إعـــــــلان

**قلبي يتوق لمكة** · 05-03-2010, 11:08 PM

ماشاء الله عليك يا اخ محب

عرفت ان ابو بكر كافر والرسول ماعرف انه كافر

عرفت ان ابو بكر كافر والله يذكر ان الرسول يقول لصاحبه في الغار لاتحزن ان الله معنا

عرفت ان ابو بكر كافر والرسول صلى الله عليه وسلم صاحبه في الغار وفي المدينة وفي كل المعارك

عرفت ان ابو بكر كافر والرسول صلى الله عليه وسلم يدخله بيته ويتزوج ابنته

عرفت ان ابو بكر كافر والرسول يقول مرو ابو بكر فليصل بالناس

الشيعة يقولون عن الامام المهدي (روحي لتراب مقدمه الفداء)

والرسول يقول لصاحبه لاتحزن الله معنا من من الخلق اجمعين لايتمنى ان يكون صاحبا لخير الخلق
من منا لا يتمنى ان يقول له نبيه لاتحزن
من منا لايتمنى ان يكون صهره رسول الله
من منا لايتمنى ان يصلي خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم

فهل بعد كل هذا هناك عاقل يقول ان الرسول صلى الله عليه وسلم علم بحقيقة هذا الرجل ويعمل كل هذه الاعمال

فمن عرف منا عن فلان انه كافر فهل يقبل ان يجالسه ويدخله بيته ويصاهره بلا شك لن يقبل منا احد
فما بالنا نقبله على رسول الله صلى الله عليه وسلم

عرفت يا اصاحب الموضوع الان كيف اصبحت انت اعلم من رسول الله بحقيقة الرجال

**عابر سبيل فقط** · 05-03-2010, 11:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة قلبي يتوق لمكة

ماشاء الله عليك يا اخ محب

عرفت ان ابو بكر كافر والرسول ماعرف انه كافر

عرفت ان ابو بكر كافر والله يذكر ان الرسول يقول لصاحبه في الغار لاتحزن ان الله معنا

عرفت ان ابو بكر كافر والرسول صلى الله عليه وسلم صاحبه في الغار وفي المدينة وفي كل المعارك

عرفت ان ابو بكر كافر والرسول صلى الله عليه وسلم يدخله بيته ويتزوج ابنته

عرفت ان ابو بكر كافر والرسول يقول مرو ابو بكر فليصل بالناس

الشيعة يقولون عن الامام المهدي (روحي لتراب مقدمه الفداء)

والرسول يقول لصاحبه لاتحزن الله معنا من من الخلق اجمعين لايتمنى ان يكون صاحبا لخير الخلق
من منا لا يتمنى ان يقول له نبيه لاتحزن
من منا لايتمنى ان يكون صهره رسول الله
من منا لايتمنى ان يصلي خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم

فهل بعد كل هذا هناك عاقل يقول ان الرسول صلى الله عليه وسلم علم بحقيقة هذا الرجل ويعمل كل هذه الاعمال

فمن عرف منا عن فلان انه كافر فهل يقبل ان يجالسه ويدخله بيته ويصاهره بلا شك لن يقبل منا احد
فما بالنا نقبله على رسول الله صلى الله عليه وسلم

عرفت يا اصاحب الموضوع الان كيف اصبحت انت اعلم من رسول الله بحقيقة الرجال

ما شاء الله عليك لكن أين العقول والأفهام

**كرار أحمد** · 06-03-2010, 04:11 PM

عمي الدليل على أن أبو بكر قرين مؤمن وصاحب مسلم ...كما كان النبي صاحباً مسلماً ...
هو إتباع قوله :" إذا يقول لصاحبه لا تحزن "
بقوله :" إن الله معنا "
فمعية الله لنبيه

تشريف للنبي

...وإدخال أبو بكر فيها ..تشريف لا يحصل عليه كافر مطلقاً ...

**محب ال بيت المصطفى** · 06-03-2010, 07:29 PM

الكلام السابق كله لغو فارغ اين الادلة؟؟ الم تقولوا ان القرأن فيه سبعىة احرف؟ هل القرأن له تاويل واحد و لا يقبل اي تاويل و ليس له باطن؟؟ ما اجرأكم على الله

اما الاخ كرار فانه يصر و اصراره بالباطل لاني الف اةضحت التفسير فهل تريدني ان ابقى معك الى الابد
انظر هنا الله مع فرعون و هي فضيلة الى فرعون ليس كذلك يا عزيزي؟؟؟فهل ان الله ينصره؟؟

فَاذْهَبَا بِآيَاتِنَا إِنَّا مَعَكُمْ مُسْتَمِعُونَ, الشعراء 15

المفروض على كلامك يا ذكي ان الاية تكون معكما و ليس معكم؟؟

**قلبي يتوق لمكة** · 06-03-2010, 09:43 PM

بالله عليكم يا عقلاء سنة وشيعة
هل يعقل ان الرسول صلى الله عليه وسلم يعلم بحقيقة ابو بكر وانه كافر

ويرافقه في الغار وفي الهجرة وفي المدينة وفي كل معاركه ويدخله بيته ويتزوج ابنته ويأمره يوما ان يصلي بالناس
هل علم بهذه الحقيقة ومع ذلك عمل ما عمل به تجاه صاحبه بالله عليكم من يفعل مثل هذا الفعل مع الكافر
كيف لانرضاه لانفسنا ونقره على حبيبنا المعصوم الذي يوحي اليه ربه
ولكن الاخ محب جحد بها واستيقنتها نفسه فلا يريد ان يعترف بالخطأ

الا ان كان اكثر فهما للرجال من رسول الله الذي صاحبه الرجال

اراد ان يسيء لابي بكر واذا فعل رسول الله المعصوم يتناقض جملة وتفصيلا مع قوله

يا عقلاء من تصدقون كلام محب ام فعل رسول الله حبيبكم ونبيكم
اليس رسول الله صلى الله عليه قدوتا لنا فما بالنا ندعي علما لم يعرفه هو وهو المعصوم الذي يوحي اليه ربه

هل يستطيع احدا من خلق الله تعالى ان يقول ان الرسول اخطأ بصحبة هذا الكافر

اكيد الجميع لن يخطىء رسول الله الا ما اشار به صاحب الموضوع ان الرسول صلى الله عليه وسلم المعصوم

صاحب كافرا من بداية الهجرة الى ان انتقل الى جوار ربه

فهل انتم مع فهل رسولكم حبيبكم صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم

ام مع ادعاء صاحب الموضوع الذي عرف حقيقة صاحب رسول الله اكثر من رسول اله

اظن ان السحر انقلب على الساحر

**البريكي** · 07-03-2010, 08:11 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محب ال بيت المصطفى

الاخوان اهل السنة يعترفون ان ابا بكر مع النبي
و لا يهمنا الطريقة سواء ذهب الرسول الى ابا بكر او العكس او تواعدوا عند مكان او ان با بكر جاء بالباراشود او سيارة همر او مرسيديس لا يهم المهم بالنهاية الغار جمعهم معا

و القران اثبت ان الذي كان مع النبي في الغار هو كافر كافر كافر
و اذا يوجد اي التباس حول هذه النقطة فانا مستعد للمناقشة........

هل هذا دليلك فقط ام هناك دليل اخر؟؟

11- وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
الطامة الكبرى التي تثبت كفر ابا بكر
الكلمة هي الشخص بمعنى
وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ
فانظر اخي الغار كان فيه اثنان فقط
حسب تسلسل الاية فالاول هو ابا بكر و ثاني اثنين هو الرسول الكريم و انظر الى تسلسل الكلمات
ذكر كلمة الذين كفروا و هي الاولى و هو ابا بكر
كلمة الذين امنوا و هي الثانية هو الرسول

**عبد العباس الجياشي** · 07-03-2010, 10:42 AM

المشاركة الأصلية بواسطة البريكي

هل هذا دليلك فقط ام هناك دليل اخر؟؟

يا بريكي أولاً أثبت أن ابن ابي قحافة كان مع النبي صلى الله عليه وأله في الغار
الكذب لا ينفع مع الحقائق التاريخية
هذا البخاري الذي يقول بان ابا بكر هاجر قبل مهجر المصطفى صلى الله عليه وأله
هل يفهم بني سلف ان الكذب لا ينفع

**محب ال بيت المصطفى** · 07-03-2010, 10:43 AM

الاية بجميع تفاصيلها مطبقة على صاحبكم فاين تذهبون

**البريكي** · 07-03-2010, 01:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب ال بيت المصطفى

الاية بجميع تفاصيلها مطبقة على صاحبكم فاين تذهبون

لم تجب على السؤال بشكل واضح في المشاركة رقم : 36

هل هذا هو الدليل فقط بالنسبة للتكفير ام يوجد غيره؟

**قلبي يتوق لمكة** · 07-03-2010, 01:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب ال بيت المصطفى

الاية بجميع تفاصيلها مطبقة على صاحبكم فاين تذهبون

وانت اين تذهب من قولك الخاطىء

ام من فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم من الصحبة في الغار
الى ان توفي صلى الله عليه وسلم

فمن تصدقون يا عقلاء كلام صاحبكم

ام فعل نبيكم

فأختارو ماتريدون

**محب ال بيت المصطفى** · 09-03-2010, 07:31 PM

التفسير واضح لمنارادالهداية

اليس الزهراء ماتت وهي غاضبة على شيخكم؟ فهل انتم تهتمون الى غضبها؟
اذن الزهراء اخطأت في غضبها؟؟
بالنسبة للجواب الكفر صاحبكم:
الكفر مطبق عليه بلفظ الصاحب اي الكافر و اخر مقطع من الاية يؤيد صحة الكلام

**قلبي يتوق لمكة** · 09-03-2010, 09:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب ال بيت المصطفى

التفسير واضح لمنارادالهداية

اليس الزهراء ماتت وهي غاضبة على شيخكم؟ فهل انتم تهتمون الى غضبها؟
اذن الزهراء اخطأت في غضبها؟؟
بالنسبة للجواب الكفر صاحبكم:
الكفر مطبق عليه بلفظ الصاحب اي الكافر و اخر مقطع من الاية يؤيد صحة الكلام

نحن نهتم بفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ ان رافقه صاحبه رضي الله عنه الى ان قال له مرو ابابكر فليصل بالناس

فكيف يصلي بالناس كافر ومن المأمومين رسول الله ايضا

فمن نصدق نحن سنة وشيعة كلامك وادعاءك ام فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم طوال البعثة الى ان مات حبيبنا صلى الله عليه وسلم

**كرار أحمد** · 10-03-2010, 01:06 PM

بسم الله ...
أيها الزميل محب آل بيت المصطفى ...
أولاً هجرة أبو بكر أقرها علماء الشيعة قبل علماء السنة ....
ثانياً :
صلاة الصديق بالناس دليل على إسلامه ...
معية الله التي هي تشريف للنبي حين يدخل فيها أبو بكر فهذا دليل على إيمانه .
ومسألة الصاحب كافر ...هذه غير صحيحة ...
لأن الخضر

هدد موسى

بألا يصاحبه ..
:" فلا تصاحبني "
وقد سأل موسى ..فهل موسى تحول إلى كافر ؟
طبعاً لا ...حاشاه

..
وهذا معناه أيضاً أنه كان يصاحبه ..وأن الصحبة فيها من الخير ما سيحرم منه إن سأل ...وقد سال فقال له الخضر :" هذا فراق بيني وبينك"

**محب ال بيت المصطفى** · 10-03-2010, 08:46 PM

يا اخي العزيز كرار
للمرة ال .... اعيدها لك

:" فلا تصاحبني "
وقد سأل موسى ..فهل موسى تحول إلى كافر ؟
طبعاً لا ...حاشاه

..
------------
قال موسى للعبد الصالح:
قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ

اي اراد الاتباع و اذا كلامك كان صحيح المفروض قال اصاحبك؟

وعندما بدا يسال الاسئلة فالاعتراض في الاسلام مرفوض لان القائد يجب ان يقود الرعية بدون اعتراض لانه من الله و ليس من البشر
فقال عندما بلغ عذره: ان سالتك فلا تصاحبني اي لا تكن صاحبي اي لا تكون علافتنا صحبه لان الشلرط كان اتباع و ليس صحبة
ارجوا ان لا اضطر الى اعادة نفس الكلام للمرة ال (؟)
مع اعتزازي

**عابر سبيل فقط** · 10-03-2010, 08:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب ال بيت المصطفى

التفسير واضح لمنارادالهداية

اليس الزهراء ماتت وهي غاضبة على شيخكم؟ فهل انتم تهتمون الى غضبها؟
اذن الزهراء اخطأت في غضبها؟؟
بالنسبة للجواب الكفر صاحبكم:
الكفر مطبق عليه بلفظ الصاحب اي الكافر و اخر مقطع من الاية يؤيد صحة الكلام

أولاً : عرض مسألة مظلومية الزهراء ليس هي أساس موضوعك يا هذا يمكنك فتح ذلك في موضوع مستقل أم أن حججك قد نفذت .
ثانياً : لم تجبني عن النقط التي حللت فيها طرحك الفائت .
أخيرًا :
أنظر معي وتأمل ، كلمة = شخص ، الصاحب = الكافر ، هذا ماأتحفتنا به أيها اللغوي الكبير فترى عن أي لغة تتحدث ومن أي قاموس جلبت هذا الشرح ألا تخجل من نفسك لتفسر القرآن على هواك حتى علماؤك الكبار لم يفطنوا لهذا فترى ما السر الذي تمتلكه ثم هل يعقل أن يأمر النبي صلى الله عليه سلم كافرًا ليصلي بالناس وهل يعقل أن يصلي الإمام علي وراء كافر لاشيء يعقل من هذا لكن ما عسانا نقول الحقد الأعمى يورث الجهل والجهل يورث آفات كثيرة من بينها الخرف حتى لايدري من أصيب به عن أي وبأي لغة يتحدث وإليك من كتبك ما قيل في من قلت عنه بأنه كافر :
كان أمير المؤمنين يتعشى ليلة عند الحسن، وليلة عند الحسين،وليلة عند عبد الله بن عباس" ["الإرشاد" ص14].فهذا ابن عباس يقول وهو يذكرالصديق" رحم الله أبا بكر، كان والله للفقراء رحيماً، وللقرآن تالياً، وعن المنكرناهياً، وبدينه عارفاً، ومن الله خائفاً، وعن المنهيات زاجراً، وبالمعروف آمراً. وبالليل قائماً، وبالنهار صائماً، فاق أصحابه ورعاً وكفافاً، وسادهم زهداً وعفافاً) ["ناسخ التواريخ" ج5 كتاب2 ص143، 144 ط طهران].

يقول ابن أمير المؤمنين عليّ ألا وهو الحسن بن علي - الإمام المعصوم الثاني عند القوم، والذي أوجب الله اتباعه على القوم حسب زعمهم -يقول في الصديق، وينسبه إلى رسول الله عليه السلام أنه قال: (إن أبا بكر مني بمنزلة السمع) ["عيون الأخبار" ج1 ص313، أيضاً "كتاب معاني الأخبار" ص110 ط إيران].

الإمام الرابع للقوم علي بن الحسن بن علي، فقد روى عنه أنه جاء إليه نفر من العراق، فقالوا في أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم، فلما فرغوا من كلامهم قال لهم: ألا تخبروني أنتم {المهاجرون الأولون الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلاً من الله ورضواناًأولئك هم الصادقون}؟ قالوا: لا، قال: فأنتم { الذين تبوؤا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولوكان بهم خصاصة }؟ قالوا: لا، قال: أما أنتم قد تبرأتم أن تكونوا من أحد هذين الفريقين، وأنا أشهد أنكم لستم من الذين قال الله فيهم: { يقولون ربنا اغفر لناولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا }، اخرجواعني، فعل الله بكم" ["كشف الغمة" للأربلي ج2 ص78 ط تبريز إيران].

الحسن بن على الملقب بالحسن العسكري - الإمام الحادي عشر المعصوم - فيقول وهو يسرد واقعة الهجرة" أن رسول الله بعد أن سأل علياً رضي الله عنه عن النوم على فراشه قال لأبى بكر رضي الله عنه: أرضيت أن تكون معي يا أبا بكر تطلب كما أطلب، وتعرف بأنك أنت الذي تحملني على ما أدعيه فتحمل عني أنواع العذاب؟ قال أبو بكر: يا رسول الله! أما أنا لو عشت عمر الدنيا أعذب في جميعها أشد عذاب لا ينزل عليّ موت صريح ولا فرح ميخ وكان ذلك في محبتك لكان ذلك أحب إلى من أن أتنعم فيها وأنا مالك لجميع مماليك ملوكها في مخالفتك، وهل أنا ومالي وولدي إلا فداءك، فقال رسول الله عليه الصلاه والسلام: لاجرم أن اطلع الله على قلبك، ووجد موافقاً لما جرى على لسانك جعلك مني بمنزلة السمع والبصر، والرأس من الجسد، والروح من البدن" ["تفسير الحسن العسكري" ص164، 165 ط إيران].

قال علي رضي الله عنه في أبي بكر وعمر رضي الله عنهما:"إنهما إماما الهدى، وشيخا الإسلام، والمقتدى بهما بعد رسول الله، ومن اقتدى بهما عصم"["تلخيص الشافي" للطوسي ج2 ص428].

عن الباقر انه قال :"ولست بمنكر فضل ابى بكر ولست بمنكر فضل عمر ،ولكن ابابكر افضل من عمر" <كتاب الاحتجاج للطبرسى ص 230 تحت عنوان احتجاج ابى جعفر بن على الثانى فى الانواع الشتى من العلوم الدينية ط مشهد كربلاء >

ثم بعد هذا كله يأتينا من يقول بأن: كلمة =شخص والصاحب = الكافر ويقول لنا بأنه استنتج بشكل صريح بأن أبا بكر كافر سبحان الله