تويت
لماذا الائمه ياتون اوصياء للانبياء ثم نجعلهم افضل من الانبياء لماذا ؟؟؟
الشيعه يقولون ان الائمه اوصياء للانبياء فلو كانت الامامه منزله اعلى من منزلة النبي لماذا اصبح الامام وصي له لنبي
كيف يكون الامام افضل ثم يكون وصى لنبي؟؟؟
ولو كانت درجة النبي تعطي فضيله اعلى ان اجتمعت مع الامامه فلماذا نجعل من لم يكن نبي افضل من النبي والرسول والامام معا مثل ابراهيم وعيسي وموسي ونوح فانهم جمعو كل ذلك
ادله على افضلية الانبياء على كل من لم يكن نبي
الكافي : المجلد الثاني صفحة (252)
بَابُ شِدَّةِ ابْتِلَاءِ الْمُؤْمِنِ
1- (مجلسي حسن كالصحيح9/321 – بهبودي صحيح1/102)
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ بَلَاءً الْأَنْبِيَاءُ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ .
من هم الذين يلونهم ستكشفه فى هذه الروايه فى نفس المصدر بصفحه 259
الكافي : المجلد الثاني صفحة (259)
29- (مجلسي حسن أو موثق9/352 )
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ سَمَاعَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ إِنَّ فِي كِتَابِ عَلِيٍّ ( عليه السلام ) أَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ بَلَاءً النَّبِيُّونَ ثُمَّ الْوَصِيُّونَ ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ وَ إِنَّمَا يُبْتَلَى الْمُؤْمِنُ عَلَى قَدْرِ أَعْمَالِهِ الْحَسَنَةِ فَمَنْ صَحَّ دِينُهُ وَ حَسُنَ عَمَلُهُ اشْتَدَّ بَلَاؤُهُ وَ ذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَمْ يَجْعَلِ الدُّنْيَا ثَوَاباً لِمُؤْمِنٍ وَ لَا عُقُوبَةً لِكَافِرٍ وَ مَنْ سَخُفَ دِينُهُ وَ ضَعُفَ عَمَلُهُ قَلَّ بَلَاؤُهُ وَ أَنَّ الْبَلَاءَ أَسْرَعُ إِلَى الْمُؤْمِنِ التَّقِيِّ مِنَ الْمَطَرِ إِلَى قَرَارِ الْأَرْضِ .
=============================
الكافي ج2 ص 176
الْفَرْقِ بَيْنَ الرَّسُولِ وَ النَّبِيِّ وَ الْمُحَدَّثِ
- (مجلسي صحيح2/287 – )
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ كانَ رَسُولًا نَبِيًّا مَا الرَّسُولُ وَ مَا النَّبِيُّ قَالَ النَّبِيُّ الَّذِي يَرَى فِي مَنَامِهِ وَ يَسْمَعُ الصَّوْتَ وَ لَا يُعَايِنُ الْمَلَكَ وَ الرَّسُولُ الَّذِي يَسْمَعُ الصَّوْتَ وَ يَرَى فِي الْمَنَامِ وَ يُعَايِنُ الْمَلَكَ قُلْتُ الْإِمَامُ مَا مَنْزِلَتُهُ قَالَ يَسْمَعُ الصَّوْتَ وَ لَا يَرَى وَ لَا يُعَايِنُ الْمَلَكَ ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَ لا نَبِيٍّ وَ لَا مُحَدَّثٍ .
فترى هنا ان الرسول تميز عن النبي والنبي تميز عن الامام فكان درجتهما
الرسول: هو الذى يسمع الوحى ويعاين
النبي :هو الذى يسمع ويعاين فى المنام
الامام: هو الذى يسمع ولا يعاين لا حقيقه ولا منام
وهنا ايضا ياتى الامام فى اخر درجه بعد الرسل والانبياء
وهذه ادله اضافيه تثبت فضل الانبياء على جميع الخلق بما فيهم الاوصياء
كتاب مسند الإمام علي (ع) ج ـ 9 للسيد حسن القبانچي (ص 372 - ص 379)
الصفحة 377
--------------------------------------------------------------------------------
إذا جمع الله الأولين والآخرين كان أفضلهم سبعة
10252/1 ـ فرات، قال: حدثني الحسين بن علي بن بزيع معنعناً، عن الأصبغ بن نباتة، قال لي علي بن أبي طالب (عليه السلام): إني أريد أن أذكر حديثاً، فقال عمار بن ياسر: فاذكره، قال: اني أريد أن أذكر حديثاً، قال أيوب الأنصاري، قلت: فما يمنعك ياأمير المؤمنين أن تذكره؟ فقال: ما قلت هذا إلاّ وأنا أريد أن أذكره، ثم قال (عليه السلام): إذا جمع الله الأولين والآخرين كان أفضلهم سبعة منا بني عبدالمطلب، الأنبياء أكرم خلق الله على الله ونبينا أكرم الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، ثم الأوصياء أفضل الاُمم بعد الأنبياء ووصيّه أفضل الأوصياء (عليهم السلام)، ثم الشهداء أفضل الاُمم بعد الأنبياء والأوصياء وحمزة سيد الشهداء، وجعفر ذو الجناحين يطير مع الملائكة لم ينحله شهيد قط قبله، وإنما ذلك شيء أكرم الله به وجه محمد (صلى الله عليه وآله)، ثم قال: {اُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِيْن أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيْقِيْنَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِيْنَ وَحَسُنْ اُوْلَئِكَ رَفِيْقاً * ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللهِ وَكَفَى بِاللهِ عَلِيْماً}(1)، والسبطان حسناً وحسيناً، والمهدي (عليهم السلام) جعلهم الله فيمن يشاء من أهل البيت(2).
إن خير الخلق سبعة
10253/1 ـ محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن الحسين بن علوان الكلبي، عن علي بن الحزور الغنوي، عن أصبغ بن نباتة الحنظلي، قال: رأيت أمير المؤمنين (عليه السلام) يوم افتتح البصرة وركب بغلة رسول الله (صلى الله عليه وآله) ثم قال: أيها الناس ألا أخبركم بخير الخلق يجمعهم الله؟ فقام اليه أبو أيوب الأنصاري، فقال: بلى ياأمير المؤمنين حدثنا فانك كنت تشهد ونغيب، فقال: إن
____________
1- النساء: 69،70.
2- تفسير فرات: 113 ح114، البحار 54:32.
--------------------------------------------------------------------------------
الصفحة 378
--------------------------------------------------------------------------------
خير الخلق يوم يجمعهم الله سبعة من ولد عبدالمطلب لا ينكر فضلهم إلاّ كافر ولا يجحد به إلاّ جاحد، فقام عمار بن ياسر (رحمه الله) فقال: ياأمير المؤمنين سمهم لنا لنعرفهم، فقال: إن خير الخلق يوم يجمعهم الله الرسل، وإن أفضل الرسل محمد (صلى الله عليه وآله)، وإن أفضل كل اُمة بعد نبيها وصي نبيها حتى يدركه نبي، ألا وإن أفضل الأوصياء وصي محمد (صلى الله عليه وآله)، ألا وإن أفضل الخلق بعد الأوصياء الشهداء، ألا وإن أفضل الشهداء حمزة بن عبدالمطلب، وجعفر بن أبي طالب له جناحان فضِّيَّيان يطير بهما في الجنة، لم ينحل أحد من هذه الاُمة جناحان غيره شيء كرم الله به محمداً (صلى الله عليه وآله) وشرفه، والسبطان الحسن والحسين، والمهدي (عليهم السلام)، يجعله الله من شاء منا أهل البيت، ثم تلا هذه الآية: {وَمَن يُّطِعِ اللهَ وَالرَّسُوْلَ فَاُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِيْنَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِيْقِيْنَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِيْنَ وَحَسُنَ اُوْلَئِكَ رَفِيْقاً * ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللهِ وَكَفَى بِاللهِ عَلِيْماً}(1)(2).
____________
1- النساء: 69،70.
2- الكافي 1:450، البحار 22:282، تفسير نور الثقلين 1:425.
= = = = = = = = =
لاحظو هنا ان الوصي يبقى افضل حتى يدرك نبي ثم يكون النبي افضل فينزل لدرجه الثانيه وهو وافق لم سبق ان خير الناس الانبياء ثم الاوصياء وان الانبياء اشد الناس ابتلاء ثم ياتى بعدهم فى الدرجه الاوصياء كما يروون فى كتبهم فكيف جعلتوهم افضل
لماذا يا غلاة تخالفون كتبكم وحتى كتاب الله
قال تعالى
( وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَ فَأُوْلَـٰئِكَ مَعَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمَ ٱللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ ٱلنَّبِيِّينَ وَٱلصِّدِّيقِينَ وَٱلشُّهَدَآءِ وَٱلصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـٰئِكَ رَفِيقاً })
انقذو انفسكم من النار ولا تكابرو فى غلوكم
وكل الأئمة هم اقل فضلاً منه ....
، أفضل من الإمام علي 
تعليق