تويت
المشاركة الأصلية بواسطة عاشق حيدر 22
لان علمائكم صرحوا بكفر الناصبي, ومعاوية ناصبي, بل وخرج عن امام زمانه بالسيف
السؤال : يتناقض الشيعة عندما يستدلّون على إمامة أئمّتهم بحديث الثقلين ، ثم نجدهم يكفّرون من طعن في الثقل الأصغر وهم أهل البيت(عليهم السلام) ، بخلاف من طعن في الثقل الأكبر وهو القرآن ، بل يقولون إنّه مجتهد مخطئ ولا يكفّرونه .
الجواب : الحق أنّ جامع الأسئلة ينوي إشعال نار الفتنة بين المسلمين بافترائه هذا، إذ لو كان المراد من الطعن بالثقل الأصغر هو الطعن في سند الحديث ودلالته، فهذا بحث علمي كسائر البحوث العلمية لا يكون سبباً للكفر ، ولا أظن بوجود من يقول بذلك.
وأمّا الطعن في أهل البيت(عليهم السلام)كعلي وأولاده فهذا السائل قد وقع في ورطة النصب، إذ الناصبي المبغض لعلي وأولاده كافر عند المسلمين لإنكاره إحدى الضروريات وهي لزوم حب القربى ونزولاً على قول النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لعلي: « حبك إيمان وبغضك نفاق»
السبحاني
http://www.imamsadeq.org/ar.php/page,558AAr2497.html
الخوئي : الطهارة من الخبث \ الفصل الأوّل : الأعيان النجسة
في عدد الاعيان النجسة وهي عشرة :
العاشر: الكافر : وهو من لم ينتحل دينا أو انتحل دنيا غير الاسلام أو انتحل الاسلام وجحد ما يعلم أنه من الدين الاسلامي، بحيث رجع جحده إلى إنكاره الرسالة ، نعم انكار المعاد يوجب الكفر مطلقا ، ولا فرق بين المرتد ، والكافر الاصلي، والحربي، والذمي، والخارجي، والغالي ، والناصب ، هذا في غير الكتابي ، أما الكتابي فالمشهور نجاسته وهو الاحوط.
http://www.al-khoei.us/books/index.php?id=6601
سؤال : ماهو الحكم الذي ينطبق على غير الشيعي؟
إن كان من المسلمين، فيعامل كسائرهم، في كافة المعاملات من أكل ذبيحته، وتزويجهم والزواج منهم، وما إلى ذلك من بقية الأمور، ولكن في الآخرة فأمرهم إلى الله سبحانه. أمّا الناصبي فهو محكوم بكفره بالإجماع.
الشيرازي
http://www.s-alshirazi.com/masael/su...d/letter15.htm
السؤال : هل تفتون بقتال النواصب ؟
الجواب : لا ريب ان الناصبي كافر وليس له حرمة لا لنفسه ولا لماله، ويجوز قتلُ سابِّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم والأئمة عليهم السلام لكل من سمعه(إذا أمِنَ الضرر)، ولا حاجة الى الاذن من الحاكم الشرعي.
لكن القتال اذا كان بنحو الجهاد فهو يحتاج الى اذن الامام المعصوم عليه السلام، وان كان بنحو الدفاع فهو واجب ولا يحتاج اذن شخص، وانما هو مشروط بشروط منها القدرة على ذلك.
حسين الشاهرودي
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=133953
اعتقد ان حكمه يختلف عن حكم المنافق, لان المنافق لايحل دمه ولا ماله
قال الشاهرودي : لا ريب ان الناصبي كافر وليس له حرمة لا لنفسه ولا لماله.
هل كان معاوية كافر عند الحسن والحسين؟
تعليق