تويت
ههههههههههههههه قضية علي ابن ابي طالب مافي قضيه مو كل مابطلنا موضوع ركضة على السند؟ سندها مظروب ييبلك فلم ثاني يالله باباتي لاتلف وتدور والله ان كل المنتدى يعرفك ابي سؤال شخصي انتوا العوازم كلكم جذي؟ وله بس انت بروحك؟ لان اعرف عوازم اذكياء صج بس انت تفشل مره وحده
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة صراط علي حق[SIZE=20px
السند صحيح لا غبار عليه, وهي موجوده في صحيح مسلم.تعليق
-
دعك منه أخي الفاضل....المشاركة الأصلية بواسطة صراط علي حق
هذا المخلوق ملعون... فقد دعوته للمباهلة..... وقد دعا على نفسه بالهلاك وأن يلعنه الله في حال كان مذهب الشيعة الإمامية الإثني عشرية هو المذهب الحق..... لذلك..... فبإذن الله... سيزيده الله ضلالا على ضلاله.... ولن يهتدي أبدا ومن سابع المستحيلات أن يتشيع......
بالتالي فاتركه.....
فإن كنت تريد محاورته أملا في اهتدائه هو شخصيا...فهو ملعون.... ومن المستحيل أن يتشيع ويترك الوهابية....
وإن كنت تريد تبيين ضلالاته للقراء..فأرى أن النقاش حتى الآن بين بمنتهى الوضوح.... تهافت دفاعه عن ابن صهاكة لعنه الله... وتهافت طعنه في أمير المؤمنين عليه السلام......
فدعك منه... وأرجو من الإخوة الكرام أن يتوقفوا عن مناقشته في هذا الموضوع.....التعديل الأخير تم بواسطة عاشق حيدر 22; الساعة 20-03-2010, 08:04 AM.تعليق
-
ماشي الي تامر فيه اخي عاشق حيدرتعليق
-
الغبار ليس علي كتاب صحيح مسلمالمشاركة الأصلية بواسطة البريكي
الغبار علي مخك ولو اني شاك فيكم الأثنين
هل صحيح مسلم حجه علي الشيعه ام علي السنه ؟؟؟
اذا اردت الأحتجاج علي شيعي اذكر له مصادره هذا اولا
الثاني : الروايه اللا غبار عليها في مسلم اذكرها كاملا مع سندها و هي لا غبار عليها بمفهومك (الوهابي ) لا بمفهوم السني و الشيعي
حسنا اذاالمشاركة الأصلية بواسطة البريكي
ومسألة الترك لاكبر من ذلك العمل ...
- مثل تركه للمنافق عبدالله ابن سلول. وهو الذي قال (يقولون لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل ولله العزة و لرسوله و للمؤمنين و لكن المنافقين لا يعلمون)
- وتركه اهل مكة بعد الفتح الا عدد قليل حيث جاء في السيرة من قوله
يا أهل مكة أو يا معشر قريش : ما تظنون أني فاعل بكم ؟ قالوا : خيراً أخ كريم وابن أخ كريم قال : اذهبوا فأنتم الطلقاء. وفيهم الكفار الذين حاربوا المسلمين في احد وغزوة الاحزاب, وتركهم الا عدد قليل منهم.
- وكذلك تركه لحاطب ابن ابي بلتعه الذي ارسل لقريش في فتح مكة بخبر الرسول, فالرسول لم يقتله وتركه وكذلك ترك الامرأة التي حملت الرسالة الى قريش و لم يقتلوها, والقصة موجوده في الصحيح.
اولا شئ طبيعي ان يفعل النبي (ص) و هو رحمه للعالمين و ما ثبت ان رحمته تسبق غظبه وهذا ليس بعيدا عن حبيب الله فأفعاله مطابقه للسماء
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ(الأنبياء/107)
قل لي انت بالله عليك
كفار و فساق و منافقين يعفوا عنهم النبي و عمر يعاقبه و يقول
فَاخْتَلَفُوا وَكَثُرَ اللَّغَطُ قال قُومُوا عَنِّي ولا يَنْبَغِي عِنْدِي التَّنَازُعُ.
البخاري الجعفي، ابوعبدالله محمد بن إسماعيل (متوفاي256هـ)، صحيح البخاري، ج1، ص54، ح114، كِتَاب الْعِلْمِ، بَاب كِتَابَةِ الْعِلْمِ، تحقيق د. مصطفي ديب البغا، ناشر: دار ابن كثير، اليمامة - بيروت، الطبعة: الثالثة، 1407 - 1987.
فَتَنَازَعُوا ولا يَنْبَغِي عِنْدَ نَبِيٍّ تَنَازُعٌ.
البخاري الجعفي، ابوعبدالله محمد بن إسماعيل (متوفاي256هـ)، صحيح البخاري، ج3، ص1111، ح2888، كِتَاب الْجِهَادِ وَالسِّيَرِ، بَاب جَوَائِزِ الْوَفْدِ، ج3، ص1155، ح2997،أبواب الخمس، بَاب إِخْرَاجِ الْيَهُودِ من جَزِيرَةِ الْعَرَبِ؛ ج4، ص1612، ح4168، كِتَاب الْمَغَازِي، بَاب مَرَضِ النبي، تحقيق د. مصطفي ديب البغا، ناشر: دار ابن كثير، اليمامة - بيروت، الطبعة: الثالثة، 1407 - 1987.
قال قُومُوا عَنِّي قال عُبَيْدُ اللَّهِ فَكَانَ بن عَبَّاسٍ يقول إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ ما حَالَ بين رسول اللَّهِ (ص) وَبَيْنَ أَنْ يَكْتُبَ لهم ذلك الْكِتَابَ من اخْتِلَافِهِمْ وَلَغَطِهِمْ.
البخاري الجعفي، ابوعبدالله محمد بن إسماعيل (متوفاي256هـ)، صحيح البخاري، ج5، ص2146، ح5345، كِتَاب المرضي، بَاب قَوْلِ الْمَرِيضِ قُومُوا عَنِّي؛ ج6، ص2680، ح6932، تحقيق د. مصطفي ديب البغا، ناشر: دار ابن كثير، اليمامة - بيروت، الطبعة: الثالثة، 1407 - 1987.
و قلنا و نكرر ان صح و هو مؤكد غير صحيح او ليس كما في مصادركم
الأمام علي من باب الأدب و الأحترام لم يمسح كلمه رسول الله و بينا انفا الموضوع جمله وتفصيلا و لم يعترض النبي عن فعل علي
و هو
وَمَا ينْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْي يوحَى(النجم/ 3 و 4)
النبي هو من خولف (بمعتقدك ) و لم يعاقب علي انت قاتل نفسك بأي صفه؟؟تحب النبي ؟؟ كذاب و تطلع روحك و الدليل انه ثبت بالضرس القاطع و من مصادرك اهانه عمر للنبي و الشك بنبوته بأعتراف عمر و انت لحد الآن تترضي عنه !!!!
الفاروق افضل صفه وصفه اليهود بها اي مفرق المسلمين
المشاركة الأصلية بواسطة البريكيالمنتدي منتدي شيعي و متي احببت استند الي رواياتنا ليعلم الشيعي المتابع للبحث و لي الخيار التام في ذلك و اقرأ جيدا قلت قبل النقل للقارئ الشيعيالمشاركة الأصلية بواسطة abiomoodi
ايضا ما ورد عن المفيد وهذا لك ايها القارئ الشيعي ان النبي طرد عمر و اتباعه الا علي ابن ابي طالب والعباس و الفضل و اهل بيته خاصه
المشاركة الأصلية بواسطة البريكي
عرفت اشكال عمر و تصر علي الدفاع عنه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اذا قلت لك ابوك يهجر ماذا تقول لي ؟؟؟
طبعا تقتلني دون كلام
اذا قلت عن نبيك يهجر ماذا تقول لي
طبعا تدافع عن من اتهمه و تضم صوتك الي صوته
طبعا هذا اعتذار مني لأخي حيدر 22 و من عادتي عدم ترك سئوال دون جواب هذا اولا
الثاني و الله يشهد علي ذلك اني لست اسعي الي تشيع احد من السنه و لا اريده و اساسا لا يقدم تشيعهم و لا يؤخر شئ فاعتقادي هو ان التشيع حق و الحق يجب اتباعه و لست سوي باحث مبتدي يرجوا الحق و ايصاله و رفع الشبهه عني اولا و ان صادف و ساهمت في رفع شبهه عن موالي فأسأل الله لي و له الثوابتعليق
-
الموضوع حجة على اهل السنة لذلك المصادر السنة تكون هي المرجع في ذلك.
ونريد وضع النقاط الان في مسألة الامام علي حول عدم تنفيذ امر الرسول في قوله (امح) في صلح الحديبية
وذلك : حتى نقارنها بما جاء في مسألة الفاروق عمر. .... ثم نحكم
وشكراتعليق
-
{فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ }الحج4
سبحان الله ..غريب امرك يا بركي ...
يكفي كلمة عمر ..((حسبنا كتاب الله ))
و لكنك على ما يبدو ....تطبق شعار الجاهله :
((أنصر اخاك ظالما او مظبوما ))
{أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْماً لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ }المائدة50
تعليق
-
لماذا تتهربون من وضع النقاط ومقارنة الافعال؟
لانه في كلا الفعلين توجد اشياء متشابهة, وحتى تكون الاحكام عادلة على الجميع.
وشكراتعليق
-
لانه في كلا الفعلين توجد اشياء متشابهة, وحتى تكون الاحكام عادلة على الجميع
ما بالك يا هذا ..تقارن ب الذي اذهب الله عنه الرجس و طهره تطهيرا ...بشاب اخطأ في الجاهليه..و في الاسلام و يوم مرض النبي و بعد ..موته عليه صلوات ربي ..
الامام علي هو نفس الرسول الم تقرا تفسير اية المباهله ..{وانفسنا و انفسكم ..}
هذا دليل افلاسك ...
و لو كانت مقارنتك صحيحه ..
فعليك ان تقارن موقف النمرود ..وسيدنا ابراهيم و احتمالية اجتهاد النمرود ..و للمجتهد إذا اخطا حسنه ..كما تقولون
و اجتهاد فرعون ...
..مالكم كيف تحكمون ..
{الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً }الكهف104
تعليق
-
اذكر النقاط وقارن الافعال ... وسنرى النتائج بعدها, لاتضع احكام مسبقة اذا تريد احكاما عادلة.المشاركة الأصلية بواسطة محايد33تعليق
-
بابا انت يمكن ما يعرف عربي ؟؟المشاركة الأصلية بواسطة البريكي
قارن انت و منكم نستفيدتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق