إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

سؤال بريء ثالث

تقليص
X
تقليص
  •  
  • الصفحة لـ 3
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 template التالي
  • #16
    الاخ كرار احمد

    اتمنى ان تجيب عن سؤالي قبل اي تعليق جديد لك فهو اصل الموضوع وانت لم تجيب عنه رغم انني كررته اكثر من ثلاث مرات


    ايهما الافضل بالنسبة الى رسول الله اصحابه ام اخوانه ؟؟؟

    واذا كانت هناك ايات تثبت التفضيل المطلق للصحابة سنناقشها واذا ثبت وجود مثل هذه الايات فعليك ان تضرب بهذا الحديث عرض الجدار

    فالقران الكريم قطعي الثبوت
    • اقتباس
    • تعليق

    تعليق

    • #17
      المشاركة الأصلية بواسطة عمادعلي

      أخي صوت الهداية أكمل السورة الكريمة

      إذا كنت متفق أنت وكرار على أن السابقين هم الافضل

      فأنظر كيف يصفهم الله جل وعلا

      قال تعالى ( ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ )

      فهل معنى ثلة هنا كل الصحابة ...

      الشاهد في ردي هذا في بقية الاية

      قال تعالى (وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ )


      فهل هذا القليل صحابة أيضا أم هم الاخوان الذين ذكرهم الرسول ص في حديثه؟
      اخي الحبيب عماد انا اتفق مع الاخ كرار بحسب ماثبت لديهم

      الزمه بما يلزم به نفسه

      فعندما اقول له ان هذا حديث صحيح فانا اقصد صحيح وفق عقيدته ولايشترط ان يكون صحيح عندي انا ايضا

      وعموما انا لدي فهم معين للسابقين
      • اقتباس
      • تعليق

      تعليق

      • #18
        مدلس
        • اقتباس
        • تعليق

        تعليق

        • #19
          يرررررررررفع
          • اقتباس
          • تعليق

          تعليق

          • #20
            الزميل صوت الهداية ...
            قلتم:
            " هل هناك عاقل يقول ان الصحابي كركرة الذي قال رسول الله انه دخل النار بسبب اختلاسه اموال المسلمين افضل من عمر بن عبد العزيز الامام العادل ؟؟؟؟
            عمي ما دام الرسول قد حكم على كركة بالنار فهذا معناه أن الله قد حكم عليه بهذا وأنه لم يمت على الإيمان ...
            والصحابي قلنا أنه من مات على الإيمان ..نعم عده شيوخنا ممن لهم صحبه لكنه سقطت بموجب الحكم الإلهي بدخوله النار ...
            بالتالي عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه وأرضاه أفضل من كركرة ...
            والمهدي أفضل من معاوية لنص النبي عليه ...ولولا نص النبي لكان معاوية أفضل ..صح؟
            يعني لولا أن النبي نص على المهدي ومجيئه وعدله لعد ملكاً عادلاً فقط وليس بإمام ...وحينها يفضله معاوية طبعاً ....
            لكن النبي نص عليه وعلى إمامته وفضله ...
            هذه حالات فردية هي إستثناء القاعدة ...
            وفيما عدا هذه الحالات الصحابة يفضلون بموجب صحبتهم ....
            وقولك :
            " واية البيعة لاتفيد التفضيل بل تفيد وقوع رضوان الله ورضوان الله يمكن ان يقع للصحابة ويقع لغيرهم

            حبيبي ...رضوان الله حين يقع على قوم في قرآن فهذا تفضيل لهم ...
            وتأكيده بآداة التوكيد ..لقد ...هو تأكيد على فضلهم .
            وبيان فلاح الصحابة وفضلهم يتجسد في قوله تعالى :
            " مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآَزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا) [سور الفتح : 29]
            فهذا بيان بالمغفرة والأجر ...لقوم معينين ..وهم محمد والذين معه من أصحابه ...وهذا تفضيل مطلق .
            وهذا قوله تعلى يؤكد على مواقف الصحابة :
            " الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (157)
            فالصحابي هو الذي آمن وعزر ونصر واتبع ومات على هذا ...وهؤلاء موعودون بالفلاح ..وهذا تفضيل لفئة معينة وهي فئة الصحابة .
            • اقتباس
            • تعليق

            تعليق

            • #21
              عمي ما دام الرسول قد حكم على كركة بالنار فهذا معناه أن الله قد حكم عليه بهذا وأنه لم يمت على الإيمان ...
              والصحابي قلنا أنه من مات على الإيمان ..نعم عده شيوخنا ممن لهم صحبه لكنه سقطت بموجب الحكم الإلهي بدخوله النار ...
              1- كيف يعتبره شيوخكم صحابي وقد خرج من الصحبة كما تقول ؟؟؟ انت افهم من شيوخك مثلا ؟؟؟

              2- ان قولك انه خرج من الصحبة بدخوله النار قول لادليل عليه

              هل ان الصحابة معصومين من النار ؟؟؟

              انت بنفسك قلت في احدى حواراتي معك ان الصحابة غير معصومين من النار وان القول انهم من اهل الجنة لايعني اكثر من ان مصيرهم في النهاية هو الجنة !!!اي لامانع من دخول الصحابة الى النار

              ،،،،،،،،،،،

              بالتالي عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه وأرضاه أفضل من كركرة ...
              طيب لنفرض ان كركرة ليس بصحابي

              هل ان الصحابي حمار رضي الله عنه الشارب للخمرة افضل من عمر بن عبد العزيز وافضل من الامام زين العابدين الذي يضرب المثل بزهده وعلمه وتقواه ؟؟

              ،،،،،،،،،،

              والمهدي أفضل من معاوية لنص النبي عليه ...ولولا نص النبي لكان معاوية أفضل ..صح؟

              النبي لم ينص على ان المهدي افضل من معاوية

              وانما تفضيله استنباطا

              لان معاوية كان باغيا والامام المهدي سيكون عادلا

              وبالتالي فان القاعدة في تفضيل الامام المهدي ليس النص من النبي وانما التفضيل بالعقل وبالرجوع الى ثوابت الاسلام

              ،،،،،،،،،،

              هذه حالات فردية هي إستثناء القاعدة ...
              وفيما عدا هذه الحالات الصحابة يفضلون بموجب صحبتهم ....
              هذه القاعدة التي تتمسك بها تتعارض مع ثوابت الاسلام

              1- تتعارض مع قوله تعالى ((ان اكرمكم عند الله اتقاكم)) فيكون التفضيل بالتقوى لا بالصحبة
              2- تتعارض مع حديث رسول الله انهم اصحابة وليس اخوانه

              ولم تجيبني لحد الان من الافضل ::

              -- الاصحاب ام الاخوان ؟؟؟

              ،،،،،،،،،،

              حبيبي ...رضوان الله حين يقع على قوم في قرآن فهذا تفضيل لهم ...

              حبيبي يكون تفضيل لهم اذا كان رضوان الله واقع لهم حصرا

              ولكن القران اخبرنا بوقوع رضوان الله على كل مؤمن ملتزم متقي وليس للصحابة فقط

              وبهذا يتساوى الصحابي مع غيره

              ولكن يفضل الاخ على الصاحب حسب قاعدة اكرمكم عند الله اتقاكم
              • اقتباس
              • تعليق

              تعليق

              • #22
                أذكر إني قرأت مرة عالم دين سعودي يقول بان أجر المسلمين في هذا العصر يفوق أجر الصحابة

                ما رأي السلفية ؟
                • اقتباس
                • تعليق

                تعليق

                • #23
                  بسم الله ....
                  الزميل صوت الهداية ...
                  قلتم:
                  " 1- كيف يعتبره شيوخكم صحابي وقد خرج من الصحبة كما تقول ؟؟؟ انت افهم من شيوخك مثلا ؟؟؟
                  عمي في ترجمته أنه كانت له صحبة ...وله صحبة نحن لا ننكر لكن ما للصحابة من فضل سقط عنه بموجب اعلان النبي دخوله النار ...
                  وقولكم :
                  " هل ان الصحابة معصومين من النار ؟؟؟

                  انت بنفسك قلت في احدى حواراتي معك ان الصحابة غير معصومين من النار وان القول انهم من اهل الجنة لايعني اكثر من ان مصيرهم في النهاية هو الجنة !!!اي لامانع من دخول الصحابة الى النار
                  عمي فارق بين أن تعمل ومحتمل أن تدخل النار أو أن يعفو الله عنك ..وبين أن يبشرك النبي بها ...عياذاً بالله ..
                  فأي صحابي بل وأي إنسان يخطيء محتمل دخوله النار ...والله أهل التقوى وأهل المغفرة ..لكن أن يبشره الله بها فهذا معناه أن ما له من فضل سقط ...
                  وإذا كانت القاعدة أن الصحابة في النهاية إلى الجنة ...فسيتبقى لكركرة بعد معاقبته فضل الصحبة والنصرة والاتباع والجهاد ...وهو مالم يكن لعمر بن عبد العزيز منه شيء ...حيث لم ير النبي ولم يجاهد بين يديه ولم يضطهد ويحارب مع النبي كما لم يحدث لأي صحابي ..بل ولد رضي الله عنه وجد الاسلام يسود الدنيا ....بينما الصحابة هم من قاسوا الأمرين لنشر الاسلام وتثبيته وحفظه من الردة بعد ذلك .
                  وقولك :
                  " النبي لم ينص على ان المهدي افضل من معاوية

                  وانما تفضيله استنباطا

                  لان معاوية كان باغيا والامام المهدي سيكون عادلا

                  وبالتالي فان القاعدة في تفضيل الامام المهدي ليس النص من النبي وانما التفضيل بالعقل وبالرجوع الى ثوابت الاسلام

                  لا ليس استنباطاً ...بل بالنص ..
                  فالمهدي سينشر العدل وكونه أختير لذلك من الله فهذا تفضيل له من الله على معاوية ...والنبي أخبرنا بهذا ...فتفضيل المهدي بصلته من النبي ..وبمكانته التي من الله عليه بها .
                  فلو كان المهدي غير منصوص على عهده وعدله..ما كان ليفضل معاوية ولا اعتبر إماماً بل لاعتبر ملك عادل كذي القرنين مثلاً ...
                  وقولك :
                  " هذه القاعدة التي تتمسك بها تتعارض مع ثوابت الاسلام

                  1- تتعارض مع قوله تعالى ((ان اكرمكم عند الله اتقاكم)) فيكون التفضيل بالتقوى لا بالصحبة
                  2- تتعارض مع حديث رسول الله انهم اصحابة وليس اخوانه

                  ولم تجيبني لحد الان من الافضل ::

                  -- الاصحاب ام الاخوان ؟؟؟
                  وهم الأتقى ...الصحابة هم الاتقى من غيرهم وما فعلوه من حمل الدعوة ونشرها وتثبيتها وحفظها أوجب لهم الفلاح في الآخرة ...
                  وهذا قوله تعالى :
                  " مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآَزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا) [سور الفتح : 29]
                  وقوله تعالى :
                  " الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (157)
                  فتفضيله ومكانتهم عند الله لسنا نحن من اخترعها بل هي ثابتة لهم في القرآن . هم المفلحون ..ولهم مغفرة والأجر العظيم ..
                  اما قولك :
                  " حبيبي يكون تفضيل لهم اذا كان رضوان الله واقع لهم حصرا

                  ولكن القران اخبرنا بوقوع رضوان الله على كل مؤمن ملتزم متقي وليس للصحابة فقط

                  وبهذا يتساوى الصحابي مع غيره

                  ولكن يفضل الاخ على الصاحب حسب قاعدة اكرمكم عند الله اتقاكم
                  نعم لكن أن يبشر الله بها فئة معينة في القرآن ويقترن ذكرهم برضا الله ..هذا تفضيل ...
                  ولا يتساوى الصحابي مع غيره ...
                  إذ أن الأخ سيأتي يجد الاسلام ومعانيه وأحكامه موجودة وراسخة فقط سيطبق ..بينما الاصحاب يفضلونهم بما قاسوه وعانوه من أجل نشر الاسلام الذي سيولد الاخوان فيجدونه على طبق من ذهب ...
                  الفارق بين الاخوان والاصحاب يتمثل في أن الاخوان عرفهم وبشرهم النبي بينما الأصحاب عرفهم وبشرهم الله في كتابه وهو فضل لا يعلوه فضل ...
                  فالرسول قال :
                  " وددت أنا قد رأينا إخواننا قالوا أو لسنا إخوانك يا رسول الله قال بل أنتم أصحابي وأخواني الذين لم يأتوا بعد وأنا فرطكم على الحوض قالوا وكيف تعرف من لم يأت بعد من أمتك يا رسول الله قال أرأيت لو أن رجلا له خيل غر محجلة بين ظهري خيل دهم بهم ألا يعرف خيله قالوا بلى يا رسول الله قال فإنهم يأتون غرا محجلين من الوضوء
                  هذه صفتهم وبشراهم في حديث الرسول ...
                  بينما نجد الأصحاب بشر بهم الله في القرآن بل وفي الكتب السابقة :
                  " مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآَزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ
                  يعني ربنا عز وجل بشر بهم مرة في التوراة ..ومرة في الانجيل ...ومرة في القرآن ...
                  ووعدهم بالفلاح ..والمغفرة والأجر العظيم .. ...كما وعدهم الله الحسنى :
                  " لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى فالحسنى لهم جميعاً متقدميهم ومتأخريهم مع تفوت درجاتهم . وهذا فضل لا ينافسهم فيه أحد .
                  ناهيك عن تفضيل الرسول لهم في حديثه :
                  " لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه
                  والحديث صحيح كما تعلم ...عليه نقول ..الأصحاب أفضل من الاخوان ....





                  • اقتباس
                  • تعليق

                  تعليق

                  • #24
                    عمي في ترجمته أنه كانت له صحبة ...وله صحبة نحن لا ننكر لكن ما للصحابة من فضل سقط عنه بموجب اعلان النبي دخوله النار ...
                    وقولكم
                    اذن هو صحابي وهذا استثناء ثاني من قاعدة تفضيل الصحابة

                    وبما ان الصحابة ممكن ان يدخلون النار كما دخلها كركرة

                    اذن لايمكن تطبيق قاعدة تفضيل الصحابة وذلك لان كل صحابي ممكن ان يدخل النار وهو غير معصوم منها

                    ،،،،،،،،،،،
                    ليس استنباطاً ...بل بالنص ..
                    فالمهدي سينشر العدل وكونه أختير لذلك من الله فهذا تفضيل له من الله على معاوية ...والنبي أخبرنا بهذا ...فتفضيل المهدي بصلته من النبي ..وبمكانته التي من الله عليه بها .
                    فلو كان المهدي غير منصوص على عهده وعدله..ما كان ليفضل معاوية ولا اعتبر إماماً بل لاعتبر ملك عادل كذي القرنين مثلاً ...
                    وقولك
                    اذن النبي لم ينص على ان المهدي افضل

                    ولكن اثبات تفضيله تم استنباطا من حديث رسول الله الذي يقول انه عادل وانه ينشر العدل

                    ،،،،،،،،،،
                    وهم الأتقى ...الصحابة هم الاتقى من غيرهم
                    هذا اكتشاف علمي حديث

                    كيف شققت قلوبهم وعلمت انهم الاتقى ؟؟؟؟

                    التقوى شيء ملازم لباطن الانسان فكيف علمت بواطنهم

                    ،،،،،،،،،،،

                    نعم لكن أن يبشر الله بها فئة معينة في القرآن ويقترن ذكرهم برضا الله ..هذا تفضيل ...
                    ولا يتساوى الصحابي مع غيره
                    ما الفرق ؟؟؟

                    ان وقع رضوان الله للصحابة او وقع لغيرهم ؟؟؟؟

                    ،،،،،،،،،،،،



                    إذ أن الأخ سيأتي يجد الاسلام ومعانيه وأحكامه موجودة وراسخة فقط سيطبق ..بينما الاصحاب يفضلونهم بما قاسوه وعانوه من أجل نشر الاسلام الذي سيولد الاخوان فيجدونه على طبق من ذهب
                    الصحابي يرى النبي ويرى معاجزه ويؤمن بها

                    ولكن نحن نؤمن بالنبي ولم نراه ولم نسمع منه ولم نرى معاجزه

                    من الافضل الاخ ام الصاحب

                    لم تجيب لحد الان ؟؟؟
                    • اقتباس
                    • تعليق

                    تعليق

                    • #25
                      يررررررررررفع
                      • اقتباس
                      • تعليق

                      تعليق

                      • #26
                        يررررررررررفع
                        • اقتباس
                        • تعليق

                        تعليق

                        • #27
                          بسم الله ...
                          الزميل صوت الهداية ...
                          قلتم:
                          " اذن هو صحابي وهذا استثناء ثاني من قاعدة تفضيل الصحابة

                          وبما ان الصحابة ممكن ان يدخلون النار كما دخلها كركرة

                          وقلنا لو أنه مصيره الجنة بعد أن يقضي عقوبته فسيكون أيضاً لأفضل من عمر بن عبد العزيز ...إذ سيتبقى له في النهاية فضل الصحبة والجهاد والنضال والتفضيل الإلهي ...وهذه أشياء ليس لأي ممن ذكرت منها شيء ...
                          وقولك :
                          " اذن لايمكن تطبيق قاعدة تفضيل الصحابة وذلك لان كل صحابي ممكن ان يدخلالنار وهو غير معصوم منها
                          لكن بعد قضاء العقوبة سيكون له أفضلية عن غيره ممن لم تكن لهم صحبة ...بالتالي أفضليته باقية ..الله لن يضيع فضله وأجره ....
                          فسيكون له مكان أفضل منهم ...
                          وهي الحسنى التي وعد الله.
                          وقولك :
                          "
                          اذن النبي لم ينص على ان المهدي افضل

                          ولكن اثبات تفضيله تم استنباطا من حديث رسول الله الذي يقول انه عادل وانه ينشر العدل
                          نص على أنه يملأ الأرض عدلاً بعد أن ملئت جوراً ...وهذا محض تفضيل نصي خاص به هو وهذا لن يفعله غيره ...
                          بالتالي هو شخص نص على عدله وكيفية هذا العدل .
                          وقولك :
                          " هذا اكتشاف علمي حديث

                          كيف شققت قلوبهم وعلمت انهم الاتقى ؟؟؟؟

                          التقوى شيء ملازم لباطن الانسان فكيف علمت بواطنهم
                          الله عز وجل وصفهم بهذا ...ووعدهم المغفرة والأجر العظيم ...وأكد على أنهم هم المفلحون ..وهل يفلح في الآخرةغير تقي ؟
                          طبعاً لا ...
                          وقولك :
                          "
                          ما الفرق ؟؟؟

                          ان وقع رضوان الله للصحابة او وقع لغيرهم
                          الفارق أن الله بشرهم برضاه وحددهم تحديداً ....
                          ووعدهم الحسنى ...وهذه اشياء لا ينافسهم فيها أحد .
                          وقولك :
                          " الصحابي يرى النبي ويرى معاجزه ويؤمن بها

                          ولكن نحن نؤمن بالنبي ولم نراه ولم نسمع منه ولم نرى معاجزه

                          من الافضل الاخ ام الصاحب

                          الصحابي يجاهد بين يدي النبي ويضطهد لأجله ويعذب ويطرد ومنهم من قتل ....
                          ونحن وصلنا الإسلام على طبق من ذهب ...
                          ونسأل ..
                          أنت تؤمن بالحسين وتواليه ...
                          وحبيب بن مظاهر استشهد وهو يدافع عن الحسين ..
                          فهل أنت يا من وصلتك الولاية بكل بساطة ..أفضل من حبيب الذي استشهد من أجلها ؟
                          • اقتباس
                          • تعليق

                          تعليق

                          • #28
                            وقلنا لو أنه مصيره الجنة بعد أن يقضي عقوبته فسيكون أيضاً لأفضل من عمر بن عبد العزيز ..
                            هذا تناقض فاضح

                            يكون عمر بن عبد العزيز افضل منه الان ثم يصبح كركرة افضل من عمر فيما بعد

                            ولاادري ماقيمة تفضيل كركرة بعد خروجه من النار !!!!

                            يعني المختلس يكون افضل من الشريف

                            والسارق يكون افضل من الامين

                            وشارب الخمر حمار يكون افضل من التقي النقي الامام زين العابدين ع

                            هل يستوي الذين يعلمون والذين لايعلمون

                            وهل يستوي التقي بالفاجر

                            وهل يستوي الامين بالسارق !!!!

                            تلك اذن قسمة ضيزى لن يرضى بها الله ولارسوله وتتعارض مع كل ثوابت الاسلام

                            ،،،،،،،،،،،،،

                            بعد قضاء العقوبة سيكون له أفضلية عن غيره ممن لم تكن لهم صحبة ...بالتالي أفضليته باقية ..الله لن يضيع فضله وأجره ....
                            فسيكون له مكان أفضل منهم ...
                            وهي الحسنى التي وعد الله
                            ان قلت ان سبب تفضيلهم ان الله وعدهم بالحسنى فنسئلك ماهي الحسنى ستقول الجنة فهذا ما قاله شيوخكم

                            عند ذاك نقول لك ان الله وعد كل مؤمن بالجنة في نهاية المطاف ولديكم حديث في البخاري يقول ان كل مؤمن في الجنة وان سرق وان زنى !!!

                            عند ذاك يتساوى الصحابي وغيره فالكل موعود بالجنة

                            فيكون الفضل لغير الصحابي ((الاخ ))

                            ان انكرت ذلك نعيد عليك السؤال

                            من الافضل ؟؟؟

                            الاخ ام الصاحب ؟؟؟

                            ،،،،،،،،،،،،،
                            نص على أنه يملأ الأرض عدلاً بعد أن ملئت جوراً ...وهذا محض تفضيل نصي خاص به هو وهذا لن يفعله غيره ...
                            بالتالي هو شخص نص على عدله وكيفية هذا العدل
                            ان كان دليلك على تفضيل النبي للامام المهدي ع هو هذا الحديث الصحيح عن رسول الله

                            فنقول لك بهذا الحديث نثبت تفضيل الامام المهدي ع على ابو بكر وعمر وعثمان وعلي

                            لماذا لنفس السبب

                            وهو ان ملا الارض عدلا وقسطا لن يفعله غير المهدي ولم يفعله ابو بكر ولاعمر ولاعثمان ولاحتى الامام علي ع

                            اذن نعود ونقول ان سبب التفضيل هو الاستنباط لان معاوية كان ظالم والمهدي ع سيكون عادل

                            ولنفرض ان النبي نص على تفضيل الامام المهدي على معاوية

                            فهذا ينسف عقيدتك في تفضيل الصحابة لان النبي نص على افضلية المهدي وهو ليس صحابي في حين لم يرد عنه عليه الصلاة والسلام نصا بتفضيل عموم الصحابة

                            ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،


                            [QUOTE] [الله عز وجل وصفهم بهذا ...ووعدهم المغفرة والأجر العظيم ...وأكد على أنهم هم المفلحون ..وهل يفلح في الآخرةغير تقي ؟
                            طبعاً لا ...
                            وقولك /QUOTE]

                            1- انت تقول الله ما لم يقله وهذا اثم عظيم فالله عز وجل لم ينص على انهم الاتقى وانهم اتقى من غيرهم

                            2- قولك ان الله عز وجل نص على انهم مفلحون هو قول مردود فقد نص الله عز وجل على ان كل المؤمنين الملتزمين مفلحون ايضا

                            وبذلك يتساوى الصحابي مع غيره

                            وعند ذاك نرجع الى القاعدة القرانية بتفضيل الاتقى

                            فنقول بتفضيل الامام زين العابدين على الصحابي حمار مدمن الخمرة لانه اتقى

                            ونقول بتفضيل عمر بن عبد العزيز على الصحابي ابو الغادية الجهني الذي قتل الصحابي عمار بن ياسر

                            وهكذا نفضل كل تقي على كل فاجر

                            ،،،،،،،،،،،،،


                            الصحابي يجاهد بين يدي النبي ويضطهد لأجله ويعذب ويطرد ومنهم من قتل ....
                            ونحن وصلنا الإسلام على طبق من ذهب
                            1- ليس كل الصحابة جاهدوا في سبيل الله هناك صحابة امنوا قبل وفاة النبي بلحظة فاكتسبوا صفة الصحبة دون ان ينالهم شيئا مما نال الصحابة السابقين وتلك قسمة لايرضاها الله ولارسوله وهناك صحابة من الجن ايضا

                            2- ليس كل الصحابة قتلوا في سبيل الله

                            3- ليس كل الصحابة اضطهدو بل ان هناك صحابة امنوا لما اصبح الاسلام امر واقع لايمكن انكاره مثل ابو سفيان بل ان هناك صحابة هم الذين كانوا يضطهدون الاسبقين

                            ،،،،،،،،،،،،،،

                            أنت تؤمن بالحسين وتواليه ...
                            وحبيب بن مظاهر استشهد وهو يدافع عن الحسين ..
                            فهل أنت يا من وصلتك الولاية بكل بساطة ..أفضل من حبيب الذي استشهد من أجلها

                            عندما يكون كل اصحاب رسول الله مثل اصحاب معركة الطف كلهم قاتلوا وكلهم استشهدوا يحق لك ان تقارن والا فلا تقارن
                            • اقتباس
                            • تعليق

                            تعليق

                            • #29
                              بسم الله الرحمن الرحيم
                              اللهم صل على محمد وآل محمد
                              الزميل صوت الهداية ...
                              قلتم:
                              " يكون عمر بن عبد العزيز افضل منه الان ثم يصبح كركرة افضل من عمر فيما
                              ولاادري ماقيمة تفضيل كركرة بعد خروجه من النار !!!!

                              قيمته في الصحبة ..والسبق ...والجهاد والنضال بين يدي رسول الله والصبر معه حتى قامت للإسلام دولة وعزة ومنعة ونصرة على الكفر ....
                              وهذا ليس لعمر رضي الله عنه منه شيء ...
                              فهو سيبقى بعد قضاء عقوبته أفضل بأعماله التي لم ينافسه فيها لا عمر ولا غيره من غير الصحابة .
                              وقولك :
                              " وهل يستوي التقي بالفاجر

                              وهل يستوي الامين بالسارق
                              المسألة مش كيمياء عمي ....
                              الذي أذنب سيعاقب وفي النهاية ستبقى له أعماله وتقارن بأعمال غيره فتجد منزلته فيها ...
                              فلحظة ضعف لا تضيع سنوات من السبق والنضال ...
                              فالاسلام في بدايته كان ضعيفاً ..رسول الله كان يعرض الاسلام على الناس فيعتدون عليه بالقول والفعل ...ولحظة في نصرة رسول الله وتصديقه حين كذبه الناس لهي ففضل لا ينافس فيه ...
                              وقولك :
                              " ان قلت ان سبب تفضيلهم ان الله وعدهم بالحسنى فنسئلك ماهي الحسنى ستقول الجنة فهذا ما قاله شيوخكم

                              عند ذاك نقول لك ان الله وعد كل مؤمن بالجنة في نهاية المطاف ولديكم حديث في البخاري يقول ان كل مؤمن في الجنة وان سرق وان زنى !!!

                              عند ذاك يتساوى الصحابي وغيره فالكل موعود بالجنة

                              لا غير صحيح ....
                              فليست كل الأعمال كبعضها ....
                              فالصحبة والنصرة ....والتبشير بالحسنى لهذه الفئة بالذات فضل عن باقي الموعودين ...
                              فالصحابة وعدهم الله المغفرة والأجر ..
                              والأهم ..أن كل مسلم بعد ذلك هو بالأساس مقتد بهؤلاء ...يأخذ من هؤلاء ...
                              كل مسلم اليوم يسلم ويصلي ويصوم ..الصحابة يؤجرون عنه لأنهم هم من نشروا الدين فأعمالهم لا تقارن بأعمال غيرهم ...
                              فليس التلميذ كالأستاذ ....
                              رغما أنهما في فصل واحد ويتكلمان في علم واحد ..والنجاح سيكون لهما ..لللأستتاذ الذي ربى ونجح وكان قدوة .......وللتلميذ الذي سيحصل العلم .
                              **************************************************
                              ونقول :
                              مثل التبشير بالحسنى والجنة وما يميزه بين عن باقي الموعودين ...
                              مثل الطالب الذي يوعد بالنجاح إن اجتهد ...
                              فإن نجح علم النتيجة إن ذهب يستطلعها ...
                              هؤلاء ههم الموعودون بالجنة من عامة المسلمين .
                              أما الصحابة ...فكالطلاب الذين نجحوا وتفوقوا وسبقوا كل الطلاب فبشرهم وزير التعليم بنتيجتهم قبل أن تظهر النتيجة للعامة بيوم أو اثنين وقام بتكريمهم على الملأ ....هل يستوي هؤلاء وهؤلاء ؟
                              طبعاً لا
                              ولله المثل الأعلى ...
                              ************************************************
                              وقولك :
                              " ان كان دليلك على تفضيل النبي للامام المهدي ع هو هذا الحديث الصحيح عن ابو بكر وعمر وعثمان وعلي

                              لماذا لنفس السبب

                              وهو ان ملا الارض عدلا وقسطا لن يفعله غير المهدي ولم يفعله ابو بكر ولاعمر ولاعثمان ولاحتى الامام علي ع
                              لالالالالا..... هؤلاء الخلفاء الأربعة منصوص عليهم وعلى فضلهم ومكانتهم أيضاً ولا ينافسهم في مكانتهم أحد ...
                              فالرسول بشر الخلفاء الأربعة بالجنة ... وتنبأ لهم بالشهادة ..في قوله :" اثبت احد أنما عليك نبي وصديق وشهيدين " ...وبعضهم وصل إلى مراتب عليا لم ولن يصل إليها أحد ..
                              مثال : الامام علي قيل فيه :" انت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي"
                              وفي عمر :
                              " لو كان نبي بعدي لكان عمر "
                              وفي الصديق :" أنت الصديق "
                              " لو كنت متخذ خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا "
                              وفي عثمان أنه تستحي منه الملائكة ..
                              هذا إضافة لسبقهم وصبرهم وهجرتهم ونضالهم وجهادهم مع الرسول وهذه أشياء ليس للمهدي منها شيء ...فأنتم تزعمون أنه ولد مسلماً ..
                              طيب ليس من ولد فوجد الاسلام عزيزاً قوياًً ...كمن ضرب وعذب وطرد من أجل نشر الاسلام .
                              وقولك :
                              " ولنفرض ان النبي نص على تفضيل الامام المهدي على معاوية

                              فهذا ينسف عقيدتك في تفضيل الصحابة لان النبي نص على افضلية المهدي وهو ليس صحابي في حين لم يرد عنه عليه الصلاة والسلام نصا بتفضيل عموم الصحابة
                              لا نسف ولا حاجة ...هذا إستثناء لا أكثر ...
                              وليست قاعدة ...
                              ومن قال أنه لا يوجد نص في عموم الصحابة ؟
                              قال :" لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه
                              والوعد بالحسنى كما بينا تفضيل لعمومهم ...
                              وقولك :
                              " 1- ليس كل الصحابة جاهدوا في سبيل الله هناك صحابة امنوا قبل وفاة النبي بلحظة فاكتسبوا صفة الصحبة دون ان ينالهم شيئا مما نال الصحابة السابقين وتلك قسمة لايرضاها الله ولارسوله وهناك صحابة من الجن ايضا

                              2- ليس كل الصحابة قتلوا في سبيل الله - ليس كل الصحابة اضطهدو بل ان هناك صحابة امنوا لما اصبح الاسلام امر واقع لايمكن انكاره مثل ابو سفيان بل ان هناك صحابة هم الذين كانوا يضطهدون الاسبقين

                              عمي الآية واضحة في تفضيلهم :" لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى
                              الكلام واضح هنا .....
                              أما قولك :
                              " عندما يكون كل اصحاب رسول الله مثل اصحاب معركة الطف كلهم قاتلوا وكلهم استشهدوا يحق لك ان تقارن والا فلا تقارن
                              القاعدة واحدة حبيبي لا تتجزأ ....
                              إذا كان كل مؤمن ملتزم موعود بالجنة ولا فضل لمن صاحب ونصر وسبق وجاهد ...على من ليس له من ذلك شيء كما تدعي ....فأنت تطعن في افضلية شهداء كربلاء كما أضعفت أفضلية اصحاب رسول الله ....
                              علماً بأن أصحاب الحسين -رغم احترامنا الشديد لهم ولتضحيتهم الفريدة وبطولتهم النادرة - لم يقدموا سوى عدة أيام من الصبر على البلية ...فما بالنا بمن وضع على رمال مكة الساخنة ووضع الحجر فوق صدره وأخذوا يضربون بالسياط لأيام ؟
                              ما بالنا بمن كانت المرأة تكويه بالنار في رأسه كل يوم لمدة تزيد على اليام العشرة التي عانى فيها أصحاب الحسين رضي الله عنهم أجمعين .
                              فمن تحمل عشرة أيام ليس كن تحمل 13 عاماً من العذاب والاضطهاد والضرب والطرد والتشريد والحصار والتجويع .







                              • اقتباس
                              • تعليق

                              تعليق

                              • #30
                                اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
                                • اقتباس
                                • تعليق

                                تعليق

                                السابق 1 2 3 template التالي
                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                Wink :wink: Biggrin :biggrin: Redface :redface: Tongue :tongue: Frown :frown: Smile :smile: Mad :mad: Smilie :) Confused :confused: Embarrassment :o P2 :p2: Wink ;) مزيد من الإبتسامات »
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص
                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                8 مشاهدات
                                0 معجبون
                                		 آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                اليوم, 09:48 PM  
                                اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                		 آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                اليوم, 07:23 AM  
                                مشاهدة الكل
                                يعمل...
                                X