رَأيْتُ رَاجِعَةَ(5) النَّاسِ قَدْ رَجَعَتْ عَنِ الاِْسْلاَمِ، يَدْعُونَ إِلَى مَحْقِ دِينِ مُحَمَّد(صلى الله عليه وآله)

                        اذن هناك امر ما قبل (حتى) جعل الامام يمسك يده ( وامساك اليد هنا تعطي احتمالين لنوعية القوم الذي امسك يده عنهم ) . وفي كلا الحتمالين يكون التساؤل لماذا امسك يده ؟!!
                        وهناك امور تفاقمت حين كان يمسك يده .. و الامام الان يرى ان الاسلام مهدد بالخطر ولابد من التدخل .


                        المنيعي- لا جواب !!!!!

                        ـــــــــــــــــــــــــــــ
                        فَخَشِيتُ إِنْ لَمْ أَنْصُرِ الاِْسْلاَمَ أَهْلَهُ أَنْ أَرَى فِيهِ ثَلْماً(6)


                        لماذا يقول الامام هذا القول وماهي الخشية . ولم الخشية ؟! فلم يكن يخشى ايام الرسول . وكان يدافع بدون تردد عن الاسلام ؟. فلم هذا الامساك ومن ثم الـتأمل والدخول بحال الخشية من عدم تحركه ؟!!!!!!!!


                        المنيعي - جميل ما تقوله عن الامام وانه لم يكن يخشى احدا بالرغم من ان كتبكم وهي طافحه تجبن الامام حاشاه من هذا الافتراء. ومعنى كلامه اخي الكريم انه لم يكنمتفرجا على اخوته الصحابه حاشاه كما تقولون فقام ونهض وساعدهم ولعل ابلغدليل على قولي هذه الروايه من كتاب الغاراتواكتفي بالشاهدفمشيت عنـد ذلك إلى أبـي بكر فبـايعتهو نهضت في تلك الأحداث حتى زاغ الباطل و زهقو كانت ( كلمة الله هي العليا و لو كره الكافرون )
                        محنة العقل - تجبين الامام حاشاه هو استنباط منكم ليس الا فخشية الامام هنا سببها خشيته على الدين لا على نفسه ان واجههم . فاعتزلهم فتره فلما رأى ان الذي يخشاه على الدين سوف يحصل بسببهم فاثر ان يتدخل حبا بالاسلام لا حبا بهما . وبايعهم مكرها لا جبنا منه حاشاه وقد وضحت في السطر السابق سبب الخشية .
                        ــــــــــــــــــــــــ
                        أَوْهَدْماً، تَكُونُ الْمُصِيبَةُ بِهِ عَلَيَّ أَعْظَمَ مِنْ فَوْتِوِلاَيَتِكُمُ الَّتِي إِنَّمَا هِيَ مَتَاعُ أَيَّام قَلاَئِلَيَزُولُ مِنْهَا مَا كَانَ، كَمَا يَزُولُ السَّرَابُ، أَوْ كَمَا يَتَقَشَّعُ السَّحَابُ،


                        الامام عليه السلام وهو يراجع نفسه في هذه اللحظات يخشى من ان يحصل ثلما او هدما بسب افعال غير مسؤولة لاخرين تقتضي تدخله . لان الغاية اولا واخيرا الاسلام .
                        المنيعي - هناتدخل الامام وهذا ما نسلم به وهذا يعني انه نصر الصديق والصحابه رضوانالله عليهم من اجل الاسلام فهل انا اخطأت في تقييم كلامك ام لك راي اخر ؟


                        محنة العقل - التدخل له اسباب غير التي تستنبطها انت وقد وضحتها لك في الفرقة السابقة . والتدخل جاء بعد ( حتى ) فكم هي هذه الــ ( حتى ) ولماذا ؟ ! وما سببها ؟ !

                        ــــــــــــ

                        فَنَهَضْتُ فِي تِلْكَ الاَْحْدَاثِ حَتَّى زَاحَ(7) الْبَاطِلُ وَزَهَقَ(8)، وَاطْمَأَنَّ الدِّينُ وَتَنَهْنَهَ(9).

                        من نهض هنا ؟ ! وعلى يد من زهق الباطل؟ ! و( حتى ) هذه عادت بصورة ثانيه . بقي الامام ناهضا حتى زهق الباطل واطمأن الدين . ويعود السؤال كم طول ( حتى ) هذه ؟!!!! .
                        كم نهض الامام حتى زهق الباطل . ؟

                        المنيعيبالتاكيدنهض الامام علي رضي الله عنه في تلك الاحداث وبايع الصديق رضي الله عنهونصر اخوته الصحابه رضوان الله عليهم وهو مانقوله لكم ونحتج به عليكمفهل لديك تفسير اخر تتحفه به علينا
                        واما قولك على يد من زهق الباطل فهو حتما بفضل الله تعالى والصحابه رضوان الله عليهم ومعهم الامام علي رضي الله عنه
                        محنة العقل – مؤكد جدا ياصاحبي ان الذي نهض هو الامام . وان الباطل زهق على يديه وفضح امره . وبلاغة الامام في التعبير تعطي ابعادا كبيرة في معنى الباطل . الذي لو لم ينهض ويردعه لاصبح الاسلام لعبة بيد من كان همهم الدنيا لا الدين . وتلميحك للمرة الثانية انه نهض لاجل عيون من تسميهم اخوته لا ينفع في دعم حجتك . وكلام الامام واضح لا لبس فيه من ان هناك جفاء بينه وبينهم . من خلال التمعن في مفردات حديثه مفردة مفردة لمن اراد ان يعي .

                        المنيعي- مع ملاحظه زميلي العزيز انت لم تعلق على قول محمد باقر الصدر
                        محنة العقل- من التمعن في حديث الامام نستلهم معنى ما قاله السيد محمد باقر الصدر

                        بانتظارك يا صديقي فانا من بحاجة الى توضيح
                        التعديل الأخير تم بواسطة محنة العقل; الساعة 19-02-2010, 05:19 PM.

                        تعليق


                        • #87
                          المشاركة الأصلية بواسطة محنة العقل
                          -- وهذا ما ارمي اليه عند ما اجبتك مرتين يا صديقي . اردت ان اعرف هل صاحب الموضوع يعي ما يستشهد به ام لا . فاردت ان اعلم من خلالك ماذا تعني بعض الفقرات في حديث الامام وانت تستشهد به . فان كنت لا تعرف ماذا تعني فلا معنى لا ستشهادك بحديث لا تعلم معناه ولا تعلم بمعنى كل كلمة فيه وماترمي اليه .

                          من فهمك لكل كلمة في حديث الامام سوف تستلهم معنى ماقاله السيد محمد باقر الصدر .. وسترى انك في واد وما تستشهد به في واد اخر .

                          لذا اكرر عليك ردي واطالبك بما تعنيه كل كلمة اسئلك عنها كونك انت من تستشهد بالحديث . وعليه اريد ان افهم منك ماتعنيه كل كلمة بالنسبة لك .


                          خطوة خطوة يامنيعي لنقرأ ونتمعن :-

                          أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ اللهَ سُبْحَانَهُ بَعَثَمُحَمَّداً(صلى الله عليه وآله) نَذِيراً لِلْعَالَمِينَ،وَمُهَيْمِناً(4) عَلَى الْمُرْسَلِينَ.
                          فلمَّا مَضى(صلى الله عليه وآله) تنَازَعَ الْمُسْلِمُونَ الاَْمْرَمِنْ بَعْدِهِ


                          نلاحظ ان الامام هنا يشير الى وجود نزاع . ونزاع بين من ؟ ! بين مسلمين.


                          المنيعيلاجواب !!!
                          ـــــــــــــ
                          فَمَا رَاعَنِي(2) إِلاَّ انْثِيَالُ النَّاسِ(3) عَلَى فُلاَن يُبَايِعُونَهُ

                          الناس تنثال على ابا بكر وقد راع ذلك الامام. ( لابد من حصول احداث ادت الى ذلك(
                          المنيعيلاجواب !!!
                          ــــــــــــــــــ
                          فَأَمْسَكْتُ يَدِي

                          الامام يمسك يده عن ماذا ولماذا.؟!


                          المنيعي- تساؤلكبالامور التى تفاقمت عندما امسك يده فهي ليست موضوعنا فانا احتج عليكبموقف الامام رضي الله عنه ومبايعته للصديق طال ام قصر وهو اي الامامعندما راى ان الاسلام مهدد بالخطر تدخل الامام بماذا ؟ وماذ فعل ؟
                          هل بايع الصديق ونصره ام ماذا ؟
                          محنة العقل – بل هي في صميم الموضوع . لان في معرفة سبب امساك اليد تتضح لنا الرؤية .
                          ــــــــــــــــــــ
                          حَتَّى

                          ( حتى ) هذه تحتاج الى ان توقف وتفكير . لماذا حتى ؟ ! وكم كانت هذه الــ( حتى) ؟! شهر شهرين ثلاث اربع اكثر؟ ! ولماذا الـــ ( حتى) . وما الداعي لها اصلا ؟ !


                          المنيعيلاجواب !!!!!!!
                          ــــــــــــــــ

                          حَتَّى رَأيْتُ رَاجِعَةَ(5) النَّاسِ قَدْ رَجَعَتْ عَنِ الاِْسْلاَمِ، يَدْعُونَ إِلَى مَحْقِ دِينِ مُحَمَّد(صلى الله عليه وآله)

                          اذن هناك امر ما قبل (حتى) جعل الامام يمسك يده ( وامساك اليد هنا تعطي احتمالين لنوعية القوم الذي امسك يده عنهم ) . وفي كلا الحتمالين يكون التساؤل لماذا امسك يده ؟!!
                          وهناك امور تفاقمت حين كان يمسك يده .. و الامام الان يرى ان الاسلام مهدد بالخطر ولابد من التدخل .


                          المنيعي- لا جواب !!!!!

                          ـــــــــــــــــــــــــــــ
                          فَخَشِيتُ إِنْ لَمْ أَنْصُرِ الاِْسْلاَمَ أَهْلَهُ أَنْ أَرَى فِيهِ ثَلْماً(6)


                          لماذا يقول الامام هذا القول وماهي الخشية . ولم الخشية ؟! فلم يكن يخشى ايام الرسول . وكان يدافع بدون تردد عن الاسلام ؟. فلم هذا الامساك ومن ثم الـتأمل والدخول بحال الخشية من عدم تحركه ؟!!!!!!!!


                          المنيعي - جميل ما تقوله عن الامام وانه لم يكن يخشى احدا بالرغم من ان كتبكم وهي طافحه تجبن الامام حاشاه من هذا الافتراء. ومعنى كلامه اخي الكريم انه لم يكنمتفرجا على اخوته الصحابه حاشاه كما تقولون فقام ونهض وساعدهم ولعل ابلغدليل على قولي هذه الروايه من كتاب الغاراتواكتفي بالشاهدفمشيت عنـد ذلك إلى أبـي بكر فبـايعتهو نهضت في تلك الأحداث حتى زاغ الباطل و زهقو كانت ( كلمة الله هي العليا و لو كره الكافرون )
                          محنة العقل - تجبين الامام حاشاه هو استنباط منكم ليس الا فخشية الامام هنا سببها خشيته على الدين لا على نفسه ان واجههم . فاعتزلهم فتره فلما رأى ان الذي يخشاه على الدين سوف يحصل بسببهم فاثر ان يتدخل حبا بالاسلام لا حبا بهما . وبايعهم مكرها لا جبنا منه حاشاه وقد وضحت في السطر السابق سبب الخشية .
                          ــــــــــــــــــــــــ
                          أَوْهَدْماً، تَكُونُ الْمُصِيبَةُ بِهِ عَلَيَّ أَعْظَمَ مِنْ فَوْتِوِلاَيَتِكُمُ الَّتِي إِنَّمَا هِيَ مَتَاعُ أَيَّام قَلاَئِلَيَزُولُ مِنْهَا مَا كَانَ، كَمَا يَزُولُ السَّرَابُ، أَوْ كَمَا يَتَقَشَّعُ السَّحَابُ،


                          الامام عليه السلام وهو يراجع نفسه في هذه اللحظات يخشى من ان يحصل ثلما او هدما بسب افعال غير مسؤولة لاخرين تقتضي تدخله . لان الغاية اولا واخيرا الاسلام .
                          المنيعي - هناتدخل الامام وهذا ما نسلم به وهذا يعني انه نصر الصديق والصحابه رضوانالله عليهم من اجل الاسلام فهل انا اخطأت في تقييم كلامك ام لك راي اخر ؟


                          محنة العقل - التدخل له اسباب غير التي تستنبطها انت وقد وضحتها لك في الفرقة السابقة . والتدخل جاء بعد ( حتى ) فكم هي هذه الــ ( حتى ) ولماذا ؟ ! وما سببها ؟ !

                          ــــــــــــ

                          فَنَهَضْتُ فِي تِلْكَ الاَْحْدَاثِ حَتَّى زَاحَ(7) الْبَاطِلُ وَزَهَقَ(8)، وَاطْمَأَنَّ الدِّينُ وَتَنَهْنَهَ(9).

                          من نهض هنا ؟ ! وعلى يد من زهق الباطل؟ ! و( حتى ) هذه عادت بصورة ثانيه . بقي الامام ناهضا حتى زهق الباطل واطمأن الدين . ويعود السؤال كم طول ( حتى ) هذه ؟!!!! .
                          كم نهض الامام حتى زهق الباطل . ؟

                          المنيعيبالتاكيدنهض الامام علي رضي الله عنه في تلك الاحداث وبايع الصديق رضي الله عنهونصر اخوته الصحابه رضوان الله عليهم وهو مانقوله لكم ونحتج به عليكمفهل لديك تفسير اخر تتحفه به علينا
                          واما قولك على يد من زهق الباطل فهو حتما بفضل الله تعالى والصحابه رضوان الله عليهم ومعهم الامام علي رضي الله عنه
                          محنة العقل – مؤكد جدا ياصاحبي ان الذي نهض هو الامام . وان الباطل زهق على يديه وفضح امره . وبلاغة الامام في التعبير تعطي ابعادا كبيرة في معنى الباطل . الذي لو لم ينهض ويردعه لاصبح الاسلام لعبة بيد من كان همهم الدنيا لا الدين . وتلميحك للمرة الثانية انه نهض لاجل عيون من تسميهم اخوته لا ينفع في دعم حجتك . وكلام الامام واضح لا لبس فيه من ان هناك جفاء بينه وبينهم . من خلال التمعن في مفردات حديثه مفردة مفردة لمن اراد ان يعي .

                          المنيعي- مع ملاحظه زميلي العزيز انت لم تعلق على قول محمد باقر الصدر
                          محنة العقل- من التمعن في حديث الامام نستلهم معنى ما قاله السيد محمد باقر الصدر

                          بانتظارك يا صديقي فانا من بحاجة الى توضيح
                          يا زميل انا اتفق معك ما اوردته هنا
                          لكن سواء في النقاط التى لم اجب او اجبت عنها كان هناك غموض في كلامك لم افهمه
                          وليست خطبه الامام نفسه فتامل كيف طلبت منك ايضاح النقاط مره اخرى
                          وانت لم تفعل بل كررتها مره اخرى ولم تغير شي ولم توضح اكثر بل اصررت على نفس كلامك
                          وقلت لك اتمنى ان تعيد مشاركتك هذه بشكل مبسط لكي استطيع الرد عليك
                          والله يعلم اني لست اتهرب بل انا سعيد جدا بمشاركتك الموضوع
                          ملاحظه اعاده مشاركتك تعني ايضاح النقاط بكلام اوضح
                          بانتظارك

                          تعليق


                          • #88
                            المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
                            تعتقني ؟!!!!!!
                            وهل انا عبدك حتى تعتقني يا جاهل؟
                            احترم الفاظك مره اخرى فانا لم اسبك ولم اخطئ بحقك بل وصفتك بجاهل وهذا ليس عيبا لانك تجهل ما في كتبك واقوال علمائك
                            والغريب في الموضوع تتهمني بالكذب وانت اهله
                            وفي نفس الوقت تهرب من اسالتي فتسالني سؤال مغاير في خصوص اشتراك الفاروق عمر رضي الله عنه في حروب الرده متناسيا انه كان المستشار لابو بكر كما دلت كتب التاريخ وان الامام علي رضي الله عنه كما في كتب التاريخ تبين انه قائد الحرس على المدينه المنوره
                            وعليه اعيد اسالتي
                            يا زميل اين اجابتك في معرض مقاله الصدر
                            حمل عليّ السيف للدفاع عنه , إذ حارب جندياً في حروب الردّة تحت لواء الخليفة الأول أبي بكر , وكلنا نحارب تحت راية الإسلام مهما كان لونها المذهبي ,
                            http://www.walfajr.net/?act=artc&id=176
                            وقول الصدر في فك والتاريخ
                            ان عليا الذي رباه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وربى الأسلاام معه - فكانا ولديه العزيزين - كان يشعر بإخوته لهذا الأسلام . وقد دفعه هذا الشعور إلى افتداء أخيه بكل شئ حتى أنژ اشترك في حروب الردة التي أعلنها
                            المسلمون يو مذاك
                            http://www.shiaweb.org/books/fadak/pa22.html

                            اضافه الى نهج البلاغه للشريف الرضى
                            وعلماؤك انفسهم يقولون الامام علي رضي الله عنه حارب المرتدين في سبيل الاسلام
                            تاتي انت وتقول انه جلس في بيته !!!!!!!!!
                            لماذا تفتري وتتقول على الامام علي رضي الله
                            عنه بما ليس لك به علم ؟
                            واقول كما قال اخي قلبي يتوق لمكه
                            فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لاَ تُكَلَّفُ إِلاَّ نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَسَى اللَّهُ أَن يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنكِيلاً



                            فهل قاتل وجاهد كما امره ربه ونبيه
                            ام كان جبانا مخذولا كما وصفتموه (حاشاه)من ذلك ؟
                            الجبان الخسيس من قتل مسلمين ذنبهم تريثوا بدفع الزكاة لانهم شهدوا الغدير وما وصى رسول الله
                            ايها المنيعي الان بان كذبك بعد ان عجزت ان تثبت ما قلت فتراجعت وقلت بان عمر مستشار وامير المؤمنين قائد الحرس في المدينه بعد ان كنت تطبل بان امير المؤمنين حارب بجنب عمر في حروب الردة تحت لواء ابي بكر
                            لكن ماذا اقول هذا هو ماتربيت عليه على الكذب والمخادعه اخزاك الله
                            لذا اقول لك اياك ان تتقول بقول تافه الا اذا كان لديك رواية بسند صحيح ايها الجاهل تعلم

                            تعليق


                            • #89
                              رجاء لا تضيع وقتي
                              فأنا ما زلت ادخل المنتدى فقط لانهي موضوعك هذا
                              الزميل بحراني اترك عنك الكلام الفاضي ولا تشتت الموضوع فقياسك خاطئ
                              اولا
                              انت من تتكلم بكلام فاضي

                              ثانيا
                              انت من تشتت الموضوع ايضا
                              فموضوعك عن خطبة بنهج البلاغة
                              وانت تأتي بروايات البحار وما شابه

                              ثالثا
                              انا لم اقس شيئا
                              فأنت قلت
                              وسالتك كيف ان الكرار يتفرج على اخوته يقاتلون اهل الرده الذين أغاروا على المدينة المنورة
                              فقلت لك مثلما تفرج اخوانه
                              عليه في حروبه الثلاثة

                              ستقول لكن هؤلاء مرتدين
                              اقول
                              فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ

                              ناهيك عن الاحاديث!!!!
                              هل غيرت رايك وانكرت قول الصدر ام ان الامام لم يحارب المرتدين وجلس في بيته يتفرج على المرتدين وهم يحاصرون مدينه رسول الله
                              قلت لك من البداية اريد الرواية التي اعتمدها

                              فانا استطيع ان احضر لك اكثر من 20 عالم سني
                              قالوا ان علي افضل الصحابة

                              بل بعض علمائكم سموكم نواصب
                              عندما قلتم ان ام الجمل وابوها
                              احب الى النبي من فاطمة(ع) وعلي(ع)

                              وبعضهم ذكر ادلة قوية على افضلية علي
                              مثل الفخر الرازي

                              فهل ستأخذ باقوالهم هكذا فقط....
                              ام تريد الادلة التي اعتمدوها؟
                              ==============
                              وقلت لك سابقا انا لا مشكلة عندي ان حاربهم
                              انا اريد رواية صحيحة تقول بذلك فقط
                              ومم نهض الامام علي رضي الله عنه
                              هل نهض ليجلس في بيته ام نهض ليحارب المرتدين
                              اظن اسالتي واضحه فاجب عنها
                              سبق واجبتك فلا ادري لما تعيد الكلام؟

                              تعليق


                              • #90
                                المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
                                الجبان الخسيس من قتل مسلمين ذنبهم تريثوا بدفع الزكاة لانهم شهدوا الغدير وما وصى رسول الله
                                ايها المنيعي الان بان كذبك بعد ان عجزت ان تثبت ما قلت فتراجعت وقلت بان عمر مستشار وامير المؤمنين قائد الحرس في المدينه بعد ان كنت تطبل بان امير المؤمنين حارب بجنب عمر في حروب الردة تحت لواء ابي بكر
                                لكن ماذا اقول هذا هو ماتربيت عليه على الكذب والمخادعه اخزاك الله
                                لذا اقول لك اياك ان تتقول بقول تافه الا اذا كان لديك رواية بسند صحيح ايها الجاهل تعلم
                                بل هذا يعني انهم حاربوا جنبا الى جنب فما الذي لم تفهمه الفاروق
                                عمر مستشار لخليفه رسول الله والكرار قائد الحرس في المدينه فهذالا
                                معناه اشتراكهما في الحرب
                                وكلامي ليس تافه فنا اثبت لك ما قاله الصدر والشريف الرضى
                                فرد على مشاركتي كامله ولا تتهرب
                                وللمره المليون اجب عن اسالتي
                                وهل جلس الامام في بيته يتفرج على مدينه رسول الله وهي تحاصر من المرتدين وترك الجهاد في سبيل الله
                                واما قولك انهم تريثوا بدفع الزكاه فلا اجدك الا كذابا فقد بينت قول علمائك كذلك وانهم لم يتريثوا بدفع كما تدعي انت
                                ارجع لمشاركتي السابقه واجب عما ذكرته لك

                                المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي

                                تعتقني ؟!!!!!!
                                وهل انا عبدك حتى تعتقني يا جاهل؟
                                احترم الفاظك مره اخرى فانا لم اسبك ولم اخطئ بحقك بل وصفتك بجاهل وهذا ليس عيبا لانك تجهل ما في كتبك واقوال علمائك
                                والغريب في الموضوع تتهمني بالكذب وانت اهله
                                وفي نفس الوقت تهرب من اسالتي فتسالني سؤال مغاير في خصوص اشتراك الفاروق عمر رضي الله عنه في حروب الرده متناسيا انه كان المستشار لابو بكر كما دلت كتب التاريخ وان الامام علي رضي الله عنه كما في كتب التاريخ تبين انه قائد الحرس على المدينه المنوره
                                وعليه اعيد اسالتي
                                يا زميل اين اجابتك في معرض مقاله الصدر
                                حمل عليّ السيف للدفاع عنه , إذ حارب جندياً في حروب الردّة تحت لواء الخليفة الأول أبي بكر , وكلنا نحارب تحت راية الإسلام مهما كان لونها المذهبي ,
                                http://www.walfajr.net/?act=artc&id=176
                                وقول الصدر في فك والتاريخ
                                ان عليا الذي رباه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وربى الأسلاام معه - فكانا ولديه العزيزين - كان يشعر بإخوته لهذا الأسلام . وقد دفعه هذا الشعور إلى افتداء أخيه بكل شئ حتى أنژ اشترك في حروب الردة التي أعلنها
                                المسلمون يو مذاك
                                http://www.shiaweb.org/books/fadak/pa22.html

                                اضافه الى نهج البلاغه للشريف الرضى
                                وعلماؤك انفسهم يقولون الامام علي رضي الله عنه حارب المرتدين في سبيل الاسلام
                                تاتي انت وتقول انه جلس في بيته !!!!!!!!!
                                لماذا تفتري وتتقول على الامام علي رضي الله
                                عنه بما ليس لك به علم ؟
                                واقول كما قال اخي قلبي يتوق لمكه
                                فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لاَ تُكَلَّفُ إِلاَّ نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَسَى اللَّهُ أَن يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنكِيلاً



                                فهل قاتل وجاهد كما امره ربه ونبيه
                                ام كان جبانا مخذولا كما وصفتموه (حاشاه)من ذلك ؟


                                وكذلك مشاركتي التى تدعي انهم اهل الرده تريثوا في دفع الزكاه
                                ما : أبوعمرو ، عن ابن عقدة ، عن أحمد بن يحيى ، عن عبدالرحمن عن أبيه ، عن إبراهيم بن مهاجر ، عن إبراهيم قال : ارتد الاشعث بن قيس وناس من العرب لما مات نبي الله صلى الله عليه وآله ، فقالوا نصلي ولا نؤدي الزكاة ، فأبي عليهم أبوبكر ذلك ، وقال لا أحل عقدة عقدها رسول الله ، ولا أنقصكم شيئا مما أخذ منكم نبي الله صلى الله عليه وآله ، ولاجاهدنكم ولو منعتموني عقالا مما أخذ منكم نبي الله صلى الله عليه وآله ، لجاهدتكم عليه ، ثم قرأ " وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل " ( 2 ) حتى فرغ من الاية ، فتحصن الاشعث بن قيس هو وناس من قومه في حصن ، وقال الاشعث : اجعلوا لسبعين منا أمانا فجعل لهم ونزل فعد سبعين ولم يدخل نفسه فيهم ، فقال له أبوبكر : إنه لا أمان لك ، إنا قاتلوك قال : أفلا أدلك على خير من ذلك ؟ تستعين بي على عدوك وتزوجني اختك ففعل ( 3 ) .
                                أقول : قال السيد ابن طاوس - ره - : ذكر العباس بن عبدالرحيم المروزي في تاريخه : لم يلبث الاسلام بعد فوت النبى صلى الله عليه وآله في طوايف العرب إلا في أهل المدينة وأهل مكة وأهل الطايف ، وارتد سائر الناس ثم قال : ارتدت بنو تميم والرباب ( 4 )
                                واجتمعوا على مالك بن نويرة اليربوعي وارتدت ربيعة كلها وكانت لهم ثلاثة عساكر : عسكر باليمامة مع مسيلمة الكذاب ، وعسكر مع معرور الشيباني ، وفيه بنو شيبان وعامة بكر بن وايل وعسكر مع الحطيم العبدي ، وارتد أهل اليمن ارتد الاشعث بن قيس في كندة ، وارتد أهل مأرب مع الاسود العنسي وارتدت بنو عامر إلا علقمة ابن علاثه .
                                http://www.al-shia.org/html/ara/book...ehar28/a2.html

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X