إعـــــــلان

**عزيز الشمري** · 16-02-2010, 02:53 PM

ههههه
بعدني لم أنتهي من سلسلة الكذابين والوضاعين في البخاري ومسلم

**المنيعي** · 16-02-2010, 03:21 PM

الزميل عبد
كنت اتمنى ان ارى موضوع لك انت وحدك هنا دون ان تنسخ وتلصق وتاخذ مواضيع غيرك وتنشرها هنا فان ناقشتك واجبتك لاتفهم الرد وتضع شبهه اخرى في نفس الموضوع وتلجأ الى المنتديات الاخرى وتستنجد بهم
لا ادري ماذا افعل معك
لمره واحد فقط ااطعني هداك الله
عموما موضوعك يتحدث عن المبتدعه وانا ساناقش المتن معك
ولكي لا يحدث سوء تفاهم في كل مره اناقشك فيها
القدريه والمرجئه هم مبتدعه فهل توافقني في هذا؟

**المنيعي** · 16-02-2010, 03:25 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عزيز الشمري

ههههه
بعدني لم أنتهي من سلسلة الكذابين والوضاعين في البخاري ومسلم

ليتك تقرأ سيره اجدادك فمنهم سنه ومنهم الشيعه الحقيقيون
ونحن احفاد حاتم الطائي لا يمكن ان يكون منا روافض للشيخين الصديق والفاروق رضي الله عنهما

**عزيز الشمري** · 16-02-2010, 03:38 PM

عن ابن عمر : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
القدرية مجوس هذه الأمة إن مرضوا فلا تعودوهم و إن ماتوا فلا تشهدوهم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين : إن صح سماع أبي حازم من ابن عمر و لم يخرجاه و شاهده :
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما إن صح لأبي حازم سماع عن ابن عمر رضي الله عنهما
المستدرك على الصحيحين مجلد الأول الصفحة 159

**المنيعي** · 16-02-2010, 03:45 PM

الزميل الشمري
انا لم اناقش في صحه الحديث انا اناقش المتن بمعنى الشبهه ومن هم القدريه والمرجئه
ولهذا سالت الزميل عبد سؤالي

ولكي لا يحدث سوء تفاهم في كل مره اناقشك فيها
القدريه والمرجئه هم مبتدعه فهل توافقني في هذا؟

**عبد العباس الجياشي** · 16-02-2010, 04:58 PM

دون ان تنسخ وتلصق وتاخذ مواضيع غيرك وتنشرها

يا منيعي لماذا تأخذون دينكم من المجوس
وتخالفون النبي صلى الله عليه وآله وسلم
وأي مواضيع التي أتي بها من منتديات
أخرى
الحاج قوقل أصدق منك ومن شيخك
الكذاب ابو هريرة
أقول هات رابط المواضيع
التي تدعي أني نسختها من منتديات
أخرى وأنا منتظر روابط المواضيع
وإذا لم تأتي سوف أرفع عليه
دعوة الى الأدارة بأنك تفتري وتكذب
تفهم يا ناصبي

**عبد العباس الجياشي** · 16-02-2010, 10:27 PM

لوجبة الثانية
ترجمة عبد الوارث
(1) عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان
س مب ف ك " عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان أبو عبيدة التنوري العنبري مولاهم البصري إمام حافظ مقرى ثقة، ولد سنة اثنتين ومائة، وعرض القرآن على " س مب ف ك " أبي عمرو ورافقه في العرض على حميد بن قيس المكي، روى القراءة عنه ابنه عبد الصمد وبشر بن هلال و " س ف ك " محمد بن عمر القصبي و " س ف ك " أبو محمد المنقري وأبو الربيع الزهراني وأحمد بن أبي عمر القرشي و " س ف ك " عمران بن موسى القزاز وعون بن الحكم وعبد العزيز بن أبي المغيرة القرشي، وكان ثقة حجة موصوفاً بالعبادة والدين والفصاحة والبلاغة ولكنه اتهم بالقدر قال أ؛مد كان يرى القدر ولا يدعو إليه، قال أبو عمرو الجرمي ما رأيت فقيها أفصح من عبد الوارث إلا حماد بن سلمة، مات في آخر ذي الحجة سنة تسع أو أول المحرم سنة ثمانين ومائة بالبصرة وله ثمان وسبعون سنة وصلى عليه ابن سوار العنبري. ج 1 ص 213 .
الكتاب : غاية النهاية في طبقات القراء
المؤلف : ابن الجزري
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ترجمة عبد الوارث بن عسعيد بن ذكوان
3510- عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان
التميمي مولاهم
البصري التنوري أبو عبيدة الحافظ عن أيوب وأبي التياح ويحيى البكاء وعنه ابنه عبد الصمد وأبو معمر المقعد ومسدد مقرئ فصيح مفوه ثبت صالح لكنه قدري . ج 3 ص 199 .
الكتاب :الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة
المؤلف : حمد بن أحمد أبو عبدالله الذهبي الدمشقي
عدد الأجزاء : 2
مصدر الكتاب : موقع يعسوب
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ
- عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة القرشى العامرى المدنى:
مولى بنى عامر بن لؤى، ويقال: الثقفى، ويقال له: عباد بن إسحاق بن كنانة، نزل البصرة. روى عن إبراهيم بن عبيد بن رفاعة الزرقى، وأبيه إسحاق بن عبد الله، والحسن البصرى، وسعيد المقبرى، وصالح بن كيسان، وعبد الله بن دينار، ومحمد بن أبى بكر بن عمرو بن حزم الزهرى، ومسلم بن أبى مسلم صاحب أبى هريرة، وآخرين كثيرين. روى عنه أبان بن يزيد العطار، وإبراهيم بن طهمان، وإسماعيل بن علية، وحاتم بن وردان، وحماد بن سلمة، وسفيان بن حبيب، ويزيد بن زريع، ويوسف بن خالد السمتى، وآخرون. وقال ابن المدينى: سمعت سفيان وسُئل عن عبد الرحمن بن إسحاق، قال: كان قدريًا فنفاه أهل المدينة، فجاءنا فيها وقتل الوليد فلم نجالسه .
ج 3 ص 199 .
الكتاب : مغانى الأخيار فى شرح أسامى رجال معانى الآثار
المؤلف : أبو محمد محمود بن أحمد بن وسى بن أحمد بن حسين الغيتابى الحنفى بدر الدين العينى
حققه : أبو عبد الله محمد حسن محمد حسن إسماعيل الشافعى الشيخ القاهرى المصرى
الشهير بـ (محمد فارس)
عدد الأجزاء : 3
مصدر الكتاب : ملف وورد أهداه بعض الأخوة للبرنامج
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ترجمة
(2) عبد الرحمن بن إسحاق
عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة
المدني نزيل البصرة ويقال له عباد صدوق رمي بالقدر من السادسة بخ م 4
ج 1 ص 336 .
[ تقريب التهذيب - ابن حجر ]
الكتاب : تقريب التهذيب
المؤلف : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي
الناشر : دار الرشيد - سوريا
الطبعة الأولى ، 1406 - 1986
تحقيق : محمد عوامة
عدد الأجزاء : 1
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ترجمة
(3) عطاء بن ميمونة :
عطاء بن أبي ميمونة البصري
أبو معاذ واسم أبي ميمونة منيع ثقة
رمي بالقدر من الرابعة مات سنة إحدى وثلاثين خ م د س ق . ج 1 ص 392 .
[ تقريب التهذيب - ابن حجر ]
الكتاب : تقريب التهذيب
المؤلف : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي
الناشر : دار الرشيد - سوريا
الطبعة الأولى ، 1406 - 1986
تحقيق : محمد عوامة
عدد الأجزاء : 1
ــــــــــــــــــــــــــــــ
ترجمة
(4) عمرو بن الهيثم بن القطن :
عمرو بن الهيثم بن قطن أبو قطن البصري عن بن أبي عروبة وأبي حنيفة وعنه أحمد وبندار وجماعة قدري صدوق . ج 2 ص 90 .
الكتاب : من له رواية في الكتب الستة
عدد الأجزاء : 2
مصدر الكتاب : موقع يعسوب
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ]
ـــــــــــــــــــــــــــــ
عمرو بن الهيثم بن قطن، أبو قطن، الزبيدي:
وثقه أحمد.
وقال إبراهيم الحربي: حدثنا أحمد بن حنبل يومأ عن أبي قطن، فقال له رجل: إن هذا بعدما رجع من عندكم إلى البصرة تكلم في القدر، وناظر عليه، فقال أحمد: نحن نحدث عن القدرية، لو فتشت أهل البصرة وجدت ثلثهم قدرية. ج 1 ص 120 .
الكتاب : بحر الدم
مصدر الكتاب : موقع يعسوب
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ]
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عمرو بن الهيثم بن قطن أبو قطن البصري
عن بن أبي عروبة وأبي حنيفة وعنه أحمد وبندار وجماعة قدري صدوق مات . ج2 ص 90 .
الكتاب :الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة
المؤلف : حمد بن أحمد أبو عبدالله الذهبي الدمشقي
عدد الأجزاء : 2
مصدر الكتاب : موقع يعسوب
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ترجمة
(5) عمير ان هانئ العنسي :
6492 - عمير بن هانئ العنسى الدارانى.
ومن كلام له (عليه السلام)
[في النهي عن سماع الغيبة وفي الفرق بين الحقّ والباطل]
أَيُّهَا النَّاسُ، مَنْ عَرَفَ مِنْ أَخِيهِ وَثِيقَةَ دِين وَسَدَادَ طَرِيق، فَلاَ يَسْمَعَنَّ فِيهِ أَقَاوِيلَ الرِّجَالِ، أَمَا إِنَّهُ قَدْ يَرْمِي الرَّامِي، وَتُخْطِيءُ السِّهَامُ، وَيَحِيكُ الْكَلاَمُ، وَبَاطِلُ ذلِكَ يَبْورُ، وَاللهُ سَمِيعٌ وَشَهِيدٌ.
أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ إِلاَّ أَرْبَعُ أَصَابِعَ.
فسئل(عليه السلام) عن معنى قوله هذا، فجمع أصابعه ووضعها بين أذنه وعينه ثمّ قال:
الْبَاطِلُ أَنْ تَقُولَ سَمِعْتُ، وَالْحَقُّ أَنْ تَقُولَ رَأَيْتُ!
تابعي.
روى عن معاوية، وابن عمر، وجماعة.
وعنه معاوية بن صالح، والاوزاعي، وطائفة.
وثقه العجلى.
وقال الفسوى: لا بأس به.
وقال أبو داود: كان قدريا. ج 3 ص 297 .
المصدر
الكتاب : ميزان الاعتدال
عدد الأجزاء : 4
مصدر الكتاب : موقع يعسوب
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ع (الستة) عمير بن هانئ العنسي (1) أبو الوليد الدمشقي الداراني.
روى عن معاوية ومالك بن يخامر وجنادة بن أبي أمية وأبي هريرة وعنه ابن عمير وعبد الرحمن ثابت بن ثوبان وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وأبو عمرو ومسلمة ابن عمرو الشامي والعلاء بن عتبة اليحصبي وعثمان بن أبي العاتكة وسعيد بن بشير ومعاوية ابن صالح وجماعة.
قال الحاكم أبو أحمد يقال أدرك ثلاثين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقال العجلي شامي تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو داود كان قدريا . ج 8 ص 133 .
المصدر
الكتاب : تهذيب التهذيب
المؤلف : ابن حجر العسقلاني
عدد الأجزاء : 12
مصدر الكتاب : موقع يعسوب
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ]
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ]

**المنيعي** · 17-02-2010, 01:02 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي

يا منيعي لماذا تأخذون دينكم من المجوس
وتخالفون النبي صلى الله عليه وآله وسلم
وأي مواضيع التي أتي بها من منتديات
أخرى
الحاج قوقل أصدق منك ومن شيخك
الكذاب ابو هريرة
أقول هات رابط المواضيع
التي تدعي أني نسختها من منتديات
أخرى وأنا منتظر روابط المواضيع
وإذا لم تأتي سوف أرفع عليه
دعوة الى الأدارة بأنك تفتري وتكذب
تفهم يا ناصبي

نعم ما زلت اقول انك تاخذ مواضيعك من المنتديات فهل تريدني ان اضع لك الروابط هنا ؟
اجبني بنعم او لا
وانا ما زلت انصحك ان تضع موضوعا يليق بحجمك كتوم وجيري وسبايس تون
واخيرا اسالك فاجب على سؤالي ولا تتهرب
هل توافقني ان القدريه والمرجئه هم من المبتدعه ؟
السؤال بسيط نعم ام لا

**عبد العباس الجياشي** · 17-02-2010, 01:34 AM

يا ناصبي أولاً دعني أكمل سلسلة
القدرية والمرجئة
ويأتي دور الروافض في صحيح
البخاري ومسلم
النباح
أنت أجب وبعد أسئل
لماذا تأخذون دينكم من القدرية والجرجئة
وهو مجوس هه

**المنيعي** · 17-02-2010, 01:55 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي

يا ناصبي أولاً دعني أكمل سلسلة
القدرية والمرجئة
ويأتي دور الروافض في صحيح
البخاري ومسلم
النباح
أنت أجب وبعد أسئل
لماذا تأخذون دينكم من القدرية والجرجئة
وهو مجوس هه

ساجيبك على انهم مبتدعه واظن هي اجابتك لكي ادخل في صلب الموضوع
هل في روايات البخاري ومسلم من تكلمت عنهم من الرواه الذين ذكرتهم اذا انتصر لبدعته ياخذون بحديثه
طبعا لا فهم ياخذون حديثه بصدقه ويتركون بدعته فلا يروون عنها
وهم كالرواه الروافض وهم مبتدعه كذلك عند علماء الحديث فان راى العلماء انه ينتصر لبدعته فلا يؤخذ حديثه بينما ان راوا صدقه بشرط عدم الانتصار لبدعته ياخذون حديثه
هل فهمت الان ام بعد

**عبد العباس الجياشي** · 17-02-2010, 02:47 AM

ياخذون حديثه بصدقه ويتركون بدعته فلا يروون عنها

وي وي وي
النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول :
القدرية مجوس هذه الأمة إن مرضوا فلا تعودوهم و إن ماتوا فلا تشهدوهم
والنواصبي يأخذون منهم دينهم
شلون يعني يدخل
فلتر تصفية
تدخلونه فلتر

**المنيعي** · 17-02-2010, 06:39 AM

قلت لك يا عبد
الموضوع اكبر من حجمك فلا يصح ان اناقش شيئا انت لا تفهمه
راجع ما كتبت في مشاركتي السابقه واسال من هم اعلم منك ثم تعال ناقشنا

**عبد العباس الجياشي** · 17-02-2010, 10:01 AM

الموضوع اكبر من حجمك فلا يصح ان اناقش شيئا انت لا تفهمه

يا ناصبي لا يشرفني أن ناقش واحد مثلك مروغ يكذب
يغدر ويفجر مثل جدك معاوية
لا تخاف الله عندما تكذب
ولا تستحي من الناس
بل واضح تكذب على نفسك
وتحمل جهل مطق ( مركب )
كل عتبي على الأخوة في منتديات حسين
فاتحين لك مجال تتطاول على الوالين
ذهب منتديات النواصب ونظر كيف يعاملون
شيعة آل محمد عليهم السلام ، كيف يتعاملون معهم
السب والشتم وقلت الأدب
أقول هذا ميراثكم من ابن أكلت الأكباد
أقراء التاريخ
في معركة صفين يصل جيش معاوية عليه لعنة وسوء العذاب الى المشرعة
فيمنع جيش أمير المؤمنين من شرب الما فلما استولى جيش الإمام على الماء
لم يمنع الماء على جيش الملعون معاوية
وقال إذن ما هو الفرق بيننا واينهم
أقول هذا الموضوع ليس للنقاش
بل هو من أجل ذكر القدرية والمرجئة
مجوس هذه الأمة والحكم المسلم الذي يفقه
كيف يأخذ دينه من مجوس هذه الأمة

**المنيعي** · 17-02-2010, 03:22 PM

يا عيد انا لم اكذب عليك ولم اراوغ والعكس صحيح فانت لا تريد ان تفهم ما اريد قوله
وارجوك ان تقرا كلامي جيدا قبل ان ترد علينا
القدريه والمرجئه هم بالاصل مسلمون ولا يستطيع احد ان يكفرهم وانا لا ادافع عنهم وهم المبتدعه
وحالهم حال الفرق الاسلاميه التى ضلت الطريق الصحيح كالمعتزله وغيرهم من الطوائف وقول الرسول عليه الصلاه والسلام صنفان من امتي هو ادل الكلام على انهم مسلمين لكنهم اضلوا الطريق الصحيح كبعض الفرق الاخرى كما ذكرنا
فالمبتدع من القدرية والمرجئة قد يكون منهم صادقون لأنهم يعتقدون بصدق بدعتهم , ومن هنا فهو لا يكذب في بعض الأمور وهي التي يقبلها علماء الحديث منهم , وهذا هو سر النقل عن المبتدعة في بعض الأمور التي يتأكد من أنه لم يكذب فيها كونه يعتقد أن بدعته صحيحة.فان رووا عنه حديثا ينصر بدعته فلا يقبل حديثه ولا كرامه
كمثال البخاري يروي عن بعض الشيعه المغالين فان راى بالشيعي صدقه
روى له وقبل بحديثه لانه يرى صدقه في قوله وان راى انه ينصر بدعته فلا يقبل حديثه ويهمل
فيا ترى ايهما افضل ان يروي علماء الحديث عن كذاب يروي الاف الاحاديث وينسبها زورا للمعصوم عندكم
ام يروي العلماء عن صاحب بدعه لكنه صادق في قوله ان كان قوله لا ينصر بدعته ؟

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

القدرية والمرجئة في البخاري ومسلم (مجوس هذه الأمة )

القدرية والمرجئة في البخاري ومسلم (مجوس هذه الأمة )

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين