إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

اسئلة وفضائح

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • اسئلة وفضائح

    بسم الله الرحمن الرحيم

    اللهم صلِ على محمد وال محمد


    ((فذكر ان الذكرى تنفع المؤمنين))


    هناك تعتيم اعلامي حول قضايا كثير وواقع تأريخية مشهورة من قبل علماء السنة فلماذا هذا التعميم على بعضها والتصريح عن البعض الاخر الجواب لان اجابتها تكسف زيف وزيغ النفوس المريضة التي تردت بغير رادءها وجلست في غير مجلسها نذكر بعض للتذكير ::


    1-عندما كان الرسول صلوات الله عليه واله يعاني حرارة السم الذي دس اليه من بعض المنافقين الذين لم يدخل الاسلام الى قلوبهم قال لمسلمين وهو ينوء بنفس احضروا لي دواة وقلم لاكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا
    فكان جواب القوم وعلى راسهم ابن الخطاب دعوه انه يهجر
    اما كان عمر يقرأ كتاب الله عز وجلّ ليرى الايات تصرح بان الرسول بعيد عن الهوى والهجر
    ((وماينطق عن الهوى ))

    فهذا ان دلّ على شيء دلّ على سوء الاخلاق العمرية اذ كيف يخاطب نبي الانسانية محمد صلى الله عليه واله بهذا الكلام الناشيء من اخلاق الاعراب وقساوتها
    او يدلّ ان عمر جاهل بكتاب الله عز وجلّ ولم يكن يثق في كلام النبوي الشريف
    او يدلّ على سوء النوايا المضمرة ومااره الا انه يطبق قول ابي سفيان ان تلقفوها فو الذي يؤمن به ابا سفيان لاجنة ولانار




    السؤال الثاني:

    التاريخ يذكر ان ابا بكر قتل مسموما . فلماذا التعيتم الاعلامي على قضية مقتله . في حين نرى اللعن والسب والشتم تنهال وبائلها على ابي لؤلؤة والمدح والتبرير لفعلت عبد الرحمن بن ملجم لقتله امير المؤمنين

    فياترى من سمه ؟؟؟؟؟



    السؤال الثالث :

    اغتصب ابا بكر فدك من السيدة الزهراء عليها السلام واحتج بحديث لم يروه غيره الا وهو ان الانبياء لايورثون انما تركناه صدقة

    فلماذا ارجع عمر فدك بعد ان اشار على ابي بكر بمنعه من اعطاء فاطمة فدك ؟؟



    السؤال الرابع:

    يقول علماء السنة الخلافة اما شورى واما بيعة .
    فهل كان ابا بكر جاهل بابسط الامور وهي قضية الخلافة كونه خليفة ليسلمها لعمر مغلفة مخطومة مرحولة دون ان يفرض نظام الشورى او البيعة ؟؟؟؟؟ وهل تعتبر بيعة عمر شرعية ؟؟؟
    ان كانت بيعة عمر شريعة ستسقط بيعة ابا بكر كونها بيعة ((فلتة ))
    وتسقط بيعة عثمان كونها شورى

    فمالحل ؟؟؟




    السؤال الخامس

    لماذا قتلة عثمان يلعنون من قبل علماء السنة في حين هم صحابة

    والذين خرجوا على امير المؤمنين علي عليه السلام وقاتلوه هم صحابة مبشرين بالجنة

    ولماذا لاعن ابي بكر وعمر وعثمان ومعاوية ويزيد رافضي ملعون

    والذي يسب علي سبعين مرة بكرة وعشية ثقة جليل يتبع سنة الله وسنة رسوله صلوات الله عليه واله


    نسألكم من خالص دعواتكم





  • #2
    اسجل متابعه
    موفقين

    تعليق


    • #3
      اهلا بيك اخية

      ووفقكم الله

      تعليق


      • #4
        90 % من هذا الكلام مغالطات أخي الكريم ....ولا يوجد تعتيم ..فكل هذه المواضيع قتلت بحثاً هنا وفي مئات المنتديات الأخرى .

        تعليق


        • #5
          أسئلة برسم عقول المخالفين لاهل البيت أبد الدهر ..
          جزاك الله خيرا ، واسجل متابعتي للحوار

          تعليق


          • #6
            كرار جوب السؤال الاخير خلك منصف

            تعليق


            • #7
              بسم الله الرحمن الرحيم


              اخي الطيب هذه الروابط فتأكد

              ومرحبا بكم جميعا

              السؤال الاول




              عندما كان الرسول صلوات الله عليه واله يعاني حرارة السم الذي دس اليه من بعض المنافقين الذين لم يدخل الاسلام الى قلوبهم قال لمسلمين وهو ينوء بنفس احضروا لي دواة وقلم لاكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا
              فكان جواب القوم وعلى راسهم ابن الخطاب دعوه انه يهجر
              اما كان عمر يقرأ كتاب الله عز وجلّ ليرى الايات تصرح بان الرسول بعيد عن الهوى والهجر
              ((وماينطق عن الهوى ))

              فهذا ان دلّ على شيء دلّ على سوء الاخلاق العمرية اذ كيف يخاطب نبي الانسانية محمد صلى الله عليه واله بهذا الكلام الناشيء من اخلاق الاعراب وقساوتها
              او يدلّ ان عمر جاهل بكتاب الله عز وجلّ ولم يكن يثق في كلام النبوي الشريف
              او يدلّ على سوء النوايا المضمرة ومااره الا انه يطبق قول ابي سفيان ان تلقفوها فو الذي يؤمن به ابا سفيان لاجنة ولانار


              إبن تيمية- منهاج السنة النبوية - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 24 )

              [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

              - وسئلت من كان رسول الله (ص) مستخلفا لو استخلف قالت أبو بكر فقيل لها ثم من بعد أبي بكر قالت عمر قيل لها ثم من بعد عمر قالت أبو عبيدة عامر بن الجراح ثم انتهت إلى هذا ، وأما عمر فاشتبه عليه هل كان قول النبي (ص) من شدة المرض أو كان من أقواله المعروفة والمرض جائز على الأنبياء ولهذا قال ماله أهجر فشك في ذلك ولم يجزم بأنه هجر والشك جائز على عمر فإنه لا معصوم إلا النبي (ص) لا سيما وقد شك بشبهة فإن النبي (ص) كان مريضا فلم يدر أكلامه كان من وهج المرض كما يعرض للمريض أو كان من كلامه المعروف الذي يجب قبوله وكذلك ظن أنه لم يمت حتى تبين أنه قد مات والنبي (ص) قد عزم على أن يكتب الكتاب الذي ........



              السؤال الثاني:

              التاريخ يذكر ان ابا بكر قتل مسموما . فلماذا التعيتم الاعلامي على قضية مقتله . في حين نرى اللعن والسب والشتم تنهال وبائلها على ابي لؤلؤة والمدح والتبرير لفعلت عبد الرحمن بن ملجم لقتله امير المؤمنين

              فياترى من سمه ؟؟؟؟؟



              السؤال الثالث :


              اغتصب ابا بكر فدك من السيدة الزهراء عليها السلام واحتج بحديث لم يروه غيره الا وهو ان الانبياء لايورثون انما تركناه صدقة

              فلماذا ارجع عمر فدك بعد ان اشار على ابي بكر بمنعه من اعطاء فاطمة فدك ؟؟



              http://www.iid-alraid.de/Hadeethlib/...11/book535.htm

              السؤال الرابع:

              يقول علماء السنة الخلافة اما شورى واما بيعة .
              فهل كان ابا بكر جاهل بابسط الامور وهي قضية الخلافة كونه خليفة ليسلمها لعمر مغلفة مخطومة مرحولة دون ان يفرض نظام الشورى او البيعة ؟؟؟؟؟ وهل تعتبر بيعة عمر شرعية ؟؟؟
              ان كانت بيعة عمر شريعة ستسقط بيعة ابا بكر كونها بيعة ((فلتة ))
              وتسقط بيعة عثمان كونها شورى

              فمالحل ؟؟؟




              السؤال الخامس


              لماذا قتلة عثمان يلعنون من قبل علماء السنة في حين هم صحابة

              والذين خرجوا على امير المؤمنين علي عليه السلام وقاتلوه هم صحابة مبشرين بالجنة

              ولماذا لاعن ابي بكر وعمر وعثمان ومعاوية ويزيد رافضي ملعون

              والذي يسب علي سبعين مرة بكرة وعشية ثقة جليل يتبع سنة الله وسنة رسوله صلوات الله عليه واله



              ان رواية ان ابن سبأ هو الذي قتل عثمان خنقا رواية قد صحيحة وانها تفتح باب واسع فلا تدخلوها
















              http://www.room-alghadeer.com/vb/showthread.php?t=2699


              الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 95 )
              14558 - وعن ملك يعنى إبن أنس قال قتل عثمان فأقام مطروحا على كناسة بنى فلان ثلاثا وأتاه اثنا عشر رجلا منهم جدى مالك بن أبى عامر وحويطب بن عبدالعزى وحكيم بن حزام وعبد الله بن الزبير وعائشة بنت عثمان معهم مصباح في حق فحملوه على باب وان رأسه تقول على الباب طق طق حتى أتوا البقيع فاختلفوا في الصلاة عليه فصلى عليه حكيم بن حزام أو حويطب بن عبدالعزى شك عبدالرحمن ثم أرادوا دفنه فقام رجل من بنى مازن فقال لئن دفنتموه مع المسلمين لاخبرن الناس غدا فحملوه حتى أتوا به حش كوكب فلما دلوه في قبره صاحت عائشة بنت عثمان فقال لها إبن الزبير أسكتي فو الله لئن عدت لاضربن الذي فيه عينك فلما دفنوه وسووا عليه التراب قال لها إبن الزبير صيحي ما بدا لك أن تصيحي قال مالك وكان عثمان قبل ذلك يمر بحش كوكب فيقول ليدفن هاهنا رجل صالح ، رواه الطبراني وقال الحش البستان ، ورجاله ثقات .
              الرابط:
              http://www.al-eman.com/Islamlib/view...3&SW=14558#SR1









              ولااعلم اين الانصار والمهاجرين ان لم يرضوا بقتل عثمان فلماذا لاينصروه بدفنه في مقابر المسلمين








              اما الراوي الثقة الناصبي حزيز بن عثمان
              النص ماخوذ من موقع اولي الالباب
              النقطة الأولى: أحمد بن حنبل يكفر من يشتم أحداً من الصحابة:
              روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال: سألت أبا عبد الله عمن يشتم أبا بكر وعمر وعائشة؟
              قال: ما أراه على الإسلام.
              وقال الخلال: أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد قال: سمعت أبا عبد الله قال:
              من شتم أخاف عليه الكفر مثل الروافض، ثم قال: من شتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نأمن أن يكون قد مرق عن الدين.
              السنة للخلال ( 2 / 557 - 558 ).
              وقال أخبرني عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: سألت أبي عن رجل شتم رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: ما أراه على الإسلام.


              النقطة الثانية: أحمد بن حنبل يوثق حريز بن عثمان:
              قال المزي: وقال أبو أحمد بن عدي: حدثنا ابن أبي عصمة، قال: حدثنا أحمد بن أبي يحيى قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: حديث حريز نحو من ثلاث مئة، وهو صحيح الحديث، إلا أنه يحمل على علي.
              وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: سألت أحمد بن حنبل عن حريز، فقال: ثقة، ثقة، ثقة.
              وقال الحسين بن إدريس الانصاري، عن أبي داود: سمعت أحمد قال: ليس بالشام أثبت من حريز، إلا أن يكون بحير، قيل لاحمد: فصفوان ؟ قال: حريز ثقة.
              تهذيب الكمال


              النقطة الثالثة: حريز بن عثمان كان يشتم عليا عليه السلام:
              قال المزي: وقال أحمد بن سعيد الدارمي، عن أحمد بن سليمان المروزي: حدثنا إسماعيل بن عياش، قال: عادلت حريز بن عثمان من مصر إلى مكة فجعل يسب عليا ويلعنه.
              وقال محمد بن عمرو العقيلي: حدثنا محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس، قال: حدثنا يحيى بن المغيرة قال: ذكر جرير أن حريزا كان يشتم عليا على المنابر.
              تهذيب الكمال


              وقال ابن حبان في ترجمة حريز: وكان يلعن علي بن أبي طالب رضوان الله عليه بالغداة سبعين مرة وبالعشي سبعين مرة، فقيل له في ذلك، فقال: هو القاطع رؤوس آبائي وأجدادي بالفؤوس. وكان داعية إلى مذهبه، وكان علي بن عياش يحكي رجوعه عنه، وليس ذلك بمحفوظ عنه.
              المجروحين



              **************


              إذا فقد تبين لنا ما يلي:
              1 - أحمد يكفر كل من يشتم أحدا من الصحابة.
              2 - حريز بن عثمان كان يشتم علي بن أبي طالب عليه السلام، وهو صحابي على ما أعتقد!!!
              3 - أحمد بن حنبل يناقض نفسه فيوثق حريز بن عثمان!!!

              فكيف يوثقه ويقول عنه ثقة، ثقة، ثقة، صحيح الحديث مع انه كافر؟؟؟

              اللهم إلا أن يكون أحمد بن حنبل يرى ان الوثاقة وصحة الحديث تجتمع مع الكفر، فحينئذ يكون التناقض قد ارتفع!!!

              تعليق


              • #8
                لا يمكن مناقشة مثل هذه الاسئلة دفعة واحدة في موضوع واحد, لانها ليست مترابطة وسوف يتشتت الموضوع.

                فلو فتحت لكل سؤال موضوع خاص, فان اكلمت النقاش في سؤال , اتقل الى السؤال الاخر في موضوع اخر وهكذا.

                تعليق


                • #9
                  لا يمكن مناقشة مثل هذه الاسئلة دفعة واحدة في موضوع واحد, لانها ليست مترابطة وسوف يتشتت الموضوع.

                  فلو فتحت لكل سؤال موضوع خاص, فان اكلمت النقاش في سؤال , اتقل الى السؤال الاخر في موضوع اخر وهكذا.


                  هروب كما هرب عمر في معركة أحد وهو ينادي هذا أمر الله

                  تعليق


                  • #10
                    يا سادة كل سؤال من هذه الأسئلة موضوع عموماً نحاول نجيب ...على بعض النقاط الهامة ...
                    الأول :
                    "
                    1-عندما كان الرسول صلوات الله عليه واله يعاني حرارة السم الذي دس اليه من بعض المنافقين الذين لم يدخل الاسلام الى قلوبهم قال لمسلمين وهو ينوء بنفس احضروا لي دواة وقلم لاكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا
                    فكان جواب القوم وعلى راسهم ابن الخطاب دعوه انه يهجر
                    اما كان عمر يقرأ كتاب الله عز وجلّ ليرى الايات تصرح بان الرسول بعيد عن الهوى والهجر
                    ((وماينطق عن الهوى ))

                    فهذا ان دلّ على شيء دلّ على سوء الاخلاق العمرية اذ كيف يخاطب نبي الانسانية محمد صلى الله عليه واله بهذا الكلام الناشيء من اخلاق الاعراب وقساوتها
                    او يدلّ ان عمر جاهل بكتاب الله عز وجلّ ولم يكن يثق في كلام النبوي الشريف
                    او يدلّ على سوء النوايا المضمرة ومااره الا انه يطبق قول ابي سفيان ان تلقفوها فو الذي يؤمن به ابا سفيان لاجنة ولانار


                    لم تثبت في أية رواية صحيحة قولة يهجر هذه لعمر رضي الله عنه ..

                    وموضوع أبا سفيان هذا مضحك ..إذ لا علاقة بين عمر وصخر ...
                    والمسالة كما تفضلتم أن الذذي قال هذا هو أعرابي لا يعرف معنى الكلام ووزنه لذلك لم يلق الحضور له بالاً وإلا لتصدى له النبي أو علي أو أحد من أبناء هاشم الأحرار أو الصحابة الأخيار
                    **************************************************
                    الثاني :
                    التاريخ يذكر ان ابا بكر قتل مسموما . فلماذا التعيتم الاعلامي على قضية مقتله . في حين نرى اللعن والسب والشتم تنهال وبائلها على ابي لؤلؤة والمدح والتبرير لفعلت عبد الرحمن بن ملجم لقتله امير المؤمنين

                    فياترى من سمه ؟؟؟؟؟

                    ما الدليل الصحيح على أن الصديق قد قتل ؟
                    ملحوظة أبو لؤلؤة يلعن لأنه كافر وهذا أثبته عدد من علماء الشيعة على رأسهم السيد حسين الراضي وآية الله تسخيري ولقلتله المصلين وانتحاره لعنه الله لعناً كبيرا.
                    ************************************************** ******
                    والثالث :
                    اغتصب ابا بكر فدك من السيدة الزهراء عليها السلام واحتج بحديث لم يروه غيره الا وهو ان الانبياء لايورثون انما تركناه صدقة

                    فلماذا ارجع عمر فدك بعد ان اشار على ابي بكر بمنعه من اعطاء فاطمة فدك ؟؟

                    عمر أرجعها لمن ؟

                    والحديث صحيح ...وعلي لم يعد فدك هذه للورثة الشرعيين ,ويستحيل عندنا أهل السنة أن يترك علي الظلم قائماً .
                    ************************************************** *****
                    الرابع :
                    يقول علماء السنة الخلافة اما شورى واما بيعة .
                    فهل كان ابا بكر جاهل بابسط الامور وهي قضية الخلافة كونه خليفة ليسلمها لعمر مغلفة مخطومة مرحولة دون ان يفرض نظام الشورى او البيعة ؟؟؟؟؟ وهل تعتبر بيعة عمر شرعية ؟؟؟
                    ان كانت بيعة عمر شريعة ستسقط بيعة ابا بكر كونها بيعة ((فلتة ))
                    وتسقط بيعة عثمان كونها شورى

                    فمالحل ؟؟؟

                    أولاً الصديق فعل هذا في ظروف قهرية وهي مخافة أن تعود الردة مرة أخرى إذا تولى رجل يختلف عليه الناس ولا يعرف بالحزم والشدة ....
                    والبيعة شرعية لأن كل الصحابة بايعوا عمر رضي الله عنه وعلى رأسهم علي .
                    ************************************************** *****
                    الخامس :
                    لماذا قتلة عثمان يلعنون من قبل علماء السنة في حين هم صحابة

                    والذين خرجوا على امير المؤمنين علي عليه السلام وقاتلوه هم صحابة مبشرين بالجنة

                    ولماذا لاعن ابي بكر وعمر وعثمان ومعاوية ويزيد رافضي ملعون

                    والذي يسب علي سبعين مرة بكرة وعشية ثقة جليل يتبع سنة الله وسنة رسوله صلوات الله عليه واله


                    أولاً الذين قتلوا عثمان فساق ...هذا مؤكد ..وقلنا الذين خرجوا على مولانا علي أهل باطل وفئة باغية ...
                    والذي يلعن الشيخين ملعون ..والذي يلعن علي ملعون أيضاً ....وتوثيق النواصب أمر يحدث عندنا وعندكم وأحمد بن هلال أكبر دليل . وكونه يسب علياً ليس معناه أنه يخالف في باقي الاسلام فهو برغم نصبه وبدعته لا يعني أنه كافر لا يقوم بباقي الفروض والسنن ومع هذا فإن النواصب ملعونون وأظن لابن تيمية وهو ليس بشيخي قول نفيس في شأن النواصب وأظنكم تعرفونه .

                    تعليق


                    • #11
                      جزاك الله خيرا يا كرار

                      تعليق


                      • #12
                        بسم الله الرحمن الرحيم
                        للهم صل على محمد وال محمد

                        ليس هذا شيء جديد

                        فامامهم الحنبلي كان يضع اصابعه في اذنيه
                        عند ذكر روايات صحيحة في تطعن في الصحابة

                        ومرة ثانية كان يحرق الكتب

                        والذهبي يقول ان عليهم اخفاء الامر وطيه
                        لتصفو القلوب


                        كما قلت ليس بشيء جديد

                        تعليق


                        • #13
                          لا اعرف لما كل المواضيع والاسئلة الي تخص اهل البيت ومظلوميتهم واحقيتهم
                          تكون ضعيفة ....والتاريخ يكذب......وليست دقيقة .... وبالنهاية اذا شافوا ان ما عندهم رد يكتبون ,,, ان هناك الله سيعاقبهم ....اذا هم بالفعل عملوا كذا وكذا............طيب يا ناس الله عطانا عقل لنفكر.........مو بس لنراوي عضلاتنا .....وندافع عن مذهبنا بحكم الوراثة وليس العقل

                          تعليق


                          • #14
                            بسم الله ...
                            الأخت خادمة كافلة الأيتام ...
                            قلتم:
                            " لا اعرف لما كل المواضيع والاسئلة الي تخص اهل البيت ومظلوميتهم واحقيتهم
                            تكون ضعيفة ....والتاريخ يكذب......وليست دقيقة .... وبالنهاية اذا شافوا ان ما عندهم رد

                            سيدتي الضعيف ضعيف طبقاً لقواعد العلم الشريف ...وكل شيء يخضع لقواعد العلم ..وما ثبت وصح فهو مذهبنا ...
                            نحن لا نلغ عقولنا بل نعمل وفقاً لقواعد العلم وأسسه ....
                            فمثلاً مظلومية الزهراء لم تثبت في أي مصدر شيعي بدليل واحد صحيح على شرطكم ..فكيف نصححها نحن ؟
                            هناك قواعد علمية يجب أن نتبعها ..
                            ولك وافر الاحترام.
                            ************************************************
                            بحراني ...
                            قل الكم شتيمة اللي من اجلهم رجعت في كلامك كالمعتاد ..وخلص ولا تزعجنا بالمشاركات الغير قيمة والغير ظريفة .

                            تعليق


                            • #15
                              وخلص ولا تزعجنا بالمشاركات الغير قيمة والغير ظريفة

                              كونك من المخنثين فكريا
                              الذين لا يعلمون ما يفعله ويقوله علمائك
                              ...لا يهمني...

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X