إعـــــــلان

**ناصر الحقاني** · 15-03-2010, 05:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد للزهراء

النبي صلى الله عليه وله ناظر في حديثكم المكذوب

إلى حال الأسلام في بدايته فهو يطلب العزة بمن تدعون

في بدايته فأين تحققها في الفرار.

ثم في عهد خلافته هل هو صاحب هذه العزة التي تدعون

أم انها بفضل المسلمين فهل قاد عمر تلك الحروب كما فعل

النبي صل الله عليه وآله؟؟

لم يقل الرسول في بداية الاسلام ولم يحصرها فيه
فلا يمكن حصرها بزمان معين
واما مسألة الفتوحات, فالامر لهم بالفتح ومرسل الجيوش يختلف عن المتخاذل المانع والمثبط.
والعزة تكون بقائد حكيم, ولا يعني ان القائد يعمل كل شيئ بيده, بل بتوجيهه وحكمته ومتابعته
ولا تقارن بين الرسول وعمر.

**عبد للزهراء** · 15-03-2010, 05:55 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

لم يقل الرسول في بداية الاسلام ولم يحصرها فيه
فلا يمكن حصرها بزمان معين
واما مسألة الفتوحات, فالامر لهم بالفتح ومرسل الجيوش يختلف عن المتخاذل المانع والمثبط.
والعزة تكون بقائد حكيم, ولا يعني ان القائد يعمل كل شيئ بيده, بل بتوجيهه وحكمته ومتابعته
ولا تقارن بين الرسول وعمر.

لعل عندك ضعف في دراسة القرائن

فقرينة ضعف الدولة الأسلامية في وقت

ذكر دعاء النبي تحصر القضية فيه .

أما مقارنة النبي صلى الله عليه وآله بالفرار

فهذه حلوة هل تسمي الأقتداء مقارنة نقول

لك لماذا لم يقتدي بالنبي.

وإلا أنا اعلم أن عمر يخسأ ان يقارن بالنبي!!

**ناصر الحقاني** · 15-03-2010, 05:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد للزهراء

لعل عندك ضعف في دراسة القرائن

فقرينة ضعف الدولة الأسلامية في وقت

ذكر دعاء النبي تحصر القضية فيه .

أما مقارنة النبي صلى الله عليه وآله بالفرار

فهذه حلوة هل تسمي الأقتداء مقارنة نقول

لك لماذا لم يقتدي بالنبي.

وإلا أنا اعلم أن عمر يخسأ ان يقارن بالنبي!!

هذه القرينة ليست دليل قطعي على ذلك
وماذا تقصد بالاقتداء؟ في اي حال؟

**عبد للزهراء** · 15-03-2010, 06:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

هذه القرينة ليست دليل قطعي على ذلك
وماذا تقصد بالاقتداء؟ في اي حال؟

إن لم يكن فيها دليل قطعي تبقى

هي الأقرب لوجودها ويبقى كلامك

مردود لأنه يخلوا من أي دليل وقرينة

الأقتداء بقيادة الجيوش كما فعل النبي

**ناصر الحقاني** · 15-03-2010, 06:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد للزهراء

إن لم يكن فيها دليل قطعي تبقى

هي الأقرب لوجودها ويبقى كلامك

مردود لأنه يخلوا من أي دليل وقرينة

الأقتداء بقيادة الجيوش كما فعل النبي

القرينة التي معي هي تولي عمر على رأس الدولة الاسلاميه
و حال الدولة وحال الاسلام في عصر عمر قوي
فهذه قرائن قوية على قولي.

واما قيادة الجيوش, فالرسول لم يكن يخرج فيها كلها, وهي مرجعها الى حسب المصلحة.
وعمر كان تواجده في عاصمة الخلافة اصلح لحال المسلمين, حتى انه هم بالخروج في القادسية لكن الصحابة اشاروا عليه بالجلوس.

**عبد للزهراء** · 15-03-2010, 06:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

القرينة التي معي هي تولي عمر على رأس الدولة الاسلاميه
و حال الدولة وحال الاسلام في عصر عمر قوي
فهذه قرائن قوية على قولي.

واما قيادة الجيوش, فالرسول لم يكن يخرج فيها كلها, وهي مرجعها الى حسب المصلحة.
وعمر كان تواجده في عاصمة الخلافة اصلح لحال المسلمين, حتى انه هم بالخروج في القادسية لكن الصحابة اشاروا عليه بالجلوس.

لا تضحك على نفسك فالنبي ناظر للوضع

الحالي أعرف ان وضعك صعب .

أما القيادة للجيوش فالوضع ان النبي قاد

جيش الآن كلهم أم لا فهذا ليس موضوعنا

نريد الآن واقعه واحده قادها عمر ولن اتعبك

سواء في عهده ام عهد غيره.

بشرط انه لم يفر!!!

**الفيض الولائي** · 15-03-2010, 07:09 PM

لم يقل الرسول في بداية الاسلام ولم يحصرها فيه
فلا يمكن حصرها بزمان معين

لماذا انت حصرتها ممن هم بعد عمر ؟؟

**المعتمد في التاريخ** · 15-03-2010, 08:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صدق اليقين

اللهم اعز الاسلام بأحدى العمريين

هل تحقق ذلك ؟؟ او ان الحديث ليس سوى كذبه سخيفه

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

كذبة صلعاء

**ناصر الحقاني** · 16-03-2010, 05:29 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد للزهراء

لا تضحك على نفسك فالنبي ناظر للوضع

الحالي أعرف ان وضعك صعب .

أما القيادة للجيوش فالوضع ان النبي قاد

جيش الآن كلهم أم لا فهذا ليس موضوعنا

نريد الآن واقعه واحده قادها عمر ولن اتعبك

سواء في عهده ام عهد غيره.

بشرط انه لم يفر!!!

لا يلزم ان يكون خليفة المسلمين حاضرا في المواقع بنفسه.
فان قلت لزم ذلك, قلنا الرسول لم يحضرها كلها ولا يلزم من ذلك طعن فيما لم يحضرها.

**عبد للزهراء** · 16-03-2010, 01:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

لا يلزم ان يكون خليفة المسلمين حاضرا في المواقع بنفسه.
فان قلت لزم ذلك, قلنا الرسول لم يحضرها كلها ولا يلزم من ذلك طعن فيما لم يحضرها.

أستفدنا من مشاركتك عدم قيادة عمر لجيش

مع أن الوضوع هناك المفترض نصرة يجب

أن تتحقق من جميع الوجوه .

المهم من المفترض لمن يدعى له هذا الدعاء أن

لا يفر من الزحف هل فر عمر أم لم يفر؟؟؟

وأيضاً عادة الشجاع مناجزة الشجعان وقتلهم فأعطنا

شجاع واحد ناجزه عمر وقتله؟؟

طبعاً معروف بالشجاعه!!

**البريكي** · 16-03-2010, 01:24 PM

وأيضاً عادة الشجاع مناجزة الشجعان وقتلهم فأعطنا

شجاع واحد ناجزه عمر وقتله؟؟

طبعاً معروف بالشجاعه!!

القوة ليست بالقتل وقطع الراس فقط, فالرسول

اشجع العرب, ولم نسمع انه كان يقطع الرؤوس. فلا يمكن حصر الشجاعة بقطع الرؤوس.
فالشجاعة بالمواقف.

ومن جهة اخرى لا ادري كيف يتحدث المخالفين عن شجاعة عمر وعندهم هذه الرواية ..

جعفر مرتضى العاملي
في كتابه مأساة الزهراء عليها السلام
ج2 ص 45 -
ما ذكره الشيخ الكفعمي المتوفي سنة 905 ه‍ . ق . في كتابه المصباح
وقد جاء في تعليقته على المصباح ، والمطبوعة في هامش المصباح نفسه .
ونقله عنه قال العلامة المجلسي صاحب البحار : " . . . قال الشيخ العالم أبو السعادات أسعد بن عبد القاهر في كتابه رشح البلاء : قوله : فقد أخربا بيت النبوة إلى آخره ، إشارة إلى ما فعله الأول والثاني مع علي ( ع ) وفاطمة ( ع ) من الإيذاء ، وإرادة إحراق بيت علي بالنار ، وقادوه كالجمل المخشوش . وضغطا فاطمة ( ع ) في بابها ، حتى أسقطت بمحسن ، وأمرت أن تدفن ليلا ، ولا يحضر الأول والثاني جنازتها الخ . . "
( 3 ) حواشي المصباح ، للشيخ الكفعمي ص 553 ، والبحار : ج 82 ص 261 .

الجمل المخشوش: هو الذي جُعِل في أنفه الخِشاش ـ بكسر الخاء ـ وهو ما يدخل في عظم أنف البعير من خشب لينقاد.
كما فى نهج البلاغه

فسبحان الله .... لا تتكلموا عن شجاعة عمر وعندكم هذه الرواية العجيبة

اللهم احفظ علينا عقولنا وايماننا

**عبد للزهراء** · 16-03-2010, 01:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة البريكي

القوة ليست بالقتل وقطع الراس فقط, فالرسول

اشجع العرب, ولم نسمع انه كان يقطع الرؤوس. فلا يمكن حصر الشجاعة بقطع الرؤوس.
فالشجاعة بالمواقف.

ومن جهة اخرى لا ادري كيف يتحدث المخالفين عن شجاعة عمر وعندهم هذه الرواية ..

جعفر مرتضى العاملي
في كتابه مأساة الزهراء عليها السلام
ج2 ص 45 -
ما ذكره الشيخ الكفعمي المتوفي سنة 905 ه‍ . ق . في كتابه المصباح
وقد جاء في تعليقته على المصباح ، والمطبوعة في هامش المصباح نفسه .
ونقله عنه قال العلامة المجلسي صاحب البحار : " . . . قال الشيخ العالم أبو السعادات أسعد بن عبد القاهر في كتابه رشح البلاء : قوله : فقد أخربا بيت النبوة إلى آخره ، إشارة إلى ما فعله الأول والثاني مع علي ( ع ) وفاطمة ( ع ) من الإيذاء ، وإرادة إحراق بيت علي بالنار ، وقادوه كالجمل المخشوش . وضغطا فاطمة ( ع ) في بابها ، حتى أسقطت بمحسن ، وأمرت أن تدفن ليلا ، ولا يحضر الأول والثاني جنازتها الخ . . "
( 3 ) حواشي المصباح ، للشيخ الكفعمي ص 553 ، والبحار : ج 82 ص 261 .

الجمل المخشوش: هو الذي جُعِل في أنفه الخِشاش ـ بكسر الخاء ـ وهو ما يدخل في عظم أنف البعير من خشب لينقاد.
كما فى نهج البلاغه

فسبحان الله .... لا تتكلموا عن شجاعة عمر وعندكم هذه الرواية العجيبة

اللهم احفظ علينا عقولنا وايماننا

أما عدم قتل النبي صلى الله عليه وآله فهو

لرحمته العامة للعالمين ، واما قتل الكفار فهو

ديدن الشجعان والأبطال في الحروب ولا بالله

عليك ماذا يفعل عمر في الحروب إذا لم يقاتل.

وأما أستشهادك بالرواية فهي تدل على جلافة

وليس على شجاعته وتدل على عدم إيمانه بكتاب

الله وتدل على عدم إيمانه لأن القرآن يقول

(محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار)

فهنا وعلى ضوء الرواية التي انت تؤمن بها

وتستشهد بها على شجاعة الفرار ، نقول لك

هل علي كافر بحيث يعامله عمر بهذه الجلافة

أم أن الآية لا تنطبق على عمر وهو ليس من

مصاديق هذه الآية؟؟؟؟

**عبد للزهراء** · 17-03-2010, 04:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

كذبة صلعاء

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

عزيزي المعتمد ليس فقط صلعاء بل

لا رأس لها يعني سالبة بأنتفاء الموضوع

**الفيض الولائي** · 17-03-2010, 06:27 PM

اخي عبد للزهراء اظن بانك لم تجعله يتنفس فقد قصمت ظهره

شكرالله سعيك

اخي المعتمد في التاريخ حياك الله ..

بنسبه للكذبه الصلعاء ؟؟ فنحن نود ان يرقعوها ولو بشعر مستعار

**الفيض الولائي** · 17-03-2010, 06:31 PM

ماذا ؟؟ لم نرى اي إجابه بعد .!! هل هذا دليل على الافلاس

فنحن لم نرى سوى ارنب لايفقه مايكتب

فتاره تراه يكتب

المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

لم يقل الرسول في بداية الاسلام ولم يحصرها فيه
فلا يمكن حصرها بزمان معين
.

بينما نجده قد حصرها هنا

قلت لك افضل من الحال بعده, فالرسول

كان قبله وليس بعده.

لااعلم هل يظن باننا اطفال ؟؟ اهكذا حالكم ياسلفيه

؟؟

ننتظر شخصاً يكتب مايفقه .. ويخبرنا كيف اعز الله الاسلام بعد ان كان ذليلاً

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,094 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 71 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

اللهم اعز الاسلام بأحدى العمريين

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين