تويت
المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
-
!!!!!!!! -
الألباني ضعف حديث القائم من آل محمد فهل يحق لنا ان نتبع كلامه لاوالله شجاب الخشب للذهب ...ابن تيميه وغيره من العلماء ليسوا صحابة رسول الله ولاشيء كي نعترف بكلامهم ...
يا سلفي إذا كان الألباني ضعيف والذهبي سخيف ورجال البخاري
ومسلم ما بين كذاب ووضاع وواهن
إذا ماذا يبقى عندكم
يا سلفيةتعليق
-
يا عباس
للمره المليون اقول لك كان موضوعك وسؤالك هو
فاجبناك انه كلام الله فلا اعتراض عليه وافحمك الاخوه السنه وبعدها ذكرت ابي الغاديه كمثال فاخذت تترنح يمينا ويسار مع محاولتك تشتيت الموضوع وسالنك هل ابو الغاديه من اصحاب بيعه الشجره وايضا لم تجبنا كعادتكسؤال سهل و بسيط جداً لكم للوهابية ,,, هل جميع من بايع في بيعة الرضوان مؤمنون ولا يوجد منافق معهم ؟؟
فهيا اجب هل ابو الغاديه من اصحاب بيعه الشجره ام لا ؟
تعليق
-
تعليق
-
يا عباس
للمره المليون اقول لك كان موضوعك وسؤالك هو
إقتباس:
يا مراوغ نظر الى ترجمة عمار
حبل الكذب قصير ولا ينفعكم بل يفضحكم
نعم لا تستحون من الفضايح
مثل معاوية في صفين لما نظر الى سيف علي عليه السلام
كشف عن عورته وأنتم كذلك
وهذه ترجمة أبي الغادية عند ابن حجر في الإصابة :
أبو الغادية الجهني: اسمه يسار بتحتانية ومهملة خفيفة ابن سبع بفتح المهملة وضم الموحدة.
قال خليفة: سكن الشام وروى أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "إن دماءكم وأموالكم حرام" وقال الدوري عن ابن معين أبو الغادية الجهني قاتل عمار له صحبة وفرق بينه وبين أبي الغادية المزني فقال في المزني: روى عنه عبد الملك بن عمير
وقال البغوي أبو غادية الجهني يقال اسمه يسار سكن الشام.
وقال البخاري: الجهني له صحبة وزاد سمع من النبي صلى الله عليه وسلم وتبعه أبو حاتم وقال: روى عنه كلثوم بن جبر. وقال ابن سميع: يقال له صحبة وحدث عن عثمان وقال الحاكم أبو أحمد كما قال البخاري وزاد وهو قاتل عمار بن ياسر
وقال مسلم في الكنى أبو الغادية يسار بن سبع قاتل عمار له صحبة.
وقال البخاري وأبو زرعة الدمشقي جميعاً عن دحيم: اسم أبي الغادية الجهني يسار بن سبع ونسبوه كلهم جهنياً وكذا الدارقطني والعسكري وابن ماكولا وقال يعقوب بن شيبة في مسند عمار: حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا ربيعة بن كلثوم بن جبر حدثنا أبي قال كنت بواسط القصب عند عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر فقال الآذن: هذا أبو الغادية الجهني فقال أدخلوه فدخل رجل عليه مقطعات فإذا رجل ضرب من الرجال كأنه ليس من رجال هذه الأمة فلما أن قعد قال بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت: بيمينك? قال: نعم. قال: وخطبنا يوم العقبة فقال: "يا أيها الناس إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام..." الحديث. وقال في خبره: وكنا نعد عمار بن ياسر فينا حناناً فوالله إني لفي مسجد قباء إذ هو يقول: إن معقلاً فعل كذا -يعني عثمان قال فوالله لو وجدت عليه أعواناً لوطئته حتى أقتله فلما أن كان يوم صفين أقبل يمشي أول الكتيبة راجلاً حتى إذا كان بين الصفين طعن الرجل في ركبته بالرمح وعثر فانكفأ المغفر عنه فضربه فإذا رأسه قال: فكانوا يتعجبون منه أنه سمع: "إن دماءكم وأموالكم حرام"، ثم يقتل عماراً.
وأخرجه أحمد وابن سعد عن عفان زاد أحمد عن عبد الصمد بن عبد الوارث كلاهما عن ربيعة وفي رواية عفان: سمعت عماراً يقع في عثمان بالمدينة فتوعدته بالقتل فقلت: لئن أمكنني الله منك لأفعلن فلما كان يوم صفين جعل يحمل على الناس فقيل هذا عمار فطعنته في ركبته فوقع فقتلته فأخبر عمرو بن العاص فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "قاتل عمار وسالبه في النار"؛ فقيل لعمرو: فكيف تقاتله? فقال: إنما قال قاتله وسالبه.
يقول ابن حزم في "الفصل" (4|161) في المجتهد المخطئ: «وعمار رضي الله عنه قتله أبو الغادية يسار بن سبع السلمي. شهد (أبو الغادية) بيعة الرضوان،
وهذه الروايات الصحيحة شيوخ النواصب
قاتل عمار و سالبه في النار
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح رجاله ثقات رجال مسلم - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2008
قاتل عمار و سالبه في النار
الراوي: عمرو بن العاص و عبدالله بن عمرو بن العاص - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4294
وَعَنْ أَبِي غَادِيَةَ قَالَ : قُتِلَ عَمَّارٌ ، فَأُخْبِرَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ ، فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ : " إِنَّ قَاتِلَهُ وَسَالِبَهُ فِي النَّارِ " . فَقِيلَ لِعَمْرٍو : فَإِنَّكَ هُوَ ذَا تُقَاتِلُهُ ؟ قَالَ : إِنَّمَا قَالَ : " قَاتِلُهُ وَسَالِبُهُ " . رَوَاهُ أَحْمَدُ
مسند أحمد (18250) صحيح
صحابي يبشر بدخوله نار !!!!!!!!!!
عمار تقتله الفئه الباغيه وابو الغادية كان من ضمن جيش معاوية !!!
ابن تيميه يعارض قول النبي الاكرم فيقول يدخل الجنه !!!!
نظر يقول شيخ النواصب ابن تيمية
والذي قتل عمار بن ياسر هو أبو الغادية وقد قيل إنه من أهل بيعة الرضوان ذكر ذلك ابن حزم
فنحن نشهد لعمار بالجنة ولقاتله إن كان من أهل بيعة الرضوان بالجنة
/ ج 6 ص 205 .
[ منهاج السنة النبوية - ابن تيمية ]
الكتاب : منهاج السنة النبوية
المؤلف : أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس
الناشر : مؤسسة قرطبة
الطبعة الأولى ، 1406
تحقيق : د. محمد رشاد سالم
عدد الأجزاء : 8
تعليق
-
يا عباس لا ننكر الروايات التى ذكرتها ولا علاقه لها بالموضوع وقد اجبنا مرارا وتكرارا عن هذه الشبهات السابقه فان احببت افرد لها موضوع
نحن نتكلم عن اصحاب الشجره ورضا االله عنهم
فلم غيرت الموضوع ؟
فهل تقصد ان قاتل ابو الغاديه هو من اصحاب الشجره ؟
اجب عما سالتك اياه فلا مجال لك بالتهرب من الموضوعالتعديل الأخير تم بواسطة المنيعي; الساعة 15-02-2010, 12:49 PM.تعليق
-
اخي العزيز لاتتعب نفسك مع النواصب وكما قال الشاعر ولو نارا نفخت بها اضائت ولكن انت تنفخ في رماد ولقد اسمعت لو ناديت حيا ولكن لا حياة لمن تنادي وكما قال ع كفى بالعبد ان يكون منتصرا اذا راىء عدوه يعصي الله اتركوهم فان الوهابيه طبع الله على قلوبهم في كالحجاره او اشد قسوه افواههم مليئة بالادران واجسادهم حطب للنيران وعقولهم مقفوله على ابن تيميه ابن الشاب الامرد واخوة عبد الوهاب حفيده اتركوهم وادعوا لمن له ذرة حب لله بالخلاص من مذهبهم المزعج اخواني اتجهوا للاستعداد بتطهير الانفس حتى نكون جند للمنقذ صاحب العصر والزمان ارواحنا له الفداء اخواني نحن المحبين لال البيت ندخل الجنه رغما على انوف النواصب وسوف يرون اليس الصبح بقريب وشكراتعليق
-
قال ابن حجر في الإصابة ج 7 ص 258
أبو الغادية الجهني ، اسمه يسار بتحتانيةومهملة خفيفة بن سبع بفتح المهملة وضم الموحدة .
قال خليفة: سكن الشام وروى أنهسمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: إن دماءكم وأموالكم حرام .
وقال الدوري عنابن معين: أبو الغادية الجهني قاتل عمار له صحبة، وفرقبينه وبين أبي الغادية المزني فقال في المزني روى عنه عبد الملك بن عمير .
وقالالبغوي: أبو غادية الجهني يقال اسمه يسار سكن الشام .
وقال البخاري: الجهني لهصحبة ، وزاد سمع من النبي صلى الله عليه وسلم ، وتبعه أبو حاتم وقال روى عنه كلثومبن جبر .
وقال بن سميع: يقال له صحبة وحدث عن عثمان .
وقال الحاكم أبو أحمدكما قال البخاري وزاد وهو قاتل عمار بن ياسر .
وقال مسلم في الكنى: أبو الغاديةيسار بن سبع قاتل عمار له صحبة .
وقال البخاري وأبو زرعة الدمشقي جميعا عن دحيم: اسم أبي الغادية الجهني يسار بن سبع ونسبوه كلهم جهنيا وكذا الدارقطني والعسكريوابن ماكولا .
وقال يعقوب بن شيبة في مسند عمار حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثناربيعة بن كلثوم بن جبر حدثنا أبي قال كنت بواسط القصب عند عبد الاعلى بن عبد اللهبن عامر فقال:
الآذن هذا أبو الغادية الجهني .
فقال أدخلوه ، فدخل رجل عليهمقطعات فإذا رجل ضرب من الرجال كأنه ليس من رجال هذه الامة .
فلما أن قعد قال: بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم .
قلت بيمينك ؟
قال نعم ، قال وخطبنايوم العقبة فقال: يا أيها الناس إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام الحديث ، وقال فيخبره وكنا نعد عمار بن ياسر فينا حنانا فوالله إني لفي مسجد قباء إذ هو يقول إنمعقلا فعل كذا يعني عثمان ، قال فوالله لو وجدت عليه أعوانا وطئته حتى أقتله ، فلماأن كان يوم صفين أقبل يمشي أول الكتيبة راجلا حتى إذا كان بين الصفين طعن الرجل فيركبته بالرمح وعثر فانكفأ المغفر عنه فضربه فإذا رأسه .
قال فكانوا يتعجبون منهأنه سمع إن دماءكم وأموالكم حرام ثم يقتل عمارا .
وأخرجه أحمد وابن سعد عنعفان زاد أحمد عن عبد الصمد بن عبد الوارث كلاهما عن ربيعة وفي رواية عفان:
سمعت عمارا يقع في عثمان بالمدينة ، فتوعدته بالقتل ، فقلت لئن أمكنني الله منكلافعلن فلما كان يوم صفين جعل يحمل على الناس ، فقيل هذا عمار فطعنته في ركبته فوقعفقتلته .
فأخبر عمرو بن العاص فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولقاتل عمار وسالبه في النار .
فقيل لعمرو فكيف تقاتله ؟
فقال إنما قال قاتلهوسالبه .
وأخرج بن أبي الدنيا عن محمد بن أبي معشر عن أبيه قال:
بينماالحجاج جالس إذ أقبل رجل يقارب الخطا فلما رآه الحجاج قال: مرحبا بأبي غادية .
وأجلسه على سريره ، وقال أنت قتلت بن سمية ؟
قال نعم .
قال كيف صنعت ؟
قال فعلت كذا وكذا حتى قتلته .
فقال الحجاج: يا أهل الشام من سره أن ينظرإلى رجل طويل الباع يوم القيامة فلينظر إلى هذا .
ثم ساره أبو الغادية فسألهشيئا فأبى عليه .
فقال أبو الغادية: نوطئ لهم الدنيا ثم نسألهممنها فلا يعطوننا، ويزعم أني طويل الباع يوم القيامة ، أجل والله إن منضرسه مثل أحد وفخذه مثل ورقان ومجلسه ما بين المدينة والربذة لعظيم الباع يومالقيامة .
قلت وهذا منقطع وأبو معشر فيه تشيع مع ضعفه وفي هذه الزيادة تشنيعصعب والظن بالصحابة في تلك الحروب أنهم كانوا فيها متأولين وللمجتهد المخطئ أجروإذا ثبت هذا في حق آحاد الناس فثبوته للصحابة بالطريق الاولى .
انتهى كلامابن حجر .
وقال الذهبي في ترجمته : يقال شهد الحديبية ... سير أعلام النبلاءج 2 ص 544
هذا هو أبو الغادية ، وأما عمار بن ياسر - رضي الله تعالى عنه - فقد اجمع المسلمون شيعة وسنة على جلالة قدره قال عنه ابن حجر في الإصابة ج 4 ص 473
عمار بن ياسر ... كان من السابقين الاولين ، هو وأبوه وكانوا ممن يعذبفي الله ، فكان النبي صلى الله عليه وسلم يمر عليهم فيقول صبرا آل ياسر موعدكمالجنة واختلف في هجرته إلى الحبشة وهاجر إلى المدينة وشهد المشاهد كلها ثم شهداليمامة فقطعت أذنه بها ثم استعمله عمر علي الكوفة وكتب إليهم إنه من النجباء منأصحاب محمد ....
وعن علي قال استأذن عمار علي النبي صلى الله عليه وسلم فقالأئذنوا له مرحبا بالطيب المطيب .
وفي رواية إن عليا قال ذلك وقال سمعت رسول اللهصلى الله عليه وسلم يقول إن عمارا ملئ إيمانا إلى مشاشه .
أخرجه الترمذي وابنماجة وسنده حسن .
عن خالد بن الوليد قال كان بيني وبين عمار كلام فأغلظت لهفشكاني إلى النبي صلى الله عليه وسلم فجاء خالد فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلمرأسه فقال من عادى عمارا عاداه الله ومن أبغض عمارا أبغضه الله .....
وتواترتالاحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أن عمارا تقتله الفئة الباغية وأجمعوا علىأنه قتل مع علي بصفين سنة سبع وثمانين في ربيع وله ثلاث وتسعون سنة واتفقوا على أنهنزل فيه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالايمان .
انتهى
قلت: فأقل ما يقالفي حق الصحابي الجليل عمار رضوان الله عليه أنه مؤمن ، وقد قال تعالى:
وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا
فَجَزَآؤُهُجَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا
وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُعَذَابًا عَظِيمًا
تعليق
-
تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَتعليق
-
يا ناصبي تذكر
أنه من أحب قوماً حشر معهم ومن أحب عمل قوم أشرك في عملهم
نعم من أحب حجرً حشره الله معه يوم القيامةتعليق
-
تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ
يا ناصبي تذكر
أنه من أحب قوماً حشر معهم ومن أحب عمل قوم أشرك في عملهم
نعم من أحب حجرً حشره الله معه يوم القيامةتعليق
-
تسالون بالضم يعني اننا لن نحاسب بدلا عنهم فلا يعني ان لا نعرف ونعي ما كان بينهم فالحق اولى ان يتبعالمشاركة الأصلية بواسطة مجادل مسلم2010تعليق
-
عباس لا اقول لك الا
الصراخ على قدر الالم فبعد ان افلست لجأت الى تحوير الموضوع وتشتيته وقلنا على اشكالك ان الله رضي عن الصحابه المبايعين تحت الشجره
وقلنا هات دليلك واتيتنا بابو الغاديه واجبناك انه ليس من اصحاب الشجره وسالناك هل تقصد قاتل ابي الغاديه انه من اصحاب الشجره فلم تجيبنا ايضا ولجأت الى الصراخ والنباح
ولو كنت في منتدى السنه لاجبرتك ان تجيب على سؤالي ولن اسمح لك بالهروب كما تفعل في مواضيعك وتكثر من التهريج والتشتيت
الله المستعان
تعليق
-
[QUOTE
اصحاب الشجره فلم تجيبنا ايضا ولجأت الى الصراخ والنباح
ولو كنت في منتدى السنه لاجبرتك ان تجيب على سؤالي ولن اسمح لك بالهروب كما تفعل في مواضيعك وتكثر من التهريج والتشتيت
]
[/QUOTE
يا نباح
الكذب لا ينفعك
يا جواب من خزانة الفتاوي الوهابية
عن البطل البلوي الذي قتل نعثل
أنا أدري أنت تكذب
لكن للناس وهذا الرابط تحت الجواب
]الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله، وبعد:
عبد الرحمن بن عديس البلوي كان من الفرسان، وقد شهد فتح مصر، ثم اشترك في الفتنة، حيث كان رئيس الخيل التي سارت من مصر إلى عثمان فحاصرته. وقد ذكره ابن سعد والبغوي وابن أبي حاتم وابن منده وغيرهم في الصحابة، وذكروا أنه ممن بايع تحت الشجرة، وإذا ثبت أنه ممن بايع تحت الشجرة فيكون حاله كحال غيره ممن دخل في الفتنة وهو مشهود له بالجنة. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في أصحاب الشجرة: " لَا يَدْخُلُ النَّارَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ أَحَدٌ الَّذِينَ بَايَعُوا تَحْتَهَا ... " أخرجه مسلم (2496) من حديث أم مُبشر –رضي الله عنها- قال شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله-: "وقد دخل في الفتنة خلق من هؤلاء المشهود لهم بالجنة. والذي قتل عمار بن ياسر هو أبو الغادية، وقد قيل: إنه من أهل بيعة الرضوان، ذكر ذلك ابن حزم، فنحن نشهد لعمار بالجنة، ولقاتله إن كان من أهل بيعة الرضوان بالجنة....
ولا نشهد أن الواحد من هؤلاء لا يذنب، بل الذي نشهد به أن الواحد من هؤلاء إذا أذنب ، فإن الله لا يعذبه في الآخرة، ولا يدخله النار، بل يدخله الجنة لا ريب، وعقوبة الآخرة تزول عنه إما بتوبة منه، وإما بحسناته الكثيرة ، وإما بمصائبه المكفرة، وإما بغير ذلك" [منهاج أهل السنة 6/305)]، وقال في موضع آخر: "وأما الساعون في قتله –يعني قتل عثمان -رضي الله عنه- فكلهم مخطئون، بل ظالمون باغون معتدون، وإن قُدِّر أن فيهم من قد يغفر الله له" [ منهاج أهل السنة6/297)].
وأحب في ختام هذا الجواب أن أبين أن طريقة أهل السنة والجماعة هي الإمساك عما جرى بين الصحابة من الحروب والفتن ، وترك الخوض في ذلك، وما أحسن ما قاله عمر بن عبد العزيز –رحمه الله– حين قال: "تلك دماء طهر الله منها سيوفنا، فلا نخضب بها ألسنتنا" [ينظر: حلية الأولياء (4/98)].
رابط الجواب
http://islamtoday.net/istesharat/quesshow-60-111034.htmتعليق
-
ايها الزميل الظاهر انت لاتقرأ او تتغافل راجع المشاركه رقم 23 للاخ صراط الحق من ظمنها:المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم العقبة فقال يا أيها الناس إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام إلى يوم تلقون ربكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا ألا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد ألا لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض . وفي رواية قال بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت بيمينك قال نعم وخطبنا يوم العقبة
الراوي: أبو الغادية الجهني المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 6/287
خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح وله طرقتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
11 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
13 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 07:23 AM
|
تعليق