تويت
اللهم صلى على محمد وال محمد
-
اللهم صلى على محمد وال محمد -
احسنت مولانا على الموضوع واحب ان اسألالمشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
عبد الله بن مسعود قال عنه رسول الله
(احدالعصابة من المؤمنين)
عبد الله بن مسعود يوصي رسول الله (بسمع الفرآن منه)
والربع ابناء العامه يقولون صحابي ثقه ومن العدول
والبخاري المدلس البتار يروي بان عبد الله كان يحك المعوذتين من القرآن
سؤالنا لمولانا شيخ الطائفة ايصح ذلك عبد الله بن مسعود محرف للقرآن
تحياتيتعليق
-
نعم مولانا لكن تحريف ليس بالمعنى المتعارف
فقد أنكر أن تكون المعوذتبن من القرأن الكريم وقد رد على هذا الموضوع الأمام الصادق - عليه الصلاة و السلام -
عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام أنه سئل عن المعوذتين أهما من القرآن؟ فقال: نعم هما من القرآن، فقال الرجل: ليستا من القرآن في قراءة ابن مسعود ولا في مصحفه؟ فقال أبو عبد الله عليه السلام: اخطأ ابن مسعود أو قال: كذب ابن مسعود هما من القرآن قال الرجل: فأقرأ بهما يا ابن رسول الله في المكتوبة؟ قال: نعم.
"نور الثقلين" 5/719 "تفسير الصافي" 5/396
وقال السيد الطباطبائي في "تفسير الميزان" ج12 ص125:
عن ابن مسعود أنه لم يكتب في مصحفه المعوذتين وكان يقول أنهما عوذتان نزل بهما جبريل على رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ليعوذ بهما الحسنين عليهما السلام وقد رده سائر الصحابة وتواترت النصوص من أئمة أهل البيت عليهم السلام على أنهما سورتان من القرآن.
وقال أيضاً ج20 ص394:
تفسير القمي بإسناده عن أبي بكر الحضرمي قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام إن ابن مسعود كان يمحو المعوذتين من المصحف. فقال: كان أُبي يقول: إنما فعل ذلك ابن مسعود برأيه وهو من القرآن. أقول وفي هذا المعنى روايات كثيرة من طرق الفريقين على أن هناك تواتراً قطعياً من عامة المنتحلين بالإسلام على كونهما من القرآن، وقد استشكل بعض المنكرين لإعجاز القرآن أنه لو كان معجزاً في بلاغته لم يختلف في كون السورتين من القرآن مثل ابن مسعود، وأُجيب بأن التواتر القطعي كافٍ في ذلك على أنه لم ينقل عن أحد أنه قال بعدم نزولهما على النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم أو قال بعدم كونهما معجزتين في بلاغتهما بل قال بعدم كونهما جزء من القرآن وهو محجوج بالتواتر.
حتى أن أهل السنة ذكروا أنه كان يقول بهاذا :
قال السيوطي "أخرج أحمد والبزار والطبراني وابن مردويه من طرق صحيحة عن ابن عباس وابن مسعود أنه - أي ابن مسعود - كان يحك المعوذتين من المصحف ويقول: "لا تخلطوا القرآن بما ليس منه، أي إنهما ليستا من كتاب الله.."
(الدر المنثور 6/714).
وأخرج أحمد والبخاري والنسائي وابن الضريس وابن الأنباري وابن حبان وابن مردويه عن زر بن حبيش قال أتيت المدينة فلقيت أبي بن كعب فقلت يا أبا المنذر إني رأيت ابن مسعود لا يكتب المعوذتين في مصحفه. فقال أما والذي بعث محمداً بالحق قد سألت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عنهما وما سألني عنهما أحد منذ سألته غيرك. قال قيل لي فقلت فقولوا فنحن نقول كما قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم.
تعليق
-
بارك الله فيك مولانا شيخ الطائفة وجزاك الله خير الجزاءتعليق
-
بخدمتكم عزيزي ... دعواتكم
تعليق
-
عبد الله بن مسعود لم يكن موالي عندكم
يعني جاحد بالولايه
وعندنا انه صحابي يعني ثقه ثقه ثقه ثقه
وهو من قائمة الغضوب عليهم عندكم اي من المرتدين
جميع المسلمين عندكم كانو اهل رده بعد وفاة رسول الله سوى خمسه او ان زادز اصبحو 7
وترجمته عندكم في رجال ابن داوود
280- عبد الله بن مسعود :
ى [جخ، كش، فش] خلط.تعليق
-
ألا يوجد منكم من يعرف كيف يحاور !!!
قال الأمام علي - عليه السلام - :
الهذر عار
وقال يستدل على عقل كل أمرئٍ بما يجرى على لسانه
هل نحن سألنا عن صلاحه أو لا حتى تجيب بهاذا ؟تعليق
-
خير ما فعلت الادارة
هو طرد المدلس و الكذاب البريكيتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
8 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق